tag:blogger.com,1999:blog-51790901586585053482024-03-13T08:01:28.957-07:00➌مدونة الحائرينUnknownnoreply@blogger.comBlogger19125tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-18812030825638394292022-01-19T22:16:00.002-08:002022-01-19T22:16:18.732-08:00معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها/لا أحد أحفظُ للمعروف من الله/الرحمة كلمة صغيرة ولكن/فوائد لبعض الأحاديث ( المجموعة الأولى)/...<span style="background-color: #fff2cc;"><br /></span><div style="margin-right: 40px; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: Noto Sans Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> من صيد الخاطر<br /><span style="background-color: #04ff00;">معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها</span><br /> (الوكيل)<br /> د. باسم عامر<br /> بسم الله الرحمن الرحيم <br /> - الدليل:<br /> قال الله تعالى: ﴿ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ آل عمران: ١٧٣.<br /> وقال تعالى: ﴿ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً ﴾ النساء: ٨١.<br /> وقال تعالى: ﴿ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴾ الزمر: ٦٢.<br /> - المعنى:<br /> الوكيل في لغة العرب: هو من يُسنَد إليه القيام بأمرٍ ما، يقال: وكّلتُ أمري إلى فلان، أي: جعلتُه يلي أمري دوني، وينظر فيه، ويتكفّل به.<br /> فالله الوكيل، أي الذي توكّل بأمر الخلائق فَحفِظَها، وتكفَّل بأرزاقها ومصالحها، وقام بأمورها، لعجزها وضعفها، قال الزجّاجي: "الوكيل: فعيل من قولك وكّلتُ أمري إلى فلان وتوكّل به، أي: جعلته يليه دوني وينظر فيه، فالله عز وجل وكيل عباده، أي: كافيهم أمورهم وأسبابهم، كما يقال: حسبنا الله ونعم الوكيل، تأويله كافينا الله ونعم الكافي، والوكيل: الكفيل أيضاً، كذلك قالوا في قوله تعالى عزَّ وجلَّ في سورة يوسف: ﴿ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ ﴾ أي: كفيل". (اشتقاق أسماء الله الحسنى)<br /> وهو سبحانه الوكيل، الذي يتولّى بإحسانه أمور عباده المتقين، الذين يتوكّلون عليه، ويفوّضون أمورهم إليه، ويعتمدون عليه، مع بذلهم للأسباب الشرعية، فيكفيهم الله تعالى، ويغنيهم ويرضيهم، فالمتوكّلون يَكِلون كل أمورهم إلى الوكيل، وهو سبحانه يكفيهم، ويدبر أمورهم، ويحفظهم بحفظه، ويرعاهم برعايته، ويؤيدهم بتأييده، فهو القادر على كل شيء، ولا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.<br /> - مقتضى اسم الله الوكيل وأثره:<br /> اسم الله الوكيل يدل المسلم على من يعتمد عليه، ويفوّض الأمر إليه، فالمسلم العارف بربه باسمه الوكيل يعتمد عليه في الأمور كلها، ويفوّض نتائج الأمور وعواقبها إليه، مع الأخذ بالأسباب المقدورة والمستطاعة، ومن توكّل على الله تعالى فقد كفاه وأغناه، قال عزَّ وجلَّ: ﴿ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾ الطلاق: ٣.<br /> بل إن التوكّل على الله من الأمور المطلوبة شرعاً، فقد أمر الله عزَّ وجلَّ بالتوكّل، قال تعالى: ﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾ المائدة: ٢٣، وقد أثنى الله تعالى على المتوكّلين عليه، فقال: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ الأنفال: ٢.<br />======<br />معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها<br /> (الحكيم - الحكم)<br /> د. باسم عامر<br /> بسم الله الرحمن الرحيم <br /> - الدليل:<br /> قال الله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ آل عمران: ٦.<br /> ومن السنة: عَنْ هَانِئٍ بْنِ يَزِيدَ رضي الله عنه، أَنَّهُ لَمَّا وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم مَعَ قَوْمِهِ سَمِعَهُمْ يَكْنُونَهُ بِأَبِي الْحَكَمِ، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم، فقال: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ، وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ، فَلِمَ تُكْنَى أَبَا الْحَكَمِ؟) فَقَالَ: إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي، فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ فَرَضِيَ كِلَا الْفَرِيقَيْنِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم: (مَا أَحْسَنَ هَذَا! فَمَا لَكَ مِنْ الْوَلَدِ؟) قال: لِي شُرَيْحٌ، وَمُسْلِمٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ، قال: (فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ؟) قُلْتُ: شُرَيْحٌ، قال: (فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ) رواه أبو داود والنسائي، وصححه الألباني في (صحيح سنن أبي داود)، وشعيب الأرنؤوط في تحقيقه على (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان).<br /> - المعنى:<br /> الحكيم على وزن فعيل، فهو صيغة مبالغة، وله معنيان:<br /> المعنى الأول: إحكام الشيء وإتقانه ووضعه في مواضعه.<br /> قال الحَليمي في معنى الحكيم: "الذي لا يقول ولا يفعل إلا الصواب، وإنما ينبغي أن يوصف بذلك لأن أفعاله سديدة، وصنعه متقن، ولا يظهر الفعل المتقن السديد إلا من حكيم". (الأسماء والصفات البيهقي)<br /> وقال ابن كثير: "الحَكِيمُ فِي أفعاله وأقواله فيضع الأشياء فِي مَحَالِّهَا بحكمته وعدله". (تفسير ابن كثير)<br /> ومن حكمته أنه أحكم آيات القرآن الكريم، كما قال تعالى: ﴿ يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴾ يس: ١، ٢، أي: المحكَم في نَظْمِه وأسلوبه وعقائده وأحكامه، فليس فيه تعارض ولا تناقض ولا نقص ولا عيب، لأنه منزل من الحكيم العليم.<br /> المعنى الثاني للحكيم: بمعنى الحَكَم والحاكم بين عباده، الذي يقضي ويفصل بينهم بالحق، وبهذا المعنى يكون الحكيم مرادف للحَكَم.<br /> قال تعالى: ﴿ أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ﴾ الأنعام: ١١٤، أي: أفغير الله أطلب قاضياً بيني وبينكم، فالله وحده المستحق لأن يكون حاكِماً، لأنه خير الحاكِمين، وأحكم الحاكِمين، وأعدل العادلين.<br /> فالذي يظهر أن اسم الحكيم يشمل المعنيين الأول والثاني، واسم الحَكَم ظاهر في المعنى الثاني كما دلّ على ذلك حديث هانئ بن يزيد رضي الله عنه السابق.<br /> - مقتضى اسمي الله الحكيم الحكم وأثرهما:<br /> ينبغي للمسلم إذا عرف ربه باسميه الحكيم والحَكَم أن يوقن بأن كل ما في الكون على وفْق حكمته سبحانه وتعالى، وأنه ما من شيء إلا وقد أحكمه الله وأتقن صنعه، وأنه لم يخلق الكون عبثاً، فلا تخلو أفعاله من حِكْمة، سواء ظهرت للإنسان أم خفيت.<br /> كما يقتضي هذان الاسمان وجوب التحاكم إلى الله تعالى، لأن حُكْمَه هو الحق والعدل، قال تعالى: ﴿ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ﴾ الشورى: ١٠، وقد حذّر الله تعالى من ترك التحاكم بما أنزل الله، فقال: ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ المائدة: ٤٤، وقال: ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ المائدة: ٤٥، وقال: ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ المائدة: ٤٧.<br />==============<br /><span style="color: #f3f3f3;"><span style="background-color: red;">لا أحد أحفظُ للمعروف من الله</span></span><br /> أدهم شرقاوي<br /> بسم الله الرحمن الرحيم <br /> كان مجلسه دوماً مدرسةً للدين والدنيا معاً، يكفي أن تقرأ سيرته بعقلك لتفهم، وأن تقرأ بقلبك لتتهذَّبَ وتلين! وإلى مجلسه جاء الأقرع بن حابس، وفي المجلس الحسن بن علي، طفلٌ صغيرٌ يلعب، فأخذه النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقبَّله… <br /> فقال له الأقرع: إن لي عشرةً من الولد ما قبَّلتُ أحداً منهم قط! <br /> فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: من لا يَرحم لا يُرحم! <br /> وجاءه أعرابي، والحسن بين يديه طفلا صغيرا يلعب، فأخذه وقبَّله، فقال الأعرابي: تُقبِّلون الصبيان؟ أما نحن فما نُقبِّلهم! <br /> فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أَوَأملكُ لكَ أنْ نزعَ اللهُ من قلبك الرَّحمة! <br /> من لا يَرحَمُ لا يُرحم! <br /> إنَّ من عدل الله سبحانه أنه جعل الجزاء من جنس العمل! جزاء الخير خيرٌ مثله، وجزاء الشر شر مثله! <br /> ما غرقَ فرعونُ إلا لأنه كان يقول «أليسَ لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي»! فأجرى الله تعالى ماء البحر من فوقه! <br /> وإخوة يوسف عليه السلام الذين ألقوه بأيديهم في الجب، مدُّوا أيديهم بعد ذلك يستعطونه لمّا صار عزيز مصر! <br /> وإن الشهيد لا يُفتن في قبره لأنه تكفيه بارقة السيوف فتنة! <br /> وإنَّ أول المخلوقات يُكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام ذلك لما أكلتْ النار التي ألقاه فيها قومه من ثيابه! <br /> هذه الدنيا تدور، وكل ساقٍ سيُسقى من الكأس التي سقى منها غيره، إن خيراً فخير، وإن شراً فشرّ!<br /> كل صدقة تضعها في يد فقير هي حفظ لك أن تقف ذات يوم تمدُّ يدك وتطلب الصدقة من أحد! <br /> كل مريضٍ أنفقتَ في علاجه هو حصانة أن يُصيبك ذلك المرض! <br /> كل دمعةٍ مسحتها بيدك هي يد تخبئها للزمن إن جرتْ يوماً دمعتك! <br /> كل يد مساعدة أقمتَ فيها متعثراً هي يد تخبئها للغد، إن تعثرتَ وجدتَ من يُقيمك! <br /> كل مظلوم أعنته هو جندي تُخبئه للغد يُعينك إن ظُلمتَ يوماً!<br /> كل كلمة طيبة قلتها في غياب أحد هي كلمة طيبة سيقولها أحد عنك في غيابك! <br /> كل عرضٍ دافعتَ عنه كأنه عرضك هو عرضك الذي تحميه في المستقبل إن أراد أحد أن ينال منه! <br /> حتى الدعاء للميت هو دعاء لكَ تخبئه حين تموت، فكلما رفعتَ يدك تدعو لميت سيجعل الله من يرفع يديه ليدعو لك وأنتَ ميت! <br /> لا أحد أحفظُ للمعروف من الله، أما رأيتَ كيف أرسلَ نبياً وولياً صالحاً ليُقيما جدار غلامين يتيمين لأن أباهما كان صالحا؟!<br /> بقلم: أدهم شرقاوي<br />=========<br /><span style="color: white;"><span style="background-color: black;">الرحمة كلمة صغيرة ولكن</span></span> …❣️<br /> بسم الله الرحمن الرحيم <br /> 💝 (إن الرَّحْمَة كلمة صغيرة.. ولكن بين لفظها ومعناها من الفرق مثل ما بين الشمس في منظرها، والشمس في حقيقتها.<br /> ❤️لو تراحم النَّاس لما كان بينهم جائع، ولا مغبون، ولا مهضوم، ولأقفرت الجفون من المدامع، ولاطمأنت الجنوب في المضاجع،ولمحت الرَّحْمَة الشقاء من المجتمع، كما يمحو لسان الصبح مداد الظلام.<br /> 💔أيُّها الإنسان ارحم الأرملة التي مات عنها زوجها، ولم يترك لها غير صبية صغار، ودموع غزار، ارحمها قبل أن ينال اليأسمنها، ويعبث الهم بقلبها، فتؤثر الموت على الحياة.<br /> 💓ارحم الزوجة أم ولدك، وقعيدة بيتك، ومرآة نفسك، وخادمة فراشك؛ لأنَّها ضعيف؛ ولأنَّ الله قد وكل أمرها إليك، وما كان لكأن تكذب ثقته بك. <br /> 💖ارحم ولدك وأحسن القيام على جسمه، ونفسه، فإنَّك إلا تفعل قتلته أو أشقيته فكنت أظلم الظالمين.<br /> ❤️ارحم الجاهل، لا تتحين فرصة عجزه عن الانتصاف لنفسه، فتجمع عليه بين الجهل والظلم، ولا تتخذ عقله متجرًا تربح فيه،ليكون من الخاسرين.<br /> 💞ارحم الحيوان؛ لأنَّه يحس كما تحس، ويتألم كما تتألم، ويبكي بغير دموع ويتوجع. <br /> ❤️🩹ارحم الطير لا تحبسها في أقفاصها، ودعها تهيم في فضائها حيث تشاء، وتقع حيث يطيب لها التغريد والتنقير، إنَّ اللهوهبها فضاء لا نهاية له، فلا تغتصبها حقها، فتضعها في محبس لا يسع مد جناحها، أطلق سبيلها وأطلق سمعك وبصركوراءها، لتسمع تغريدها فوق الأشجار، وفي الغابات، وعلى شواطئ الأنهار، وترى منظرها وهي طائرة في جو السماء، فيخيَّلإليك أنَّها أجمل من منظر الفلك الدائر، والكوكب السيَّار.<br /> 💟 أيها السعداء أحسنوا إلى البائسين والفقراء، وامسحوا دموع الأشقياء، وارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء). <br /> 📚((مؤلفات مصطفى لطفي المنفلوطي الكاملة)) (ص 88).📚<br />=========<br /><span style="background-color: #04ff00;">فوائد لبعض الأحاديث ( المجموعة الأولى)</span><br /> أحمد خالد العتيبي<br /> @Ahmadarts9<br /> بسم الله الرحمن الرحيم<br /> الفوائد من حديث أثر الصحبة <br /> عن عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : " جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ) " . رواه البخاري (6169)، ومسلم (2640). <br /> ـ الفوائد من حديث أثر الصحبة: <br /> 1ـ إذا علمت أنك إذا أحببت امراءاً كنت رفيقه في الآخرة، فاختر لنفسك من تحب أن تفوز برفقته، قال أنس رضي الله عنه: أُحبُ الله ورسولهُ صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما، فأرجو أن أكون معهم وإن لم أعمل بأعمالهم. <br /> 2ـ حرص الصحابة على الأسئلة النافعة التي تفيد المرء في دينه ودنياه. <br /> 3ـ أن المرء مع من أحب، فمن أحب أهل الخير والصلاح فهو معهم في الدنيا والآخرة، ومن أحب أهل الفجور والفساد فهو معهم في الدنيا والآخرة. <br /> 4ـ للجليس أثر على من يجالسه في شخصيته وسلوكه وأعماله، وإذا أردت أن تعرف شخصاً فاسأل عن جلسائه تعرف من يكون. <br /> 5ـ من صفات الجليس الصالح: الصدق، والأمانة، وحسن المعاملة، وبر الوالدين، وطاعة الله، وحسن الخلق، وغيرها. <br /> 6ـ من صفات جليس السوء: الكذب، بعيد عن الله، عاق لوالديه، الشتم، اللعن، الغيبة، التكبر، فعل المحرمات، وغيرها. <br /> الفوائد من حديث أذكار الصباح والمساء <br /> عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ) مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ(. أخرجه الترمذي (3388) <br /> ـ الفوائد من حديث أذكار الصباح والمساء: <br /> 1ـ الأسباب التي تحميك من الشر والأذى نوعان: <br /> أـ أسباب مادية: مثل أخذ الدواء عند المرض، والاحتراز من البرد بلبس الثياب الشتوية، ورابط الحزام عند قيادة السيارة. <br /> ب ـ أسباب شرعية: مثل قراءة القرآن، والمحافظة على أذكار الصباح والمساء. <br /> 2ـ ينبغي عليك أن تهتم بالأسباب الشرعية والأسباب المادية المشروعة ولا تهمل شيئاً منها. <br /> 3ـ من الذكر المقيد أذكار الصباح والمساء، ومنها ماورد في الحديثين السابقين، ومنها: آية الكرسي والمعوذات. <br /> 4ـ إذا نسيت أن تقول أذكار الصباح والمساء في وقتها المخصص لها، فقُلها في الوقت الذي تذكرها فيه. <br /> الفوائد من حديث التوبة والاستغفار <br /> عن الأغرّ المُزنيَّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ، فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ) رواه مسلم (2702) . <br /> ـ الفوائد من حديث التوبة والاستغفار: <br /> 1ـ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من التوبة والاستغفار، استجابة لأمر الله تعالى، كما في قوله تعالى: (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا). (سورة النصر: آية:3). مع أن الله قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. <br /> 2ـ حاجتك للتوبة والاستغفار كحاجتك للطعام والشراب والهواء، فالذنب لا يسلم منه أحد، كما لا يسلم من التقصير في طاعة الله وشكر نعمته. <br /> 3ـ التوبة الصحيحة هي ما تحققت شروطها، وهي: الندم، العزم على عدم العودة، الإقلاع عن الذنب. <br /> 4ـ أن تكون التوبة في وقت قبولها، فهناك أوقات لا تقبل فيها التوبة، كالتوبة عند خروج بعض علامات الساعة الكبرى، أو التوبة عند غرغرة الروح حين معاينة الموت. <br /> 5ـ إن كان الذنب في حق آدمي فإنه يضاف شرطٌ رابعٌ وهو التحلل منه. <br /> 6ـ الرسول صلى الله عليه وسلم قدوتنا في أحوالنا كلها، لذا يشرع الإكثار من قول: (أستغفر الله وأتوب إليه) في اليوم والليلة. <br /> 7ـ ذكر ابن القيم رحمه الله في كتاب (الوبلُ الصيّبُ) أكثر من سبعين فائدة للذكر، منها: أنه يطرد الشيطان، ويرضي الله عز وجل، ويزيل الهمَّ والغمَّ عن القلب، ويجلب للقلب الفرح والسرور، ويقوي القلب والبدن. <br /> 8ـ أفضل الاستغفار الدعاءُ بسيد الاستغفار كما جاء عن شَدَّاد بْن أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ). رواه البخاري (6306)<br /> الفوائد من حديث الذكر بعد الصلاة <br /> 1ـ عن ثوبان رضي الله عنه، قال: (كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا، وَقَالَ: اللهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ). أخرجة مسلم (591) <br /> 2ـ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: " أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: (إِنِّي لَأُحِبُّكَ يَا مُعَاذُ، فَقُلْتُ: وَأَنَا أُحِبُّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :(فَلَا تَدَعْ أَنْ تَقُولَ فِي كُلِّ صَلَاةٍ: رَبِّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ). أخرجة البخاري (690) <br /> ـ الفوائد من حديث الذكر بعد الصلاة: <br /> 1ـ الذكر لا ينقطع عنه المؤمن بعد أداء العبادة، بل يستمر قلبه ولسانه في ذكر الله تعالى، فالصلاة وهي من أفضل العبادات إذا انتهى منها المؤمن فإنه يذكر الله تعالى. <br /> 2ـ يُسن لك بعد السلام من الصلاة، أن تقول أذكاراً منها: آية الكرسي والمعوذات. <br /> 3ـ الاستغفارُ بعد الصلاة مباشرةً تذكيرٌ للمرء ألا يغتر بعمله الصالح، وأنه يحتاج إلى مغفرة لإكمال نقصه وخلله. <br /> 4ـ اشتمال الذكر على أسماء الله الحسنى كـالسلام فيه تعظيمٌ لله وثناءٌ عليه بأسمائه الحسنى وهو من أفضل الذكر. <br /> 5ـ حسنُ العبادة هو الإخلاصُ لله فيها، واستكمالُ شروطها وأركانها وواجباتها وسننها، ومن الأمثلة إحسان العبادة: من إحسان الصلاة التزامُ الذّكر بعدها، ومن إحسان الذكر حضور القلب. <br /> 6ـ ومن الأمثلة على عدم إحسان العبادة: من عدم الإحسان في الصدقة: إتباعها بالمنَّ والأذى، ومن عدم إحسان الصلاة العجلة وترك الطمأنينة. <br /> 7ـ أنت بحاجة إلى عون ربك في جميع أمورك، فاحرص على الاستعانة بالله، ولا تعتمد على قوتك واجتهادك وذكائك، فالأمر كله بيد الله، فقد كان النبيُ صلى الله عليه وسلم يكثر من طلب العون من الله. <br /> 8ـ يُستحبُ للمؤمن إذا أحبّ أخاه في الله أن يخبره بذلك، بيقول: إني أحبك في الله، ومن السُنة أن يرد الآخر بــ: أحبك الله الذي أحببتني من أجله. <br /> 9ـ من علامات محبتك لأخيك المسلم أن تدله على ما يقربه إلى الله وتوصيه به، كما أوصى النبيُ صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل رضي الله عنه بهذا الدعاء الجامع للخير. <br /> 10ـ الذكر والشكر من العبادات الداخلة في قوله: (وحسن عبادتك) وإنما خصها بالذكر هنا وقدمها لأهميتها. <br /> الفوائد من حديث حسن الخلق <br /> عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي فِي الْآخِرَةِ مَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي فِي الْآخِرَةِ مَسَاوِيكُمْ أَخْلَاقًا، الثَّرْثَارُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ). أخرجه أحمد (17732). <br /> ـ الفوائد من حديث حسن الخلق: <br /> 1ـ من الأخلاق الحسنة: طيب الكلام، واللين والرفق مع الناس، والابتسامة والبشاشة في وجوههم، والتواضع لهم. <br /> 2ـ من الأخلاق السيئة: سوء الكلام، وكثرته من غير حاجة، والغلظة والشدة مع الناس، وتعبيس الوجه لهم، وكل ذلك مما يُعد ُّ من ثمرات سوء الخلق التي تُورث بغض الناس في الدنيا، والبُعد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الآخرة. <br /> 3ـ الثرثرةُ منهيٌ عنها، سواءً أكانت كلاماً مباشراً أم عبر الوسائل المختلفة، مثل: الهاتف، وبرامج التواصل الاجتماعي، والشبكة العنكبوتية، وغير ذلك. <br /> 4ـ التحلي بالخلق الحسن عبادةٌ تقربك إلى الله، وتجعلك من أقرب الناس مجلساً إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الآخرة، وتكون بمنزلة من يقوم الليل تطوعاً بالصلاة، ومن يصوم النهار تطوعاً. <br /> 5ـ من ثمرات حسن الخلق في الدنيا: يجعل لك محبةً وقبولاً عند الله، ويدعون لك. <br /> 6ـ احرص على أن تتخلق بالأخلاق الحسنة، وأن تصاحب ذوي الأخلاق الحسنة، واحذر من الأخلاق السيئة، ومصاحبة ذوي الأخلاق السيئة. <br /> 7ـ التأكيد على أهمية حُسن الخُلق قال ابن مبارك رحمه الله في تفسيره: هو بسط الوجه وبذل المعروف وكف الأذى. <br /> الفوائد من حديث شكر الله تعالى <br /> عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : (قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ : غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ : ( أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ). رواه البخاري (4836) ومسلم ) 2819(. <br /> ـ الفوائد من حديث شكر الله تعالى: <br /> 1ـ تأمل في جسمك بعض نعم الله تعالى عليك: السمع، والبصر، وسلامة العقل، والحركة، وغيرها. <br /> 2ـ تأمل فيما حولك بعض نعم الله تعالى عليك: الأمن، والرزق، والدين، والصحة، والوالدين، وغيرها. <br /> 3ـ إن شكر الله تعالى على هذه النعم يزيدها ويُبقيها، وعدم شكرها يزيلها ويُفنيها، يدل لذلك قوله تعالى: (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) <br /> 4ـ حقيقةُ شكر الله تعالى على نعمه تقتضي: <br /> أـ أن تعترف بقلبك أن كل النعم من الله تعالى. <br /> ب ـ أن تشكر الله تعالى بلسانك على هذه النعم. <br /> ج ـ أن تستخدم هذه النعم فيما يُرضي الله تعالى ويحبه. <br /> 5ـ أن قدوتَنا صلى الله عليه وسلم أفضلُ الشاكرين، فلما أنعم الله تعالى عليه بمغفرة ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر، شكر الله تعالى على ذلك واجتهد في طاعة الله، وقام الليل حتى تورمت قدماه من كثرة قيامه وتهجده لله. <br /> 6ـ شكر الله تعالى على نعمه يكون بالاجتهاد في طاعته وعبادته، فلا تستخدم هذه النعم فيما يغضب الله. <br /> 7ـ من عدم شكر الله تعالى على النعم استعمالها فيما حرَّمه الله تعالى، أو عدمُ الثناء عليه بها أو ذمها. <br /> 8ـ من الآداب المستحبة إذا قدَّم لك أحدٌ طعاماً تشتهيه: أن تأكل منه ما يكفيك وان تُظهر السرور والفرح وأن تُثني خيراً من صنعه وجهزه لك. <br /> الفوائد من حديث فصل التسبيح والتحميد <br /> عن أَبي مالك الأشعري - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم ): الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ، وَالحَمْدُ للهِ تَمْلأُ المِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللهِ، وَالحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ - أَوْ تَمْلأُ - مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْض). رواه مسلم (223) <br /> ـ الفوائد من حديث فصل التسبيح والتحميد: <br /> 1ـ الله تعالى كريم عظيم، يجازي على العمل اليسير الأجر الكبير. <br /> 2ـ الطهور شطر الإيمان: أي: الوضوء والتطهُر يعد نصف الصلاة، فالإيمان هنا بمعنى: الصلاة، وهذا فيه حثّ وتأكيدٌ على العناية بالوضوء. <br /> 3ـ الحمد لله (تملأ الميزانَ)، وسبحان الله والحمد لله (تملآن ما بين السماء والأرض)، لأنها جمعت الكمال التامّ لله، فالحمد لله: ثناءٌ على الله، والله يحب المدح والثناء، و(سبحان الله): تعظيم زتنزيهٌ وتقديسٌ لله عن كل نقص وعيب. <br /> 4ـ وردت أحاديثُ كثيرةٌ فيها التسبيح والتحميد منها قوله صلى الله عليه وسلم: (كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ) أخرجه البخاري (6406) ومسلم (2694) <br /> 5ـ وقوله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ) رواه البخاري (6405) <br /> 6ـ أخي الكريم: بعد أن علمت هذا الأجر العظيم للذكر ـ احرص على استغلال وقتك بكثرة ذكر الله في كل حال. <br /> الفوائد من حديث فضل الدعوة إلى الله <br /> عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: (فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ)، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرَضِينَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ) رواه الترمذي (2685) وصححه الألباني <br /> ـ الفوائد من حديث فضل الدعوة إلى الله: <br /> 1ـ من أساليب الدعوة إلى الله الترغيب وضرب الأمثال. <br /> 2ـ عِظم شرف العلماء وطلاب العلم والدعاء لهم. <br /> 3ـ الحث على توقير العلماء وطلاب العلم. <br /> 4ـ الحث على تعليم الناس الخير، لأنه سبب نجاتهم وسعادتهم. <br /> 5ـ العلماء الدعاة يقومون بوظيفة الأنبياء، وهي الدعوة إلى الله تعالى وتعليم الناس الخير، فهم ورثة الأنبياء. <br /> 6ـ طلب العلم الزائد عن الواجب أفضل من العبادات النافلة. <br /> الفوائد من حديث كفارة الذنوب <br /> عن عائشة رضي الله عنها قالت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ شَوْكَةً فَمَا فَوْقَهَا إِلاَّ كُتِبَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَمُحِيَتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ). رواه البخاري (5640) <br /> ـ الفوائد من حديث كفارة الذنوب: <br /> 1ـ ما من مصيبة تصيب المسلم فيصبر ويحتسبها عند الله تعالى، إلا كانت خيراً له، وأُجر عليها. <br /> 2ـ إذا وقعت المصيبة فيجب علينا: الصبر والاحتساب. <br /> 3ـ مما يعينك على الصبر: أن تعرف ثواب الصبر على المصيبة، وأنها أهون من غيرها. <br /> 4ـ من محبة الله لعبده المؤمن أن يبتليه بالمصيبة وذلك للمصالح الآتية: <br /> أـ أن يكفر بها من ذنوبه ومعاصيه. <br /> ب ـ أن يرفع بها درجته لمنزلة لم يكن يصل إليها بعمله. <br /> ج ـ أن يتعبد الله بالصبر ويُظهر افتقاره وحاجته إليه. <br /> 5ـ من الأدعية التي يقولها المسلم عند المصيبة: الحمد لله، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها. <br /> 6ـ للصبر فوائد عظيمةٌ في الدنيا والآخرة، منها: رفعة الدرجات، محبة الله له، الجنة لمن صبر على البلاء. <br /> 7ـ التسخط من المصائب ينافي الصبر على قضاء الله تعالى، ويُوقع صاحبه في الإثم. <br /> الفوائد من حديث محو الخطايا <br /> عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ، فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ، فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ). رواه مسلم) 251) <br /> ـ الفوائد من حديث محو الخطايا: <br /> 1ـ إن فضل الله واسعٌ وخيرهُ كثيرٌ وقد جعل لك من الأعمال اليسيرة ما يُكفر سيئاتك ويرفع درجاتك، ومنها ما يأتي: <br /> أـ أن تحرص على إتمام وضوئك وإكماله، مثل: غسل العضو ثلاثَ مرات، والمبالغة في المضمضة والاستنشاق لغير الصائم، وتخليل ما بين الأصابع جيداً، وبخاصة عند وجود مشقة في ذلك مثل شدّة البرد. <br /> ب ـ أن تداوم على أداء الصلاة جماعة في المسجد، وأن لا تسرع في مشيك إلى المسجد. <br /> ج ـ أن تحرص على الصلاة وانتظارها، فتكبر للصلاة بعد سماعك الأذان، وتجلس في المسجد بعد انتهاء الصلاة المفروضة منتظراً الصلاة التي تليها، وتقرأ القرآن وتذكر الله وتستمع الذكر. <br /> 2ـ الذي لا يحسن وضوءه ولا يُطبق السنة، أو يتأخر عن ذهابه للصلاة، أو يستعجل في الخروج من المسجد بعد انتهاء الصلاة مباشرة يُفرط في خير كثير وأجر عظيم. <br /> 3ـ المواظبة على الصلاة والمُكث في المسجد لانتظار الصلاة التي تليها كالمرابطة في سبيل الله. <br /> 4ـ رحمةُ الله بعبادة حيث رتب الأجر العظيم على العمل القليل.<br />============ <br />فوائد لبعض الأحاديث ( المجموعة الثانية)<br /> أحمد خالد العتيبي<br /> @Ahmadarts9<br /> بسم الله الرحمن الرحيم<br /> الفوائد من حديث أعمال القلوب <br /> عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُم ْ). رواه مسلم (2564) <br /> ـ الفوائد من حديث أعمال القلوب: <br /> 1ـ خلقك الله وجعل لك أعمالاً وعبادات متنوعة تقوم بها، منها: أعمال الجوارح، كالصلاة والزكاة والحج والصيام والصدقة والعمرة وذكر الله وغض البصر وهي مهمة، وتُعد أثراً لأعمال القلب. <br /> 2ـ من أعمال القلب، الإخلاص لله والمحبة له، والتوكل عليه، والرجاء والخوف والتوبة والتقوى والايمان به، وهي أهمّ، وتُعد أساساً لعمل الجوارح. <br /> 3ـ الله تعالى يفاضل بين الناس يوم القيامة على حسب ما في قلوبهم من تقوى وخوف منه، وليس على حسب وجوههم أو أجسامهم أو أموالهم أو غير ذلك. <br /> 4ـ العاقل لا يعتني بمظهره وشكله ولباسه فقط، بل لا بد أن يكون معتنياً كذلك بقلبه حتى يكون قلباً سليماً. <br /> 5ـ القلب السليم هو القلب الذي ينجو صاحبة يوم القيامة. <br /> 6ـ كيف تعتني بقلبك حتى يكون قلباً سليماً؟ <br /> أـ يكون قلبك سليماً إذا امتلأ القلب بحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وتعظيم أوامر الدين والعمل بها. <br /> ب ـ ويكون سليماً إذا نُقي من الأمراض المفسدة والمهلكة له كالحسد والكبر والغرور وسوء الظن. <br /> الفوائد من حديث بر الوالدين <br /> عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (رَغِمَ أَنْفُهُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ) قِيلَ: مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا ثُمَّ لَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ) .رواه مسلم (2551) <br /> ـ الفوائد من حديث بر الوالدين: <br /> 1ـ إن حق الوالدين عليك عظيم، وفضلهما عليك كبير، فحقهما أعظم حق بعد حق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وفضلهما عليك أعظم فضل بعد فضل الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. <br /> 2ـ من فضل الوالدين عليك أن ربياك صغيراً، وينصحونك، وينفقون عليك، ويقومون بتلبية حاجتك، وسعى في تدريسك. <br /> 3ـ من حق الوالدين عليك الطاعة في المعروف، وخفض الجناح، وعدم رفع الصوت عليهما، وقضاء حوائجهما، ولين القول معهما. <br /> 4ـ إذا كبر الوالدان، وضعف منهما الجهد، ورقّ منهما العظم، واحتاجا العون، فسيجنون ثمرة زرعهما، وزهرة عيشهما في ملازمتك لقدميهما، وقيامك على خدمتهما، وأنت تردد ربَّ ارحمهما كما ربياني صغيراً. <br /> 5ـ البر بالوالدين من أيسر أسباب دخول الجنة، فالولد أوسط أبواب الجنة [أخرجه الترمذي:1900]. <br /> 6ـ من فرط في حق والديه، فلم يقم ببرّهما، لحقه الذُلُّ والصَّغار في الدنيا والآخرة. <br /> 7ـ من صور التفريط في حق الوالدين: الانشغال بالسفر والتنزه مع وجود حاجتهما، ورفع الصوت عليهما، والتأفف منهما. <br /> 8ـ من عقوق الوالدين التفريط في حقهما وترك بِرهما وإيصال الأذى إليهما سواءً كان حسيّاً أو معنوياً. <br /> ==============<br />فوائد لبعض السور القرآنية القصيرة<br /> أحمد خالد العتيبي<br /> @Ahmadarts9<br /> بسم الله الرحمن الرحيم <br /> الفوائد من سورة الزلزلة <br /> إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8) <br /> ـ الفوائد من سورة الزلزلة: <br /> 1ـ إن لكل بداية نهاية، وقد خلق الله الأرض والسماوات وستنتهي لغاية. <br /> 2ـ يوم القيامة يوم شديد الأهوال، تحصل فيه أمور عظيمة. <br /> 3ـ الأرض من مخلوقات الله المطيعة له، فهي لا تعصيه، ولا تعمل شيئاً إلا بعد أن يأذن الله لها. <br /> 4ـ إن من عدل الله أنه يجازي الإنسان على كل ما يفعله مهما قلّ وصُغرَ. <br /> 5ـ على المسلم أن يفعل الخير ولا يحقر المعروف ولو كان صغيراً، ولا يعمل الشر ولو كان قليلاً. <br /> الفوائد من سورة العاديات<br /> وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5) إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6) وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ (7) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8) أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9) وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ (10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (11) <br /> ـ الفوائد من سورة العاديات: <br /> 1ـ من طبيعة الإنسان نسيانه لنعم الله تعالى عليه، لا سيما عندما يصاب بمصيبة، لذلك قال تعالى: (وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ). <br /> 2ـ من طبع الإنسان حبه الشديد للمال، ولذلك ينبغي للمسلم أن يكون حبه لله تعالى ولطاعته أشد، حتى لا يحمله حبه الشديد للمال على عدم أداء حق الله فيه كالزكاة. <br /> 3ـ الله سبحانه وتعالى مطلع على عباده، وشاهد على ما تكنه صدورهم من حب المال وغيره، فلا تخفى عليه خافية. <br /> 4ـ التذكير ببعث الناس من قبورهم للحساب والجزاء، مما يبعث على شكر الله تعالى، وطاعته واتباع شرعه. <br /> 5ـ مردُّ الناس إلى ربهم، وهو الخبير بأعمالهم، وسيجازيهم عليها إن خيراً فخير وإن شراً فشر. <br /> الفوائد من سورتي الاخلاص والمسد<br /> بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ <br /> قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) (4) <br /> ـ الفوائد من سورة الإخلاص: <br /> 1ـ الله تعالى واحد في ربوبيته فلا ند له، وواحد في أسمائه وصفاته، فلا شبيه له. <br /> 2ـ الله تعالى غني عن خلقه، وجميع الخلق مفتقر إليه سبحانه، إذا هو المقصود في قضاء الحوائج. <br /> 3ـ الله تعالى منزه عن اتخاذ الزوجه، ومنزه عن أن أيكون له ولد أو والد، لكماله وغناه. <br /> 4ـ إثبات أسماء الله تعالى وصفاته الواردة في كتاب الله وما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. <br /> بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ <br /> تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5) <br /> ـ الفوائد من سورة المسد: <br /> 1ـ من لطائف القرآن أنه ذكر كنية أبي لهب، ولم يذكر اسمه (عبد العزى)، لأنه اسم مخالف لشرع الله. <br /> 2ـ من دلائل صدق القرآن أنه أخبر عن أبي لهب وزوجته أم جميل أنهما سيموتان على الكفر، فماتا ولم يؤمنا. <br /> 3ـ قرابة المرء من الأخيار لا تنفعه عند الله، إذا لم يكن مؤمناً، كما أن القرابة لا تنفع الإنسان عند الله فكذلك المال والأولاد. <br /> 4ـ الجزاء من جنس العمل، فلما كانت أم جميل تحمل الحطب الذي فيه شوك وتلقيه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم جعلها الله ـ مقابل ذلك ـ تحمل في عنقها حبلاً من ليف في النار يوم القيامة. <br /> 5ـ لما كان الجيد من أشرف مواطن المرأة حيث تضع عليه القلادة للزينة، أهان الله امرأة أبي لهب في الآخرة بأن جعل في جيدها ذلك الحبل من الليف الخشن تُعذب به في النار. <br /> ـ لسورة الإخلاص فضل عظيم، حيث خصها الله بخصائص منها: <br /> 1ـ أنه تشرع القراءة بها مع سورة الكافرون في ركعتي الطواف، وفي الركعتين قبل الفجر، وفي الركعتين بعد المغرب. <br /> 2ـ أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رجلاً سمع رجلاً يقرأ (قل هو الله أحد) يرددها، فلما أصبح جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، وكأن الرجل يتقالُّها ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده إنها تعدل ثلث القرآن). أخرجه البخاري (5013)<br /> الفوائد من سورتي التكاثر والقارعة<br /> بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ <br /> أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8) (8) <br /> بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ <br /> الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3) يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5) فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (6) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (7) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ (11) <br /> ـ الفوائد من سورتي التكاثر والقارعة: <br /> 1ـ ما من إنسان إلا سيرى النار بعينه، وذلك يوم القيامة. <br /> 2ـ كل نعيم أنعم الله به على عباده من أكل وشرب وصحة أمن ومال وغيرها، فسيسألهم عنها ماذا عملوا بها. <br /> 3ـ أن لكل بداية نهاية، وقد خلق الله الأرض والسماوات وستنتهي لغاية. <br /> 4ـ على المسلم أن يفعل الخير ولا يحقر المعروف ولو كان صغيراً، ولا يعمل الشر ولو كان قليلاً لأن الله سيحاسبه. <br /> 5ـ يرد الاستفهام في القرآن لعدة أغراض منها التفخيم والتهويل كما في قوله تعالى: (الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3). حيث يستنتج القارئ عظمة القيامة وشدة أهواله بهذه الطريقة من الاستفهام. <br /> 6ـ في ذكر حال الجبال تنبيه على مرحلة من المراحل التي تمرُ بها، وهي أنها إذا دُكت تطايرت قطعها الصغيرة، كما يتطاير الصوف حال نفشه فتتفرق أجزاؤاه. <br /> الفوائد من سورتي الكوثر والماعون<br /> بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ <br /> إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3) <br /> بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ <br /> أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3) فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7) <br /> ـ الفوائد من سورتي الكوثر والماعون: <br /> 1ـ من نعم الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم إعطاؤه نهراً عظيماً في الجنة، وهو نهر الكوثر، ماؤه أشد بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبداً. <br /> 2ـ يجب على كل مسلم أن يخلص جميع أنواع العبادة (كالصلاة والذبح) لله تعالى، فلا يصلي إلا لله، ولا يذبح إلا لله، ولا يدعو أحداً غير الله. <br /> 3ـ الذكر الحقيقي للإنسان ليس في كثرة الولد والمال، وإنما فيما يقدمه من عمل صالح له أثر في حياة الناس. <br /> 4ـ أن الله يحب من يرحم اليتيم ويعطف عليه، ويكرم المسكين فيعطيه من رزق الله. <br /> 5ـ من تهاون بالصلاة فلم يصليها في وقتها، أو ترك بعضها فإن الله يعاقبه على تهاونه. <br /> 6ـ الصلاة ركن من أركان الإسلام، أمر الله تعالى بالمحافظة عليها، وهي وصية النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته. <br /> 7ـ أن الله لا يقبل العمل الذي يرائي فيه العبدُ الناسَ. <br /> 8ـ من إكرام الناس حسن معاملتهم بإعارتهم ما يحتاجون من منافع الدنيا، التي لا تضر إعارتها، كأدوات الطبخ وغيرها. <br /> الفوائد من سورتي الناس والفلق<br /> بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ <br /> قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) <br /> بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ <br /> قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) <br /> ـ الفوائد من سورتي الفلق والناس: <br /> 1ـ رحمة الله تعالى بعباده، حيث أرشدهم إلى ما يقيهم من الشرور، ويرفعها عنهم بعد نزولها، ومن ذلك التعوذ بهاتين السورتين العظيمتين. <br /> 2ـ يشرع للمسلم أن يعوذ نفسه بهاتين السورتين، خاصةً إذا أصابه سحر أو عين أو مرض. <br /> 3ـ عناية الله تعالى بعباده، حيث نبههم إلى أخطر الشرور التي تواجههم في حياتهم للتحرز منها والاستعاذة به من شرها، وهي شر الليل، وشر السحرة، وشر الحساد. <br /> 4ـ يجب على المسلم إذا أُصيب بسحر أو عين أن يسلك الطرق المشروعة لعلاجها، وأن يزور الطبيب لعلاج أثر ذلك، وأن يجتنب الطرق المحرمة كالذهاب إلى السحرة ونحوهم. <br /> 5ـ ينبغي للمسلم إذا رأى أخاه المسلم في نعمه أن يفرح بذلك، وأن يتمنى دوام النعمة عليه. <br /> 6ـ كما أن من الجن شياطين فإن من الإنس شياطين، لذا أرشد الله تعالى إلى الاستعاذة من شرها. <br /> 7ـ من صفات الشيطان (سواءً أكان إنسياً أم جنياً) أنه وسواس خناس، فإذا غفل العبد عن ذكر الله تعالى واسترسل مع الشيطان في أفكاره، وسوس له بالشر ومعصية الله، وإذا ذكر العبد ربه بقلبه ولسانه انخنس عنه شيطان الإنس والجن وانصرف عنه. <br /> 8ـ السحر محرم وهو كبيرة من الكبائر، وداء خطير على القلوب والأبدان.<br /> ـ لسورتي الفلق والناس فضل عظيم، حيث خصها الله تعالى بخصائص، منها: <br /> 1ـ مشروعية القراءة بهما بعد كل صلاة مرة واحدة. <br /> 2ـ مشروعية قراءتهما ثلاث مرات كل صباح ومساء. <br /> 3ـ مشروعية قراءتهما عند النوم ثلاث مرات مع النفث في اليدين والمسح بهما ما استطاع من جسده. <br /> 4ـ عظم فضل سورتي الناس والفلق، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعقبة بن عامر رضي الله عنه: (ألم تر آيات أُنزلت هذه الليلة لم يُرَ مثلهن قط (قل أعوذ برب الفلق)،(قل أعوذ برب الناس). أخرجه مسلم (814) <br /> الفوائد من سورتي النصر والكافرون<br /> بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ <br /> إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3) <br /> بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ <br /> قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6) <br /> ـ الفوائد من سورتي النصر والكافرون: <br /> 1ـ يجب على المسلم أن يتذكر نعم الله تعالى عليه، وأن يشكره سبحانه عليها قولاً وعملاً. <br /> 2ـ من عبد مع الله غيره فعبادته مردودة عليه، لا يقبلها الله تعالى منه. <br /> 3ـ الله تعالى واحد في ألوهيته فلا شريك له، فلا يجوز صرف شيء من أنواع العبادة لغيره. <br /> 4ـ يستحب للمسلم أن يكثر من قول: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي)، اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم فإنه كان يفعل ذلك كثيراً. <br /> ـ في سورة النصر بيان أن الإسلام سينتشر، ويدخل أفواج من الناس في الإسلام بعد أن يفتح الله تعالى على نبيه مكة، وهذا ما حدث مما يشهد بصدق النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه رسول رب العالمين <br /> 6ـ لما فتحت مكة أزيلت الأصنام، وارتفع الأذان فوق الكعبة، وعفا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أهل مكة، ودخلت أعداد كبيرة منهم الإسلام. <br /> 7ـ في سورة الكافرون بيان أن الله سبحانه واحد في ألوهيته فلا معبود بحق غير سبحانه. <br /> 8ـ وجوب البراءة من الشرك، واعتقاد بطلان ما عليه المشركون من عبادة غير الله تعالى.<br /> الفوائد من سورتي الهمزة والعصر<br /> بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ <br /> وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1) الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2) يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3) كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7) إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (8) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (9) <br /> بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ <br /> وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) <br /> ـ الفوائد من سورتي الهمزة والعصر: <br /> 1ـ أن الله لا يحب من يغتاب الناس ويعيبهم ويطعن فيهم، لذا توعده وهدده بالعقوبة. <br /> 2ـ الحذر مما يكون سبباً لدخول النار (كالغيبة والطعن في الناس، وأكل المال بالباطل). <br /> 3ـ في الآيات إشارة إلى عظم آفات اللسان، وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك، حيث قال لمعاذ بن جبل رضي الله عنه: <br /> (وهل يكبُّ الناسَ في النار على وجوههم إلا حصائدُ ألسنتهم). أخرجة الترمذي (6162) <br /> 4ـ أن عدم الإيمان باليوم الآخر يدفع الإنسان لعمل المعاصي المهلكة التي توصله إلى النار. <br /> 5ـ يقسم الله بما شاء من عباده، وليس لعباده إلا أن يقسموا به، أو بأسمائه وصفاته. <br /> 6ـ الأصل في الإنسان أنه هالك خاسر إلا من رحمه الله، فهاداه للإيمان وعمل الصالحات والتواصي بالحق والصبر. <br /> 7ـ من صفات المؤمنين التواصي بالخير فيما بينهم. <br /> 8ـ لا يكفي الإيمان بالقلب للنجاة من الهلاك، بل لا بد معه من العمل الصالح والصبر عليه. <br /> 9ـ المال سلاح ذو حدين فهو لأهل الإيمان والإسلام عند حسن القصد به نعمة وفضل من الله تعالى يحمدون الله تعالى عليها، وهذه سيما أهل الخير الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية. <br /> الفوائد من سورتي قريش والفيل<br /> بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ <br /> لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4) <br /> بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ <br /> أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5) <br /> ـ الفوائد من سورتي قريش والفيل: <br /> 1ـ أعظم النعم الدنيوية على الإنسان الأمن والرزق، لذلك ذكر الله تعالى بهما قريشاً ممتناً عليهم، داعياً إلى شكرها، وذلك بعبادته وحده لا شريك له. <br /> 2ـ من تمام شكر الله تعالى القيام بعبادته على الوجه الذي يرضاه سبحانه، وذلك سبب لدوام النعم. <br /> 3ـ بيان مكانة البيت الحرام وحماية الله تعالى له من كيد الكائدين. <br /> 4ـ شدة انتقام الله تعالى ممن ينتهك حرماته، ويتعدى حدوده. <br /> 5ـ الأمن معنى شامل في حياة الإنسان، فكما يحتاج الإنسان للأمن على حياته، فهو كذلك يحتاج إلى الأمن على عقيدته التي يؤمن بها، وعلى موارد حياته المادية. <br /> 6ـ مهما اشتد كيد أعداء دين الله وعظم مكرهم، فإن كيدهم ومكرهم يكون باطلاً، لا يصلون من خلاله إلى تحقيق مآربهم، كما حصل مع أبرهة عندما أراد هدم الكعبة. <br /> 7ـ في حادثة الفيل وإهلاك الله تعالى لأبرهة وجيشه إعداد وتهيئة لمبعث النبي صلى الله عليه وسلم، حيث وقعت هذه القصة في العام الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم. <br /> 8ـ لله تعالى جنود كثيرة لا يعلمها إلا هو سبحانه، ومن هذه الجنود تلك الطيور التي أرسلها الله تعالى على أبرهة وجيشه.<br /> الفوائد من حديث حقوق الأخوة <br /> عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا (أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ؟ قَالَ: (تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ) .رواه البخاري (12) ، ومسلم (39). <br /> ـ الفوائد من حديث حقوق الأخوة <br /> 1ـ إطعامك للطعام علامة على الجود والكرم، وهو من الصفات التي تدل على العناية بالآخرين. <br /> 2ـ ترك الإطعام مع القدرة عليه علامة على البخل والشح وحب المال. <br /> 4ـ إطعام الطعام له صور عدة منها: بذل الطعام للفقراء والمساهمة في الجمعيات الخيرية وإعطاء الفقير مالاً. <br /> 5ـ مما يقوي المحبة وينشر المودة بين الناس إفشاء السلام. <br /> 6ـ لا يقتصر سلامك على أقربائك وأصدقائك ومعارفك، بل سلم على كل من تراه لتنال الأجر، وتنتشر المودة. <br /> 7ـ أشار الحديث إلى نوعي المكارم، لأنها إما مالية والإطعام إشارة إليها، وإما بدنية والسلام إشارة إليها. <br /> 8ـ من حسن الخلق رد التحية وإلقاؤها على المسلم وعلى غير المسلم لإبراز الوجه الحسن للمسلم والإسلام. <br /> 9ـ اهتم الإسلام بتقوية أواصر الأخوة بين المسلمين، ومن الأمور التي شرعها لأجل ذلك: إطعام الطعام، وإفشاء السلام، وصلة الأرحام. <br /> الفوائد من حديث خطورة التهاجر <br /> عَنْ <a href="https://islamarchive.cc/actions.php?p=tragem&id=5672">عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ </a>رضي الله عنه قَالَ: لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي: (يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ، صِلْ مَنْ قَطَعَكَ، وَأَعْطِ مَنْ حَرَمَكَ، وَاعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ). أخرجه أحمد (158) <br /> ـ الفوائد من حديث خطورة التهاجر: <br /> 1ـ صلة الرحم عبادة وليست مكافأة للآخرين، فلتكن صلتك لرحمك عملاً ترجو ثوابه من الله، ولا تنتظر أن يقابلك الآخرون بمثلها. <br /> 2ـ الإخلاصُ لله والرغبة فيما عنده يتجلى في حلات مثل: أن تصل من قطعك، وتعفو عند المقدرة عمن ظلمك، وتعطي من حرمك. <br /> 3ـ مقابلةُ القطيعة بمثلها تحرمك أجر الصلة وتزيد التقاطع. <br /> 4ـ مقابلةُ الإساءة بالإحسان علامة كرم النفس والرغبة في الخير. <br /> 5ـ لعظم خطورة التهاجر بين الأرحام هناك بعض الأسباب مع الحل المقترح لها: <br /> أـ السبب الأول: حدوث مشاكل في الميراث، والحل المقترح: توزيع الميراث كما شرع الله تعالى. <br /> ب ـ السبب الثاني: التعدي بالضرب أو السب، والحل المقترح: الردع والجزر لمن يفعل ذلك. <br /> 6ـ أحتسب الأجر في العفو عمن ظلمني ولا أبخلُ على من بخل عليّ. <br /> 7ـ أصلُ جميع أقاربي ولو وقع منهم تقصير في صلتي. <br /> الفوائد من حديث ذا الوجهين <br /> عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (تَجِدُ مِن شَرِّ النَّاسِ يَومَ القِيامَةِ عِنْدَ اللَّهِ ذا الوَجْهَيْنِ، الذي يَأْتي هَؤُلاءِ بوَجْهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجْهٍ). رواه البخاري (6058) <br /> ـ الفوائد من حديث ذا الوجهين: <br /> 1ـ عناية الشريعة بسد كل طريق يؤدي إلى القطعية. <br /> 2ـ الدين الإسلامي حريص على وجود المحبة والألفة بين المسلمين. <br /> 3ـ قد يستطيع الإنسان أن يخادع الناس لكن الله يراه ويعلم حاله، وسيحاسبه على ما يفعل. <br /> 4ـ فعل ذي الوجهين: يشتمل على مخالفات كثيرة منها: الكذب، والنميمة، والخيانة، والغدر. <br /> 5ـ حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تحذير الأمة من كل ما يضرها. <br /> 6ـ وجوب التأكد من صحة الأخبار حتى لا تظلم الأخرين. <br /> 7ـ وصف ذو الوجهين بأنه شر الناس وليس المسلمين فقط ـ إشارة إلى أن هذا الفعل تأباه الفطرة السليمة. <br /> 8ـ استحباب الصلح بين المتخاصمين. <br /> الفوائد من حديث ستر العورة <br /> عن عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: )أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ قُلْتُ بَلَى. قَالَ هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ، أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنِّي أُصْرَعُ، وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ؛ فَادْعُ اللَّهَ لِي!! قَالَ) :إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ) فَقَالَتْ : أَصْبِرُ . فَقَالَتْ: إِنِّي أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ، فَدَعَا لَهَا). رواه البخاري (5652) ، ومسلم (2576) <br /> ـ الفوائد من حديث ستر العورة: <br /> 1ـ الاهتمام بستر العورة دليل على سلامة الفطرة وصدق الحياء، فلتسع إلى استكمال حيائك بعد كشف العورة والحرص على الالتزام باللباس الساتر. <br /> 2ـ من صفات المسلم الحرص على تجنب كل مايؤدي إلى انكشاف عورته، سواء في نوع اللباس أو طريقة لبسه أو في هيئة الجلوس أو غير ذلك. <br /> 3ـ من المواطن التي يتساهل فيها كثير من الناس بانكشاف العورات: السباحة، النساء في الأعراس، الملابس الكاشفة للعورة، وهذه ليست من المواطن التي يعذر فيها كشف العورة. <br /> 4ـ التساهل في ظهور العورة يدل على ضعف الحياء، ويؤدي إلى مفاسد كثيرة، منها: أنتشار الفواحش، فساد المجتمع، ظهور الفتن. <br /> 5ـ المرأة بطبيعتها أشد حياء من الرجل، ولذا أمرتها الشريعة بما يتوافق مع فطرتها من الستر، وأوصى بهن النبي صلى الله عليه وسلم خيراً وأعطاهن الكثير من الحقوق التي حُرمن منها قبل الإسلام. <br /> الفوائد من حديث صفات المنافقين <br /> عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ) رواه البخاري (33) ، ومسلم (95). <br /> ـ الفوائد من حديث صفات المنافقين: <br /> 1ـ من أقبح الصفات وأسوئها التي يجب على المسلم أن يتجنبها: صفات المنافقين، ومنها: <br /> أـ الكذب في الحديث: فالمنافق يكذب في حديثه ويقول ما لم يقع، ويزيد في الكلام وينقص منه حسب هواه ومصلحته، ومن أمثلة الكذب: يقول فعلت كذا وهو لم يفعل، يتهم الشخص بالخطأ وهو يعلم أنه بريء منه. <br /> ب ـ إخلاف الوعد: فالمنافق يخلف وعده وما التزم بأدائه، ويخدع من وثق به، إلا إذا كانت له مصلحة فإنه يحافظ على الوعد والعهد على قد مصلحته فقط، ومن أمثلة إخلاف الوعد: طالب في المدرسة يعد المعلم بحل الواجب ثم يخلف وعده. <br /> ج ـ خيانة الأمانة: فلا يحفظها ولا يؤديها إلى أهلها بل يضيعها ويجحدها، ومن أمثلة ذلك: تضييع المال الذي اؤتمن عليه وافشاء السر من ائتمنك عليه. <br /> 2ـ هذه صفات للنفاق العلمي يجب الحذر منها والبعد عنها، لأن المسلم يكون فيه شبه بالمنافق على قدر ما فيه من هذه الصفات. <br /> الفوائد من حديث صلة الرحم <br /> عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ) .رواه البخاري (2067) ومسلم ) 2557( <br /> ـ الفوائد من حديث صلة الرحم: <br /> 1ـ يوصيك نبيك محمد صلى الله عليه وسلم بتقوية علاقتك مع أقاربك، وزيادة محبتهم وألفتهم، والقيام بصلتهم الأقرب منهم فالأقرب. <br /> 2ـ لتحقيق صلة الرحم نقترح عليك: <br /> أـ أن تسلك وسائل متعددة مع أقاربك، مثل: زيارتهم، والسؤال عنهم، والاتصال بهم، وإهدائهم، وتفقد أحوالهم، وإعانتهم، والعفو عنهم. <br /> ب ـ أن تنبذ كل طريق تؤدي إلى التقاطع والتباغض معهم، سواء أكان: بالقول مثل: سبّهم ولعنهم، ورفع الصوت عليهم، أما بالفعل، مثل: التكبر عليهم وظلمهم، وغشهم. <br /> 3ـ ينبغي ألا تقابل قطيعتهم أو إساءتهم بالمثل، بل تصل من قطعك وتُحسن لمن أساء إليك. <br /> 4ـ احذر من قطيعة رحمك، فإن عقوبة قاطع الرحم معجّلة له في الدنيا مع ما ينتظره في الآخرة. <br /> 5ـ أظنك ستزيد عنايتك بأقاربك إذا علمت ما أعدّه الله من الأجر لواصل رحمه، وما توعدَّ به من العقوبة لقاطع رحمه، ويمكن توضيح ذلك على النحو التالي: <br /> 6ـ ما أعده الله من الأجر في الدنيا مثل: سعة الرزق وطول العمر، وفي الآخرة، مثل: دخول الجنة. <br /> 7ـ ما توعد الله به من العقوبة: في الدنيا مثل: ذهاب بركة المال والصحة، وفي الآخرة، مثل: عدم دخول الجنة. <br /> الفوائد من حديث مفسدات الأخوة <br /> عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والظنَّ فإنَّ الظن أكذَبُ الحديثِ ولا تَحَسَّسُوا ولا تَجَسَّسُوا ولا تَنَاجَشُوا ولا تَحَاسَدُوا ولا تبَاغَضُوا ولا تَدابَرُوا وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا). رواه البخاري (6064) <br /> ـ الفوائد من حديث مفسدات الأخوة: <br /> 1ـ الإسلام دين محبة وإخاء، ضرب أروع الأمثلة في التآخي والمودة، وأوجبها بين المسلمين، وجعل رابطة الدين أقوى الروابط. <br /> 2ـ حذر الإسلام من كل ما يخل بهذه الرابطة من الأعمال التي تسبب العداوة والبغضاء بين المسلمين، سواء أكانت بالقلب أم بالبدن أم باللسان. <br /> 3ـ من الأعمال القلبية المفسدة للأخوة: الاتهام بدون دليل وإنما لمجرد ظنون وشكوك، والحسد والبغضاء. <br /> 4ـ من الأعمال البدنية المفسدة للأخوة: التهاجر والقطيعة بترك التزاور والسلام والإعراض وترك إجابة الدعوة والاعتداء بالضرب أو القتل أو الجرح. <br /> 5ـ من الأقوال المفسدة للأخوة: الغيبة، السخرية، اللعن، النميمة، التحقير. <br /> 6ـ الشيطان حريص على إفساد الأخوة، فهذه المفاسد تتتابع: تبدأ بما يلقي الشيطان من الظن، ثم يتجسس ليحقق ظنه، ثم يدبر عن أخيه ثم يبغضه، ثم يقطع حبال الأخوة ويهجره. <br /> 7ـ على عباد الله أن يتقوا الله، ويبتعدوا عما يسبب الفرقة بينهم، ويهجروا الذنوب والمعاصي وما حرم الله، فهذه من أفصل صور الهجرة. <br /> 8ـ التحذير من الاعتداء بغير وجه حق. <br /> الفوائد من حديث منزلة الجار <br /> عن أَبي هريرة رَضِّيَّ اللهُ عَنْهُ أَن النَّبيَّ ﷺ قَالَ: (واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، قِيلَ: مَنْ يا رسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الَّذي لا يأْمنُ جارُهُ بَوَائِقَهُ). رواه البخاري (6016) <br /> ـ الفوائد من حديث منزلة الجار: <br /> 1ـ منزلة الجار في الإسلام كبيرة، وحقه عظيم، وقد أمر الله بأداء حقه في كتابه، وأوصى بذلك النبي ﷺ في سنته. <br /> 2ـ وصى الله الجار في قوله تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ). [سورة النساء:36] <br /> 3ـ نفي كمال الإيمان عمن لا يأمن جاره شره حيث أقسم النبي ﷺ على ذلك. <br /> 4ـ التأكيد على حق الجار لتكرار الحلف على نفي الإيمان عمن لا يؤمن شره، ويشمل ذلك الجار المسلم وغير المسلم. <br /> 5ـ من حقوق الجار التي أمر الإسلام بها: الهدية، كف الأذى، حفظ العرض. <br /> 6ـ من صور أذية الجار المحرمة: كشف حرمة بيته بالنظر، أذيته، والتجسس عليه، والاعتداء على ممتلكاته. == </span></span></b></span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-54579438669796772412022-01-19T22:06:00.000-08:002022-01-19T22:06:03.970-08:00من أسبابُ الهداية وموانعُها أحمد خالد العتيبي<span style="background-color: #fff2cc;"><br /></span><br /><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Noto Sans Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #fcff01;"><span style="background-color: #0b5394;">من أسبابُ الهداية وموانعُها أحمد خالد العتيبي</span></span> <br /> بسم الله الرحمن الرحيم<br /> أعظم نعمة ينعم الله بها على الفرد والأمة: هي الهداية إلى توحيد الله وطاعته، ولذلك امتنَّ الله تعالى على عباده بهذه النعمة، ليعلموا أنها من عنده، فيشكروه عليها، ويستمسكوا بها، قال الله تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا). [المائدة/3] <br /> ـ أسباب الهداية: للهداية أسباب كثيرة، أهمها: <br /> 1ـ سؤال الله الهداية، فإنها بيده تعالى، فيسأل العبد ربه أن يهديه، جاء في الحديث القدسي (يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ ، فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ). أخرجه مسلم (2577)، والمسلم يردد كل يوم مراراً كثيرة قوله تعالى في سورة الفاتحة: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ). [الفاتحة/6]، وما ذاك إلا لحاجته إلى هداية الله له في جميع أوقاته وأحواله. <br /> 2ـ تعظيم نصوص الكتاب والسنة، والعمل بها. <br /> 3ـ تلاوة القرآن الكريم، وتدبره والعمل به. <br /> 4ـ قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم والاقتداء بهم. <br /> 5ـ مجالسة الصالحين والمصلحين والأخيار من عباد الله. <br /> 6ـ مجاهدة النفس ومراعاة تربيتها وتزكيتها حتى تسير على الطريق الصحيح. <br /> 7ـ فعل الطاعات، والاستكثار من الحسنات، فإن بعضها يدعو إلى بعض. <br /> 8ـ تذكرُ الآخرة، وحسنِ العاقبة، وما يؤول إليه الإنسان يوم القيامة هل يصير إلى الجنة أو إلى النار. <br /> 9ـ الحافظة على الصلوات وخاصة في المسجد. <br /> 10ـ ذكر الله عز وجل فذكر يجعل القلب مرتبط بالله. <br /> 11ـ حضور مجالس الذكر والفقه في أمور الدين. <br /> ـ موانع الهداية: للهداية موانع كثيرة، أهمها: <br /> 1ـ الإعراض عن هداية الكتاب والسنة، وتلمس الهدى في غيرها. <br /> 2ـ الإعجاب بالضالين، وتقليدهم والتمسك بما كانوا عليه، والسير في ركابهم. <br /> 3ـ الجهل في الشريعة، والإعراض عن تعلم العلم الشرعي، والعمل به. <br /> 4ـ فعل المنكرات، والسعي إليها، فإن بعضها يدعو إلى بعض. <br /> 5ـ مجالسة الفاسدين والمفسدين. <br /> 6ـ اتّباع هو النفس، وإهمال تزكيتها وعلاج أمراضها. <br /> 7ـ الإعراض عن التفكير في الدار الآخرة. <br /> 8ـ اتباع خطوات الشيطان، مع أن الله قد بين طريقة، وحذر من اتباع خطواته، وأنه يدعو إلى جهنم، قال تعالى: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) [فاطر / 6] <br /> 9ـ التعصب للباطل، وتقليد الآباء، كما قال تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ). [المائدة:104] <br /> 10ـ عدم الإصغاء لنصح الناصحين، وهذه طريقة المشتركين القدامى كمال قال صالح عليه السلام لقومه: (وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَٰكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ).[الأعراف: 79]</span></span></b></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-87345765008200645872022-01-19T21:59:00.003-08:002022-01-19T21:59:37.105-08:002.من وصايا الصحابة رضي الله عنهم لأبنائهم جمع فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ<div style="margin-right: 40px;"><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">من وصايا الصحابة رضي الله عنهم لأبنائهم </span></span></b><br /></div><div style="margin-right: 40px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">جمع </span></span></b><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ </span></span></b><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">حقوق الطبع والنشر لكل مسلم</span></span></b></div><div style="margin-right: 40px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">======================== </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">بسم الله الرحمن الرحيم </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">المقدمة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فأبناء الإنسان قطعة منه, غالين عنده, يبذل الغالي والنفيس من أجلهم فيجوع ليشبعوا, فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها, قالت: دخلت امرأة معها ابنتان لها فسألت، فلم تجد عندي شيئًا غير تمرة، فأعطيتُها إيَّاها فقسمتها بين ابنتيها, ولم تأكل منها شيئًا, ثم قامت فخرجتْ.[متفق عليه]قال العلامة العثيمين رحمه الله: هذا الحديث فيه عجائب؛ منها: الرحمة العظيمة في هذه المرأة، فإنها إن قسمت التمرة أثلاثًا ضعُف نصيب كل واحدة، وإن أعطتها واحدةً دون الأخرى، صار في ذلك جَوْرٌ، فما بقي إلَّا أن تُؤثِرَ ابنتيها على نفسها، وتشقَّ التمرة بينهما نصفين، وهذا شيء عجيب!. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ولذا تجد أن الوالدين يبذلان كل ما في وسعهما من أجل أبنائهم, من خلال وسائل متعددة, منها: النصيحة لهم, فينصحان لهم حتى يسعدوا في الدنيا والآخرة, وصحابة رسول الله صلى الله عليه من أنصح الناس لأبنائهم ,فعن عكرمة بن خالد أن سعدًا بن أبي وقَّاص رضي الله عنه، قال لابنه حين حضره الموت: "يا بني، إنك لن تلقى أحدًا هو أنصح لك مني. [الطبراني في الكبير]. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ومن نصحهم لأبنائهم: وصاياهم لهم ببعض الأمور التي تنفعهم في دنياهم وآخرتهم, وهذه الوصايا فيها خير كثير, ينبغي الاستفادة منها, وقد يسّر الله الكريم فجمعت بعضاً منها, أسأل الله أن ينفع الجميع بها. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــــــــــ[3] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الوصية بمحبة الله عز وجل والخوف منه: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">لما حضرت العباس بن المطلب رضي الله عنه الوفاة, بعث إلى ابنه عبدالله. فقال له: يا بني, إني موصيك بحب الله عز وجل, وحب طاعته, وخوف الله وخوف معصيته, فإنك إذا أحببت الله وطاعته, نفعك كل أحد, وإذا خفت الله ومعصيته, لم تضر أحداً, وإذا كنت كذلك لم تكره الموت متى أتاك.[فضائل الصحابة للإمام أحمد] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وصية عظيمة من العباس لابنه رضي الله عنهما, حيث أوصاه بمحبة الله جل جلاله, وكل المسلمين يُحبون الله عز وجل لكنهم يتفاوتون في تلك المحبة، وأكثرهم إيماناً أشدهم محبة لله، قال الله عز وجل: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ﴾ [البقرة: 165] ومحبة الله جل جلاله إذا وفِّق العبد لها لا يعادلها شيء، ولا تماثلها لذة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: إذا وجد محبة الله وجدها أحلى من كل محبة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ولمحبة الله جل جلاله أسباب كثيرة, منها: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">تقوى الله بفعل الطاعات واجتناب المعاصي والمنكرات: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الله عز وجل: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴾ [التوبة: 4]. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">إتباع الرسول صلى الله عليه وسلم بتصديقه فيما أخبر، وطاعته فيما أمر، واجتناب ما نهي عنه وزجر: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال عز وجل: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ﴾[آل عمران: 31] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">التوبة من جميع الذنوب والمعاصي: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الله عز وجل: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ ﴾ [البقرة: 222]. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">العدل مع كل أحد في الأقوال والأفعال والأحكام: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الله عز وجل: ﴿ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾ [الحجرات: 9] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــ[4] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وكما أوصاه بمحبة الله عز وجل, فقد أوصاه بالخوف منه جل جلاله, والخوف من الله أصل كل خير، وما فارق الخوفُ قلبًا إلا خرب، فهو سراج القلب الذي يبصر به الخير من الشر، والنفع من الضر، وهو النار المحرقة للشهوات، وإذا حلَّ الخوف من الله الجليل في قلب العبد الضعيف، فسوف يتخلص بتوفيق الله له من أسر الشهوة، التي ملكت عليه نفسه، وأبعدته عن ربه. فالخوف من الله جل جلاله بداية اليقظة، وكم أيقظ الخوف من الله أناسًا عاشوا طول أعمارهم معرضين عن طاعة الله، منتهكين لحرماته! فكان توقُّد الخوف من الله في قلوبهم بداية يقظتهم، ومفتاح سعادتهم. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الكثيرون يقولون: أنهم يخافون الله؛ لكن العبرة بالأفعال وليس بالأقوال، فالخائف حقاً من الله من كف نفسه عن المعاصي، ولزم الطاعات، وقد قيل: ليس الخائف من بكى وعصر عينيه؛ وإنما الخائف من ترك ما يُعذب عليه. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">إنَّ مما يعين على استشعار الخوف من الله جل جلاله أمور: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">منها: شهود عظمته سبحانه تعالى: ﴿ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾ [الزمر: 67]، ومن شهد قلبه ذلك حقًّا أوجب له الخوف والخشية من الله. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ومنها: معرفة أن عقوبة الله للعاصين شديدة؛ قال الله عز وجل: ﴿ إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ﴾ [البروج: 12]، وأن أخذه للظالمين شديد؛ قال الله جل وعلا: ﴿ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ ﴾[هود: 102، 103]، فليحذر العبد من عذاب الله وعقابه؛ قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ﴾ [آل عمران: 28]، قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: أي يُخوِّفكم عقابه. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــــ[5] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الوصية بالإيمان بالقضاء والقدر: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه لأبنه: يا بني, إنك لن تجد طعم حقيقية الإيمان حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك, وما أخطاك لم يكن ليصيبك, سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إن أول ما خلق الله القلم, فقال له: اكتب, فقال: رب وماذا أكتب ؟ قال: اكتب مقادير كُل شيء حتى تقوم الساعة ) يا بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من مات على غير هذا فليس مني) </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">[سنن أبي داود, كتاب السنة, باب القدر] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وصيته معناها: الإيمان بالقضاء والقدر, قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان: معنى الإيمان بالقضاء والقدر, أن تعلم أنه لن يصيبك إلا ما كتبه الله عليك, وما أصابك لم يكن ليخطئك, وما أخطأك لم يكم ليصيبك. فإذا أصابتك مصيبة مما تكره, فإنك تعلم أن هذا مكتوب في اللوح المحفوظ, ولا بد أن يقع, فتتسلى بذلك عن الجزع والسخط, وتؤمن بالله عز وجل, وما أخطأك لم يكن ليصيبك, لو حرصت على طلب شيء وبذلت كل وسعك وجهدك فلن تحصل عليه, فإذا فعلت السبب وبذلت كل شيء ولم تحصل عليه, فإنك تسلم وتؤمن بالقضاء والقدر, ولا تنزعج ويكون عندك هواجس وهموم...إذا عملت هذا هان عليك الأمر. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة السعدي رحمه الله: من فوائد الإيمان بالقضاء والقدر: أنه يوجب للعبد سكون القلب وطمأنينته وقوته وشجاعته لعلمه أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه. وأنه يسلى العبد على المصائب ويوجب له الصبر والتسليم والقناعة بما رزقه الله. قال تعالى: ﴿ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّـهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ﴾ [التغابن:11] قال بعض السلف: هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويُسلم. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــــ[6] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الوصية بعدم قبول حديث رسول صلى الله عليه وسلم إلا من ثقة: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">لما حضرت عقبة بن عامر رضي الله عنه الوفاة, قال لولده: يا بني, إني أنهاكم عن ثلاث...فاحتفظوا بها: لا تقبلوا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من ثقة.[الطبراني في الكبير] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">طاعة الرسول علية الصلاة والسلام واجبة, ولا تحصل طاعة الله عز وجل إلا بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل: ﴿ مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّه ﴾ [النساء:80] وتكون طاعته باتباع سنته, ومتى صح الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وجب العمل به وعدم معارضته بعقل, أو ذوق, أو رأي فلان, أو غيره </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجد فيها الصحيح والضعيف, فيجب الأخذ بالحديث الصحيح, وترك الحديث الضعيف الذي يراه بعض العلماء من المصائب التي نزلت بالمسلمين, يقول العلامة الألباني رحمه الله يقول: من المصائب العظمى التي نزلت بالمسلمين منذ العصور الأولى انتشار الأحاديث الضعيفة والموضوعة بينهم. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">والأحاديث الضعيفة قد شاعت في عصرنا, يقول الشيخ عبدالكريم بن عبدالله الخضير: الأحاديث الضعيفة غزت كثيراً من الكتب التي يكتبها بعض المعاصرين عن الإسلام, كما شاعت على ألسنة العديد من الخطباء والوعاظ والمتحدثين." </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقد ساعد على انتشارها وجود أجهزة الاتصالات ومواقع التواصل, فبعض الناس ما أن يصله حديث إلا وسارع بشره رغبة في الخير دون أن يتأكد منه أهو صحيح أم ضعيف, واحمد لله فقد بذل العلماء وأئمة الحديث جهوداً جبارة في تميز الصحيح من الضعيف, فليتأكد من الحديث أنه صحيح, ثم يعمل به, وينشره. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــــ[7] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الوصية بإحسان الوضوء: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">عن عكرمة بن خالد أن سعدًا بن أبي وقَّاص رضي الله عنه، قال لابنه حين حضره الموت: يا بني....إذا أردْتَ أن تصلي فأحسِنْ وضوءك. [الطبراني في الكبير] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">أوصاه رضي الله عنه بإحسان الوضوء, أي إتمام غسل جميع الأعضاء, فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلاً توضأ فترك موضع ظُفر على قدمه فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( ارجع فأحسن وضوءك ) [أخرجه مسلم] قال العلامة العثيمين رحمه الله: هذا الحديث يدل على أنه لا بد من إتمام غسل الأعضاء. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وإسباع الوضوء له فضائل, منها ما ورد في الحديث من فتح أبواب الجنة, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما منكم من أحدٍ يتوضأ فيسبغُ الوضوء, ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمداً عبد الله ورسوله, إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخُلُ من أيها شاء) [أخرجه مسلم] قال الإمام النووي رحمه الله: أي: يتمه ويكمله, فيوصله مواضعه على الوجه المسنون. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة العثيمين رحمه الله: ومعنى فتح أبواب الجنة الثمانية: أنه تيسير له أعمال هذه الأبواب فتيسر له الصلاة والصيام, والصدقة والجهاد, وغير ذلك من الأبواب </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ومنها: ما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم: ( ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات: إسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة ...) قال القاضي عياض رحمه الله: محو الخطايا كناية عن غفرانها, ويحتمل محوها من كتاب الحفظة, ويكون دليلاً على غفرانها, ورفع الدرجات إعلاء المنازل في الجنة. وقوله: ( إسباغ الوضوء على المكاره ) أي: ايعابُه, والمكاره من شدة ألم جسم ونحوه. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــــــــــ[8] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الوصية بالخشوع في الصلاة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال معاذ بن جبل رضي الله عنه لابنه: يا بني, إذا صليت صلاة, فصل صلاة مودع, لا تظن أنك تعود إليها أبداً.[الزهد, للإمام أحمد بن حنبل] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ومن صلى صلاة مودع صلى الصلاة بخشوع, والخشوع في الصلاة يكون بحضور القلب وسكون الجوارح, قال العلامة السعدي رحمه الله: الخشوع في الصلاة هو: حضور القلب بين يدى الله تعالى, مستحضراً لقربه, فيسكن لذلك قلبه, وتطمئن نفسه, وتسكن حركاته ويقل التفاته, متأدباً بين يدي ربه, مستحضراً جميع ما يقوله ويفعله في صلاته, من أول صلاته إلى آخرها, فتنتفى بذلك الوساوس والأفكار الرديئة, وهذا روح الصلاة, والمقصود منها. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة العثيمين رحمه الله: أما ما يعين على الخشوع، فهو أن الإنسان يُفرغُ قلبه إذا أقبل على الصلاة تفريغًا كاملًا، ويشعرُ بأنه واقف بين يدي الله عز وجل، وأن الله عز وجل يعلم ما في قلبه، كما يعلم تحرُّكاته في بدنه، ليس كالملوك؛ إذ يُمكن أن تقف أمام ملك الدنيا مُتأدبًا بظاهرك وقلبك في كُلِّ مكان وهو لا يعلم، لكن الله عز وجل يعلم ظاهرك وباطنك، فاستحضر أنك بين يدي الله، وإذا قُلت: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾[الفاتحة: 2]استحضر أن الله يجيبك فمن أكبر العون على الخشوع ما يلي </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">أولًا: أن يعتقد الإنسانُ أنه واقف بين يدي ربه. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ثانيًا: أن يعتقد أن الخشوع من كمال الصلاة، وأن الإنسان ربما ينصرف من صلاته، وما كُتِب له منها إلا نصفها أو ربعها أو عشرها </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ثالثًا: أن يعتقد كثرة الثواب بالخشوع </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــــــ[9] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ومن صلى بخشوع كان لصلاته تأثير عليه, قال العلامة ابن القيم رحمه الله: ليس من كانت الصلاة ربيعًا لقلبه، وحياةً له وراحةً، وقرةً لعينه، وجلاءً لحزنه، وذهابًا لهمِّه وغمِّه، ومَفزعًا له يلجأ إليه في نوائبه ونوازله كمن هي سُحت لقلبه، وقيد لجوارحه، وتكليف له، وثِقَلٌ عليه، فهي كبيرة على هذا، وقرة عين وراحة لذلك؛ قال تعالى: ﴿ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ * الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ [البقرة45، 46] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">فإنما كبرت على غير هؤلاء لخلوِّ قلوبهم من محبة الله تعالى وتكبيره وتعظيمه والخشوع له، وقلة رغبتهم فيه، فإن حضور العبد في الصلاة، وخشوعه فيها، وتكميله لها، واستفراغه وسعه في إقامتها وإتمامها على قدر رغبته في الله. وليس حظ القلب العامر بمحبة الله وخشيته والرغبة فيه وإجلاله وتعظيمه من الصلاة، كحظ القلب الخالي الخراب من ذلك، فإذا وقف الاثنان بين يدي الله في الصلاة، وقف هذا بقلبٍ مُخبتٍ له، خاشع له، قريب منه، قد امتلأت أرجاؤه بالهيبة، فاجتمع همُّه على الله، وقرَّت عينه به، وأحسَّه بقُربه من الله قربًا لا نظير له، ففرَّغ قلبه له، وأقبل عليه بكُليته. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة العثيمين رحمه الله: كثير من المصلين إذا صلوا، إنما يصلونها - نسأل الله لنا ولهم العفو والعافية - كعمل روتيني...فلا تكاد تجد عندهم خضوعًا، ولا خشوعًا، ولا ذُلًّا بين يدي الله عز وجل، ولا استحضارًا لما يقولون في صلاتهم، ولا استحضارًا لما يفعلون، فلهذا يخرجون من الصلاة لم يستفيدوا منها شيئًا، لم يحصل لقلوبهم نور، ولم يحصل لإيمانهم زيادة، ولم يحصل منهم انتهاء عن الفحشاء والمنكر، كل ذلك لأنهم يصلون صلاة جسد بلا روح، ولو أنهم أعطوا الصلاة حقَّها من الخشوع، وحضور القلب،...وشعور الإنسان بأنه واقف بين يدي ربه - لكان أحبَّ الصلاة وألِفها. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ـــــــــــــــــــ[10] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الوصية بالتحلي بمكارم الأخلاق </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">** قال سعيد بن العاص رضي الله عنه: يا بني, إن المكارم لو كانت سهلة يسيرة لسابقكم إليها اللئام, ولكنها كريهة مرة, لا يصبر عليها إلا من عرف فضلها, ورجا ثوابها. [مكارم الأخلاق, للحافظ ابن أبي الدنيا ] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">أوصى الصحابي سعيد بن العاص رضي الله عنه ابنه: بمكارم الأخلاق, ومن رزقه الله عز وجل ابناً جامعاً لمكارم الأخلاق فقد رحمه, قال العلامة السعدي رحمه الله: من رحمة الله بعبده أن يرزقه ولداً صالحاً, جامعاً لمكارم الأخلاق, ومحامد الشيم. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">مكارم الأخلاق كثيرة, يجمعها ما جاء في قوله عز وجل: ﴿ إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ﴾ [النحل:90] قال الإمام ابن عبدالبر رحمه الله: قالت العلماء: إنها أجمع آية للبر والفضل ومكارم الأخلاق. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمع الله عز وجل له مكارم الأخلاق, قال العلامة ابن القيم رحمه الله: قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: ﴿ وإنك لعلى خُلُق عظيم ﴾ [القلم:4] وقد جمع الله له مكارم الأخلاق في قوله: ﴿ خُذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ﴾ [الأعراف:199] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ومن مكارم الأخلاق, ما ذكره الإمام ابن حبان رحمه الله في كتابه " روضة العقلاء ونزهة الفضلاء" فقد قال: وأول تمكن المرء من مكارم الأخلاق هو لزوم العقل: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">إن المكارم أبـواب مصنفة فالعقلُ أولُها والصـمتُ ثانيها </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">والعلمُ ثالثها والحلمُ رابـعها والجودُ خامسها والصدقُ ساديها </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">والصبر سابعها والشكر ثامنها واللين تاسعها والصدق عاشيها </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــــــــ[11] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ومن مكارم الأخلاق التي أوصى بها الصحابة أبنائهم: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">القناعة: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال سعد بن أبي وقاص لابنه عمر, رضي الله عنهما: يا بني, إذا طلبت الغنى فاطلُبه بالقناعة, فإن لم تكن لك قناعة فليس يغنيك مال.[عيون الأخبار, ابن قتيبة] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال لابنه حين حضره الموت: "يا بني،...إيَّاك والطمع؛ فإنه فقر حاضرٌ، وعليك باليأس؛ فإنه الغنى. [أخرجه الطبراني في الكبير]. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">حفظ الأسرار, وحفظ اللسان: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العباس بن عبدالمطلب لابنه عبدالله رضي الله عنهما: يا بني, إن أمير المؤمنين, يعنى عمر بن الخطاب, يدنيك, فاحفظ عني ثلاثاً: لا تُفشين له سراً, ولا تغتابن عنده أحداً, ولا يطلعن منك على كذبة.[الآداب الشرعية, الإمام ابن مفلح المقدسي] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال ابن مسعود رضي الله عنه: يا بني املك عليك لسانك[الزهد للإمام أحمد] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الصبر على ما يكره الإنسان: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">أوصى عمرو بن حبيب بنيه فقال: أي بني, من يصبر على ما يكره, يُدرك ما يحب. [الزهد, للإمام أحمد] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">تجنب المزاح: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال سعيد بن العاص لابنه: يا بني, لا تمازح الشريف, فيحقد عليك, ولا تمازح الدنيء فيجترئ عليك. [تاريخ بغداد, للخطيب البغدادي] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ومن تحلى بمكارم الأخلاق لم يحتج أن يعتذر عن قول أو عمل, وهذا ما وصى به الصحابة أبنائهم, فعن عكرمة بن خالد أن سعدًا بن أبي وقَّاص رضي الله عنه، قال لابنه: يا بني....إياك وما يُعتذَر منه من العمل والقول.[الطبراني في الكبير]. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــــ[12] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الوصية بتهوين ما أهمّهم وأحزنهم: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قالت أم رومان لابنتها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها, في حادثة الإفك: يا بنية هوِّني عليك، فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يُحبها، ولها ضرائر، إلا أكثرن عليها؛ [متفق عليه] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وهذا الكلام من فطنة أمها وحُسن تأنِّيها في تربيتها بما لا مزيد عليه، فإنها علمت أن ذلك يَعظُم عليها، فهوَّنت عليها الأمر بإعلامها بأنها لم تنفرد بذلك؛ لأن المرء يتأسى بغيره فيما يقع له، وأدمجت في ذلك ما تُطيِّب به خاطرها من أنها فائقة في الجمال والحظوة، وذلك مما يعجب المرأة أن توصَف به." </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">فمن نزل به أمر أهمّه وأحزنه, فعليه أن يهون الأمر عليه, وأن يطمئن, وأن يسكن روعه, فالإسلام بأحكامه وتشريعاته يراعي إدخال السرور على المسلم, وبعده عن الأحزان, قال الله عز وجل: ﴿ تُرْجِي مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَلِيمًا ﴾ [الأحزاب:51] قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: قوله تعالى: ﴿ وَلَا يَحْزَنَّ ﴾ أي: لا يدخلهن الحزن والغم مما مضى </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال الله عز وجل: ﴿ وَلا يَحزُنكَ قَولُهُم إِنَّ العِزَّةَ لِلَّـهِ جَميعًا هُوَ السَّميعُ العَليمُ﴾ [يونس:65] قال الإمام ابن عطية الأندلسي رحمه الله: هذه آية تسلية لمحمد صلى الله عليه وسلم, والمعنى ولا يحزنك يا محمد ويهمك قولهم. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال الإمام لشوكاني: قوله: : ﴿ وَلا يَحزُنكَ قَولُهُم ﴾ نهي للنبي صلى الله عليه وسلم عن الحزن من قول الكفار المتضمن للطعن فيه وتكذيبه والقدح في دينه </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــــ[13] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الوصية بترك الاستدانة: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">لما حضرت عقبة بن عامر رضي الله عنه الوفاة, قال لولده: يا بني, إني أنهاكم عن ثلاث...فاحتفظوا بها: لا تدينوا, ولو لبستم العباء[الطبراني في الكبير] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وصية عظيمة من الصحابي عقبة بن عامر رضي الله عنه, لبنيه باجتناب الدَّين, ولو اضطروا إلى لبس " العباء" وهو نوع من اللباس مفتوح من الإمام, فالدّين له آفات, والإنسان في سلامة وعافية وراحة, ما دام لم يحمل نفسه الديون, فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله منه, فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو في صلاته: ( اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم ) فقال قائل : ما أكثر ما تستعيذ يا رسول الله من المأثم والمغرم قال: ( إن الرجل إذا غرم حدث فكذب, ووعد فأخلف) [متفق عليه] قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: يحتمل أن يراد بالاستعاذة من الدين الاستعاذة من الاحتياج إليه, حتى لا يقع في هذه الغوائل, أو من عدم القدرة على وفائه حتى لا تبقى تبعته. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">فالحذر من الدَّين فقد يستدين العبد ثم لا يستطيع الوفاء, فخطر الدّين عظيم, فعن ابن عمرو رضي الله عنهما, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( القتل في سبيل الله يُكفر كل خطيئة إلا الدَّين ) [أخرجه مسلم] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ومن اضطر للدَّين, فليستعن بالله على قضائه, وهذا ما أوصى به عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، ابنه قال: دعاني الزبير...فجعل يوصيني بدينه ويقول: يا بني، إن عجزت عن شيء منه، فاستعن عليه مولاي، قال: فوالله ما دريت ما أراد حتى قلتُ: يا أبَتِ، من مولاك؟ قال: الله، قال: فوالله ما وقعت في كربةٍ من دينه إلا قلتُ: يا مولى الزبير اقْضِ عنه دَيْنَه فيقضيه. [أخرجه البخاري]. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ـــــــــــــــ[14] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الوصية بالصبر على جور الأئمة: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال عمرو بن العاص لابنه رضي الله عنهما: يا بني احفظ عني ما أُوصيك به:...إمام ظلوم غشوم خير من فتنة تدوم.[الآداب الشرعية, الإمام ابن مفلح المقدسي] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وصية عظيمة من الصحابي عمرو بن العاص لابنه, رضي الله عنهما, بالصبر على ظلم الأئمة, وإن ذلك خير من الفتنة التي إذا قامت دامت. لذا لا بد من الصبر. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ومن منهج أهل السنة والجماعة: أنهم لا يرون الخروج على ولاة المسلمين وإن ظلموا, قال الإمام الطحاوي في العقيدة الطحاوية: ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا, وإن جاروا. قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: هذه مسألة عظيمة, فمن أصول أهل السنة والجماعة: أنهم لا يرون الخروج على ولاة المسلمين ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ﴾[النساء:59] وقال علية الصلاة والسلام: ( من يطع الأمير فقد أطاعني, ومن يعص الأمير فقد عصاني.) فلا يجوز الخروج عليهم, ولو كانوا فساقاً لأنهم انعقدت بيعتهم, وثبتت ولايتهم. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وفي الخروج على الأئمة الكثير من المفاسد التي ذكرها أهل العلم: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان, إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: فنهى عن قتال الأمراء والخروج على الأئمة وإن ظلموا وجاروا, ما أقاموا الصلاة سداً لذريعة الفساد العظيم, والشر الكبير بقتالهم, كما هو الواقع, فإنه حصل بسبب قتالهم والخروج عليهم من الشرور أضعاف ما هم عليه, والأمة في بقايا تلك الشرور إلى الآن. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ـــــــــــــــــــــــ[15] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة العثيمين رحمه الله: تدبروا التاريخ من أوله إلى آخره, وانظروا ماذا حصل من الفتن والبلاء وتمزق الأُمة بسبب الخروج على الأئمة, فالأمةُ الإسلاميةُ كانت تحت رايةٍ واحدة, وتمزقت بالخروج بعضها على بعض حتى تفرقت الأمة...اقرءوا التاريخ في الماضي...ماذا حصل في القيام على الحكام من البلاء والشرِّ واستحلال الدماء, وانتهاك الأعراض المسلمة, واستحلال الدماء والأموال. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال رحمه الله: اقرأ التاريخ من حين حصل الاختلاف على الأئمة إلى يومنا هذا تجد الشرور والفساد كله في الخروج على ولاة الأمور, ماذا حصل من قتل عثمان رضي الله عنه؟ ومن قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟ ومن...قُتل من بقية الخلفاء؟ حصل الشر والفساد حتى أولئك السفهاء الذين خرجوا على ولاتهم, واستحلوا كراسيهم وسمّوها ثورة وما أشبه ذلك, ما ذا حصل منهم ؟ هل أصلحوا على الوضع؟ أبداً, بل إن المتأمل يجد أن الوضع الذي كان في السابق خير مما هو عليه الآن. كل ذلك بسبب الخروج عن طاعة الله ورسوله فلو أن هؤلاء أطاعوا الله ورسوله في الصبر على ولاة الأمور, وطاعتهم في غير معصية الله, لرأوا خيراً كثيراً. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال: الإنسان يجب عليه أن يتأمل قبل أن يقدم ما هي النتيجة وما هي الفائدة, والأحداث تشهد أن أولئك الذين خرجوا على أئمتهم بُحجة أنهم يريدون أن ينتصروا للإسلام وأن أئمتهم على الضلال والكفر نرى أن الحال تنعكس وتكون أسوأ بكثير مما سبق. وتأملوا الآن كل البلاد التي حصلت فيها ثورات يتمنى شعوبها الآن أنهم كانوا على الحال الأولى السابقة يتمنون هذا بكل قلوبهم ولكن هذا لا يحصل. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال رحمه الله: علينا أن نفكر وننظر إلى كل البلاد التي حصلت فيها الثورة ما ازدادت بعد الثورة إلا شراً في دينها ودُنياها. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــــــ[16] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الوصية بالصبر على الأذى عند القيام بالأمر بالمعروف: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">أوصى عمرو بن حبيب بنيه فقال: أي بني إذا أراد أحدكم أن يأمر بالمعروف أو ينهى عن المنكر, فليوطن نفسه قبل ذلك على الأذى, وليوقن بالثواب من الله عز وجل, فإنه من يوقن بالثواب من الله عز وجل لا يجد مس الأذى.[الزهد, للإمام أحمد] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر منزلة كبيرة في دين الإسلام, وهو فرض كفاية, يقول الله تعالى: ﴿ ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ﴾ [آل عمران:104] وقال تعالى: ﴿ كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ﴾ [آل عمران:110] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إياكم والجلوس في الطرقات ) قالوا: ما لنا بدّ, إنما هي مجالسنا نتحدث فيها, قال: ( فإذا أبيتم إلا ذلك, فأعطوا الطريق حقها) قالوا: وما حق الطريق ؟ قال: ( غض البصر, وكف الأذى, ورد السلام, والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) قال الإمام النووي رحمه الله: القيام بالأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر, أجمع العلماء على أنه فرض كفاية, فإن خاف من ذلك على نفسه, أو ماله, أو على غيره, سقط الانكار بيده, ولسانه, ووجبت كراهته بقلبه </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وإذا عطل الأمر بالمعروف استشرى الفساد, قال الإمام ابن حزم رحمه الله: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لو طوى بساطه وأهمل علمه وعمله لتعطلت النبوة واضمحلت الديانة, وعمت الفترة, وفشت الضلالة, وشاعت الجهالة, واستشرى الفساد, وخربت البلاد, وهلك العباد, فإنا لله وإنا إليه راجعون, إذ قد اندرس من هذا القطب عمله وعلمه, وانمحق بالكلية حقيقته ورسمه, فاستولت على القلوب مداهنة الخلق وانمحت عنها مراقبة الخالق, واسترسل الناس في اتباع الهوى والشهوات </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ـــــــــــــــــ[17] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ومما يحفظ به الله عز وجل العباد أن تصيبهم المصائب المتنوعة: قيامهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, روى عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه, أنه قال في خطبة خطبها: أيها الناس إنكم تقرأون هذه الآية وتؤولونها على خلاف تأويلها, ﴿ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ﴾ [المائدة:105] وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من قوم عملوا بالمعاصي, وفيهم من يقدر أن ينكر عليهم, فلم يفعل إلا يوشك أن يعمهم الله بعذاب من عنده. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال أبو الدرداء رضي الله عنه: لتأمرن بالمعروف, ولتنهن عن المنكر, أو ليسلطن الله عليكم سلطاناً ظالماً, لا يجل كبيركم, ولا يرحم صغيركم, ويدعو عليه خياركم فلا يستجاب لهم, وتستنصرون فلا تنصرون, وتستغفرون فلا يغفر لكم. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال بلال بن سعيد: إن المعصية إذا أخفيت لم تضر إلا صاحبها, فإذا أعلنت ولم تغير أضرت العامة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">لقد أوصى الصحابي عمرو بن حبيب رضي الله عنه بنيه بالصبر على الأذى عند قيامهم بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر, قال الله عز وجل: ﴿ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ [لقمان:17] نقل عن سيد العباد بعد الصحابة أويس القرني أنه قال: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يدعا للمؤمن صديقاً نأمرهم بالمعروف فيشتمون أعراضناً ويجدون على ذلك أعواناً من الفاسقين حتى والله لقد رموني بالعظائم وأيم الله لا أدع أقوم فيهم بحقه. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ومن تركه وهو قادر عليه فهو من ميت الأحياء, سئل حذيفة رضي الله عنه عن ميت الأحياء, فقال: الذي لا ينكر المنكر بيده, ولا بلسانه, ولا بقلبه. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــــ[19] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الوصية بالحذر من مجالسة رفاق السوء: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">أوصى عمرو بن حبيب بنيه فقال: أي بني, إياكم ومجالسة السفهاء, فإن مجالستهم داء.[الزهد, للإمام أحمد] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">من أخطر الأشياء على الأبناء: رفاق السوء الذين يزينون لهم كل شر وفساد, ولذا حذر الصحابي عمرو بن حبيب رضي الله عنه, بنيه من مجالستهم, وأن ذلك داء. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقد أوصى العلماء الآباء بحفظ أبنائهم من رفاق السوء, قال الإمام الغزالي رحمه الله: ومهما كان الأب يصونه عن نار الدنيا فلأن يصونه عن نار الآخرة أولى, وصيانته بأن يؤدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الأخلاق, ويحفظه من قرناء السوء....وأصل تأديب الصبيان الحفظ من قرناء السوء. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">والانبساط إلى الناس قد يجلب للإنسان رفاق السوء, قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: الانقباض عن الناس مكسبة للعداوة, والانبساط إليهم مجلبة لقرناء السوء, فكن بين المنقبض والمنبسط. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: فأما ما تؤثره كثرة الخلطة, فامتلاء القلب من دخان أنفاس بني آدم حتى يسودَّ, ويوجب له تشتتاً وتفرقاً, وهماً وغماً وضعفاً, وحملاً لما يعجز عن حمله من مؤنة قرناء السوء,...هذا وكم جلبت خلطة الناس من نقمة, ودفعت من نعمة, وأنزلت من محنة, وعطَّلت من منحة, وأحلت من رزية, وأوقعت في بلية, وهل آفة الناس إلا الناس, وهل كان على أبي طالب عند الوفاة أضرُّ من قرناء السوء؟ </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">لم يزالوا به حتى حالوا بينه وبين كلمةٍ واحدةٍ توجب له سعادة الأبد. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">فليحرص العبد على الجلساء الصالحين, فإن لم يجدهم فالوحدة خير له, قال أبو ذر رضي الله عنه: الوحدة خير من جليس السوء, والجليس الصالح خير من الوحدة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ـــــــــــــــــــــ[19] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الوصية بعدم الاشتغال بالشعر الذي يلهي: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">لما حضرت عقبة بن عامر رضي الله عنه الوفاة, قال لولده: يا بني, إني أنهاكم عن ثلاث...فاحتفظوا بها: لا تكتبوا شعراً, فتشغلوا به قلوبكم عن القرآن.[الطبراني في الكبير] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الشعر كلامه حسنه حسن, وقبيحه قبيح, فينبغي الحذر من القبيح منه فهو من تلبيس الشيطان على الإنسان, قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: الشعراء...تراهم يهيمون في كل واد من الكذب والقذف والهجاء...والإقرار بالفواحش...وترى خلقاً من الشعراء وأهل الأدب لا يتحاشون عن...الذب في المدح خارجاً عن الحد. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وإنشاء الشعر إذا لم يكن فيه كلام مستكره فمباح, لكن الانشغال به مذموم, فوقت المسلم ثمين فينبغي ألا يشغله إلا بكل نافع قال الإمام الغزالي رحمه الله: سئل بعضهم عن شيء من الشعر فقال: اجعل مكان هذا ذكراً فإن ذكر الله خير من الشعر. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">والانشغال بإنشاء الشعر والاستماع إليه قد يشغل الإنسان عما هو أنفع له, وبعض السلف كان يعاقب على هذا, فعن محمد بن نافع قال: أقبلنا مع هرم بن حيان من خرسان, حتى إذا كنا في بعض الطريق تمثلت ليلة سحر ببيت من الشعر, قال: فرفع هرم عليَّ السوط فجلدني جلدة على الظهر التويت منها. وقال لي: أفي هذه الساعة التي ينزل فيها الرحمن, ويستجاب فيها الدعاء, تتمثل بالشعر. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">فلا ينبغي أن يأخذ الشعر المباح جزءاً كبيراً من وقت المسلم, قال العلامة السعدي رحمه الله: الذي لا ينبغي كون الإنسان يتصدر لعمل الشعر, ويأخذ جزءاً كبيراً من وقته وقلبه, أما إذا عرض له أحياناً البيتان والثلاثة ونحوهما في بعض المواضيع الحسنة أو المباحة, فلا محذور في ذلك, وما زال أهل العلم على هذا, والذم لا يتناول هذا. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــــــــ[20] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">فهرس الموضوعات </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الموضوع </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الصفحة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">المقدمة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> 3 </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الوصية بمحبة الله عز وجل والخوف منه </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> 4 </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الوصية بالإيمان بالقضاء والقدر </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> 6 </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الوصية بعدم قبول حديث الرسول علية الصلاة والسلام إلا من ثقة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> 7 </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الوصية بإحسان الوضوء </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> 8 </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الوصية بالخشوع في الصلاة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> 9 </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الوصية بالتحلي بمكارم الأخلاق </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> 11 </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الوصية بتهوين ما أهمهم وأحزنهم </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> 13 </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الوصية بترك الاستدانة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> 14 </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الوصية بالصبر على جور الأئمة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> 15 </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الوصية بالصبر على الأذى عند القيام بالأمر بالمعروف </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> 17 </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الوصية بالحذر من رفاق السوء </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> 19 </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الوصية بعدم الاشتغال بالشعر الذي يلهي </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> 20 </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">فهرس الموضوعات </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> 21 </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ـــــــــــــــــــ[21] </span></span></b><br /></div><div style="margin-right: 40px;"><span style="background-color: #ffe599;"></span><br /></div><div style="margin-right: 40px;"><div><div><div><div><span style="background-color: #ffe599;"></span><span style="background-color: #ffe599;"> </span></div></div></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-64902138192242465762022-01-19T21:56:00.002-08:002022-01-19T21:56:20.855-08:00أسباب السعادة من أقوال أهل السعادة جمع فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ <div style="text-align: center;"><span style="font-family: Lemonada;"><span style="background-color: #04ff00;"><b><span style="font-size: x-large;">أسباب السعادة من أقوال أهل السعادة </span></b><b><span style="font-size: x-large;">جمع </span></b><b><span style="font-size: x-large;">فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ </span></b><b><span style="font-size: x-large;"> </span></b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Lemonada;"><span style="background-color: #04ff00;"><b><span style="font-size: x-large;">حقوق الطبع والنشر لكل مسلم </span></b></span></span><br /></div><div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">بسم الله الرحمن الرحيم </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> المقدمة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فزوال الهموم, وذهاب الغموم, وجلاء الأحزان, وراحة البال, مطلب لكل إنسان في هذه الحياة, فهي السعادة التي ينشدها كل إنسان, لكن لا يمكن أن يسعد الإنسان ويرتاح وتزول همومه وغمومه وأحزانه, وهو فاقد لنعمة الإسلام, ونعمة الإيمان بالله, والهداية, وهؤلاء الكفار عندما فقدوا هذه النعم, صارت حياتهم: بؤس وشقاء, ورعب وهلع,, وخوف وأحزان, وهموم وغموم, رغم ما يتمتعون به من نعم دنيوية, قال الشيخ سعد بن ناصر الشثري: السعادة في الدنيا والآخرة ليست بوجود الأسباب الدنيوية فهم عندهم [أي: الكفار]من الأسباب الدنيوية الشيء الكثير ومع ذلك لم يسعدوا في حياتهم إذا عندهم من الشقاء والبؤس ما لله به عليم </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">إن السعادة في الاستقامة, فمن رام السعادة الحقيقية فليجاهد نفسه ليكون من أهل الهداية, فلا تقتصر سعادته على الحياة الدنيا, بل يكون سعيداً في دنياه, وفي قبره, وفي آخرته, يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: الموت لا بدّ منه, فإن كان العبد من أهل الهداية, كان سعيداً بعد الموت, وكان الموت موصلاً له إلى السعادة الدائمة الأبدية, فيكون رحمة في حقه. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ومن رغب البحث عن أسباب السعادة, فليبحث عنها عند أهل السعادة, وهم العلماء الربانيون, وقد يسّر الله الكريم لي, فجمعتُ بعضاً من أقوالهم, عن أسباب السعادة, أسأل الله أن ينفعني والمسلمين بها. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــ[3] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· معرفة الله جل جلاله, وتوحيده وإفراده بالعبادة: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن القيم رحمه الله: اللذة التامة والفرح والسرور، وطيب العيش، والنعيم، إنما هو في معرفة الله، وتوحيده والأُنس به، والشوق إلى لقائه، واجتماع القلب والهمِّ عليه، فإن أنكد العيش عيش من قلبه مُشتت، وهمه مفرَّق؛ فاحرص أن يكون همُّك واحدًا, وأن يكون هو الله وحده، فهذا غاية سعادة العبد، وصاحب هذه الحال في جنة معجلة قبل جنة الآخرة وفي نعيم عاجل. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال: التوحيد يفتح للعبد....باب السعادة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة السعدي رحمه الله: هذان الأمران وهما: معرفته وعبادته, هما اللذان خلقا الله الخلق لأجلهما, وهما الغاية المقصودة منه تعالى لعباده, وهما الموصلان إلى كل خير وفلاح وصلاح, وسعادة دنيوية وأخروية, وهما أشرف عطايا الكريم لعباده, وهما أشرف اللذات على الإطلاق وهما اللذان إن فاتا فات كل خير, وحضر كل شر </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة عبدالرحمن بن ناصر البراك: السعادة سببها توحيد الله وعبادته وحده لا شريك له, وطاعته وطاعة رسله, هذه أسس السعادة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ: سعادة العبد وعِظَم صلاح قلبه, وعِظَم صلاح روحه, بأن يكون تعلقه بالله جل وعلا وحده. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال الشيخ عبدالعزيز محمد السدحان: توحيد الله تعالى من أعظم أبواب السعادة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· محبة الله جل جلاله: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن القيم رحمه الله: محبة الله وحده, ومحبة ما أحبّ, وهذه المحبة هي أصل السعادة ورأسها. وقال: المحبة...روح الإسلام, وقطبُ رحى الدين, ومدار السعادة والنجاة وقال: أعظم سعادة العبدة...تفريغ قلبه لحب الله, ولسانه لذكره. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــــــــ[4] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الاعتصام بالله عز وجل والتوكل عليه: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن القيم رحمه الله: مدار السعادة الدنيوية والأخروية على الاعتصام بالله, والاعتصام بحبله, ولا نجاة إلا لمن استمسك بهاتين العصمتين. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">فأما الاعتصام بحبله فإنه يعصم من الضلالة, والاعتصام به يعصم من الهلكة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">والاعتصام به فهو التوكل عليه والامتناع به, والاحتماء به وسؤاله أن يحمى العبد ويمنعه, ويعصمه ويدفع عنه. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· طاعة الله عز وجل وعبادته: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: الطاعة عاقبتها سعادة الدنيا والآخرة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال أسعد الخلق أعظهم عبودية لله وقال سعادة العبد أن يفعل المأمور ويترك المحظور </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن القيم رحمه الله: رب العالمين, وأرحم الراحمين, وأقدر القادرين, ...لا تُنال سعادة إلا بطاعته. وقال: فأوامره سبحانه, وحقه الذي أوجبه على عباده, وشرائعه التي شرعها لهم, هي قرة العيون, ولذة القلوب, ونعيم الأرواح وسرورها, وبه سعادتها. وقال: امتثال أمر الله...غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال السعدي رحمه الله: امتثال أمر الله وقبول وصيته التي فيها سعادة الدنيا والآخرة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· تقديم حق الله جل جلاله على هوى النفس: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن عبدالسلام رحمه الله: السعادة كلها في اتباع الشريعة, في كل ماورد, وصدر, ونبذ الهوى فيما يخلفها. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله: ما قدَّم أحد حق الله على هوى نفسه وراحتها إلا رأى سعادة الدنيا والآخرة, ولا عكس ذلك فقدم حظ نفسه على حق ربه إلا ورأى الشقاوة في الدنيا والآخرة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ـــــــــــــــ[5] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الرد عند التنازع إلى حكم الله ورسوله: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن القيم رحمه الله: قال تعالى: ﴿ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴾ [النساء: 59]؛ أي: هذا الذي أمرتكم به من طاعتي وطاعة رسولي وأولي الأمر، وردِّ ما تنازعتم فيه إليَّ وإلى رسولي - خير لكم في معاشكم ومعادكم، وهو سعادتكم في الدارين، فهو خير لكم وأحسن عاقبة...فدلَّ هذا على أن طاعة الله ورسوله وتحكيم الله ورسوله هو سبب السعادة عاجلًا وآجلًا </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· اتباع سنة الرسول علية الصلاة والسلام </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الحسن الجوزقاني رحمه الله: من علامات سعادة العبد: موافقة السنة في أفعاله </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: السعادة والهدى في متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن القيم رحمه الله: فلا نجاة للعبد ولا سعادة إلا باجتهاده في معرفة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم علمًا، والقيام به عملًا. وكمال هذه السعادة بأمرين آخرين: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">أحداهما: دعوة الخلق إليه. الثاني: صبره وجهاده على تلك الدعوة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن باز رحمه الله: الخير كله, والسعادة في الدنيا والآخرة في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم, والسير على سنته, وسلوك مسلك أصحابه رضي الله عنهم, لأنهم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة, هم وأتباعهم بإحسان, كما قال الله عز وجل: ] والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم [ [التوبة:100] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ـــــــــــــــ[6] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: الله تعالى بارك في دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام بركةً لا نظير لها؛....ومن بركة دعوته ما يحصل لتابعه من الطمأنينة، والاستقرار، والسعادة، والثبات وغير ذلك. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الإيمان الصحيح, والعمل الصالح: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة السعدي رحمه الله: الإيمان الصحيح, والعمل الصالح, عنوان على سعادة صاحبه, وأنه من أهل الرحمن, ومن الصالحين من عباد الرحمن. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن باز رحمه الله: في سورة العصر أن من صفات الرابحين الناجين السعداء: الإيمان, والعمل الصالح,...هذه...صفات الرابحين, صفات السعداء. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة عبدالرحمن بن ناصر البراك: أسس السعادة: إيمان وتقوى, وعمل صالح, ولا تكون السعادة بدون ذلك. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الرضا بالقضاء والقدر: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: سعادة العبد أن يسلم للمقدور. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن القيم رحمه الله: الرضا بالمقدور من سعادة ابن آدم, كما في المسند والترمذي من حديث سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله.) فالرضا بالقضاء من أسباب السعادة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الإخلاص في العمل: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال ذو النون رحمه الله: من أعلام السعادة: الإخلاص في السعي. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن القيم رحمه الله: الإقبال على الله والإخلاص له, فيا سعادة من دخل في هذا الحصن. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة السعدي رحمه الله: عنوان سعادة العبد, إخلاصه للمعبود. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ـــــــــــــــ[7] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال: لا طريق للفلاح سوى الإخلاص في عبادة الخالق,...فمن وفق لذلك فله القدح المُعلى من السعادة, والنجاح والفلاح. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال: مدار السعادة ومادتها: الإخلاص لله الذي أصله الإيمان بالله. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· العلم النافع والعمل الصالح: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: الخير والسعادة والكمال والصلاح منحصر في نوعين: في العلم النافع, والعمل الصالح </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن باز رحمه الله: العلم النافع,...هو العلم الذي يؤثر في صاحبه خشية الله, ويورثه تعظيم حرمات الله ومراقبته, ويدفعه إلى أداء فرائض الله وإلى ترك محارم الله, وإلى الدعوة إلى الله عز وجل,...ومن رزق العلم النافع فقد رزق أسباب السعادة إذا عمل بذلك واتقى الله في ذلك. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال الشيخ عبدالعزيز بن محمد السدحان: العلم هو أعظم باب للسعادة, وهو المفتاح الأكبر للأُنس والراحة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة السعدي رحمه الله: أما العلم النافع: فهم العلم المزكي للقلوب والأرواح, المثمر لسعادة الدارين, وهو ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من حديث وتفسير وفقه, وما يعين على ذلك من علوم العربية. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن القيم رحمه الله: العلم النافع والعمل الصالح اللذان لا سعادة للعبد إلا بهما، ولا نجاة له إلا بالتعلق بسبهما، فمن رُزِقهما فقد فاز وغَنِمَ، ومن حُرمهما فالخير كلَّه حُرِمَ، وهما مورد انقسام العباد إلى مرحوم ومحروم. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال: محبةُ العلم من علامات السعادة وبغضُ العلم من علامات الشقاوة, وهذا كله إنما هو في علم الرسل الذي جاؤوا به, وورثوه للأمَّة, لا في كلِّ ما يسمى علماً. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــ[8] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الفقه في الدين: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال ذو النون رحمه الله: من أعلام السعادة: الفقه في الدين. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: من فقِه في الدين كان من أهل السعادة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن باز رحمه الله: من أسباب السعادة التفقه في الدين كما قال علية الصلاة والسلام: ( من يرد الله به خيراً يفقه في الدين ) فمن علامات الخير والسعادة التفقه في دين الله, والتفقه في الشريعة حتى يعرف المسلم ما يجب عليه وما يحرم عليه فيعبد الله على بصيرة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الاستمرار في تعلم مسائل التوحيد والقراءة في مسائله </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ: العلم هو الشفاء, فالتعلم لا بد منه, ومن قال: التوحيد أمر فطري, لا نحتاج إلى أن تعلمه, ولا إلى أن نبذل فيه الوقت, ولا الجهد. فهذا جاهل بنفسه, وجاهل بحق ربه عز وجل, بل التوحيد يحتاج العبد أن يتعلمه دائماً, حتى لا يقع في شيء من نواقض ذلك التوحيد,...فمن علامات سعادة المؤمن, وطالب العلم, والداعي إلى الله عز وجل أن يكون دائم التعلم للتوحيد, والقراءة في مسائله. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· التوبة والإنابة إلى الله: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: من السعادة أن يطول عمر العبد ويرزقه الله الإنابة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة السعدي: قوله تعالى: ( فإن يتوبوا يك خيراً لهم ) لأن التوبة أصل لسعادة الدنيا والآخرة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال: سمى الله الرجوع إليه فراراً لأن في الرجوع إلى غيره, أنواع المخاوف والمكاره, وفي الرجوع إليه أنواع المحاب والأمن والسرور والسعادة والفوز. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــ[9] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن باز: التوبة إلى الله فيها الخير العظيم, والسعادة في الدنيا والآخرة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال الشيخ عبدالعزيز محمد السدحان: من أسباب السعادة: المبادرة بالتوبة النصوح </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">فائدة: يقول أحد الممثلين التائبين: لقد بحثت عن السعادة طوال عمر وجودي في مهنة الفن فلم أجدها, حزت على الكثير من المال فلم أجد السعادة, نلت الكثير من الشهرة فلم أجد السعادة, تجولت في العالم فلم أجد السعادة, يراني الناس أضحك فيظنون أنني سعيد, وأنا أتعذب من الداخل بكل ما تعنى هذه الكلمة, لم أجد السعادة إلا بعد الرجوع إلى الله, السعادة في الخوف من الجليل, والعمل بالتنزيل, والرضا بالقليل, وهذه العناصر الثلاثة التي تؤدي للاستعداد ليوم الرحيل, وهذا والله هو سر السعادة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وتقول فنانة تائبة: حياتي الآن, راحة بعد قلق, وسعادة بعد عذاب, واطمئنان بعد تكالب على الدنيا, فالماضي كان عبارة عن حياة صاخبة, مليئة بالقلق, والتوتر, والخوف, لكن حياة اليوم فيها حب الله تعالى. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· التقوى: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة السعدي رحمه الله: امتثال العبد لتقوى ربه, عنوان السعادة, وعلامة الفلاح. وقال: ينبغي الاهتمام بما يجلب السعادة الأبدية, وهو التقوى. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال: السعداء هم: المؤمنون المتقون. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن باز رحمه الله: التقوى هي سبب السعادة والنجاة وتفريج الكروب والعز والنصر,...وهي سبب الأمن والخير والسعادة في الدنيا والآخرة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الهداية والاستقامة على دين الله: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الإمام ابن حزم رحمه الله: السعيدُ من أنست نفسه بالفضائل والطاعات. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــ[10] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: العبد مضطر دائماً أن يهديه الله الصراط المستقيم...فإنه لا نجاة من العذاب ولا وصول إلى السعادة إلا بهذه الهداية. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن باز رحمه الله: من أراد الأمن في الدنيا والسعادة في الآخرة فعليه بهذا الدين وأن يلتزم به </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: إذا رأيت من نفسك أن الله عز وجل قد منَّ عليك بالهداية, والتوفيق والعمل الصالح ومحبة الخير وأهل الخير, فأبشر فإن في هذا دليلاً على أنك من أهل اليسرى الذين كتبت له السعادة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة صالح الفوزان: إذا تولاك الله برعايته وبتوفيقه وهدايته في الدنيا, وفي الآخرة, فإنك تسعد سعادة لا شقاء بعدها أبداً, في الدنيا يتولاك بالهداية والتوفيق والسير على المنهج السليم, وفي الآخرة يتولاك بأن يدخلك جنته خالداً مخلداً. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ومن استقام على طاعة الله سهلت عليه الطاعة, وتيسرت له أسبابها, وهذا من علامات سعادته </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال ذو النون رحمه الله: من أعلام السعادة: التيسير للعمل. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: من كان سعيداً ييسر للأعمال الصالحة التي تقضي السعادة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة السعدي رحمه الله: قال صلى الله عليه وسلم: ( أما أهل السعادة, فييسَّرون لعمل أهل السعادة) فإذا كان العبد يجد أعمال الخير ميسرةً له, مسهّلةً, ومحفوظاً بحفظ الله عن الأعمال التي تضُرُّه, كان هذا من البشرى التي يَستدلُّ بها المؤمن على عاقبة أمره, فإن الله أكرمُ الأكرمين, وأجودُ الأجودين, وإذا ابتدأ عبده بالإحسان أتمَّهُ. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ـــــــــــــــ[11] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: تجد الإنسان السعيد – نسأل الله أن يجعلني وإياكم منهم- يسهل عليه عمل أهل السعادة فتسهل عليه الصلاة, وتسهل عليه الصدقة, وتسهل عليه صلاة الأرحام ويسهل عليه كلُّ عمل خير فإذا رأيت أن الله قد منَّ عليك بهذا وأن عمل الخير مُيسر لك فأبشر بالخير, فإن هذا يدلُّ على أنك من أهل السعادة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">والسعيد يسعد بالأعمال الصالحة, قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: السعيد يسعد بالأعمال الصالحة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· تلاوة القرآن الكريم, وتدبره, واتباع ما فيه: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن القيم رحمه الله: فليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده وأقرب إلى نجاته من تدبر القرآن وإطالة التأمُّل له, وجمع الفكر على معاني آياته, فإنها تطلع العبد على معالم الخير والشر بحذافيرهما, وعلى طرقاتهما وأسبابهما وغاياتهما وثمراتهما ومآل أهلهما, وتتُلُّ في يده مفاتيح كنوز السعادة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة الزركشي رحمه الله: الحمد لله الذي نور بكتابه القلوب, وأنزله في أوجز لفظ وأعجز أسلوب, فأعيت بلاغته البلغاء, وأعجزت حكمتهُ الحكماء, وأبكمت فصاحته الخطباء,...فالسعيد من صرف همته إليه, ووقف فكره وعزمه عليه. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة السعدي رحمه الله: الذكر الذي أنزله الله على رسوله, الذي فيه حياة القلب والروح, وسعادة الدنيا والآخرة, وفلاح الدارين. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال: المؤمن مهتد بالقرآن متبع له, سعيد في دنياه وآخراه. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ـــــــــــــــــ[12] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن باز رحمه الله: السعيد من تدبره وتعقله وعمل بما فيه, والشقي من أعرض ذلك, واتبع الهوى والشيطان, نعوذ بالله من ذلك. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: بركة القرآن ما يحصل للمتمسِّك به من صحة القصد، وسلامة المنهج، والسعادة في الدنيا والآخرة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال: فعليك – يا أخي – بتدبر القرآن فستجد فيه العجائب من المواعظ والأحكام والحكم, فإن هذا القرآن – يا إخواني – كلامُ رب العالمين, الذي أنزله لنتدبر آياته ونتعظ به, والقرآن خير وبركة, فعليك بتدبر آياته, وتصديق أخباره, والعمل بأحكامه, إن كنت تريد السعادة في الدنيا والآخرة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال: كتاب الله كله فوائد, فالسعيد من تدبره وتعقله, وعمل بما فيه. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· التعامل مع الناس بما يرضي الله عز وجل: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن القيم رحمه الله: الناس,...السعيد الرابح من عامل الله فيهم, ولم يعاملهم في الله, وخاف الله فيهم, ولم يخفهم في الله, وأرضى الله بسخطهم, ولم يُرضهم بسخط الله, وراقب الله فيهم, ولم يراقبهم في الله, وآثر الله عليهم, ولم يؤثرهم على الله, وأمات خوفهم ورجاءهم وحبهم من قلبه, وأحيا حبَّ الله وخوفه ورجاءه فيه. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· حسن الخلق: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال أبو علي الجوزقاني رحمه الله من علامات سعادة العبد حسن أخلاقه مع الإخوان </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الصدق في الأقوال والأعمال: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن القيم رحمه الله: السعادة دائرة مع الصدق والتصديق. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: فيه: عظم مقدار الصدق في القول والفعل, وتعليق سعادة الدنيا والآخرة والنجاة من شرهما به. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــــــ[13] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· التواضع والرحمة: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن القيم رحمه الله: من علامات السعادة والفلاح: أن العبد كلما زِيدَ في علمه زِيدَ في تواضعه ورحمته. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الحياء: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال محمد بن منصور الطوسي رحمه الله: من السعادة: الحياء. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· فعل الخير والإحسان إلى الآخرين: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال أبو علي الحسن بن علي الجوزقاني رحمه الله: من علامات سعادة العبد: بذل معروفه للخلق. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال الإمام الغزالي رحمه الله: الإحسان سبب الفوز ونيل السعادة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال الإمام النووي رحمه الله: وفي هذه الأحاديث فضل إنظار المعسر, والوضع عنه, إما كلّ الدّين, وإما بعضه من كثير أو قليل, وفضل المسامحة....وأنه لا يحتقر شيء من أفعال الخير, فلعله سبب السعادة والرحمة فيه. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة السعدي رحمه الله: عنوان سعادة العبد....سعيه في نفع الخلق. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال: السعي في نفع عبيده, فمن وفق لذلك فله القدح المُعلى من السعادة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال: مدار السعادة ومادتها...الإحسان إلى الخلق بجميع وجوه الإحسان. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· القناعة: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الشيخ عبدالعزيز بن محمد السدحان: قال علية الصلاة والسلام: ( خيرُ الناس من أسلم, ورُزق كفافاً, وقنعه الله بما آتاه.) لوكان عندك أموال قارون وأنت غير قانع فلن تسعد بها, ولو كان عندك ما يكفيك قوت يومك وأنت قانع وشاكر لله تعالى فستحظى بالسعادة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ـــــــــــــــــ[14] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· حفظ الأمانة وعدم الخيانة: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة بكر بن عبدالله أبو زيد رحمه الله: حفظ الأمانة يوجب سعادة الدارين والخيانة توجب الشقاء فيهما. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· السلامة من الظلم والجهل: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: السعيد من تاب الله عليه من جهله وظلمه, وإلا فالإنسان ظلوم جهول. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· نبذ الخيلاء والكبرياء: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة بكر بن عبدالله أبو زيد رحمه الله: الزم رحمك الله اللصوق إلى الأرض, والإزراء على نفسك, وهضمها, ومراغمتها عند الاستشراف لكبرياء أو غطرسة, أو حُب ظهور أو عجب...ونحو ذلك من آفات العلم القاتلة له, المذهبة لهيبته, المُطفئة لنوره, وكلما ازددت علماً أو رفعة في ولاية, فالزم ذلك, تُحرز سعادةُ عظمى, ومقاماً يغبطك عليه الناس. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· قلة العيوب: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الإمام ابن حزم رحمه الله: لا يخلو مخلوق من عيب. فالسعيد من قلَّت عيوبه ودقَّت </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· أن تكون سيئات العبد نصب عينيه: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن القيم رحمه الله: الله سبحانه إذا أراد بعبده خيراً أنساه رؤية طاعاته, ورفعها من قلبه ولسانه, فعلامةُ السعادة أن تكون حسنات العبد خلف ظهره, وسيئاتهُ نصبَ عينيه. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــ[15] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· طاعة الله, وخوف عدم القبول: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">سئل سعيد بن إسماعيل بن سعيد الحيري رحمه الله: ما علامة السعادة ؟ فقال: علامة السعادة أن تطيع الله وتخاف أن تكون مردوداً. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: من علامة السعادة أن تطبع, وتخاف أن لا تقبل. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الزوجة الصالحة والأبناء البررة: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: من سعادة المرء: أن تكون زوجته صالحة, وأولاده أبراراً. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: السعيد إذا حصلت له امرأة عَلِمَ دينها, ومال إليها,...عقد الخنصر على صحبتها. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· المعاشرة بالمعروف بين الزوجين: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: الواجب على الإنسان إذا كان يحب أن يحيا حياة سعيدة مطمئنة، هادئة أن يعاشر زوجته بالمعروف، وكذلك بالنسبة للزوجة مع زوجها وإلا ضاعت الأمور وصارت الحياة شقاء،....فعليك يا أخي بالمعاشرة بالمعروف </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال: الألفة بين الزوجين تجعل الحياة سعيدة، واسأل من ألف الله بينهم وبين زوجاتهم كيف يحيون أسعد ما يكون، ومن بينه وبين أهله شيء من الجفاء فانظر ماذا يكون عليه كل يومٍ، وكلَّ صباح، كل منهما يدعو على الثاني، ويتعبون الناس، ويتعبون القضاة، ويتعبون أقاربهم. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ولذلك أحثُّ إخواني الذكور أو أخواتي الإناث على الصبر، ودوام الحال من المُحال، وعلى التَّحمُّل، وعلى طلب الألفة حتى يكون الزوجان سعيدين. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــ[16] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال في شرح "باب عشرة النساء" من كتاب "زاد المستقنع": الحقيقة أنه باب عظيم تجب العناية به، لأن تطبيقه من أخلاق الإسلام، ولأن تطبيقه تدوم به المودة بين الزوجين، ولأن تطبيقه يحيا به الزوجان حياة سعيدة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· مصاحبة الصالحين </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: من سعادة المرء: أن يكون إخوانه صالحين. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال أبو علي الجوزقاني رحمه الله: من علامات سعادة العبد: صحبته لأهل الصلاح. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال الشيخ عبدالعزيز بن محمد السدحان: من أسباب السعادة: مجالسة الصالحين والتقاط أطايب ثمرات كلامهم, وعلى رأسهم العلماء, وطلبة العلم. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">فائدة: يقول مغني تائب: اشتهرت شهرة كبيرة, وأصبح اسمي على كل لسان, وصوتي يسمع في كل بيت, وعلى الرغم من هذه الشهرة إلا كنت غير سعيد, كنت أشعر بالتعاسة والشقاء, وأحس بالممل, وبضيق الصدر. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ثم ذكر أنه تعرف على صحبة طيبة عن طريق أخيه, يقول: كنت أشعر بشعور غريب وأنا أجلس معهم, وكنت أشعر بسعادة عظيمة تغمرني, لم أشعر بها من قبل, كنت أشعر بالسعادة مع هؤلاء الأخيار تزداد يوماً بعد يوم, والضيق والهم والشقاء يتناقص يوماً بعد يوم, حتى امتلأ صدري بنور الإيمان, وعرفت الطريق إلى الله الذي كنت قد ضللت عنه مع ما كنت أملكه من المال والثراء والشهرة, وأدركت أن السعادة ليست في ذلك المتاع الزائل, إنما هي في طاعة الله عز وجل. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· نسيان الأحزان: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الإمام ابن حزم رحمه الله: إذا نام المرء, خرج عن الدنيا, ونسي كل سرورٍ وحزن, فلو رتب نفسه في يقظته على ذلك أيضاً لسعد السعادة التامة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ـــــــــــــــــــــ[17] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· ملازمة جماعة المسلمين </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: نتيجة الجماعة: رحمة الله ورضوانه وصلواته وسعادة الدنيا والآخرة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الاستخارة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن القيم رحمه الله: في المسند من حديث سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((من سعادة ابن آدم استخارته الله تعالى)، فالمقدور يكتنفه أمران: الاستخارة قبله، والرضا بعده، فمن توفيق الله لعبده وإسعاده إياه أن يختار قبل وقوعه. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· العقل: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الإمام ابن حبان رحمه الله: لا يتم دين أحد حتى يتم عقله وعمود السعادة العقل </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن القيم رحمه الله: العقل عقلان: عقل غزيري, وهو أبُ العلم ومربيه ومُثمرة. وعقل مكتسب مستفاد, وهو ولد العلم وثمرته ونتيجتُه. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">فإذا اجتمعا في العبد فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء, واستقام له أمرُه, وأقبلت عليه جيوشُ السعادة من كل جانب. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· استغلال الوقت فيما ينفع: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال أبو علي الحسن الجوزقاني رحمه الله: من علامات سعادة العبد: مراعاته لأوقاته. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة ابن القيم رحمه الله: ثم تبرق له بارقة أخرى, يرى في ضوئها عزة وقته, وخطره وشرفه, وأنه رأس مال سعادته, فيبخل به أن يضيعه فيما لا يقربه إلى ربه, فإن في إضاعته الخسران والحسرة والندامة, وفي حفظه وعمارته الربح والسعادة, فيشحُّ بأنفاسه أن يضيعها فيما لا ينفعه يوم معاده. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ـــــــــــــــ[18] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· التماس الأعذار للمخطئ, وقبول عذره: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الشيخ عبدالعزيز بن محمد السدحان: من أسباب السعادة: التماس الأعذار لمن أخطأ في حقك من إخوانك, بسبب غضب أو انفعال,...فاعتبرها زلة...وإذا اعتذر لك فاقبل عذره. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الصبر, والشكر, والاستغفار: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن القيم رحمه الله: الله سبحانه وتعالى المسئول المرجو الإجابة...أن يجعلكم ممن إذا أنعم الله عليه شكر, وإذا ابتلى صبر, وإذا أذنب استغفر, فإن هذه الأمور الثلاثة هي عنوان سعادة العبد. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال: ولما كان الإيمان نصفين: نصف صبر ونصف شكر, كان حقيقاً على من نصح نفسه وأحب نجاتها وآثر سعادتها أن لا يهمل هذين الأصلين العظيمين, ولا يعدل عن هذين الطريقين القاصدين وأن يجعل سيره إلى الله بين هذين الطريقين, ليجعله يوم لقائه مع خير الفريقين. فلذلك وضع هذا الكتاب للتعريف بشدة الحاجة والضرورة إليهما, وبيان توقف سعادة الدنيا والآخرة عليهما. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال عنوان سعادة العبد, أن يكون شاكراً لله على نعمه, الدينية والدنيوية, وأن يرى جميع النعم من ربه فلا يفخر بها ولا يعجب بها بل يرى أنها تستحق عليه شكراً كثيراً. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: أسأل الله الكريم, رب العرش العظيم, أن يتولاك في الدنيا والآخرة, وأن يجعلك مباركاُ أينما كنت, وأن يجعلك ممن إذا أُعطي شكر, وإذا ابتلي صبر, وإذا أذنب استغفر, فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن باز رحمه الله: هؤلاء الثلاث عنوان السعادة, وإذا حرص المؤمن على هذه الكلمات تمت سعادته. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــ[19] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال: من رزق هذه الأمور الثلاثة وما شرعه الله فيها: وهو الصبر عند البلاء, والشكر عند الرخاء, والتوبة عند الذنب, تمت سعادته وأفلح غاية الفلاح. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال العلامة السعدي رحمه الله: سنته الجارية التي لا تتغير ولا تتبدل أن من قام بدينه وشرعه لا بد أن يبتليه, فإن صبر على أمر الله, ولم يبال بالمكاره الواقعة في سبيله, فهو الصادق الذي قد نال من السعادة كمالها, ومن السيادة آلتها. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: هذه الأمور الثلاث: إذا أُعطي شكر, وإذا ابتلي صبر, وإذا أذنب استغفر, هي عنوان السعادة, من وُفّق لها نال السعادة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي: علامات السعادة, إذا أصابه نعمة شكر, وإذا أصابته بلية صبر, وإذا أذنب يتوب, و يستغفر. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· خوف الشقاوة: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">كان أبو الحسن الضرير رحمه الله, يقول: علامة السعادة: خوف الشقاوة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الدعوة إلى الله عز وجل, والتواصي بالحق وبالصبر: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن باز رحمه الله: في سورة العصر أن من صفات الرابحين الناجين السعداء التواصي بالحق والتواصي بالصبر...هذه...صفات الرابحين, صفات السعداء </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ من أثر الدعوة على الإنسان في نفسه أن الداعية إلى الله عز وجل يشعر بالسعادة, ويشعر بانشراح الصدر, ليس عند الداعية إلى الله عز وجل قلق ولا ريب في صدره, ولا بعد عن السكينة والطمأنينة لأنه دعا. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وقال الشيخ عبدالعزيز بن محمد السدحان: من أسباب السعادة: الأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر. وذلك مع نفسك أولاً, ثم من تعول, ثم مع من تستطيع, والأمر بالمعروف من أعظم مفاتيح أبواب السعادة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــــ[20] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الاشتغال بعيوب النفس عن عيوب الناس: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن القيم رحمه الله: طوبى لمن شغله عيبُه عن عيوب الناس, وويل لمن نسِي عيبه وتفرَّغ لعيوب الناس. هذا من علامة الشقاوة, كما أن الأول من أمارات السعادة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الورع: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال محمد بن منصور الطوسي رحمه الله: من السعادة: الورع في الدين. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الاهتمام بأمور المسلمين: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال أبو علي الحسن بن علي الجوزقاني: من علامات سعادة العبد: اهتمامه بالمسلمين. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الشيخ عبدالعزيز بن محمد السدحان: من أسباب السعادة: مشاركة المسلمين في آلامهم وآمالهم, فإذا أحببت أن تسعَد فشارك إخوانك المسلمين في أفراحهم وأتراحهم. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· القراءة في كتب أهل العلم الموفقين: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال العلامة ابن باز رحمه الله: من تأمل أحوال العلم الموفقين الذين نبغوا في هذه الأمة, وتدبروا كتاب ربهم, وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم,...كأبي العباس بن تيمية رحمه الله, وتلميذيه: العلامة ابن القيم, والحافظ ابن كثير, وغيرهم ممن برزوا في هذا الميدان من أئمة الشأن,...من تأمل أحوالهم, وفتح الله عليه بفهم ما قالوا وكتبوا رأى العجب العجاب, والعبر الباهرة, والعلوم الصحيحة, والقلوب النيرة, والبراهين الساطعة, التي ترشد من تمسك بها إلى طريق السعادة, وسبيل الاستقامة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــ[21] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الاستفادة من تجارب الناس: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال الإمام الماوردي رحمه الله: إن السعيد من تصفح أفعال غيره فانتهى عن سيئها, واقتدى بأحسنها, فنال هنئ المنافع, وأمن خطر التجارب. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· الزهد في الدنيا </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال محمد بن منصور الطوسي رحمه الله: من السعادة: الزهد في الدنيا. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">· طهارة القلب: </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أسعد الناس في الدنيا: أطهرهم قلباً. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــــــ[22] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">نصيحة عن السعادة من عالم جليل ومربي فاضل </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">هذه نصيحة للناس عموماً, وللأجيال الصاعدة خصوصاً, عن السعادة, من عالم فاضل, ومربي فاضل, وهو الشيخ عبدالله بن عبدالغني خياط إمام وخطيب المسجد الحرام رحمه الله, يقول: كان أول ما تلقيته من دروس الحديث النبوي: حديث ابن عباس رضي الله عنهما, ومطلعه قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً فقال لي (يا غلام, إني أعلمك كلمات, احفظ الله يحفظك) الحديث, وختامه في رواية غير الترمذي ( واعلم أن ما أخطاك لم يكن ليصيبك, وما أصابك لم يكن ليخطئك واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسراً, وما برحت هذه الفقرات الأخيرة من الحديث الشريف عالقة بذهني واتخذت منها قاعدة لاتجاهاتي في الحياة, لأن من شأن من عاش على الغبراء أن لا يسلم من ضراء قد تكون مؤلمة غير أن واجبه الشكر على السراء, والصبر على البلاء... </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وكنت أستعيد عند كل سرّاء تدركني أو ضرّاء تكتنفني هذه الفقرة ( ما أصابك لم يكن ليخطئك, وما أخطاك لم يكن ليصيبك ) فترتاح لذلك نفسي, وكنت كلما نازعتني نفسي إلى إدراك ما يتمتع به غيري من مال, أو جاه, أو نفوذ, وما إليه مما تكون به الحظوة في دنيا الناس, أستعرض قول رب العزة في توجيهه لرسوله صلى الله عليه وسلم: ( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى ) [طه:131] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">فأفدت العزوف عن كل ما يكون به الزهو من منصب أو جاه أو نفوذ وقنعت بما قسمه الله لي في الأزل, فلم أجد في نفسي ما يجده بعضهم من الولع بالتزاحم على العمل. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ـــــــــــــــ[23] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وإني إذ أسجل اليوم ذلك إنما أسجله لأدعو الأجيال الصاعدة وهم في مستقبل حياتهم العملية أن لا يحفلوا بحظوظ غيرهم, وأن لا يسبحوا في بحر من الأماني ليس له ساحل, ليكون لهم مثل ما أوتي غيرهم من الثروة أو النفوذ أو المراكز المرموقة مما يعول عليه الناس في دنياهم كمظهر للسعادة. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وأن لا يجهدوا أنفسهم في اتخاذ الوسائط, أو سلوك السبل الملتوية بغية الوصول إلى السعادة التي يصورها في نظر البعض: رغد العيش, والظهور في ثياب العظمة, ومظاهر الأبهة, فالطريق السديد الرشيد طريق السعادة وهو أن يقنعوا بقسمة الله, فالقناعة خير عادة للعزوف عن حظوظ الغير, وقطع جبل الأماني </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وأن ينظروا إلى من هو دونهم في الفضل والنعمة والمواهب وغير ذلك, كما جاء في الحديث: ( انظروا إلى من هو أسفل منكم, ولا تنظروا إلى من هو فوقكم, قمن أن لا تزدروا نعمة عليكم ) وأن يضعوا نصب أعينهم أن ما أصابهم لم يكن ليخطئهم, وما أخطأهم لم يكن ليصيبهم, وأن الله سبحانه أعلم بمصالح عباده, فيضع الأمور في موضعها, وفعل الحكيم لا يخلو من حكمة, فمن فاته شيء من حظوظ الدنيا في أي مجال من المجالات فليؤمن أن الله سبحانه سوف يعوضه عنه خيراً, ولا ييأس أو يبتئس أو ينظر إلى الحياة بمنظار أسود, فلن يطول أمد الشدائد, وليكن متفائلاً يبتسم للأزمات, وعليه مع ذلك أن يدأب على العمل, ولن يضيع الله عمل عامل إذا علم منه حسن القصد, وصدق العزيمة, والنية الصالحة, والاعتماد عليه وحده. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وإنني إذ أدعو الأجيال الصاعدة إلى هذا المنهج فلأن الآمال لديهم متفتحة, والمستقبل أمامهم ممدود, وإلا فالحديث عام لكل من ألقى السمع وطلب السداد في مذهبه واتجه إلى الله في كل مطلب يرومه. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ــــــــــــــــــ[24] </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">خاتمة </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">من قدّر الله عز وجل عليه فلم يجد أنواع النعيم في الدنيا, فلا يظن أنه حُرِمَ السعادة فليست السعادة في نعيم الدنيا وزينتها, قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: الدنيا لو كانت هي المقصودة، وهي السعادة، لكان أحق الناس بها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يمضي عليه الشهران والثلاثة ما يُوقد في بيته نار؛ وإنما طعامه الماء والتمر، وما شبع ثلاث ليالٍ تباعًا من خبز البر. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">فلنجاهد أنفسنا لنيل كنوز السعادة التي ذكرها سعداء الأمة, لنفوز بالسعادة الأبدية الدائمة, قال العلامة ابن القيم رحمه الله: فادع نفسك إلى ما أعد الله لأوليائه وأهل طاعته من النعيم المقيم, والسعادة الأبدية, والفوز الأكبر. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">وجهاد المسلم نفسه يكون بالحرص على أداء الواجبات والمستحبات, وترك المحرمات والمكروهات. </span></span></b><br /><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">أسأل الله الكريم لي ولجميع المسلمين السعادة في الدنيا والآخرة. </span></span></b><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">ـــــــــــــــــــ[25] </span></span></b><span style="background-color: #01ffff;"><br />فهرس الموضوعات <br />الموضوع <br />الصفحة <br />المقدمة <br /> 3 <br />معرفة الله جل جلاله وتوحيده وإفراده بالعبادة <br /> 4 <br />محبة الله جل جلاله <br /> 5 <br />الاعتصام بالله عز وجل والتوكل عليه <br /> 5 <br />طاعة الله عز وجل وعبادته <br /> 5 <br />تقديم حق الله جل جلاله على حق النفس <br /> 5 <br />الرد عند التنازع إلى حكم الله ورسوله <br /> 6 <br />اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم <br /> 6 <br />الإيمان الصحيح والعمل الصالح <br /> 7 <br />الرضا بالقضاء والقدر <br /> 7 <br />الإخلاص في العمل <br /> 7 <br />العلم النافع والعمل الصالح <br /> 8 <br />الفقه في الدين <br /> 9 <br />الاستمرار في تعلم مسائل التوحيد والقراءة في مسائله <br /> 9 <br />التوبة والإنابة إلى الله <br /> 9 <br />التقوى <br /> 10 <br />الهداية والاستقامة على دين الله <br /> 10 <br />ـــــــــــــــــ[26] <br />تلاوة القرآن الكريم وتدبره والعمل به <br /> 12 <br />التعامل مع الناس بما يرضى الله عز وجل <br /> 13 <br />حسن الخلق <br /> 13 <br />الصدق في الأقوال والأعمال <br /> 13 <br />التواضع والرحمة <br /> 14 <br />الحياء <br /> 14 <br />فعل الخير والإحسان إلى الأخرين <br /> 14 <br />القناعة <br /> 14 <br />حفظ الأمانة وعدم الخيانة <br /> 15 <br />السلامة من الظلم والجهل <br /> 15 <br />نبذ الخيلاء والكبر <br /> 15 <br />قلة العيوب <br /> 15 <br />أن تكون سيئات الإنسان نصب عينيه <br /> 15 <br />طاعة الله وخوف عدم القبول <br /> 16 <br />الزوجة الصالحة والأبناء البررة <br /> 16 <br />المعاشرة بين الزوجين بالمعروف <br /> 16 <br />مصاحبة الصالحين <br /> 17 <br />نسيان الأحزان <br /> 17 <br />ملازمة جماعة المسلمين <br /> 18 <br />ــــــــــــــ[27] <br />الاستخارة <br /> 18 <br />العقل <br /> 18 <br />استغلال الوقت فيما ينفع <br /> 18 <br />التماس الأعذار للمخطئ وقبول عذره <br /> 19 <br />الصبر والشكر والاستغفار <br /> 19 <br />خوف الشقاوة <br /> 20 <br />الدعوة إلى الله عز وجل والتواصي بالحق والصبر <br /> 20 <br />الاشتغال بعيوب النفس عن عيوب الناس <br /> 21 <br />الورع <br /> 21 <br />الاهتمام بأمور المسلمين <br /> 21 <br />القراءة في كتب أهل العلم الموفقين <br /> 21 <br />الاستفادة من تجارب الناس <br /> 22 <br />الزهد في الدنيا <br /> 22 <br />طهارة القلب <br /> 22 <br />نصيحة عن السعادة من عالم جليل ومربي فاضل <br /> 23 <br />خاتمة <br /> 25 <br />فهرس الموضوعات <br /> 26 <br />ــــــــــــــــ[28] </span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-60283527132531168122022-01-19T21:10:00.000-08:002022-01-19T21:10:11.661-08:00الأسرة ونظرة ويكبيديا عن الاسرة مختلف تماما عما في الاسلام<div><span style="background-color: #fcff01;"><br /></span></div><div style="margin-right: 80px; text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #04ff00;">الأسرة </span>من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة<br /> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Family_by_Edwina_Sandys.JPG"></a><br />تمثال رمزي للأسرة- أهل يحتضان طفلهما في حديقة <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85">قصر الأمم</a><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%86%D9%8A%D9%81"> بجنيف</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Ramallah-Family-1905.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Ramallah-Family-1905.jpg/220px-Ramallah-Family-1905.jpg" /></a><br />أسرة من <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87">رام الله</a> عام <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/1905">1905م</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:A_Fellah_Family_in_the_Fayum._(1911)_-_TIMEA.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e2/A_Fellah_Family_in_the_Fayum._%281911%29_-_TIMEA.jpg/220px-A_Fellah_Family_in_the_Fayum._%281911%29_-_TIMEA.jpg" /></a><br />أسرة من <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D9%86">فلاحين</a><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%85_(%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9)"> الفيوم</a> سنة 1911م</span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> ---------------------------<br />في <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9">علم الاجتماع</a>، الأسرة (<a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%B9_(%D9%84%D8%BA%D8%A9)">الجمع</a>: أُسُرَات أو أُسْرَات أو أُسَر) أو العائلة (<a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%B9_(%D9%84%D8%BA%D8%A9)">الجمع</a>: عَائِلَات أو عَوَائِل) هي الخلية الأساسية في <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9">المجتمع </a><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">البشري</a> وأهم جماعاته الأولية، تتكون الأسرة من أفراد تربط بينهم صلة القرابة والرحم، وتساهم الأسرة في النشاط الاجتماعي في كل جوانبه المادية والروحية والعقائدية والاقتصادية وللأسرة حقوق مثل: حق الصحة، وحق التعلم، وحق السكن الأمن، كما للأسرة واجبات مثل: نقل التراث واللغة عبر الأجيال، والوظيفة.<br />محتويات </span></span></b><span style="background-color: #ffa400;"><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9#%D8%AA%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%A9">1 تسمية</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9#%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9">2 تعريفات الأسرة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9#%D8%A3%D8%B4%D9%83%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9">3 أشكال الأسرة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9#%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%A9">3.1 الأسرة النواة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9#%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D8%AA%D8%AF%D8%A9">3.2 الأسرة الممتدة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9#%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%83%D8%A9">3.3 الأسرة المشتركة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9#%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9">3.4 الأسرة الاستبدادية والأسرة الديمقراطية</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9#%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%84%D8%A9">4 العائلة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9#%D9%88%D8%B8%D8%A7%D8%A6%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9">5 وظائف الأسرة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9#%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9">6 حقوق الأسرة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9#%D8%AF%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9">7 دور الأسرة في المجتمع</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9#%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A9_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A3%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9">8 العلاقة بين أفراد الأسرة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9#%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9">9 أسباب اختلال الأسرة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9#%D8%A7%D9%86%D8%B8%D8%B1_%D8%A3%D9%8A%D8%B6%D9%8B%D8%A7">10 انظر أيضًا</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9#%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9">11 مراجع</a></span><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br />تسمية<br />يستنكر الفقيه واللغوي <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%82%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A">تقي الدين الهلالي</a> في كتاب <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%86">تقويم اللسانين</a> تعريب مصطلح أسرة وعائلة، <br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/15px-Cquote2.png" /></a> ومن ذلك تعبيرهم عن أهل البيت الواحد (بالأسرة)، وهو من استعمال جهلة المترجمين، ترجموا به لفظ (Family) الإنكليزي وأخيه الفرنسي، وكانوا يترجمون هذا اللفظ من قبل (بعائلة) فعاب ذلك عليهم النقاد، لأن العائلة في اللغة العربية هي المرأة الفقيرة. <br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/15px-Cquote1.png" /></a><br />بينما يرى آخرون أن «أسرة الرجل» هم عشيرته ورهطه الأدنون، وهم لفظ معروف في كلام العرب، ويستدلون مثلا بمنظومة <a href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D9%85%D9%8A&action=edit&redlink=1">سعيد بن نبهان الحضرمي</a> في مترادف الألفاظ: <br /> كأهل شخص رحمه قرابته <br /> عترته وآله وشيعته <br /> عشيرة ومعشر وأسرة <br /> حاشية فصيلة ولحمة <br />تعريفات الأسرة<a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Eid_alAdha_2103-1434_Jeddah_(10326758016).jpg"></a><br /> </span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> تعددت أراء العلماء في تعريف الأسرة، فمنهم من عرفها كجماعة اجتماعية وكنظام اجتماعي: <br />تعريف مصطفى الخشاب: الأسرة هي الجماعة الإنسانية التنظيمية المكلفة بواجب استقرار وتطور <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9">المجتمع</a><br />تعريف كولي: الأسر هي الجماعات التي تؤثر على نمو الأفراد وأخلاقهم منذ المراحل الأولى من العمر وحتى يستقل الإنسان بشخصيته ويصبح مسؤولاً عن نفسه وعضواً فعالاً في المجتمع<br />تعريف بل وفوجل: الأسرة هي وحدة بنائية، تتكون من <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%AC%D9%84">رجل</a><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9"> وامرأة</a> يرتبطان بطريقة منظمة اجتماعية مع أطفالهم ارتباطاً بيولوجياً أو <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A8%D9%86%D9%8A">بالتبني</a><br />تعريف ميردوك: الأسرة هي جماعة اجتماعية تتسم بمكان إقامة مشترك، وقد تتعرض إلى مشاكل اقتصادية ووظيفة تكاثرية تمد المجتمع بأفراد لهم بصمات واعدة على ترابها<br />تعريف هارولد كريستنس: الأسرة هي مجموعة من المكانات والأدوار المكتسبة من خلال <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC">الزواج</a><br />تعريف بوجاردس: الأسرة هي جماعة اجتماعية صغيرة، تتكون عادة من <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8">الأب</a><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85"> والأم</a> وواحد أو أكثر من <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%81%D9%84">الأطفال</a>، يتبادلون <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%A8">الحب</a> ويتقاسمون المسؤولية، وتقوم بتربية الأطفال حتى يمكنهم من القيام بتوجيهم وضبطهم ليصبحوا أشخاص يتصرفون بطريقة اجتماعية.<br />تعريف ديفز: الأسرة هي جماعة من الأشخاص الذين تقوم العلاقات بين كل منهم والآخر، على أساس قرابة الدم، ويكون كل منهم بناء على ذلك كأنه جزء من الآخر.<br />تعريف رينيه كوينج: الأسرة هي جماعة من نوع خاص، يرتبط أفرادها بعلاقة الشعور الواحد المترابط والتعاون والمساعدة المتبادلة، ويسهم أفراد واعين أصحاء في بنائها وتطويرها وإخراجها للمجتمع.<br />تعريف أرنست بيرجس: الأسرة هي مجموعة من الأشخاص ارتبطوا بروابط <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC">الزواج</a> أو <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85">الدم</a> أو <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A8%D9%86%D9%8A">التبني</a>، مكونين الحياة الاجتماعية كل مع الأخر، ولكل من أفرادها دور اجتماعية خاصة به، ولهم <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9">ثقافة</a> مشتركة ومميزة.<br />تعريف أوجبرن ونيكوف: الأسرة هي رابطة اجتماعية صغيرة، تتكون من زوج وزوجة وأطفالهم أو بدون أطفال، أو زوج بمفرده مع أطفاله أو زوجة بمفردها مع أطفالها<br />تعريف قاموس الاجتماع : الأسرة هي جماعة بيولوجية نظامية تتكون من رجل وامرأة يقوم بينهما روابط زواجية .<br />أشكال الأسرةراجع أيضا: <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9_%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D8%A9">أسرة منتشرة</a>، <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%A9_%D9%85%D8%B3%D8%A4%D9%88%D9%84%D8%A9">أبوة مسؤولة</a>. <br />تنقسم الأسرة إلى إلى قسمين: <br />الأسرة النواة أو الأسرة المصغّرة: تتكون من زوج وزوجة والأولاد.<br />الأسرة الممتدة: تتكون من جد وجدة والأولاد والأحفاد. <br />الأسرة النواة<br />هي الأسرة المكونة من الزوجين وأطفالهم وتتسم بسمات الجماعة الأولية، وهي النمط الشائع في معظم الدول الأجنبية وتقل في أغلب <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A">الدول العربية</a>، وتتسم الوحدة الأسرية بقوة العلاقات الاجتماعية بين أفراد الأسرة بسبب صغر حجمها، كذلك بالاستقلالية في المسكن والدخل عن الأهل، وهي تعتبر وحدة اجتماعية مستمرة لفترة مؤقتة كجماعة اجتماعية، حيث تتكون من جيلين فقط وتنتهى بانفصال الأبناء ووفاة الوالدين، وتتسم بالطابع الفردي في الحياة الاجتماعية. <br />الأسرة الممتدة<br />هي الأسرة التي تقوم على عدة وحدات أسرية تجمعها الإقامة المشتركة والقرابة الدموية، وهي النمط الشائع قديماً في المجتمع ولكنها منتشرة في المجتمع الريفي، بسبب انهيار أهميتها في المجتمع نتيجة تحوله من الزراعة إلى الصناعة، وتتنوع إلى أسرة ممتدة بسيطة تضم الأجداد والزوجين والأبناء وزوجاتهم، وأسرة ممتدة مركبة تضم الأجداد والزوجين والأبناء والأبناء وزوجاتهم والأحفاد والأصهار والأعمام، وهي تعتبر وحدة اجتماعية مستمرة لما لا نهاية حيث تتكون من 3 أجيال وأكثر، وتتسم بمراقبة أنماط سلوك أفراد الأسرة والتزامهم بالقيم الثقافية للمجتمع، وتعد وحدة اقتصادية متعاونة يرأسها مؤسس الأسرة، ويكتسب أفرادها الشعور بالأمن بسبب زيادة العلاقات الاجتماعية بين أفراد الأسرة. <br />الأسرة المشتركة<br />هي الأسرة التي تقوم على عدة وحدات أسرية ترتبط من خلال خط الأب أو الأم أوالأخ والأخت، وتجمعهم الإقامة المشتركة والالتزامات الاجتماعية والاقتصادية <br />الأسرة الاستبدادية والأسرة الديمقراطيةينتشر نمط الأسرة الديمقراطية في <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D9%85%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%A9">المجتمعات المتقدمة</a> والصناعية، وهي أسرة تقوم على أساس المساواة والتفاهم بين الزوجين، فلا يتمتع أحد الزوجين بسلطة خاصة على الأخر.<br /> أما الأسرة الاستبدادية فتقوم على سيطرة الأب على الأسرة واعتبارة مركز السلطة المطلقة داخل الأسرة، ولا تمتلك الزوجة شخصيتها الاجتماعية أو القانونية. <br />العائلة<br />العائلة هي الأسرة التي تقوم على عدة وحدات أسرية لا تجمعهم الإقامة المشتركة ولكن رابطة الدم والمصالح المشتركة والزيارت المستمرة في المناسبات وغيرها. <br />وظائف الأسرة<br />اتسمت الأسرة قديماً بالقيام بكل الوظائف المرتبطة بالحياة، واتسمت بتحقيق وظائفها بالشكل الذي يلائم العصر الذي تنتمى إليه، حيث اختلفت وتطورت وظائف الأسرة نتيجة تطور العصور التي أثرت في طبيعة تلك الوظائف وكيفية ووسائل قيام الأسرة بها، ولكن لم يختلف الهدف من تلك الوظائف بالرغم من تعرضها للتطور والذي يتمثل في تكوين الشخصية المتزنة انفعالياً والقادرة على التكيف مع متطلبات الحياة الاجتماعية. <br />الوظيفة البيولوجية: وتتمثل في توفير الرعاية الصحية والجسدية للأطفال في الأسرة وتوفير الغذاء الصحي والمسكن الصحي للأفراد في العائلة لينعم الأبناء والآباء بجسم سليم وعقل سليم.<br />الوظيفة الاقتصادية: عرف عن الأسرة قديماً بالاكتفاء الذاتي وإنتاج ما تحتاجه، وما تزال الأسرة حالياً تشارك في عمليات الإنتاج من خلال أفراد الأسرة، فتمد الأسرة مجالات العمل والمصانع بالأيدى العاملة وبالتعاون.<br />الوظيفة الاجتماعية<br />الوظيفة الثقافية<br />الوظيفة النفسية: هي أن توفر الأسرة للأبناء الراحة النفسية بتوفير الحب والحنان والأمن والسلام بحيث يعيش الأبناء في جو من الهدوء دون توتر أو قلق من أي خطر قد يحيط بهم<br />الوظيفة الدينية والأخلاقية: هي أن يقدم الآباء لأبنائهم الخبرات الكافية عن دينهم وعن تعاليمه وعن كل ما يؤدي بهم إلى ان يكونوا أبناء صالحين يتحلون بالأخلاق الدينية دون إغفال حقهم بعيشة كريمة في هذه الحياة.<br />الوظيفة السياسية<br />الوظيفة التعليمية<br /> الوظيفة الاقتصادية : و هي من أهم العوامل لاستقرار الاسرة فكلما كانت حالة الاسرة الاقتصادية جيدة كلما كان هناك شعور بالرضا بين اضلع المثاث للاسرة ( الاب، الام، الأبناء )<br />الوظيفية الاخلاقية : عندما تغيب الاخلاق كل الوظائف تذهب ادراج الرياح فمن هذه الوظيفية تعليم الأبناء احترام اسم الاسرة واحترام السن (نوقر كبيرنا ونرحم صغيرنا ) وكذلك احترام المرأة كأم وأخت وزوجة وأبنة وتعليم الأبناء الصدق والامناء وعدم إخلاف الوعد وتجنب النفاق وعدم انكار فضل الوالدين وعدم الاعتداء على حقوق افراد الاسرة، ، <br />حقوق الأسرة<br />حقوق الأسرة في المجتمع تكون على النحو التالي: <br />تأمين يسر المعيشة من الجهة المادية<br />حفظ <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85%D9%86">الأمن</a>، وهذه الحق تكلفله <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%A9">وزارة الداخلية</a> في الدولة<br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85">تعليم</a> الأبناء، ولذلك فإن على <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9">الحكومة</a> إنشاء <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9">المدارس</a><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9"> والجامعات </a><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D9%87%D8%AF">والمعاهد</a><br />دور الأسرة في المجتمع<br />الأسرة باعتبارها الخلية الأساسية في المجتمع، تعكس ما يتصف به من حركية ومن تماسك أو تفكك؛ ومن قوة أو ضعف ومن تقدم أو تخلف فالأسرة هي تلك التي تمد المجتمع بمختلف الفئات النشيطة فهي تؤثر فيه وتتأثر به فبصلاحها يصلح المجتمع وبفسادها يفسد. <br />العلاقة بين أفراد الأسرة<br />تعتمد الأسرة في حياتها على الترابط والتكافل وحسن المعاشرة والتربية الحسنة، وحسن الخلق ونبذ الآفات الاجتماعية؛ وهي تلك التي تبنى على التكافل القائم على أساس من التماسك والتناصر بين أفراد الأسرة الواحدة وهذا يدل على تفاهم أفراد الأسرة. <br />أسباب اختلال الأسرة<br />من أسباب اختلال نظام الأسرة الخلافات والمشاكل التي تقوم بين الزوجين ويستحيل معالجتها، فباختلال نظام الحياة الأسرية يغيب الإستقرار والمودة، ويسود العنف والقهر والطلاق، فتتفكك الأسرة ويتشرد الأطفال. <br />انظر أيضًا</span></span></b><span style="background-color: #fcff01;"><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%84">آل</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9_%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D8%A9">أسرة منتشرة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%A9_%D9%85%D8%B3%D8%A4%D9%88%D9%84%D8%A9">أبوة مسؤولة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9_(%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9)">مجموعة جماعية (علم اجتماع)</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%84%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA">العائلة في الإعلانات</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A8%D9%86%D9%8A">تبني</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85">صلة الرحم</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%86%D9%81_%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D9%8A">عنف منزلي</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%AC_%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%84%D9%8A">علاج عائلي</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%84%D8%A9">اسم العائلة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A7%D8%AA">تعدد الزوجات</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%86%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D9%85">زنا المحارم</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%84%D8%A9">علم اجتماع العائلة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A9">الصراع بين العمل والحياة الأسرية</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9_%D9%85%D8%B1%D8%AA%D9%83%D8%B2%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85">أسرة مرتكزة على الأم</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%A9_%D9%85%D8%B3%D8%A4%D9%88%D9%84%D8%A9">أبوة مسؤولة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B1_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%A1">النفور من الآباء</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B1%D8%AC%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%A1">نرجسية الآباء</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B9%D8%B3%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%A1">تعسف الأبناء مع الآباء</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D9%86%D8%A9_%D9%85%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%83%D8%A9">حضانة مشتركة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9">ميزانية الأسرة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%81%D9%83%D9%83_%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D9%8A">تفكك أسري</a></span><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br />مراجع<br /># =========<br />بوابة حقوق الانسان <br />بوابة:حقوق الإنسان <br />من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86#mw-head">اذهب إلى التنقل</a><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86#searchInput">اذهب إلى البحث</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /> مرحبًا بكم في بوابة حقوق الإنسان <br />يوجد حالياً في ويكيبيديا العربية <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%82%D8%A9">3٬631</a> مقالة مرتبطة ببوابة حقوق الإنسان <br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /> الصفحة الرئيسية <br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%B9">المشاريع</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%88%D9%84%D8%A9/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">أحدث التغييرات</a> <br />حقوق الإنسان هي الحقوق والحريات المستحقة لكل شخص لمجرد كونه إنسانا. ويستند مفهوم حقوق الإنسان على الإقرار لجميع أفراد الأسرة البشرية من قيمة وكرامة أصيلة فيهم، فهم يستحقون التمتع بحريات أساسية معينة. وبإقرار هذه الحريات فإن المرء يستطيع أن يتمتع بالأمن والأمان، ويصبح قادراً على اتخاذ القرارات التي تنظم حياته. <br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">للمزيد...</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86/%D8%A3%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%81">أرشيف</a> <br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%81">مقالة</a><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86/%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%81">شخصية</a><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%81">صورة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /> مقالة مختارة<a href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D8%A9&action=edit"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/White_pencil.png/21px-White_pencil.png" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:UN_General_Assembly_hall.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/UN_General_Assembly_hall.jpg/200px-UN_General_Assembly_hall.jpg" /></a><br />الإعلان العالمي لحقوق الإنسان هو <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82">وثيقة حقوق</a> دولية تمثل <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%86">الإعلان</a> الذي تبنته <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9">الأمم المتحدة</a><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/10_%D8%AF%D9%8A%D8%B3%D9%85%D8%A8%D8%B1">10 ديسمبر</a><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/1948">1948</a> في قصر شايو في <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%B3">باريس</a>. الإعلان يتحدث عن رأي الأمم المتحدة عن <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">حقوق الإنسان</a> المحمية لدى كل الناس. الإعلان العالمي لحقوق الإنسان يتألف من 30 مادة ويخطط رأي الجمعية العامة بشأن حقوق الإنسان المكفولة لجميع الناس. يعتبر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان سنة ،1948 من بين الوثائق الدولية الرئيسية لحقوق الإنسان والتي تم تبينها من قبل الأمم المتحدة، ونالت تلك الوثيقة موقعاً هاماً في القانون الدولي، وذلك مع وثيقتي العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية من سنة 1966، والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية من سنة 1966. وتشكل الوثائق الثلاثة معاً ما يسمى "لائحة الحقوق الدولية". وفي 1976، بعد أن تم التصديق على الوثيقتين من قبل عدد كاف من الأمم، أخذت لائحة الحقوق الدولية قوة القانون الدولي. <br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%81">...الأرشيف</a> • <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A_%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">للمزيد...</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:PL_Wiki_InM_ikona.svg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/PL_Wiki_InM_ikona.svg/50px-PL_Wiki_InM_ikona.svg.png" /></a> صورة مختارة<a href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D8%A9&action=edit"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/White_pencil.png/21px-White_pencil.png" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Conventions_internationales_des_Droits_de_l%27Homme-carte.svg"><img height="324" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Conventions_internationales_des_Droits_de_l%27Homme-carte.svg/395px-Conventions_internationales_des_Droits_de_l%27Homme-carte.svg.png" width="640" /></a><br />باللون الرمادي، الدول التي لم توقع على الوثيقة القارية لحقوق الإنسان <br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%81">للمزيد...</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /> شخصية مختارة<a href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86/%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D8%A9&action=edit"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/White_pencil.png/21px-White_pencil.png" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Martin_Luther_King_Jr_NYWTS.jpg"><img height="58" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/84/Martin_Luther_King_Jr_NYWTS.jpg/160px-Martin_Luther_King_Jr_NYWTS.jpg" width="48" /></a><br />مارتن لوثر كينغ جونيور ولد في <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/15_%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1">15 يناير</a> عام <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/1929">1929</a>، تم اغتياله في <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/4_%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84">4 أبريل</a><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/1968">1968</a>، هو زعيم أمريكي من أصول إفريقية، وناشط سياسي إنساني، من المطالبين بإنهاء التمييز العنصري ضد السّود في عام <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/1964">1964</a> م حصل على <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9_%D9%86%D9%88%D8%A8%D9%84_%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85">جائزة نوبل للسلام</a>، وكان أصغر من يحوز عليها. اغتيل في الرابع من نيسان/أبريل عام 1968، اعتبر مارتن لوثر كنج من أهم الشخصيات التي ناضلت في سبيل الحرية وحقوق الإنسان. أسس لوثر زعامة المسيحية الجنوبية ، وهي حركة هدفت إلى الحصول على الحقوق المدنية للأفارقة الأمريكيين في المساواة ، وراح ضحية قضيته. رفض كينج العنف بكل أنواعه ، وكان بنفسه خير مثال لرفاقه وللكثيرين ممن تورطوا في صراع السود من خلال صبره ولطفه وحكمته وتحفظه حتى أنهم لم يؤيده قادة السود الحربيين ، وبدؤوا يتحدّونه عام 1965م. <br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pix.gif"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" /></a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86/%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%81">...الأرشيف</a> • <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%86_%D9%84%D9%88%D8%AB%D8%B1_%D9%83%D9%8A%D9%86%D8%BA">للمزيد...</a> <br />اضغط على السهم لاستعراض التصنيفات المتعلقة بحقوق الإنسان: </span></span></b><span style="background-color: #04ff00;"><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">حقوق الإنسان</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A3%D8%B3%D9%84%D8%AD%D8%A9_%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%B1_%D8%B4%D8%A7%D9%85%D9%84">أسلحة دمار شامل</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%84">حقوق الأطفال</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%86_%D8%B9%D9%86_%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9">أغان عن حرية</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%B9%D9%86_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">أفلام عن حقوق الإنسان</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%AB%D8%A7%D8%A6%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D8%AD%D9%88%D9%84_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">أفلام وثائقية حول حقوق الإنسان</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A3%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA">أقليات</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%85">إعدام</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A5%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9">إلغاء العبودية</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%83_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A5%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A7">انتهاك حقوق الإنسان في إندونيسيا</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9">حقوق الإنسان حسب المنطقة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82_%D9%81%D9%8A_%D8%A8%D9%8A%D8%A6%D8%A9_%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%A9">الحق في بيئة صحية</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%83_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">انتهاك حقوق الإنسان</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A8%D8%B0%D8%B1%D8%A9_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">بذرة حقوق إنسان</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">بوابة حقوق الإنسان</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">تاريخ حقوق الإنسان</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%8A%D8%B2">تمييز</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B2_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">جوائز حقوق الإنسان</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA">حريات</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1">حرية التعبير</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AD%D9%82_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A1">حق اللجوء</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A3%D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%A9">حقوق أصلية</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF">حقوق الإنسان حسب البلد</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A9">حقوق الإنسان حسب القارة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D9%8A%D8%A9">حقوق الإنسان حسب القضية</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85">حقوق الإنسان في الإسلام</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%8A">حقوق الإنسان في الاتحاد الأوروبي</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84">حقوق الرجال</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86_%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A7">حقوق المثليين جنسيا</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%A8%D8%A9">رقابة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9">سياسات الهوية</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9">عدالة انتقالية</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84">حقوق العمال</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%BA">عملية براغ</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%85_%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%82%D8%A9_%D8%A8%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">قوائم متعلقة بحقوق الإنسان</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%86_%D8%B7%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%A6">قوانين طوارئ</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%83%D8%AA%D8%A8_%D8%B9%D9%86_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">كتب عن حقوق الإنسان</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A6%D8%A9">محافظة على البيئة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D9%85%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA">حقوق مدنية وحريات</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9">حقوق المرأة</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D9%86%D8%B7%D8%A7%D9%82_%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%B9">مراقبة على نطاق واسع</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%B2%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D9%86_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">مسلسلات تلفزيونية عن حقوق الإنسان</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%82%D9%84%D9%88%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%BA%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%88">معتقلون في غوانتانامو</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">منظمات حقوق الإنسان</a><br /><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B7%D9%88_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">ناشطو حقوق الإنسان</a></span><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> <br />================================</span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> <br /></span></span></b></div></div><div style="margin-right: 80px; text-align: right;"> </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-32159433418272172302022-01-09T12:04:00.001-08:002022-01-09T12:04:27.313-08:00ايات القران التي تتكلم عن: ايات كونيه <span style="background-color: #fcff01;"><br /><br /></span><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;">آيات القرآن الكريم مفهرسه حسب الموضوع <a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=com.Quran1.hello"> </a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;"><a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=com.Quran1.hello"> مجاني - تطبيق ايات القرآن مفهرسه حسب المواضيع علي الأندرويد - انقر هنا </a> </span><br /><span style="background-color: #fcff01;">ايات القران التي تتكلم عن: ايات كونيه </span><br /><span style="background-color: #fcff01;"> اضغط علي نص الآيه لإظهار التفسير وتصنيفات الآيه، وعلي رقم الآيه للذهاب للسورة في ذات المكان </span><br /><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=812376bd-3ead-11e4-8652-000c29db8d9b#">إخفاء علامات الفيس</a> | <a href="http://quranbysubject.com/categorytext.php?category=812376bd-3ead-11e4-8652-000c29db8d9b">تنزيل هذا الموضوع كملف </a> | <a href="http://quranbysubject.com/categorytext.php?category=all">تنزيل كل الموضوعات كملف </a> </span><br /><span style="background-color: #fcff01;">البقرةإِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D171%26tafsir%3D2"> </a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;"> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#164">(164)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2">(البقرة)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">آل عمرانإِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D483%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=3#190">(190)</a> الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D484%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=3#191">(191)</a> رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D485%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=3#192">(192)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=3">(آل عمران)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">الأنعامفَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D885%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=6#96">(96)</a> وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D886%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=6#97">(97)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=6">(الأنعام)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">الأعرافإِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D1008%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=7#54">(54)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=7">(الأعراف)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D1139%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=7#185">(185)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=7">(الأعراف)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">يونسإِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D1367%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=10#3">(3)</a> إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D1368%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=10#4">(4)</a> هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D1369%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=10#5">(5)</a> إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D1370%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=10#6">(6)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=10">(يونس)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">الرعداللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D1709%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=13#2">(2)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=13">(الرعد)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D1731%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=13#24">(24)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=13">(الرعد)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">إبراهيماللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D1782%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=14#32">(32)</a> وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D1783%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=14#33">(33)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=14">(إبراهيم)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">الأنبياءأَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2513%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=21#30">(30)</a> وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2514%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=21#31">(31)</a> وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2515%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=21#32">(32)</a> وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2516%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=21#33">(33)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=21">(الأنبياء)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">النوراللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2826%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=24#35">(35)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=24">(النور)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2832%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=24#41">(41)</a> وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2833%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=24#42">(42)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=24">(النور)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">الفرقانتَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2916%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=25#61">(61)</a> وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2917%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=25#62">(62)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=25">(الفرقان)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">العنكبوتخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D3384%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=29#44">(44)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=29">(العنكبوت)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">الروموَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D3434%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=30#25">(25)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=30">(الروم)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">لقمانأَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D3498%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=31#29">(29)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=31">(لقمان)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">السجدةاللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D3507%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=32#4">(4)</a> يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D3508%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=32#5">(5)</a> ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D3509%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=32#6">(6)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=32">(السجدة)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">فاطرإِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D3701%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=35#41">(41)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=35">(فاطر)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">الصافاتإِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D3794%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=37#6">(6)</a> وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D3795%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=37#7">(7)</a> لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D3796%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=37#8">(8)</a> دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D3797%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=37#9">(9)</a> إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D3798%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=37#10">(10)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=37">(الصافات)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">فصلتقُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4227%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=41#9">(9)</a> وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4228%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=41#10">(10)</a> ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4229%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=41#11">(11)</a> فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4230%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=41#12">(12)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=41">(فصلت)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4255%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=41#37">(37)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=41">(فصلت)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4271%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=41#53">(53)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=41">(فصلت)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">الشورىوَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4301%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=42#29">(29)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=42">(الشورى)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">قأَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4636%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=50#6">(6)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=50">(ق)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">الذارياتوَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4722%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=51#47">(47)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=51">(الذاريات)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">النجموَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4833%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=53#49">(49)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=53">(النجم)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">الرحمنالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4906%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=55#5">(5)</a> وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4907%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=55#6">(6)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=55">(الرحمن)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4934%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=55#33">(33)</a> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4935%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=55#34">(34)</a> يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4936%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=55#35">(35)</a> فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4937%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=55#36">(36)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=55">(الرحمن)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">الحديدسَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5076%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=57#1">(1)</a> لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5077%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=57#2">(2)</a> هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5078%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=57#3">(3)</a> هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5079%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=57#4">(4)</a> لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5080%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=57#5">(5)</a> يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5081%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=57#6">(6)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=57">(الحديد)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5100%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=57#25">(25)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=57">(الحديد)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">الطلاقاللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5229%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=65#12">(12)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=65">(الطلاق)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">الملكالَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5243%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=67#2">(2)</a> الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5244%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=67#3">(3)</a> ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5245%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=67#4">(4)</a> وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5246%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=67#5">(5)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=67">(الملك)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">المعارجسَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5376%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=70#1">(1)</a> لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5377%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=70#2">(2)</a> مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5378%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=70#3">(3)</a> تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5379%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=70#4">(4)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=70">(المعارج)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">نوحأَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5434%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=71#15">(15)</a> وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5435%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=71#16">(16)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=71">(نوح)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">الجنوَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5455%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=72#8">(8)</a> وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5456%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=72#9">(9)</a> وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5457%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=72#10">(10)</a> وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5458%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=72#11">(11)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=72">(الجن)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">النبأوَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5684%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=78#12">(12)</a> وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5685%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=78#13">(13)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=78">(النبأ)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">النازعاتأَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5739%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=79#27">(27)</a> رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5740%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=79#28">(28)</a> وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5741%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=79#29">(29)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=79">(النازعات)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">الطارقوَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5932%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=86#1">(1)</a> وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5933%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=86#2">(2)</a> النَّجْمُ الثَّاقِبُ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5934%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=86#3">(3)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=86">(الطارق)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">الشمسوَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D6044%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=91#1">(1)</a> وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D6045%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=91#2">(2)</a> وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D6046%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=91#3">(3)</a> وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D6047%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=91#4">(4)</a> وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D6048%26tafsir%3D2"> </a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=91#5">(5)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=91">(الشمس)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;">تصنيفات مشابه - الكون و مخلوقات الله</span><br /><span style="background-color: #fcff01;"><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=717c124f-3e1f-11e4-8652-000c29db8d9b">ايات ارضيه (211)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;"><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=812376bd-3ead-11e4-8652-000c29db8d9b">ايات كونيه (88)</a></span><br /><span style="background-color: #fcff01;"><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=09ef26b9-439d-11e4-b11c-000c29db8d9b">تدبير الله للأمم و الدنيا (87)</a></span><br /></span></span></b><span style="background-color: #fcff01;"><b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=f2b44984-434f-11e4-b11c-000c29db8d9b">دواب و طير و حيوانات (2)</a> </span></span></b></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-67391525679364553692022-01-09T11:58:00.003-08:002022-01-09T11:58:51.919-08:00الزكاة في القران الكريم<b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"></span></span></span></b><b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"><a href="http://quranbysubject.com/categories.php">موضوعات القرآن الكريم</a></span></span></b><br /><b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"></span></b><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.facebook.com/quranbysubect/">تواصل معنا علي فيسبوك</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=6ad74bdf-3e25-11e4-8652-000c29db8d9b#">التصنيفات</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/categories.php#%D8%A7%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85">احكام الاسلام</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/categories.php#%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D9%87%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D8%A7%D8%B1">الامم السابقه و الكفار</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/categories.php#%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86">الانسان</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/categories.php#%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%88%D9%86">الايمان و المؤمنون</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/categories.php#%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%B2%D8%AE">الغيب و البرزخ</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/categories.php#%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A3%D9%86">القرأن</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/categories.php#%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%B5%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE">القصص والتاريخ</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/categories.php#%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A3%D9%86">الله في القرأن</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/categories.php#%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%86%20%D9%88%20%D9%85%D8%AE%D9%84%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87">الكون و مخلوقات الله</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/categories.php#%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF%20%D9%88%20%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%83%20%D9%88%20%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8">جهاد و معارك و حروب</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/categories.php#%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA">عبادات</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/categories.php#%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%81">غير مصنف</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/categories.php#%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%B3%D8%AF%20%D9%88%20%D9%85%D9%88%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%AA">مفاسد و موبقات</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=6ad74bdf-3e25-11e4-8652-000c29db8d9b#">سور القران</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=1">الفاتحة</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2">البقرة</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=3">آل عمران</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=4">النساء</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=5">المائدة</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=6">الأنعام</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=7">الأعراف</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=8">الأنفال</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=9">التوبة</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=10">يونس</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=11">هود</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=12">يوسف</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=13">الرعد</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=14">إبراهيم</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=15">الحجر</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=16">النحل</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=17">الإسراء</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=18">الكهف</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=19">مريم</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=20">طه</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=21">الأنبياء</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=22">الحج</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=23">المؤمنون</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=24">النور</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=25">الفرقان</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=26">الشعراء</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=27">النمل</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=28">القصص</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=29">العنكبوت</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=30">الروم</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=31">لقمان</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=32">السجدة</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=33">الأحزاب</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=34">سبأ</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=35">فاطر</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=36">يس</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=37">الصافات</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=38">ص</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=39">الزمر</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=40">غافر</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=41">فصلت</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=42">الشورى</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=43">الزخرف</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=44">الدخان</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=45">الجاثية</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=46">الأحقاف</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=47">محمد</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=48">الفتح</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=49">الحجرات</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=50">ق</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=51">الذاريات</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=52">الطور</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=53">النجم</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=54">القمر</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=55">الرحمن</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=56">الواقعة</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=57">الحديد</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=58">المجادلة</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=59">الحشر</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=60">الممتحنة</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=61">الصف</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=62">الجمعة</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=63">المنافقون</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=64">التغابن</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=65">الطلاق</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=66">التحريم</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=67">الملك</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=68">القلم</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=69">الحاقة</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=70">المعارج</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=71">نوح</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=72">الجن</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=73">المزمل</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=74">المدثر</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=75">القيامة</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=76">الإنسان</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=77">المرسلات</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=78">النبأ</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=79">النازعات</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=80">عبس</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=81">التكوير</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=82">الانفطار</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=83">المطففين</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=84">الانشقاق</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=85">البروج</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=86">الطارق</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=87">الأعلى</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=88">الغاشية</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=89">الفجر</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=90">البلد</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=91">الشمس</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=92">الليل</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=93">الضحى</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=94">الشرح</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=95">التين</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=96">العلق</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=97">القدر</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=98">البينة</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=99">الزلزلة</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=100">العاديات</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=101">القارعة</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=102">التكاثر</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=103">العصر</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=104">الهمزة</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=105">الفيل</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=106">قريش</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=107">الماعون</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=108">الكوثر</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=109">الكافرون</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=110">النصر</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=111">المسد</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=112">الإخلاص</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=113">الفلق</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=114">الناس</a><br />.<br />. <br />موضوعات القرآن الكريم <br />آيات القرآن الكريم مفهرسه حسب الموضوع <a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=com.Quran1.hello"> </a><br /><a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=com.Quran1.hello"> مجاني - تطبيق ايات القرآن مفهرسه حسب المواضيع علي الأندرويد - انقر هنا </a><br /><span style="background-color: #ffa400;">ايات القران التي تتكلم عن: الزكاه </span><br /> اضغط علي نص الآيه لإظهار التفسير وتصنيفات الآيه، وعلي رقم الآيه للذهاب للسورة في ذات المكان <br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=6ad74bdf-3e25-11e4-8652-000c29db8d9b#">إخفاء علامات الفيس</a> | <a href="http://quranbysubject.com/categorytext.php?category=6ad74bdf-3e25-11e4-8652-000c29db8d9b">تنزيل هذا الموضوع كملف </a> | <a href="http://quranbysubject.com/categorytext.php?category=all">تنزيل كل الموضوعات كملف </a><br />البقرةيَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D47%26tafsir%3D2"> </a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=6ad74bdf-3e25-11e4-8652-000c29db8d9b#"><img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#40">(40)</a> وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D48%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#41">(41)</a> وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D49%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#42">(42)</a> وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D50%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#43">(43)</a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2">(البقرة)</a><br />وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D90%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#83">(83)</a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2">(البقرة)</a><br />وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D117%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#110">(110)</a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2">(البقرة)</a><br />لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D184%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#177">(177)</a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2">(البقرة)</a><br />إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D284%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#277">(277)</a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2">(البقرة)</a><br />المائدةوَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D681%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=5#12">(12)</a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=5">(المائدة)</a><br />الأنعاموَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D930%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=6#141">(141)</a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=6">(الأنعام)</a><br />التوبةفَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D1246%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=9#11">(11)</a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=9">(التوبة)</a><br />إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D1295%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=9#60">(60)</a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=9">(التوبة)</a><br />الإسراءوَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2055%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=17#26">(26)</a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=17">(الإسراء)</a><br />المؤمنونقَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2674%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=23#1">(1)</a> الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2675%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=23#2">(2)</a> وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2676%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=23#3">(3)</a> وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2677%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=23#4">(4)</a> وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2678%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=23#5">(5)</a> إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2679%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=23#6">(6)</a> فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2680%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=23#7">(7)</a> وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2681%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=23#8">(8)</a> وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2682%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=23#9">(9)</a> أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2683%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=23#10">(10)</a> الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D2684%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=23#11">(11)</a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=23">(المؤمنون)</a><br />فصلتالَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4225%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=41#7">(7)</a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=41">(فصلت)</a><br />الذارياتوَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D4694%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=51#19">(19)</a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=51">(الذاريات)</a><br />المعارجوَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5399%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=70#24">(24)</a> لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5400%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=70#25">(25)</a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=70">(المعارج)</a><br />المزملإِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5495%26tafsir%3D2"> </a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=73#20">(20)</a><a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=73">(المزمل)</a><br />تصنيفات مشابه - احكام الاسلام<br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=84f75e30-3eae-11e4-8652-000c29db8d9b">قصاص و حدود (40)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=6c701dcc-4324-11e4-b11c-000c29db8d9b">طاعه الله و الرسول و اولي الامر (39)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=9d24cc76-4332-11e4-b11c-000c29db8d9b">العدل و القسط و الوفاء (35)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=cf5c1ce5-4328-11e4-b11c-000c29db8d9b">الحكم بما انزل الله (33)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=496cfe16-45bb-11e4-b11c-000c29db8d9b">احكام و اوامر للأمه و المسلمين (31)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=6ad74bdf-3e25-11e4-8652-000c29db8d9b">الزكاه (29)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=25230a89-3ec7-11e4-8652-000c29db8d9b">الطلاق (24)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=ff9a4e71-3ecc-11e4-8652-000c29db8d9b">الربا (23)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=e36b8118-3eaf-11e4-8652-000c29db8d9b">احكام و اصول العلاقه الزوجيه (23)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=91d3be16-441a-11e4-b11c-000c29db8d9b">الزنا (20)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=0e542fe0-3e25-11e4-8652-000c29db8d9b">اداب الكلام مع رسول الله محمد عليه الصلاه و السلام (19)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=29668daa-3eb0-11e4-8652-000c29db8d9b">الاموال (18)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=daf818f3-420d-11e4-b11c-000c29db8d9b">الزواج - النكاح (17)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=dec6b3c5-4204-11e4-b11c-000c29db8d9b">الطعام (17)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=3a257458-41ce-11e4-bc81-000c29db8d9b">وحده المؤمنين و الأعتصام بحبل الله (16)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=9f61c82c-3eae-11e4-8652-000c29db8d9b">القتل (15)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=526f76e5-41ce-11e4-bc81-000c29db8d9b">الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و النصيحه (12)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=82d8ec16-431f-11e4-b11c-000c29db8d9b">اليتامي (12)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=9fec3491-3e48-11e4-8652-000c29db8d9b">تغير القبله (12)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=e1e091f0-431f-11e4-b11c-000c29db8d9b">الورث و احكامه (11)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=f52d22a0-3ec8-11e4-8652-000c29db8d9b">حريه الاعتقاد (8)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=81385af6-434e-11e4-b11c-000c29db8d9b">الارتداد (6)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=79c692ee-3eb1-11e4-8652-000c29db8d9b">الخمر (5)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=d693d0b3-5d03-11e4-973c-000c29db8d9b">الشورى (3)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=4254c31c-434d-11e4-b11c-000c29db8d9b">كفارات (3)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=e9134b9c-3eb4-11e4-8652-000c29db8d9b">الميسر (3)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=cc18c50a-3eae-11e4-8652-000c29db8d9b">الوصيه (3)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=607d876b-3ece-11e4-8652-000c29db8d9b">الدَين (3)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=4e8f8eb4-419e-11e4-bc81-000c29db8d9b">الزينه (2)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=cd1a7936-4204-11e4-b11c-000c29db8d9b">تحريم (2)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=0fb6cc27-4397-11e4-b11c-000c29db8d9b">لا اكراه في الدين (2)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=ed7b1c69-4211-11e4-b11c-000c29db8d9b">حلف اليمين (1)</a><br /><a href="http://quranbysubject.com/categories.php">عودة لجميع تصنيفات القرآن الكريم</a><br /> موضوعات القرآن مشروع مفتوح المصدر ومفتوح البيانات، يمكنك تحميل الموقع كاملا واستضافته على الخادم الخاص بك <a href="http://quranbysubject.com/quranbysubject.tgz"> اضغط هنا</a>. كما يمكنك الحصول على مزيد من المعلومات حول هذا المشروع والمشاركة فيه عبر صفحتنا على <a href="http://sourceforge.net/projects/quranbysubject/">سورس فورج</a>. | <a href="https://website-design-egypt.com/">website design egypt</a></span></span></b></div><b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></b>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-86991751828671882392022-01-09T11:54:00.004-08:002022-01-09T11:54:24.659-08:00ايات الطلاق في القران الكريم<div><span style="background-color: #fcff01;"><br /></span></div><span style="font-size: x-large;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;">ايات القران التي تتكلم عن: الطلاق <br /> اضغط علي نص الآيه لإظهار التفسير وتصنيفات الآيه، وعلي رقم الآيه للذهاب للسورة في ذات المكان <br /></span></span></b> <b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=25230a89-3ec7-11e4-8652-000c29db8d9b#">إخفاء علامات الفيس</a> | <a href="http://quranbysubject.com/categorytext.php?category=25230a89-3ec7-11e4-8652-000c29db8d9b">تنزيل هذا الموضوع كملف </a> | <a href="http://quranbysubject.com/categorytext.php?category=all">تنزيل كل الموضوعات كملف </a> <br />البقرة </span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"> لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D233%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a><br /><a href="http://quranbysubject.com/category.php?category=25230a89-3ec7-11e4-8652-000c29db8d9b#"><img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#226">(226)</a> وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D234%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#227">(227)</a> وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D235%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#228">(228)</a> الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D236%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#229">(229)</a> فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D237%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#230">(230)</a> وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D238%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#231">(231)</a> وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D239%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#232">(232)</a> وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D240%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#233">(233)</a> وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D241%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#234">(234)</a> وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D242%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#235">(235)</a> لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D243%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#236">(236)</a> وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D244%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#237">(237)</a> حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D245%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#238">(238)</a> فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D246%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#239">(239)</a> وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D247%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#240">(240)</a> وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D248%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2#241">(241)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=2">(البقرة)</a></span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;">= <br />الأحزاب </span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;">=يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D3582%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=33#49">(49)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=33">(الأحزاب)</a></span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"> <br />الطلاق </span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"> يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5218%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=65#1">(1)</a> فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5219%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=65#2">(2)</a> وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5220%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=65#3">(3)</a> وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5221%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=65#4">(4)</a> ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5222%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=65#5">(5)</a> أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5223%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=65#6">(6)</a> لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fquranbysubject.com%2Ftafsir2.php%3Findex%3D5224%26tafsir%3D2"> <img src="http://quranbysubject.com/img/1_FB.png" /></a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=65#7">(7)</a> <a href="http://quranbysubject.com/sura.php?Sura=65">(الطلاق)</a><span style="background-color: #fcff01;"></span></span></span></b></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-57906389759010571292022-01-04T04:09:00.002-08:002022-01-04T04:09:21.749-08:00المسلمات في الاستدلال الفقهي<span style="background-color: #ffa400;"><br /></span><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Amiri;"> المسلمات النقلية والعقلية والأصولية والفقهية التي يجب أن يتعامل بها الفقها والعلماء بل والمسلمون جميعا <br />1= مسلمة أداة الشرط غير الجازم{لغوية} [إذا طلقتم .] <br />2= مسلمة لام الــ بعْدِ او اللام بمعني بعد{لغوية} تنقل الحدث قطعا الي بعد الميقات المحدد قبلا في جواب إذا الغير جازمة ولنا في ميقات موسي مع ربه جل وعلا مثلا :⇊⇊<br />وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِـــ مِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ /الأعراف <br />] لميقاتنا يعني بعد الميقات المحدد مباشرة{بعد ٤٠ ليلة} <br /> وقوله تعالي { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38)/يس} والمعني تجري لنهايةٍ متعينة من خالقها بعد حركتها فتستقر /<br />وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى{يعني بعد جريانها فاللام لام بمعني بعد} <br />-{ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى {اي بعد الجري}/فاطر} <br />3.أسلوب نداء يا أيها النبي إذا طلقتم........ فطلقوهن ....{لغوي} ليس معناه الطلاق بل هو الشروع في مسألة الطلاق وليس الشروع كالتحقيق <br />1.فالشروع في الحدث هو بداية المسار الزمني الذي ينتهي بتحقيق الحدث<br />2.والتحقيق هو التطبيق الفعلي للحدث لكن بعد انتهاء المسار الزمني <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMJCu9H2CnE8PC56tE-wm7Zy_R0zx-ej-Op2vKXciXxwSc9qBrhvvICkOtoD8SQT9EsvriQ5ESlKdcMOysHdKT1CUTxap6X5G4ep3HQoBSfofkUW2GugX7J7jS8O1MYWIQuzGFSSbejgDu/s694/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25B9----------------3.png"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMJCu9H2CnE8PC56tE-wm7Zy_R0zx-ej-Op2vKXciXxwSc9qBrhvvICkOtoD8SQT9EsvriQ5ESlKdcMOysHdKT1CUTxap6X5G4ep3HQoBSfofkUW2GugX7J7jS8O1MYWIQuzGFSSbejgDu/w640-h470/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25B9----------------3.png" /></a><br /> و💥 يمتنع اجتماع الضدين{مسلمة عقلية وأصولية} الامساك والطلاق في وقت واحد هو وقت نهاية العدة فلا يمكن عقل أن تُمسك المطلقة عند بلوغ الأجل قال الله تعالي <br />يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ <br /> وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ <br /> لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ <br /> وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) <br /> فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ قال الإمام الشافعي لا تمسك إلا من كان لها حق في امساكها يقصد الزوجة وكذلك قال ابن قتيبة الدينوري في غريب القران:<br />ابن قتيبة الدينوري <br />قال تعالي[[فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا* قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ({فإذا بلغن أجلهنّ}... أي منتهي العدّة -: فإمّا أمسكتم عن الطلاق فكنّ أزواجا، أو فارقتم فراقا جميلا لا إضرار فيه تفسير غريب القرآن: 469 <br />* والمسلمة اللغوية التي هي أسلوب الشرط جملة من شقين <br />الاول هو فعل الشرط <br />والثاني هو جواب الشرط <br />وتحقيق جملة جواب الشرط منوط بوقوع فعل الشرط فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف ومفارقة التي فورقت{المطلقة تكرار لا معني له تنزه الله عن اللغو والعبث} <br />**المسلمة التالية {نقلية تشريعية}وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ <br />**المسلمة التالية [تكليفية] دخل اليها التكليف الإلاهي فأصبحت شرطا في وقوع الطلاق بعد العدة <br />وما لم تحدث فلا طلاق {وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2)<br />**وإقامة الشهادة غير الإشهاد {مسلمة لغوية وتشريعية} <br />فإقامة الشهادة لله له أركان لا تقوم الشهادة إلا بها <br />أما الإشهاد فهو الواقعة بعد استيفاء إقامة للشهادة الاتي بيانها -- تواً <br />1.عنصر المكان{هل اعتدَّا في بيتهما أم لا <br />=وهل خرجت المرأة ام لا <br />=وهل أخرجها زوجها أم لا <br />=وهل أضر بها زوجها أم لا؟} <br />=وهل أنفق عليها كما الزوجات أم لا ؟<br />فكل المذكور هنا تكلبف لهما وهو فرض والفرض شرط في الشيئ لا يقوم إلا به. والدليل أنه فرض<br />2. وعنصر الزمان[في أخر العدة حتما لازما مع التأكد من أن العدة قد انتهت] وذلك لسبب تعيين موضع التلفظ بالطلاق بلام البعد أو باللام بمعني بعد في الاية فطلقوهن لــــــ عدتهن التي <br />1.تدخل علي الإسم <br />2.وتعين البعدية مع ملاحظة أن الله تعالي إستبدل لفظ بعد وجاء بدلا منه لام ال بعد لأن لام بعد تستخدم في التحقيق توا لمجرد إنصرام العدة ولا استخدام لها غير ذلك <br />بينما لفظة "بعد" قد يتضمن معناها التراخي في البَعْدِيِّة الي اخر مدتها وهو ما أبطله الله العدل المقسط فالزوجة لها حقها في انجاز الوقت والحق بمجرد الإتاحة تواً.تواً. <br />3.والعنصر البشري[الزوج والزوجة قبيل الطلاق والشاهدان]<br />4.وتابع العنصر البشري والشاهدان وصفا ونوعا <br />فالنوع أن يكون من الرجال وليس من النساء<br /> والوصف عدلان مشهور عنهما العدالة {ذوي عدل والشهرة بالعدالة دل عليها لفظ ذوي عدل}<br />5.وجوب التعرف علي الزوجة سمعا وبصرا بالسمع والرؤية الفعلية لورود احتمال تغيير الزوجة بأخته مثلا أو امرأة غيرها لغرض ما <br />والقاعدة إن خُرقت اقامة الشهادة في عنصر منها :<br />فلا شهادة وأُبْطلت إجراءات العدة وعليهما معاودة العدة من الأول <br />** مسلمة التقوي التي يقوم عليها كل شأن الطلاقمن طاعة لله وصدق التوجه الخاص والعام<br />** مسلمة أن الله ينزل الرسل بالشرائع ليخرج الناس من الظلمات الي النور في سورة الطلاق وفي أي تنزيل آخر <br />** مسلمة ضرورة الإنصياع لأمر الله وإلي كل ما ينبه له سبحانه {ذلك أمر الله أنزله إليكم} <br />** مسلمة {نقلية}هي أن تنبيهات الباري سبحانه منزلة أولا لأحداث سورة التنزيل أولا ثم لكل التنزيلات السابقة واللاحقة فمن ذلك قوله تعالي ذلك أمر الله أنزله إليكم**<br />*المسلمة التالية "<br />من وراء الدافع لاضطراب الفقهاء وكثرة اختلافهم في مسائل الطلاق <br /><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/ii.html">https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/ii.html</a><br />قلت المدون وقوله تعالي *ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ = هو تنبيه الهي شديد الوقع عظيم الجرس يقرع الآذان ويُفزع القلوب <br />1.فهل من الكائنات من التفت الي أمر الله هذا في سورة الطلاق <br />2.وهل تساءل أحد مهتما بأمر الله هذا الذي أنزله الينا؟ <br />3.وهل اهتم أحد فقال وما أمر الله هذا؟؟ الذي خصنا بنزوله والاشارة{انزله إليكم..} <br />4.ولماذا لم يقل ذلك في سورة البقرة2هـ ؟ <br />5.لقد غفل الناس عن أمر الله وهو الشريعة المنزلة بأمره في سورة الطلاق وتقديم العدة احصاءا وتأخير الطلاق جبراً وما يترتب علي هذه التعاليات من رجاء أن يحدث الباري بعد ذلك أمراً.. فإنا لله وإنا إليه راجعون! </span></b></span></div> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-29995463398344066602021-09-10T03:52:00.001-07:002021-09-10T03:52:33.648-07:00 تحقيق حديث من قال لا اله الا الله دخل الجنة وبيان تفرد محرز بن قعنب الباهلي به علي الشذوذ<br /><p style="text-align: justify;"><span style="color: red;"> </span><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"><span><span style="color: red;"> تحقيق حديث من قال لا اله الا الله دخل الجنة وبيان تفرد محرز بن قعنب الباهلي به علي الشذوذ</span> وهو متهم في حفظه كما قال ابو حاتم بن حبان البستي ربما اخطأ <br /></span></span></span></p><br /><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"><span>و</span><span><span><a href="https://alestkaam.blogspot.com/2020/12/blog-post_30.html">احسن
تحقيق لحديث من قال لا اله الا الله دخل الجنة وبيا تفرد محرز بن قعنب
الباهلي به علي الشذوذ وهو متهم في حفظه كما قال ابو حاتم بن حبان البستي
ربما اخطأ </a></span></span></span></span>
</p><div class="post-body entry-content" id="post-body-648635475546253955" itemprop="description articleBody">
<div class="post-header">
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-8398693110807372799" itemprop="description articleBody">
<p> </p><p dir="rtl" style="text-align: right;">
</p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ8vuejHbrUUDmPqaJiU7mPKNESNt7t3NJiKghhL8rSR-S0nIyhPl0EUqapc3vtXzqGkqsQwbr0Bx7Fgn7nsKSlqLwuzy37z44V12Bp0k87s6E_SMF2e4dgN0Xh28vH9ZI77ScyWUUAaI/s1253/%25D8%25AD%25D8%25AF%25D8%25A8%25D8%25AB+%25D9%2585%25D9%2586+%25D9%2582%25D8%25A7%25D9%2584+%25D9%2584%25D8%25A7+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2587+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2587+%25D8%25AF%25D8%25AE%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D9%2586%25D8%25A9%2540%2540---%2540%2540%2540.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="1253" height="703" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ8vuejHbrUUDmPqaJiU7mPKNESNt7t3NJiKghhL8rSR-S0nIyhPl0EUqapc3vtXzqGkqsQwbr0Bx7Fgn7nsKSlqLwuzy37z44V12Bp0k87s6E_SMF2e4dgN0Xh28vH9ZI77ScyWUUAaI/w1253-h703/%25D8%25AD%25D8%25AF%25D8%25A8%25D8%25AB+%25D9%2585%25D9%2586+%25D9%2582%25D8%25A7%25D9%2584+%25D9%2584%25D8%25A7+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2587+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2587+%25D8%25AF%25D8%25AE%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D9%2586%25D8%25A9%2540%2540---%2540%2540%2540.png" width="1253" /></a></b></div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%;">حديث
مرفوع) أَخْبَرَنَا </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1540">الْفَضْلُ
بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ </a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2438">حَفْصُ
بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ </a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=27416">مُحَرَّرُ
بْنُ قَعْنَبٍ الْبَاهِلِيُّ </a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2976">رِيَاحُ
بْنُ عُبَيْدَةَ </a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2840">ذَكْوَانَ
السَّمَّانِ </a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2069">جَابِرِ
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ </a>، قَالَ </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Bradley Hand ITC"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting";"><span dir="LTR"></span>: </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";">بَعَثَنِي
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Bradley Hand ITC"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting";"><span dir="LTR"></span>:
" </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";">نَادِ فِي النَّاسِ : مَنْ قَالَ : لا
إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ " ، فَخَرَجَ فَلَقِيَهُ عُمَرُ فِي
الطَّرِيقِ ، فَقَالَ </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Bradley Hand ITC"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting";"><span dir="LTR"></span>: </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";">أَيْنَ
تُرِيدُ ؟ قُلْتُ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِكَذَا وَكَذَا ، قَالَ : ارْجِعْ ، فَأَبَيْتُ ، فَلَهَزَنِي لَهْزَةً فِي
صَدْرِي أَلَمُهَا ، فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَجِدْ بُدًّا ، قَالَ </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Bradley Hand ITC"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting";"><span dir="LTR"></span>:
</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";">يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَعَثْتَ هَذَا
بِكَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Bradley Hand ITC"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting";"><span dir="LTR"></span>" </span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";"><span dir="RTL"></span>، قَالَ : يَا
رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ النَّاسَ قَدْ طَمِعُوا وَخَشُوا ، فَقَالَ صَلَّى
الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اقْعُدْ </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Bradley Hand ITC"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting";"><span dir="LTR"></span>" . </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Bradley Hand ITC"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting";"><span style="font-family: "Bradley Hand ITC"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting";"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--></span>
</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(0, 32, 96) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span style="color: black;"><span style="background-color: #ea9999;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;">قلت المدون</span></span></span> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(0, 32, 96) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">1.هذا النص مختصر </span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(0, 32, 96) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">2.وناقص يلزمه
الزيادات التي ذكرت في الأحاديث الآخري </span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(0, 32, 96) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">3. كما قال ابن الصلاح </span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(0, 32, 96) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;">4.قلت المدون وفيه محرر
بن قعنب وشهرته : محرر بن قعنب الباهلي ونسبه : البصري, الباهلي</span><span dir="LTR"></span><span style="color: white; font-family: "Adobe Naskh Medium"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">ورتبته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> : <span dir="RTL" lang="AR-SA"><span style="background-color: #660000;">صدوق حسن </span>الحديث عاش في </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">البصرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومداره ايضا علي محرر
بن قعنب الباهلي قال أبو حاتم بن حبان البستي <span style="background-color: #20124d;">ربما أخطأ </span>ووثقه أبو زرعة الرازي <span style="color: red;"><span style="background-color: #f4cccc;">وقال
أحمد بن حنبل لا بأس به</span></span> وقال محمد بن إسماعيل البخاري ذكره في التاريخ الكبير،
وقال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span style="background-color: #cc0000;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">يعد في البصريين ولم يذكره بتصحيح أو تضعيف</span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Bradley Hand ITC"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting";">
</span><span style="font-family: Lateef;"><span style="font-size: large;">قلت المدون هذا النص مختصر وناقص يلزمه الزيادات التي ذكرت في الأحاديث الآخري كما قال ابن الصلاح قلت المدون وفيه محرر بن قعنب الشهرة : محرر بن قعنب الباهلي النسب : البصري, الباهلي الرتبة : صدوق حسن الحديث عاش في : البصرة ومداره ايضا علي محرر بن قعنب الباهلي قال أبو حاتم بن حبان البستي ربما أخطأ ووثقه أبو زرعة الرازي وقال أحمد بن حنبل لا بأس به وقال محمد بن إسماعيل البخاري ذكره في التاريخ الكبير، وقال: يعد في البصريين ولم يذكره بتصحيح أو تضعيف</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";">الأحد، 25
أكتوبر 2020</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; text-align: justify;"><a name="4241008476234287720"></a><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 150%;"><a href="https://altalaklledhqandansur.blogspot.com/2020/10/blog-post.html"><span dir="RTL">قول لا اله الا الله لا تكفي لدخول الجنة الا مع الشروط التي نصت عليا
الروايات التامة مثل ذكر الصدق او الاخلاص او </span></a></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; text-align: justify;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="line-height: 150%;"> <span style="color: red;"> الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح في عدم حفظ رواية
النووي المختصرة جدا(من قال لا اله الا الله دخل الجنة) التي اعتدها في دخول الجنة
لم قاله </span></span></span></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";"><a href="https://thelowofalhak.blogspot.com/2018/08/blog-post_22.html"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "MS Mincho"; font-size: 18pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho"; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";"><span dir="RTL"></span>☂</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">🌈</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="EN-GB" style="font-size: 18pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="RTL" style="font-family: "MS Mincho"; font-size: 18pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho"; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";">☂</span><span dir="RTL" style="font-size: 18pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> </span><span dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الشواهد والطرق التي
تبين صحة قول ابن الصلاح في عدم حفظ رواية النووي المختصرة جدا(من قال لا اله الا
الله دخل الجنة) التي اعتدها في دخول الجنة لم قاله </span></a><span dir="RTL"><br />
تخريجات </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "MS Mincho"; font-size: 18pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-bidi-font-family: "MS Mincho"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";">☂</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";">حديث(من
قال لا إله إلا الله دخل الجنة) اضغط <a href="http://thelowofalhak.blogspot.com/2018/08/blog-post_69.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">رابط طرق الحديث وشواهده</span></a>
وفيها الزيادات الثابت الصحيحة الدالة علي اختصار رواية النووي التي اعتمد عليها
في تأسيس مبدأه الذي ضيع قيمة هذا الدين في كل روايات الحديث لتتبين أن رواية
النووي رواية ناقصة حفظها ضعيف وناقص ومختصرة وأن الروايت الواردة اشترطت <span style="background: rgb(19, 79, 92) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">الاخلاص والصدق والصدق من القلب وخلافه</span>
مما ستراه هنا والروابط لاسلام ويب <br />
[ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=1&cid=7&sid=4396"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">تخريج</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=2&cid=7&sid=4396"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">شواهد</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=3&cid=7&bk_no=454"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أطراف</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/asaneed.php?bk_no=454&cid=7&sid=4396"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الأسانيد</span></a> ]<br />
<span style="background: rgb(153, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: #ffe599;">رقم الحديث: 1701</span><br />
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=23027"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمْ </span></a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2346"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى </span></a>،
حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5147"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ابْنُ وَهْبٍ </span></a>،
أَخْبَرَنِي <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6080"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ </span></a>،
عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1951"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ الأَشَجِّ </span></a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5763"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ
الدُّؤَلِيِّ </span></a>، أَنَّ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1715"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">النَّضْرَ بْنَ سُفِيانَ
الدُّؤَلِيَّ </span></a>، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4396"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَبَا هُرَيْرَةَ </span></a>،
يَقُولُ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِتَلَعَاتِ النَّخْلِ ، فَقَامَ بِلالٌ يُنَادِي ، فَلَمْا سَكَتَ ، قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَالَ مِثْلَ
مَا قَالَ هَذَا يَقِينًا دَخَلَ الْجَنَّةَ " <br />
<span style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: #fff2cc;">قلت المدون </span>اشترط <span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #fff2cc;">اليقين </span>في قول لا إله إلا الله
يقينا <br />
---------------------------------- <br />
[ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=1&cid=7&sid=5543"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">تخريج</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=2&cid=7&sid=5543"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">شواهد</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=3&cid=7&bk_no=454"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أطراف</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/asaneed.php?bk_no=454&cid=7&sid=5543"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الأسانيد</span></a> ]<br />
رقم الحديث: 203<br />
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=41544"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ
يُوسُفَ </span></a>، قَالَ : حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7901"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ
الْجَهْضَمِيُّ </span></a>، قَالَ : حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1868"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ </span></a>،
قَالَ : حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2682"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">خَالِدٌ الْحَذَّاءُ </span></a>،
عَنِ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1808"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ
أَبِي بِشْرٍ </span></a>، قَالَ : سَمِعْتُ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2504"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ </span></a>،
يَقُولُ : سَمِعْتُ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5543"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ </span></a>،
يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ
: " مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ
الْجَنَّةَ " . <br />
<span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قلت المدون اشترط شرطا مضافا هو العلم
بلا إله إلا الله ومقتضي العلم هو العمل الصادق</span><br />
--------------------<br />
[ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=1&cid=7&sid=4153"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">تخريج</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=2&cid=7&sid=4153"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">شواهد</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=3&cid=7&bk_no=454"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أطراف</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/asaneed.php?bk_no=454&cid=7&sid=4153"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الأسانيد</span></a> ]<br />
رقم الحديث: 209<br />
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=27630"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ
بْنِ قُتَيْبَةَ </span></a>، قَالَ : حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3939"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ </span></a>،
قَالَ : حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1807"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الْوَلِيدُ </span></a>، عَنِ
<a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4515"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ابْنِ جَابِرٍ </span></a>،
قَالَ : حَدَّثَنِي <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6238"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ </span></a>،
حَدَّثَنِي <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2182"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">جُنَادَةُ بْنُ أَبِي
أُمَيَّةَ </span></a>، قَالَ : حَدَّثَنِي <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4153"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ </span></a>،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ
شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ
مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ
وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ
وَالنَّارَ حَقٌّ ، أَدْخَلَهُ الِلَّهِ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ
الثَّمَانِيَةِ شَاءَ " <br />
<span style="background: rgb(116, 27, 71) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قلت المدون </span><span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white;">اشترط شرطا آخر هو...... وَأَنَّ مُحَمَّدًا
عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ
أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ حَقٌّ
، أَدْخَلَهُ الِلَّهِ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ </span></span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";">--------------------------
<br />
. [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=1&cid=7&sid=2069"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">تخريج</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=2&cid=7&sid=2069"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">شواهد</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=3&cid=7&bk_no=454"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أطراف</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/asaneed.php?bk_no=454&cid=7&sid=2069"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الأسانيد</span></a> ]</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";"> رقم
الحديث: 153<br />
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1540"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ
الْجُمَحِيُّ </span></a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2438"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">حَفْصُ بْنُ عُمَرَ
الْحَوْضِيُّ </span></a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=27416"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">مُحَرَّرُ بْنُ قَعْنَبٍ
الْبَاهِلِيُّ </span></a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2976"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">رِيَاحُ بْنُ عُبَيْدَةَ </span></a>،
عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2840"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ذَكْوَانَ السَّمَّانِ </span></a>،
عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2069"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ </span></a>،
قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ
: " نَادِ فِي النَّاسِ : مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ
الْجَنَّةَ " ، فَخَرَجَ فَلَقِيَهُ عُمَرُ فِي الطَّرِيقِ ، فَقَالَ : أَيْنَ
تُرِيدُ ؟ قُلْتُ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِكَذَا وَكَذَا ، قَالَ : ارْجِعْ ، فَأَبَيْتُ ، فَلَهَزَنِي لَهْزَةً فِي
صَدْرِي أَلَمُهَا ، فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَجِدْ بُدًّا ، قَالَ : يَا رَسُولَ
اللَّهِ ، بَعَثْتَ هَذَا بِكَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ " ، قَالَ
: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ النَّاسَ قَدْ طَمِعُوا وَخَشُوا ، فَقَالَ صَلَّى
الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اقْعُدْ " . <br />
<span style="background: rgb(204, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قلت المدون</span><span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white;"> هذا النص مختصر وناقص يلزمه الزيادات التي
ذكرت في الأحاديث الآخري كما قال ابن الصلاح قلت المدون وفيه</span></span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";"> </span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";">محرر بن قعنب الشهرة : محرر بن
قعنب الباهلي النسب : البصري, الباهلي الرتبة : </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #cccccc; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";">صدوق حسن الحديث</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";"> عاش في : البصرة </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";"> </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";"> ومداره ايضا علي محرر بن قعنب الباهلي قال أبو
حاتم بن حبان البستي ربما أخطأ ووثقه أبو زرعة الرازي وقال أحمد بن حنبل لا بأس به
وقال محمد بن إسماعيل البخاري ذكره في التاريخ الكبير، وقال: يعد في البصريين ولم
يذكره بتصحيح أو تضعيف</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";">------------------------------------
<br />
[ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=1&cid=7&sid=2934"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">تخريج</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=2&cid=7&sid=2934"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">شواهد</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=3&cid=7&bk_no=454"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أطراف</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/asaneed.php?bk_no=454&cid=7&sid=2934"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الأسانيد</span></a> ]<br />
رقم الحديث: 224.<br />
حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=23027"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ </span></a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4293"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
إِبْرَاهِيَمَ </span></a>، حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1807"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الْوَلِيدُ </span></a>، <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7022"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ </span></a>،
عَنِ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4457"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الأَوْزَاعِيِّ </span></a>،
حَدَّثَنِي <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1643"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الْمُطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ </span></a>،
عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4279"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ </span></a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2934"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أبيه </span></a>، قَالَ :
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ ، فَأَصَابَ
النَّاسَ مَخْمَصَةٌ شَدِيدَةٌ ، فَاسْتَأذْنُوا رَسُولَ اللَّهِ فِي نَحْرِ
بَعْضِ ظَهْرِهِمْ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَكَيْفَ بِنَا
لَقِينَا عَدُوَّنَا جِيَاعًا رَجَّالَةً ؟ وَلَكِنْ إِنْ رَأَيْتَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ أَنْ تَدْعُوَ النَّاسَ بِبَقِيَّةِ أَزْوِدَتِهِمْ ، فَجَاؤُوا بِهِ ،
يَجِيءُ الرَّجُلُ بِالْحَفْنَةِ مِنَ الطَّعَامِ وَفَوْقَ ذَلِكَ ، وَكَانَ
أَعْلاهُمُ الَّذِي جَاءَ بِالصَّاعِ مِنَ التَّمْرِ ، فَجَمَعَهُ عَلَى نِطَعٍ ،
ثُمَّ دَعَا اللَّهَ بِمَا شَاءَ الِلَّهِ أَنْ يَدْعُوَ ، ثُمَّ دَعَا النَّاسَ
بِأَوْعِيَتِهِمْ ، فَمَا بَقِيَ فِي الْجَيْشِ وِعَاءٌ إِلا مَمْلُوءٌ وَبَقِيَ
مِثْلُهُ ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى
بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ، ثُمَّ قَالَ : " أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ
، وَأَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، وَأَشْهَدُ عِنْدَ اللَّهِ لا يَلْقَاهُ
عَبْدٌ مُؤْمِنٌ بِهِمَا إِلا حَجَبَتَاهُ عَنِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
" أَبُو عَمْرَةَ الأَنْصَارِيُّ هَذَا : اسْمُهُ ثَعْلَبَةُ بْنُ عَمْرِو
بْنِ مِحْصَنٍ <br />
<span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قلت المدون</span><span style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: white;"> </span>ومدار الحديث علي مطلب بن عبد
الله بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم، هو المطلب بن عبد الله المخزومي
المدني القرشي, الحجازي ، وهو صدوق كثير التدليس والإرسال وقد عنعنه قلت المدون<span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white;"> ويلزم هذه الرواية ذكر الإخلاص والصدق</span>
وقد دلسهما المطلب بن عبد الله المخزومي لكون حفظه أقل ضبطا وهو يدلس وقد عنعنه <br />
-------------------------------</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Bradley Hand ITC"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Bradley Hand ITC";"> [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=1&cid=7&sid=2069"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">تخريج</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=2&cid=7&sid=2069"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">شواهد</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=3&cid=7&bk_no=454"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أطراف</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/asaneed.php?bk_no=454&cid=7&sid=2069"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الأسانيد</span></a> ]<br />
رقم الحديث: 202<br />
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=41548"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ
الْعَسْكَرِيُّ </span></a>بِالرَّقَّةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=43026"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْوَكِيلُ </span></a>، قَالَ : حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8264"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ </span></a>،
عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3443"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">سُفْيَانَ </span></a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6123"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ </span></a>،
عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2069"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">جَابِرٍ </span></a>، أَنَّ
مُعَاذًا لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ ، قَالَ : اكْشِفُوا عَنِّي سِجْفَ
الْقُبَّةِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
يَقُولُ : " مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُخْلِصًا مِنْ
قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ " قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ الِلَّهِ عَنْهُ :
قَوْلُهُ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَخَلَ الْجَنَّةَ "
يُرِيدُ بِهِ جَنَّةً دُونَ جَنَّةٍ لأَنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ ، فَمَنْ أَتَى
بِالإِقْرَارِ الَّذِي هُوَ أَعْلَى شُعَبِ الإِيمَانِ ، وَلَمْ يُدْرِكِ
الْعَمَلَ ثُمَّ مَاتَ ، أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ أَتَى بَعْدَ الإِقْرَارِ
مِنَ الأَعْمَالِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ ، أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، جَنَّةً فَوْقَ
تِلْكَ الْجَنَّةِ ، لأَنَّ مَنْ كَثُرَ عَمَلُهُ عَلَتْ دَرَجَاتُهُ ،
وَارْتَفَعَتْ جَنَّتُهُ ، لا أَنَّ الْكُلَّ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَدْخُلُونَ
جَنَّةً وَاحِدَةً ، وَإِنْ تَفَاوَتَتْ أَعْمَالُهُمْ وَتَبَايَنَتْ ، لأَنَّهَا
جِنَانٌ كَثِيرَةٌ لا جَنَّةٌ وَاحِدَةٌ . <br />
<span style="background: blue none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قلت المدون هذه الرواية ذكر فيها
الرواة</span><span style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: blue;"> شرط الإخلاص من قلبه في
قبول من قال لا إله إلا الله مخلصا من قلبه هنا</span><span style="background: blue none repeat scroll 0% 0%; color: white;">:حدث عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَسْكَرِيُّ بِالرَّقَّةِ
، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ
جَابِرٍ ، أَنَّ مُعَاذًا لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ ، قَالَ : اكْشِفُوا
عَنِّي سِجْفَ الْقُبَّةِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُخْلِصًا
مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ " وهي عن جابر بن عبد الله الصحابي ومعاذ بن
جبل وسائر رجال الحديث ثقات انظر</span><span style="background: lime none repeat scroll 0% 0%; color: white;">
<a href="http://thelowofalhak.blogspot.com/2018/08/blog-post_73.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">رابط شواهد الحديث بالزيادات
الصحيحة </span></a></span><span style="background: blue none repeat scroll 0% 0%; color: white;"><br />
التي اشترطت الصدق والاخلاص وسائر أفعال الاسلام في قولة لا اله إلا الله لدخول
الجنة </span><br />
---------------------------------------------------- <br />
[ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=1&cid=7&sid=5459"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">تخريج</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=2&cid=7&sid=5459"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">شواهد</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=3&cid=7&bk_no=345"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أطراف</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/asaneed.php?bk_no=345&cid=7&sid=5459"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الأسانيد</span></a> ]<br />
رقم الحديث: 1565<br />
(حديث مرفوع) نا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=29995"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ
الأَيْلِيُّ </span></a>، أَنَّ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3464"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">سَلامَةَ </span></a>،
حَدَّثَهُمْ ، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5688"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عُقَيْلٍ </span></a>،
أَخْبَرَنِي <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7272"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ </span></a>،
أَنَّ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7347"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ
الأَنْصَارِيَّ </span></a>أَخْبَرَهُ ، أَنَّ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5459"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ </span></a>وَهُوَ
مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمِمَّنْ
شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي ،
وَإِنِّي أُصَلِّي بِقَوْمِي ، فَإِذَا كَانَتِ الأَمْطَارُ ، سَالَ الْوَادِي
الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ
فَأُصَلِّيَ بِهِمْ ، فَوَدِدْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ " أَنَّكَ تَأْتِي ،
فَتُصَلِّي فِي بَيْتِي أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى " ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ "
. قَالَ عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ : فَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ ، فَاسْتَأْذَنَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَذِنْتُ لَهُ ، فَلَمْ
يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ ، ثُمَّ قَالَ : " أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ
أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ؟ " قَالَ : فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى نَاحِيَةِ
الْبَيْتِ . فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرَ
، فَقُمْنَا فَصَفَفْنَا ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ ،
فَأَجْلَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرٍ صَنَعْنَاهُ لَهُ ، قَالَ : فَثَابَ رِجَالٌ مِنْ
أَهْلِ الدَّارِ حَوْلَنَا حَتَّى اجْتَمَعَ فِي الْبَيْتِ رِجَالٌ ذَوُو عَدَدٍ ،
فَقَالَ : " أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخَيْشِنِ ؟ " فَقَالَ بَعْضُهُمْ
: ذَلِكَ مُنَافِقٌ لا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . قَالَ : فَقَالَ لَهُ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تَقُلْ لَهُ
ذَلِكَ ، أَلا تَرَاهُ قَدْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، يُرِيدُ بِذَلِكَ
وَجْهَ اللَّهِ ؟ " . قَالَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، إِنَّا نَرَى
وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ
قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ " .
قَالَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي الزُّهْرِيَّ فَسَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ
الأَنْصَارِيَّ وَهُوَ أَحَدُ بَنِي سَالِمٍ مِنْ سَرَاتِهِمْ ، عَنْ حَدِيثِ
مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ فَصَدَّقَهُ . وَفِي خَبَرِ مَعْمَرٍ ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ : إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي . وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ قَدْ تَقَعُ
عَلَى مَنْ فِي بَصَرِهِ سَوْءٌ ، وَإِنْ كَانَ يُبْصِرُ بَصَرَ سَوْءٍ ، وَقَدْ
يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَدْ صَارَ أَعْمَى لا يُبْصِرُ ، لَسْتُ أَشُكُّ إِلا
أَنَّهُ قَدْ صَارَ بَعْدَ ذَلِكَ أَعْمَى لَمْ يَكُنْ يُبْصِرُ ، فَأَمَّا وَقْتَ
سُؤَالِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنَّمَا سَأَلَ
إِلَى أَنْ أَيْقَنْتُ فِي لَفْظِ هَذَا الْخَبَرِ . حَدَّثَنَا بِخَبَرِ مَعْمَرٍ
: <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7323"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى </span></a>،
نا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4533"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عَبْدُ الرَّزَّاقِ </span></a>،
أنا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7633"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">مَعْمَرٌ </span></a>، عَنِ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7272"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الزُّهْرِيِّ </span></a>،
حَدَّثَنِي <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7347"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ </span></a>،
عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5459"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ </span></a>،
قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ :
إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي ، وَإِنَّ السُّيُولَ تَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ
مَسْجِدِ قَوْمِي ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّكَ جِئْتَ ، " وَصَلَّيْتَ فِي بَيْتِي
مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مَسْجِدًا " ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ " ، وَذَكَرَ
الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ <span style="background: rgb(56, 118, 29) none repeat scroll 0% 0%;">.<span style="color: white;">قلت المدون</span></span><span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white;"> وهذا ايضا يشترط في قول لا إله إلا الله ابتغاء وجه الله وها
هم من يبتغون وجه الله قال تعالي: وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ
اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ./39/سورة الروم</span>( <br />
<span style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: white;">اضغط </span><span style="background: yellow none repeat scroll 0% 0%; color: white;"><a href="http://thelowofalhak.blogspot.com/2018/08/blog-post_69.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">رابط طرق الحديث وشواهده</span></a>
</span><span style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: white;">وفيها الزيادات علي رواية النووي
المختصرة والناقصة </span><br />
-------------------------------------<br />
[ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=1&cid=7&sid=4396"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">تخريج</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=2&cid=7&sid=4396"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">شواهد</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=3&cid=7&bk_no=121"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أطراف</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/asaneed.php?bk_no=121&cid=7&sid=4396"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الأسانيد</span></a> ]<br />
رقم الحديث: 8423<br />
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7988"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ </span></a>،
قَالَ : حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5147"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ </span></a>،
عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3400"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ </span></a>،
عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7848"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">نَافِعِ بْنِ سُلَيْمَانَ </span></a>،
عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4494"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
مِهْرَانَ </span></a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4396"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَبِي هُرَيْرَةَ </span></a>،
أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " مُنْتَظِرُ
الصَّلَاةِ مِنْ بَعْدِ الصَّلَاة ، كَفَارِسٍ اشْتَدَّ بِهِ فَرَسُهُ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ عَلَى كَشْحِهِ ، تُصَلِّي عَلَيْهِ مَلَائِكَةُ اللَّهِ ، مَا لَمْ
يُحْدِثْ أَوْ يَقُومُ ، وَهُوَ فِي الرِّبَاطِ الْأَكْبَرِ " . <br />
<span style="background: yellow none repeat scroll 0% 0%;">اضغط <a href="http://thelowofalhak.blogspot.com/2018/08/blog-post_69.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">رابط طرق الحديث وشواهده</span></a>
وفيها الزيادات علي رواية النووي المختصرة والناقصة </span><br />
---------------------<br />
[ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=1&cid=7&sid=5543"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">تخريج</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=2&cid=7&sid=5543"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">شواهد</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=3&cid=7&bk_no=121"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أطراف</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/asaneed.php?bk_no=121&cid=7&sid=5543"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الأسانيد</span></a> ]<br />
رقم الحديث: 451<br />
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6904"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ </span></a>،
حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3795"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">شُعْبَةُ </span></a>، قَالَ
: سَمِعْتُ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2682"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">خَالِدًا </span></a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1808"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَبِي بِشْرٍ الْعنبري </span></a>،
عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2504"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ </span></a>،
عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5543"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ </span></a>:
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ مَاتَ
وَهُوَ يَعْلَمُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ " . <br />
<span style="background: rgb(255, 217, 102) none repeat scroll 0% 0%;">اضغط <a href="http://thelowofalhak.blogspot.com/2018/08/blog-post_69.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">رابط طرق الحديث وشواهده</span></a>
وفيها الزيادات علي رواية النووي المختصرة والناقصة </span><br />
----------------------------------------------- <br />
[ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=1&cid=7&sid=5079"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">تخريج</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=2&cid=7&sid=5079"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">شواهد</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=3&cid=7&bk_no=121"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أطراف</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/asaneed.php?bk_no=121&cid=7&sid=5079"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الأسانيد</span></a> ]<br />
رقم الحديث: 3900<br />
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6936"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أَبُو مُعَاوِيَةَ </span></a>،
حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3629"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الْأَعْمَشُ </span></a>،
عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3825"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">شَقِيقٍ </span></a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5079"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عَبْدِ اللَّهِ </span></a>،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كلمةً ، وقُلتُ
أُخرى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ
مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا ، دَخَلَ الْجَنَّةَ " . <br />
<span style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: white;">اضغط</span><span style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: blue;"> <a href="http://thelowofalhak.blogspot.com/2018/08/blog-post_69.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">رابط طرق الحديث وشواهده</span></a>
</span><span style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: white;">وفيها الزيادات علي رواية النووي
المختصرة والناقصة </span><br />
-----------------------------<br />
[ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=1&cid=7&sid=5543"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">تخريج</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=2&cid=7&sid=5543"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">شواهد</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=3&cid=7&bk_no=121"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">أطراف</span></a> ] [ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/asaneed.php?bk_no=121&cid=7&sid=5543"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الأسانيد</span></a> ]<br />
رقم الحديث: 484<br />
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1003"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">إِسْمَاعِيلُ </span></a>،
عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2682"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">خَالِدٍ الْحَذَّاءِ </span></a>،
عَنِ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1808"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ </span></a>،
عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2504"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">حُمْرَانَ </span></a>، عَنْ <a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5543"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">عُثْمَانَ </span></a>، قَالَ
: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ مَاتَ
وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ " . <br />
<span style="background: lime none repeat scroll 0% 0%; color: black;">اضغط </span><span style="background: lime none repeat scroll 0% 0%; color: white;"><a href="http://thelowofalhak.blogspot.com/2018/08/blog-post_69.html"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">رابط طرق الحديث وشواهده</span></a></span><span style="background: lime none repeat scroll 0% 0%; color: blue;"> وفيها الزيادات علي رواية النووي المختصرة
والناقصة </span></span></b></p></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-61381460829919618002021-09-07T23:45:00.001-07:002021-09-07T23:45:52.043-07:00وورد جدول المقارنة بين النص الأصلي والنص المحرف بالتأويل<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
table.MsoTableGrid
{mso-style-name:"Table Grid";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-priority:59;
mso-style-unhide:no;
border:solid windowtext 1.0pt;
mso-border-alt:solid windowtext .5pt;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-border-insideh:.5pt solid windowtext;
mso-border-insidev:.5pt solid windowtext;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</p>
<div style="background: #003300; border: double #002060 6.0pt; mso-border-bottom-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-color-alt: #002060; mso-border-left-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-right-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-top-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-width-alt: 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #003300; border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-color-alt: #002060; mso-border-left-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-right-alt: thick-thin-medium-gap; mso-border-top-alt: thin-thick-medium-gap; mso-border-width-alt: 6.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><a name="3305387505691604993"></a><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 80.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-themecolor: background1;">الجدول
في نصوص الزجر وكيف جانب المؤلين الصواب</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 80.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-themecolor: background1;"></span></b></p>
</div>
<div align="left" dir="ltr">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 534.1pt;" valign="top" width="712">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #005C00; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 5.9pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الفرق بين النصوص
الإلهية والنبوية الأصلية وتلك التي وقعت في أيدي غلاة التأويلات بلا هوادة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولا حجة<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>وغيروا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بتلك التأويلات وجه الشرع
الحنيف النقي وأضلوا خلق الله تعالي ومحقوا الخشية ومطالبة الشرع للمسلمين
بالتقوي والخوف من الله تعالي والورع إلي مجرد نوافل إن فعلها المسلم فبها ونعمت
وإن أهدرها ومات علي إهدارها فهو أيضا من الداخلين الجنة بالشفاعة ما دام قال لا
إله إلا الله وإن مات علي المعصية غير تائب منها مصرا عليها</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 7.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<div align="right" dir="rtl">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: -9.95pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 728px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: aqua; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 277.0pt;" valign="top" width="369">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: center;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">النص<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الأصلي</span></b></p>
</td>
<td style="background: black; border-right: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 268.75pt;" valign="top" width="358">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-themecolor: background1;">النص المؤول</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-themecolor: background1;"></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></p>
<div align="right" dir="rtl">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: -9.95pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 728px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="background: #FDE9D9; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.6pt;" valign="top" width="373">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>النص الأصلي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
<td style="background: #C3FDC6; border-right: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.15pt;" valign="top" width="355">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>النص بعد التأويل</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="background: #FDE9D9; border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.6pt;" valign="top" width="373">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">نزل
كما هو بكلمات الله وكلمات رسوله كما تنزل بالحق والميزان قال تعالي(اللَّهُ
الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ
السَّاعَةَ قَرِيبٌ <a name="42-18"></a><a href="https://www.blogger.com/null"><span style="mso-bookmark: 42-18;"><span style="color: red;">(17)</span></span><span style="mso-bookmark: 42-18;"></span></a>/سورة الشوري) فكونه بالحق يعني نزل
بمقصود إلهي امتنع فيه اللعب والعبث والتغيير والتحريف والتأويل وكل صفات السلب
واستحال فيه أي مثقال وزن من الباطل تم بمقتضاه <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>نزوله بالحق</span> بقانون التنزيل بالحق
والميزان الذي عهده الله تعالي في كل نزول القران بأحرفه وكلماته وعباراته وجمله
ودلالاته </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
<td style="background: #C3FDC6; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.15pt;" valign="top" width="355">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">صُنع
بإرادة بشرية ليس لها قوة التشريع بل حرمت علي كل بشر أن يشرع ما لم يأذن به
الله قال تعالي(أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ
يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ
وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ <a name="42-22"></a><a href="https://www.blogger.com/null"><span style="mso-bookmark: 42-22;">(21)</span><span style="mso-bookmark: 42-22;"></span></a>/سورة الشوري) تم بمقتضاه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تغيير</span> قانون التنزيل بالحق والميزان
الذي عهده الله تعالي في كل نزول القران بأحرفه وكلماته وعباراته وجمله
ودلالاته. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="background: #FDE9D9; border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.6pt;" valign="top" width="373">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">من
يلتزم بحرفيته لا يأثم حتي لو فرضنا توجهات المؤولين صحيحة وهي لم تصح<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
<td style="background: #C3FDC6; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.15pt;" valign="top" width="355">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">من
سار وتبع كلام المؤولين فهو آثم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>متبعا
لباطل لم يتنزل بقانون الحق والميزان.</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="background: #FDE9D9; border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.6pt;" valign="top" width="373">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">كلمات
التشريع للنصوص الأصلية ربانية إلهية حقا أو نبوية عليها نور وجلال النبوة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
<td style="background: #C3FDC6; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.15pt;" valign="top" width="355">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">كلمات
النصوص المؤولة مظلمة ليست ربانية وليست نبوية </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="background: #FDE9D9; border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.6pt;" valign="top" width="373">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">نسبة
البيان والوضوح والمطالبة باتكليف بها نسبة تامة 100%<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
<td style="background: #C3FDC6; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.15pt;" valign="top" width="355">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">نسبة
البيان فيها معكوسة 100% بحيث انقلب فيها الحق إلي باطل والنفي فيها إلي إثبات
كمثل قول النبي صلي الله عليه وسلم <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لا يؤمن من لم يأمن جاره بوائقه</span> انقلب
فيها التشريع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إلي <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هو مؤمن من لم يأمن جاره
بوائقه</span> وزحلقوا النفي علي أعراضه وبعض صفاته أي قالوا <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لا يؤمن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إيمانا كاملا</span> فجعلو نفي<span style="background: black; color: white;"> أصل الإيمان</span> بتأويلاتهم إلي <span style="background: black; color: white;">نفي<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>كمال الإيمان</span> وحولوا مضمون النص الشرعي الأصلي من نفي إلي إثبات
وحولوا التوجيه المقصود للذات إلي توجيه مقصود لأعراض الذات<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="background: #FDE9D9; border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.6pt;" valign="top" width="373">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: #C00000; color: white; font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #C00000; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">النصوص
الأصلية للزجر تعمل في مجالين لا ثالث لهما</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> :</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: white; mso-themecolor: background1;">المجال الأول</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> هو: مجال تربية المؤمنين في الحياة
الدنيا علي <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">الورع</span> و<span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">التقوي</span> <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">والخوف من الله</span> <span style="background: #C00000; color: white;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>واتقاء المصير في الآخرة</span> <span style="background: #7030A0; color: white;">والحث علي التوبة مما وصفته النصوص
بكونه ذنبا مُحدد العقوبة سلفا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إذا لم
يتب المسلم منه</span> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; border: solid windowtext 1.0pt; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أما المجال الثاني</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ولا مجال بعده <span style="background: #C00000; color: white;">هو سريان وتفعيل النص ذنبا وعقوبة بعد
الموت</span> <span style="color: #c00000;">والناس ازاء هذا المصير الي شأنين</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: black; color: white;">1
.</span> إما تائبين وقابلوا الله علي التوبة فهؤلاء ما أنعم ما سيكونون عليه من
رضا ربهم.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: black; color: white;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2.</span> وإما
مذنبين وقابلوا الله مصرين علي ذنوبهم المزجورين بها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في نصوص الزجر هذه ويتحدد مصير كل ميت مزجور
بما في نصه ذنبا وعقوبة يوم القيامة لكونه لم يبادر في حياته بالتوبة ومات علي
ذنبه مصرا عليه. <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">قلت المدون</span> فهذه غاية ما في نصوص
الزجر.. لكن المؤولين تمادوا في انحرافهم عن جادة الأمر وحَمَّلُوا تلك النصوص
سوء فهمهم وزعموا أنها تُوجِه لتكفير المزجورين فأولوها إلي نصوصٍ تُكَفِّر
صاحبها المسلم لكن بوصفهم: كفر أصغر وشرك أصغر وايمانا غير كامل..ومسلم عاصي ..
وهلم جرَّا وخلقوا مصطلحات الكفر دون الكفر والظلم دون الظلم والشرك دون الشرك
وزادوا في غفلتهم فأضافوا كفرا لا يخرج من الملة وشركا لا يخرج من الملة وفسقا
لا يخرج من الملة وهلم جَرَّا...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #C00000; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">وبالنسبة للشفاعة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">:غفلوا عن ضوابط الشفاعة كما حدها
الله تعالي ورسوله في كتابه وسنة نبييه الصحيحة المتن والسند وإليك نموذجا منها:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فضوابط أحكام الشفاعة وقواعدها الإلهية</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">القول الفصل في الشفاعة </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>١</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أنها ستكون لمن مات تائبا لقول الله
تعالي <span style="background: #7030A0; color: white;">(ومن لم يتب فأؤلئك هم
الظالمون)</span> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وفي
الآيات التالية كيف هم الظالمون؟؟ واضغط الرابط </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_903.html"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>*</span><span dir="LTR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">👤</span><span dir="LTR" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">*</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">◙</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قال تعالي(وَنَادَى أَصْحَابُ
الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا
حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ <span style="background: #244061; color: white;">فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ
لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ</span> (44)/سورة الأعراف)<span style="border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm;"> قلت المدون</span> واللعن
هو الطرد ابدا من رحمة الله فإذا لم يتب المسلم ويموت علي التوبة فهو من
الظالمين ويكون مستحقا لجزاء الظالمين كاملا</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ً..</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>◙</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وقوله تعالي(<span style="background: #E5B8B7; mso-shading-themecolor: accent2; mso-shading-themetint: 102;">أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ
الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ
بَيْنَهُمْ</span><span style="background: white; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-shading-themecolor: background1; padding: 0cm;"> وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(21)</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: #E5B8B7; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #E5B8B7; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">تَرَى
الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ
آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا
يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(22)/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">سورة الشوري</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">قلت المدون</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> اللام هنا في لفظة: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لـــ
هم... هي للإختصاص وهو حرف يدل على نسبة الشيء لصاحبة واختصاصه به عن غيره ويحمل
معني الملكية أيضا أي لا يمتلكون غير العذاب الأليم <span style="color: #c00000;">وفيها
دلالة الأبد في الآخرة. </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>◙</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وقوله تعالي<span style="color: #c00000;">(وَالَّذِينَ
اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ
وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #c00000; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(38)</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وَالَّذِينَ إِذَا
أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #c00000; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(39)</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ
سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ
لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: white; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(40)</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> /</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">سورةالشوري</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">◙</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وقوله تعالي:( <span style="background: #FFC000;">مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ
يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ
الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ </span><span style="background: #DAEEF3; mso-shading-themecolor: accent5; mso-shading-themetint: 51;">وَاللَّهُ لَا
يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(5)</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">سورة الجمعة فالظالمون عهد الله
تعالي أنه مضلهم ولا يهديهم فكيف بم مات مصرا علي ذنبه رافضا التوبة وما بال
النووي وأصحابه يقولون: <span style="background: #DAEEF3; mso-shading-themecolor: accent5; mso-shading-themetint: 51;">وإن مات عاصيا مصرا علي مغصيته فسيدخل النار
ثم يخرج منها فيدخل الجنة</span>؟؟!!</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; border: solid windowtext 1.0pt; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">قلت
المدون</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">:
وفي قول الله والله لا يحب الظالمين .. وماذا بعد أن لا يحبه الله ذلك الذي رفض
الموت علي التوبة مصرا عليها إنَّ من لا يحبه الله يَمْقُته ومن يمقته يجعله في
نار جهنم خالدا فيها قال تعالي [ <span style="background: #FBD4B4; mso-shading-themecolor: accent6; mso-shading-themetint: 102;">إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ
مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ</span> إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ
فَتَكْفُرُونَ </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(10)</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: #FBD4B4; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #FBD4B4; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قَالُوا
رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا
بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(11)</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ
اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ
لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(12)</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">سورة غافر </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">*وقوله
تعالي( الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ <span style="background: #B6DDE8; mso-shading-themecolor: accent5; mso-shading-themetint: 102;">أَتَاهُمْ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ
اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آَمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ
قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ</span> </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(35)</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">سورة غافر</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وقال
تعالي(<span style="background: #F2DBDB; mso-shading-themecolor: accent2; mso-shading-themetint: 51;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا
لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا
تَفْعَلُونَ (3)/سورة الممتحنة.</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ثم
أنه مات علي قول لا إله إلا الله ولم يُفَعِّلُهَا ولم يعمل بها فوقع في مقت
الله أتراه يقولها عبثا تنزه عن ذلك وعلا علوا كبيرا</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">..</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>◙</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وقوله تعالي(وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ
الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(24)</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا
فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(25)</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ
عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(26)</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا
عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(27)</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ
وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وَلَا تَزِدِ
الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا</span> <span style="background: #D9D9D9;">(28)/سورة
نوح</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">قلت المدون</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> والظالمون خاسرون وهم يَتْصِفُون
لظلمهم: بزيادة الخسران فمن أين يُرجي لهم دخول الجنة أي من أين يُرجي لهم
المكسب يوم القيامة وهم خاسرون ممعنون في خسرانهم لموتهم علي العصيان والإصرار
عليه فالتبار هو الخسران</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">◙</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وقال تعالي( وَإِذِ ابْتَلَى
إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ
لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي
الظَّالِمِينَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(124)</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> /</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">سورة البقرة</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">قلت المدون</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ومن عهد الله أن يُدخل عباده
المؤمنين الجنة..<span style="background: #FABF8F; mso-shading-themecolor: accent6; mso-shading-themetint: 153;"> لكن الميت علي المعصية غير تائب منها من الظالمين </span>لقوله
تعالي <span style="background: #1D1B11; color: white;">(ومن لم يتب فأولئك هم
الظالمون)</span> والله تعالي بهذه الآية حرم علي الظالمين أن ينالوا عهده ومن
عهده الممتنع عليهم دخول الجنة</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>◙</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وقال تعالي(فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ<span style="background: #FABF8F; mso-shading-themecolor: accent6; mso-shading-themetint: 153;"> وَاللَّهُ
لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(258)</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">سورة البقرة.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">قلت المدون</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> وما دام الهُدَي محرما علي
الظالمين أبدا فلا يمكن لمن مات علي غير توبة أن يناله ولن يدخل الجنة أبدا فقولة
لا إله إلا الله تحاجه يوم القيامة ولأن من تبعات قولها الصدق في القلب والإخلاص
والعمل بحقها والشهادة بنبوة رسول الله وكثيرا من كثير راجع الروابط</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> :</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_8.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">من قال لا إله إلا الله دخل الجنة الفتاوي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> ..</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; border: solid windowtext 1.0pt; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">واضغط
هذه الروابط أيضا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_903.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الظالمين باللفظ في القران الكريم</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_738.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">روابط كتاب الايمان من صحيح مسلم روابط اسلام ويب</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_886.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">روابط الشفاعة</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_291.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_56.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ضوابط الشفاعة يوم القيامة</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_961.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ضوابط أحكام الشفاعة</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_441.html"><span style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">F</span></span><span style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ
الْجَنَّةَ ، </span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_141.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_26.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الشفاعة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> , </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الآيات</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">والأحاديث ثم</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">التعقيب</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_974.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله يئا دخل الجنة</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_36.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر</span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>◙</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(57)/</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">آل عمران</span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وقال
تعالي( كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا
أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي
الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>(86)/</span><span lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">آل عمران</span></a></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
<td style="background: #C3FDC6; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.15pt;" valign="top" width="355">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">بينما لا يمكن لنصوص الزجر أن
تستخدم في صنع أحكام التكفير للمسلمين لأنها فاقدة </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">القدرة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> علي التكفير بها ولكونها نزلت من
الله أو رسوله للتعليم والتربية علي كل ما يرضي الله ورسوله وتَحَدَّدَ تفعيلها
فيما بعد الموت ..تجد أصحاب التأويل يتمحكون فيها لتحقيق أغراضهم من تحريف
القرآن ووجه الشرع وصُنْعِ شرعٍ بشري نقيضا موازيا لشرع الله عكسا وهم مصممين علي
أنها وصفت المسلمين بأفعال الكفر والخروج من الاسلام كحامل السلاح علي المسلمين
وخلافه وترَّسوا أنفسهم في ذلك ليلجأوا بذلك إلي صنع مصطلحات لم نجد في العقل
والنقل الأصيل شبها لها كقولهم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كفر دون
كفر وكفر لا يُخرج من الملة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وكفر<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أكبر<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>وكفر أصغر ومسلم كافر.. وشبيه ذلك في كل أجناس الخطايا كالظلم والفسق
والنفاق حيث جعلوا من كل شيء اثنين أكبر وأصغر ..<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وتخطوا هذا الباطل إلي أبطل منه فذهبوا
يتعدون علي الدَيَّان جل وعلا وتنزه عن باطلهم في شأن عباده في الآخرة ولم
يكتفوا بباطلهم في الحياة الدنيا مُتَعَدِّين منحشرين في شأن الآخرة ووضعوا
قواعد هي هباء أمام الديان يوم القيامة متنها ينصب علي تصورهم بأن كل من قال لا
إله إلا الله ومات- وإن مات عاصيا مصرا علي عصيانه- سيدخل النار قليلا ثم يخرج
منها ليدخل الجنة ورسموا للأمة المسلمة خريطة ومسارا من صنعهم صوروا لجموع الأمة
الإسلامية صحتها وهي منتهي البطلان وسيأتي بمشيئة الكلام عنها لا حقا ...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="background: #FDE9D9; border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.6pt;" valign="top" width="373">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #C00000; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-EG" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">اعتمد النووي علي صياغة حديث أن (من قال لا إله دخل
الجنة)حتي دون فعل ولا توبة من معاصية وأكثر من ذلك لو مات علي معصيته مصرا
عليها.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-EG" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">اعتبر أن الموحد هو من قال(لا إله إلا الله) لمجرد القول..
وإن ارتكب المعاصي والذنووب ومات مصرا عليها ويكفي أنه موحدا قولا </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> لم يراع النووي أن هذا الحديث الذي
أسس عليه شرعا موازيا من النصوص المستخدمة في <span style="background: #FABF8F; mso-shading-themecolor: accent6; mso-shading-themetint: 153;">الزجر أقول موازيا
لشرع الله </span>هو حديث شذ به الراوي متفردا مختصرا اياه قاصرا لفظه علي هذه
الكلمات <span style="background: #FBD4B4; mso-shading-themecolor: accent6; mso-shading-themetint: 102;">وغض الطرف عن النص الكامل للرواية والذي تضمن الصدق
فيها والإخلاص بها والعمل بعلمها</span> </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>4.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> استخدم المتشابه من نصوص الزجر
والتي استخدمها النووي في صنع مصطلحات الكفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة
وخلافه واليك أمثلة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> :<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">النصوص
الظنية التي اعتمد عليها النووي في صنع هذه المصطلحات </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>1.<span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">نص من قال لا إله
إلا الله دخل الجنة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">..هذا النص جاء التشابه فيه من:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أ) كونه رواية شاذة شذ بها الراوي
منفردا مخالفا للثقات الذين رووه بزيادات <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">الصدق</span> <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">واليقين</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">والإخلاص</span> / وكذا <span style="background: #FBD4B4; mso-shading-themecolor: accent6; mso-shading-themetint: 102;">والموت علي أنه لا
يشرك بالله شيئا</span> والشيئ هو أقل من مثقال الذرة إلي المجرة وأكبر / وتابع
أطراف الحديث بالزيادات الصحيحة التي أهملها النووي <span style="background: purple; color: white;">واعتمد علي الرواية المختصرة الناقصة في تأسيس شرع كامل
موازيا لشرع الله الحق مُهْمِلَاً كل الروايات الصحيحة التي تؤكد أن من مات يشهد
أن لا إله إلا الله وحدها لا تكفي لدخول الجنة</span> ولكون التقصير من الراواي
المختصر وليس من رسول الله وقد أشار ابو عمرو بن الصلاح عالم مصطلح الحديث لهذا
يقينا عندما قال</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>: [</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قال الشَّيْخ أَبُو
عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى تَأْوِيلًا آخَر فِي الظَّوَاهِر
الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">يَجُوز أَنْ يَكُون
ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ
وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; border: solid #002060 3.0pt; color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: dash-dot-stroked #002060 3.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">قلت
المدون</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: blue; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: blue; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وحديث هو بهذا الظن والتشابه
كيف يبني النووي عليه شرعا موازيا لشرع الله في حمل كل نصوص الزجر
المستيقنة علي المجاز بدليل ظني متشابه ؟؟!! وإذن فهو هو مبطلاً لكل
تأويلات النووي وأصحابه في حمل القطعي علي الظني كما فعل النووي وأصحابه والصواب
هو حمل الظني علي القطعي والمتشابه علي المحكم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: blue; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>] </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ب</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>)<span style="color: red;">(</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قلت المدون)</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وقد رفض أَجَلّ الناس من الحفاظ
والورعين والعلماء في المصطلح وأكابر التابعين كسعيد ابن المسيب ةكذلك البخاري
وابن الصلاح واورع المتقين الحسن البصري ومن هم علي حق المعرفة بربهم من الخوف
والخشية والورع والتقوي معهم وأمثالهم مثل: سعيد ابن المسيب كما لم يوافق الحسن
البصري ولا البخاري ولا ابن الصلاح وغيرهم من الأجلَّاءِ الورعين علي: [ما قاله
النووي وأصحابه: الطحاوي والخطابي (ابو حاتم البستي) والقاضي عياض ومن شاكلهم]
..فكلهم أي سعيد بن المسيب والحسن البصري والبخاري وابن الصلاح والاتقياء
الورعين من كبار المسلمين علي رفض هذه التأويلات راجع أقوالهم الآتي بيانها بعد
عدة اسطر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: red; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وفي
تعليل رفض ابن الصلاح لهذه التأويلات</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> قال الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن
الصَّلَاح رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى تَأْوِيلًا آخَر فِي الظَّوَاهِر
الْوَارِدَة بِدُخُولِ الْجَنَّة بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَة فَقَالَ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">يَجُوز أَنْ يَكُون
ذَلِكَ اِقْتِصَارًا مِنْ بَعْض الرُّوَاة نَشَأَ مِنْ تَقْصِيره فِي الْحِفْظ
وَالضَّبْط لَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِدَلَالَةِ مَجِيئِهِ تَامًّا فِي رِوَايَة غَيْره</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">والدلا</span></b><b><span lang="AR-EG" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">لا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">ت التي
أهملها النووي واعتمد مهملا لها علي الرواية الناقصة هي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>: </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=12550&pid=60289"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">عبد صادق بها</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span style="background: aqua;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=17010&pid=61051"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام </span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: red; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">يرجع
ذاكم إلى قلب موقن </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>/</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=17010&pid=61051"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لا يشرك به شيئا </span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>/ </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لم يتند بدم حرام</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">والحديث المرفوع الذي اخرجه مسلم في
صحيحه قال</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2308"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1548"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6752"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبُو عَاصِمٍ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي أَيُّوبَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، قَالَ : حَدَّثَنِي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8434"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">يَزِيدُ الْفَقِيرُ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، قَالَ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : " </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">كُنْتُ قَدْ شَغَفَنِي رَأْيٌ مِنْ
رَأْيِ الْخَوَارِجِ ، فَخَرَجْنَا فِي عِصَابَةٍ ذَوِي عَدَدٍ ، نُرِيدُ أَنْ
نَحُجَّ ، ثُمَّ نَخْرُجَ عَلَى النَّاسِ ، قَالَ : فَمَرَرْنَا عَلَى
الْمَدِينَةِ ، فَإِذَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2069"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">يُحَدِّثُ الْقَوْمَ ، جَالِسٌ
إِلَى سَارِيَةٍ ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
قَالَ : فَإِذَا هُوَ قَدْ ذَكَرَ الْجَهَنَّمِيِّينَ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ :
يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ، مَا هَذَا الَّذِي تُحَدِّثُونَ ! وَاللَّهُ
يَقُولُ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">:
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: red; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ
أَخْزَيْتَهُ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: white; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">سورة آل عمران آية 192 ، وَ <span style="background: blue; color: yellow;">كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: white; color: yellow; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">سورة السجدة آية 20 ، فَمَا هَذَا
الَّذِي تَقُولُونَ ؟ قَالَ : فَقَالَ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ قُلْتُ :
نَعَمْ ، قَالَ : فَهَلْ سَمِعْتَ بِمَقَامِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم يَعْنِي الَّذِي يَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيهِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ :
فَإِنَّهُ مَقَامُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَحْمُودُ الَّذِي
يُخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مَنْ يُخْرِجُ ، قَالَ : ثُمَّ نَعَتَ وَضْعَ الصِّرَاطِ
، وَمَرَّ النَّاسِ عَلَيْهِ ، قَالَ : وَأَخَافُ أَنْ لَا أَكُونَ أَحْفَظُ
ذَاكَ ، قَالَ : غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ<span style="background: purple; color: white;">
زَعَمَ ، أَنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ ، بَعْدَ أَنْ يَكُونُوا
فِيهَا ، قَالَ : يَعْنِي فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ عِيدَانُ السَّمَاسِمِ ،
قَالَ : فَيَدْخُلُونَ نَهَرًا مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ، فَيَغْتَسِلُونَ
فِيهِ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ الْقَرَاطِيسُ</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>
"</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فَرَجَعْنَا ، قُلْنَا : وَيْحَكُمْ أَتُرَوْنَ الشَّيْخَ
يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
فَرَجَعْنَا ، فَلَا وَاللَّهِ مَا خَرَجَ مِنَّا غَيْرُ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، أَوْ
كَمَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: text1;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قلت المدون ولم يذكر في
الحديث أحوالهم عند الممات</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>
</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لكنني أجزم بوقوع الشفاعة الحق لمن مات
تائبا وقابل الله علي توبته وقد يقول أحدهم فلما دخول النار ثم الخروج منها ما
دام قد مات تائبا قلت المدون: يلزم للجنة مغفرةة الله لعبده والمغفرة = توبة +
كفارة والكفارة تحدث بأحد ثلاثة أشياء </span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: white; color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black; color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">إما
بعفو الله </span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: white; color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أو </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بالعمل الصالح في الدنيا </span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: white; color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أو </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بالإبتلاء والصبر عليه في الدنيا ..<span style="background: white; mso-shading-themecolor: background1;"> </span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: white; color: #003600; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فإن وافته المنية تائبا ولم يعمل الصالحات ولم يبتلي
بالفتنة كالمرض وغيره فيصبر<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فالكفارة في
الآخرة بدخول النار بقدر تبعات ذنوبه ثم الخروج منها بإذن الله تعالي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الحديث
الثاني</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">حديث مسلم قال</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وحَدَّثَنِي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7979" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">هَارُونُ بْنُ
سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5147" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ابْنُ وَهْبٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، قَالَ : أَخْبَرَنِي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6659" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مَالِكُ بْنُ
أَنَسٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6220" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">عَمْرِو بْنِ
يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، قَالَ : حَدَّثَنِي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8318" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبِي </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3260" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: navy; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
، قَالَ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">يُدْخِلُ اللَّهُ
أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ بِرَحْمَتِهِ ،
وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يَقُولُ : انْظُرُوا ، مَنْ
وَجَدْتُمْ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ
مِنَ إِيمَانٍ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> فَأَخْرِجُوهُ ، فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا حُمَمًا
قَدِ امْتَحَشُوا ، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ أَوِ الْحَيَا ،
فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ إِلَى جَانِبِ السَّيْلِ ،
أَلَمْ تَرَوْهَا كَيْفَ تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ؟</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: green; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> "</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-SA" style="background: blue; color: yellow; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قلت
المدون </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: #003600; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>:
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #003600; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">إن وجود مثقال حبة من خردل من إيمان دليل في ذاته علي موت صاحبها
تائبا لأن التوبة حرز من الشرك ولو بقدر مثقال الحبة من الخردل من الشرك. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: green; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><span dir="RTL"></span>،</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> وحَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5049" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبُو بَكْرِ بْنُ
أَبِي شَيْبَةَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5653" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">عَفَّانُ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8186" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وُهَيْبٌ </span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ح وحَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2308" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">حَجَّاجُ بْنُ
الشَّاعِرِ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6177" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">عَمْرُو بْنُ
عَوْنٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، أَخْبَرَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2663" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">خَالِدٌ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">كِلَاهُمَا ، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6220" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">عَمْرِو بْنِ
يَحْيَى </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَا : فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ
يُقَالَ لَهُ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الْحَيَاةُ ، وَلَمْ يَشُكَّا ،
وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">كَمَا تَنْبُتُ الْغُثَاءَةُ فِي
جَانِبِ السَّيْلِ ، وَفِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي
حَمِئَةٍ ، أَوْ حَمِيلَةِ السَّيْلِ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.............</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">حديث أهل النار الذين هم أهلها
أخرجه مسلم قال:</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وحَدَّثَنِي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7901" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ
الْجَهْضَمِيُّ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1868" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">بِشْرٌ يَعْنِي
ابْنَ الْمُفَضَّلِ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3417" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبِي مَسْلَمَةَ
</span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">،
عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1698" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبِي نَضْرَةَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3260" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: navy; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبِي سَعِيدٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : "<span style="background: blue; color: white;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: blue; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَمَّا
أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا ، فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ فِيهَا
وَلَا يَحْيَوْنَ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ
قَالَ : " بِخَطَايَاهُمْ</span> فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً ، حَتَّى إِذَا
كَانُوا فَحْمًا ، أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ ، فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ
فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ، ثُمَّ قِيلَ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ،
أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ
السَّيْلِ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: green; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>
" </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ
الْقَوْمِ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: green; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>
: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَدْ
كَانَ بِالْبَادِيَةِ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">،</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: #C0504D; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="background: #C0504D; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>[قلت المدون </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #C0504D; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وَلَكِنْ
نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ قَالَ : "
بِخَطَايَاهُمْ</span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: #C0504D; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">..هو
عين ما أمر الله به من فرض توبة المخطئين وأوبة المذنبين لأنه قال تعالي (</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: #C0504D; color: yellow; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: #C0504D; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">) وقد اوردت كيف هو حال الظالمين فراجعه]</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: #C00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>* </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وحَدَّثَنَاه </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6861" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُثَنَّى </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6879" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وابْنُ بَشَّارٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، قَالَا : حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6904" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3795" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">شُعْبَةُ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3417" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبِي مَسْلَمَةَ
</span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">،
قَالَ : سَمِعْتُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1698" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبَا نَضْرَةَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3260" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="color: navy; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِمِثْلِهِ ، إِلَى قَوْلِهِ : فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا
بَعْدَهُ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>
. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #403152; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themeshade: 128;"><b><span lang="AR-SA" style="background: red; color: yellow; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قلت المدون </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span style="color: yellow;">وفي
الحديث وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ ، أَوَ قَالَ :
" بِخَطَايَاهُمْ..) </span><span style="color: white; mso-themecolor: background1;">ومعلوم
أن كل من أذنب من المؤمنين حتما سيتوب وهؤلاء تابوا وماتوا دون أن يُكَفَّرَ
عنهم بالاعمال الصالحة أو الابتلاء فيدخلون النار ثم يخرجون منها بالشفاعة وليس
في الحديث قطع بموتهم علي غير التوبة والأدلة كثيرة فيمن يموت غير تائبا لا يتوب
الله عليه</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">....</span></b></p>
</td>
<td style="background: #C3FDC6; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.15pt;" valign="top" width="355">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #F2DBDB; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-outline-level: 3;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>*تأويلات النووي علي مسلم بن الحجاج في شرحة للجامع الصحيح </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #F2DBDB; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51;"><b><span lang="FA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">۱.( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: blue; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">من حمل
علينا السلاح فليس منا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ) قال النووي: صحيح مروي من طرق وقد ذكرها مسلم
- رحمه الله - بعد هذا . {قلت المدون ثم قال النووي: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: fuchsia; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ومعناه
عند أهل العلم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> (قلت المدون: هذه العبارة مشهورة عند النووي فقط
عندما يريد أن يغير حقيقة النص من أصله إلي معناه المضاد، يعني من كونه نصا
مثبتا إلي نصٍ منفيا أو بمعني آخر من نص (ليس منا..) إلي (هو منا لكن فعله هو
الذي ليس منا..) أو من نفي الايمان في (لا يؤمن..) إلي إثبات الإيمان في (يؤمن..
لكن المنفي هو كماله) فيقول: أنه ليس ممن اهتدى بهدينا واقتدى بعلمنا وعملنا
وحسن طريقتنا، كما يقول الرجل لولده إذا لم يرض فعله :(لست مني) [</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قلت المدون ولم ينس
النووي أن يختم بهذه الجملة الآتية دائما قبل وبعد مواطن التحريف والتأويل الذي
ينتهجها ليؤسس قاعدته في تأويل النصوص الشرعية بالباطل فيقول:..</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وهكذا القول في كل
الأحاديث الواردة بنحو هذا القول ، كقوله - صلى الله عليه وسلم(من غش فليس منا)
وأشباهه] أما قوله الذي يستدل به علي تأويل نصوص الشرع في مسائل الزجر</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: blue; color: yellow; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">( كما
يقول الرجل لولده إذا لم يرض فعله :(لست مني) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> فهو
يستدل بمجازٍ بشري أتاحته لغة العرب في بعض ظواهر الحياة الدنيا علي أحكام إلهية
منزلة بالحق وبقصد إلهي يبطل فيه التأويل والتجوز لكونه هو الحجة علي الناس يوم
القيامة وكونه منزلاً من لدن الله العليم الحكيم السميع البصير بقصد إلهي محدد
والله تعالي هو الغني عن استخدام المجاز كما أنه الغني بعلمه عن علوم البشر لكي
يؤولوا ما نزله الله بالحق ويوسعون أسوار الألفاظ التي نزلها الله تعالي بالحق
وبالحق نزلت بُغْيَة قَلْبِ النص القراني أو النبوي من سلب الإيمان عن المسلم في
مواطن الذنب الي إثباته بغير إذن الله تأويلا وتجوزا بالباطل وستأتي نماذج ذلك
في الأسطر التالية</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: yellow; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قلت
المدون</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: black; color: yellow; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وسنذكر النصوص التي أهملها النووي و</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أطرافها ليتبين للقارئ مدي خطورة
الاعتماد علي الرواية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>القاصرة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الناقصة والمختصرة التي اعتمد عليها النووي
وأصحابه في تأسيس شَرْعِهِم الموازي عكساً لشرع الله المنزل بالحق من لدن حكيم
خبير كالاتي</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">*</span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=12550&pid=60289"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لا يقولها عبد صادق بها إلا حرمت عليه النار</span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">*</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قال ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا
إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذاكم إلى <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">قلب موقن</span> إلا غفر
الله لها </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">*</span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ما على الأرض نفس تموت</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> <span style="color: red;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لا تشرك بالله شيئا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span style="color: blue;">تشهد أني
رسول الله</span> </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> <span style="background: red; color: white;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: red; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">يرجع
ذاكم إلى قلب موقن</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: red; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">إلا غفر لها قال قلت أنت سمعت هذا من معاذ بن جبل </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">*</span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=17010&pid=61051"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">رقم الحديث: 17009/ليس من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لم يتند بدم حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">*</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وطريق معاذ بن جبل قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم ما على الأرض نفس تموت لا تشرك بالله شيئا تشهد أني
رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجع ذاكم إلى قلب موقن إلا غفر لها قال قلت أنت
سمعت هذا من معاذ بن جبل</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">*</span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=17010&pid=61051"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">رقم الحديث: 17009/ليس من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا لم
يتند بدم حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وتابع
الأطراف المتكاملة عن حديث النوو المختصر فيما يأتي مباشرة هنا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>↓↓↓↓↓</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ذكر
الروايات التي تحتوي علي زيادات صحيحة علي لفظ الحديث الذي اعتمد عليه النووي
المختصر الشاذ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">F</span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=12550&pid=60289"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لا يقولها عبد صادق بها إلا حرمت عليه النار</span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أنس بن مالك /مسند أحمد بن حنبل
[قلت المدون ذكر أنس هنا شرط الصدق لقبول صاحب قول لا إله إلا الله في الجنة وتأكد
أن كل الروايات التي اقتصر الرواه فيها علي قولة لا إه إلا الله فقط هي روايات
مختصرة وناقصة في السياق والمتن] 6.ومثله عند أحمد ولفظه /20993 حدثنا إسماعيل،
حدثنا يونس، عن حميد بن هلال، عن هصان بن الكاهن، قال دخلت المسجد الجامع
بالبصرة فجلست إلى شيخ أبيض الرأس واللحية فقال حدثني معاذ بن جبل عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأني
رسول الله يرجع ذاكم إلى قلب موقن إلا غفر الله لها </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">←</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قلت له أنت سمعته من معاذ فكأن
القوم عنفوني قال لا تعنفوه ولا تؤنبوه دعوه نعم أنا سمعت ذاك من معاذ يدبره عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إسماعيل مرة يأثره عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال قلت لبعضهم من هذا قال هذا عبد الرحمن بن سمرة حدثنا عبد الأعلى
عن يونس عن حميد بن هلال عن هصان بن الكاهن قال وكان أبوه كاهنا في الجاهلية قال
دخلت المسجد في إمارة عثمان بن عفان فإذا شيخ أبيض الرأس واللحية يحدث عن معاذ
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">F</span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=12103&pid=60289"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">من مات يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> /</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أنس بن مالك /مسند أحمد بن حنبل [<span style="background: black; color: white;"> قلت المدون</span> ذكر أنس قبلا شرط
الصدق لقبول صاحب قول لا إله إلا الله في الجنة وتأكد أن كل الروايات التي اقتصر
الرواه فيها علي قولة لا إله إلا الله فقط هي روايات مختصرة وناقصة في السياق
والمتن لجأ بعض الرواة في إسنادها إلي إما التدليس أو قلة الحفظ وقلة الإتقان
ومنها هذا الطريق لأنس]</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">F</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أنس بن مالك /مسند أحمد بن حنبل</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[<span style="border: solid #002060 3.0pt; mso-border-alt: dash-dot-stroked #002060 3.0pt; padding: 0cm;">قلت المدون</span>
وحديث أنس هو 20994 حدثنا محمد بن أبي عدي، عن الحجاج يعني ابن أبي عثمان، حدثني
حميد بن هلال، حدثنا هصان بن الكاهن العدوي، قال جلست مجلسا فيه عبد الرحمن بن
سمرة ولا أعرفه قال ثنا معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم <span style="background: #C0504D; color: white;">ما على الأرض نفس تموت لا تشرك بالله
شيئا تشهد أني رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجع ذاكم إلى </span><span style="background: white; color: #003600;">قلب موقن</span><span style="background: #C0504D; color: white;"> إلا غفر لها </span>قال قلت أنت سمعت هذا من معاذ بن
جبل</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">F</span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=17010&pid=61051"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">رقم الحديث: 17009/ليس من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا لم
يتند بدم حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">F</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَلْقَى اللَّهَ
عَزَّ وَجَلَّ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، لَمْ يَتَنَدَّ بِدَمٍ حَرَامٍ ،
إِلَّا دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: background1;"><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">F</span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=16140&pid=60771"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لئن قالها صادقا من قلبه لا تأكله النار أبدا</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> /</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مسند أحمد بن حنبل </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">F</span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=15876&pid=60771"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أشهد عند الله لا يموت عبد شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
رسول الله صادقا من قلبه ثم يسدد إلا سلك في الجنة وعدني ربي أن يدخل من أمتي
سبعين ألفا بغير حساب وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تبوءوا أنتم ومن صلح من
أزواجكم وذراريكم مساكن في الجنة وقال إذا مضى نصف</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<span style="background: black; color: yellow;">قلت المدون</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ولفظ هذا الحديث ضم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: purple; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">شرط
التسديد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أي أداء كل ما عليه من تكاليف ونصه<br />
</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>↓</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">↓↓↓↓↓↓↓↓</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=15876&pid=60771"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">صادقا من قلبه ثم يسدد إلا سلك في الجنة</span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<span style="background: aqua;"><br />
* </span></span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=16139&pid=60771"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لئن وافى عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك
وجه الله إلا حرم على النار</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">*</span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=17052&pid=61051"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">من لقي الله لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام دخل الجنة</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">F</span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=15147&pid=60297"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله عبد
مؤمن بهما إلا حجبت عنه النار يوم القيامة</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>25.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=23141&pid=61961"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك
وجه الله إلا حرم على النار</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>29.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=21492&pid=61961"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه أو يقينا من قلبه
لم يدخل النار</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">جابر
بن عبد الله </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>31.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=21463&pid=61961"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">من لقي الله لا يشرك به شيئا يصلي الخمس ويصوم رمضان غفر له
قلت أفلا أبشرهم يا رسول الله قال دعهم يعملوا</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>33.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=22070&pid=61961"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق
والنار حق أدخله الله تبارك و الجنة على ما كان من عمل</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>34</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=21554&pid=61961"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">من كان آخر كلامه لا إله إلا الله وجبت له الجنة</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>36</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=21440&pid=61961"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
صادقا من قلبه دخل الجنة</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>37.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=19161&pid=61481"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أبشروا وبشروا من وراءكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله
صادقا بها دخل الجنة فخرجنا من عند النبي نبشر الناس فاستقبلنا عمر بن الخطاب
فرجع بنا إلى رسول الله فقال عمر يا رسول الله إذا يتكل الناس قال فسكت رسول ا</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>39.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=19251&pid=61481"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أبشروا وبشروا الناس من قال لا إله إلا الله صادقا بها دخل
الجنة</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>44.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=10871&pid=60289"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بها
عبد غير شاك فتحجب عنه الجنة</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>48.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=26841&pid=62551"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة قال قلت
وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق
قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>53.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=3900&pid=60279"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>54.</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=451&pid=60219"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=9261&pid=60289"><span style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">55/</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أني عبد الله ورسوله ومن لقي
الله بهما غير شاك دخل الجنة</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=8423&pid=60289"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>56.من
قال مثل ما قال هذا يقينا دخل الجنة</span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="background: #FDE9D9; border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.6pt;" valign="top" width="373">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
<td style="background: #C3FDC6; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.15pt;" valign="top" width="355"><br /></td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;">
<td style="background: #FDE9D9; border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.6pt;" valign="top" width="373"><br /></td>
<td style="background: #C3FDC6; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.15pt;" valign="top" width="355"><br /></td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: #FDE9D9; border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.6pt;" valign="top" width="373">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
<td style="background: #C3FDC6; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.15pt;" valign="top" width="355"><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: -18.0pt;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: -18.0pt;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وكذلك في الجدول الثاني الآتي:</span></b></p>
<p class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 6.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></p>
<div align="right" dir="rtl">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: -9.95pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 728px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="background: black; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.4pt;" valign="top" width="373">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">النص المؤول</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
<td style="background: #C00000; border-right: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.35pt;" valign="top" width="355">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">النص الأصلي</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.4pt;" valign="top" width="373">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>1.هو نص بشري مُحَرَّف بدعوي التأويل أو والمجاز تبدل فيه حامل
السلاح علي المسلمين من كونه هو الموصوف بنفي الإسلام عنه واعتبر المؤولون أن
الموصوف بنفي الإسلام فعله وأعراضه وليس هو ذاته</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.35pt;" valign="top" width="355">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>1.هو نص رباني
أو نبوي غير محرف نزل بقصد الله وعلمه محاطا بسور عباراته كما نزل</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.4pt;" valign="top" width="373">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #002060; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>2.قال النووي وأصحابه يعني هو من المسلمين
لكن فعله هو الذي ليس من صفات المسلمين وهكذا تبدل الوصف من وصف حامل السلاح علي
المسلمين بأنه ليس مسلما إلي كونه مسلما لكن فعله هو المراد وصفه بأنه ليس من
الإسلام</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.35pt;" valign="top" width="355">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>2.مثاله روي مسلم(حَدَّثَنِي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3036" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6861" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، قَالَا : حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8271" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">يَحْيَي وَهُوَ الْقَطَّانُ </span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ح وحَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5049" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2484" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبُو أُسَامَةَ </span></a><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5128" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وَابْنُ نُمَيْرٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">كُلُّهُمْ ، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5421" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">عُبَيْدِ اللَّهِ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7863" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">نَافِعٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4967" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ابْنِ عُمَرَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ح وحَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8350" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">يَحْيَى بْنُ يَحْيَى </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وَاللَّفْظُ لَهُ ، قَالَ :
قَرَأْتُ عَلَى </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6659" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مَالِكٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7863" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">نَافِعٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4967" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ابْنِ عُمَرَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، أَنَّ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>
" </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ ، فَلَيْسَ
مِنَّا)</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="background: #C0E399; border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.4pt;" valign="top" width="373">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>3.والنص المؤول ينفي الإسلام عن عرض من أعراضه هو صفة حمل السلاح
وليس حامل السلاح نفسه فحامل السلاح ذاته أثبتوا له الاسلام الذي نفاه عنه النبي
صلي الله عليه وسلم وألصقوا النفي بعرض من أعراضه هو صفة الفاعل وليس الفاعل
نفسه</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
<td style="background: #C0E399; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.35pt;" valign="top" width="355">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>3.فالنص الأصلي ينفي الإسلام عن حامل السلاه ذاته</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="background: #C00000; border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.4pt;" valign="top" width="373">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>4.والنص المؤول قد كشف نية المؤولين عن
مرادهم ومقصدهم في تحريف النص الأصلي حتي لا يخرج حامل السلاح علي المسلمين من
المسلمين والاسلام.</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
<td style="background: black; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.35pt;" valign="top" width="355">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>4.والنص الأصلي قد كشف عن مراد الله ورسوله
في نفي الإسلام عن حامل السلاح علي المسلمين(مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ ،
فَلَيْسَ مِنَّا)</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.4pt;" valign="top" width="373">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #7030a0; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>5.اعتبر المؤولون أن حمل السلاح علي
المسلمين من حامليه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أمرا لا ينقص من
إسلام أصحابه إلا صفة الكمال لكن أصل الاسلام في نظرهم هو الباقي واعتبروا النص
كأنه نصٌ سيسمح لهم باستخدامه كنص يصلح لإجراء أحكام بالتكفير فوقعوا في منتهي الخطأ
وقاموا يحرفون كل نصوص الزجر لهذا السبب<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>بأنها نصوصا يعني الوصف فيها بنفي الإيمان أو نفي الإسلام من وجهة نظرهم
المخطئة واعتقادهم أنها تأمرهم باستخدامها في تكفير المسلمين بقلة فهم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فاستحدثوا لذلك مصطلحات لم تكن موجودة أيام
النبي صلي الله عليه وسلم مثل كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة وكفر عملي وكفر
اعتقادي وكفر أكبر وكفر أصغر وهكذا بنفس التدرج في سائر المعاصي كالظلم والشرك
والفسق والنفاق ..وإلخ.. إلخ</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.35pt;" valign="top" width="355">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>5.والنص الأصلي قصد به الله أو رسوله بيان
خطورة حمل السلاح علي المسلمين وأنه يعني التبرء من الاسلام لكون حمل السلاح ليس
مجرد فعل تهويش أو فرد عضلات لكن حامل السلاح علي المسلمين قصد قتالهم فعلا
بمجرد حمله السلاح علي المسلمين</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="background: #FDE9D9; border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent6; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.4pt;" valign="top" width="373">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>6.اعتبر أصحاب التأويل كالنووي والخطابي والطحاوي والقاضي عياض
وغيرهم.. هذه النصوص تأمر بتكفير أصحابها في ظاهر الأمر فمالوا مع اعتبارهم..
وسلموا بكونها كذلك وجعلوا ذلك داعي من دواعي تأويلها </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">واستخدموا واخترعوا مصطلحات تليق
بوصفهم الخاطئ واعتبارهم الباطل في حين أن النبي صلي الله عليه وسلم حدد للتعامل
الظاهري غير ما اعتبروه وكانت معه من المسلمين نماذج حكم باسلامهم ظاهريا.. وهم
كافرين بنص القران المنزل من رب البرية <span style="background: black; color: white;">كأمثال ابن سلول</span> وسائر من حكم الله بكفرهم من المنافقين لكن النبي
صلي الله عليه وسلم أُمر أن يُعامل هؤلاء المسلمين ظاهرا والكفار باطنا <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بأنهم مسلمون</span> ما
داموا يؤدون فروض الظاهر كالصلاة والزكاة وغير ذلك من ظاهر التكاليف التي يحين
وقت الوفاء بأدائها وصرح صلي الله عليه وسلم بما لا مواربة فيه كما ورد في كتاب
علام الموقعين عن رب العالمين لابن القيم:</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=365&idto=369&bk_no=34&ID=325"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">محمد بن أبي بكر الزرعي(ابن قيم الجوزية)</span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>قال (فإن قيل : قد أطلتم الكلام في مسألة القصود في العقود ، ونحن
نحاكمكم إلى <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>القرآن والسنة</span>
وأقوال الأئمة ، قال الله تعالى حكاية عن نبيه نوح </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>: </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>{</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=365&idto=369&bk_no=34&ID=325#docu"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا الله أعلم
بما في أنفسهم إني إذا لمن الظالمين </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">}</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فرتب الحكيم على ظاهر إيمانهم ، ورد
علم ما في أنفسهم إلى العالم بالسرائر تعالى.. المتفرد بعلم ذات الصدور وعلم ما
في النفوس من علم الغيب ، وقد قال تعالى <span style="background: #EAF1DD; mso-shading-themecolor: accent3; mso-shading-themetint: 51;">لرسوله</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: #EAF1DD; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: #EAF1DD; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>{</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: #EAF1DD; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=365&idto=369&bk_no=34&ID=325#docu"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #EAF1DD; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">}</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وقد قال صلى الله عليه <span style="background: #B6DDE8; mso-shading-themecolor: accent5; mso-shading-themetint: 102;">وسلم</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: #B6DDE8; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>
: </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: #B6DDE8; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>{</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: #B6DDE8; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=365&idto=369&bk_no=34&ID=325#docu"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ، ولا أشق بطونهم </span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>} </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وقد قال</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : { </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=365&idto=369&bk_no=34&ID=325#docu"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا
قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله </span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فاكتفى منهم بالظاهر ، ووكل سرائرهم
إلى الله ،</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span> وكذلك فعل بالذين تخلفوا عنه واعتذروا إليه ، قبل منهم علانيتهم
، ووكل سرائرهم إلى الله عز وجل،</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span> وكذلك كانت سيرته في المنافقين : قبول ظاهر إسلامهم ، ويكل
سرائرهم إلى الله عز وجل </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وقال تعالى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>{</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=365&idto=369&bk_no=34&ID=325#docu"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ولا تقف ما ليس لك به علم </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">}</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">.</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ولم يجعل لنا علما بالنيات والمقاصد
تتعلق الأحكام الدنيوية بها ، فقولنا لا علم لنا به </span></b><b><span lang="AR-EG" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">قلت المدون</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">وقال الشافعي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> (</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فرض الله تعالى على خلقه طاعة نبيه
، ولم يجعل لهم من الأمر شيئا ، فأولى ألا يتعاطوا حكما على غيب أحد بدلالة ولا
ظن ; لقصور علمهم من علوم أنبيائه الذين فرض عليهم الوقوف عما ورد عليهم حتى
يأتيهم أمره ; فإنه تعالى ظاهر عليهم الحجج ، فما جعل إليهم الحكم في الدنيا إلا
بما ظهر من المحكوم عليه ، ففرض على نبيه أن يقاتل أهل الأوثان حتى يسلموا فتحقن
دماؤهم إذا أظهروا الإسلام </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وأعلم أنه لا يعلم صدقهم بالإسلام
إلا الله</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> ; </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ثم أطلع الله رسوله على قوم يظهرون
الإسلام ويسرون غيره فلم يجعل له أن يحكم عليهم بخلاف حكم الإسلام ، ولم يجعل له
أن يقضي عليهم في الدنيا بخلاف ما أظهروا ; فقال لنبيه</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">{</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=365&idto=369&bk_no=34&ID=325#docu"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">}يعني أسلمنا بالقول مخافة القتل
والسبي ، ثم أخبرهم أنه يجزيهم إن أطاعوا الله ورسوله ، يعني إن أحدثوا طاعة
الله ورسوله ، وقال في المنافقين وهم صنف ثان</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: #DAEEF3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>{</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: #DAEEF3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=365&idto=369&bk_no=34&ID=325#docu"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">إذا جاءك المنافقون </span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: #DAEEF3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>}
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #DAEEF3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">إلى قوله</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: #DAEEF3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>
: { </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=365&idto=369&bk_no=34&ID=325#docu"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">اتخذوا أيمانهم جنة </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">}</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">يعني جنة من القتل ، وقال</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>{</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=365&idto=369&bk_no=34&ID=325#docu"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">}</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فأمر بقبول ما أظهروا ، ولم يجعل
لنبيه أن يحكم عليهم بخلاف حكم الإيمان ، وقد أعلم الله نبيه أنهم في الدرك
الأسفل من النار ; فجعل حكمه تعالى عليهم على سرائرهم ، وحكم نبيه عليهم في
الدنيا على علانيتهم بإظهار التوبة وما قامت عليه بينة من المسلمين وبما أقروا
بقوله وما جحدوا من قول الكفر ما لم يقروا به ولم يقم به بينة عليهم ، وقد كذبهم
في قولهم في كل ذلك</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وكذلك أخبر النبي صلى الله عليه
وسلم عن الله ، أخبرنا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مالك </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن
عبيد الله بن يزيد عن عدي بن الخيار </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أن</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>{</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">رجلا سار النبي صلى الله عليه وسلم
، فلم يدر ما ساره حتى جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا هو يشاوره في
قتل رجل من المنافقين ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">أليس يشهد أن لا إله إلا الله</span> ؟ قال <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">: بلى ، ولا شهادة له</span> ، فقال <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">: أليس يصلي</span> ؟ قال :
بلى ، ولا صلاة له ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : <span style="background: #DAEEF3; mso-shading-themecolor: accent5; mso-shading-themetint: 51;">أولئك الذين
نهاني الله عن قتلهم </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: #DAEEF3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>}
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #DAEEF3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ثم ذكر حديث</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: #DAEEF3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>
: { </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=365&idto=369&bk_no=34&ID=325#docu"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أمرت أن أقاتل الناس </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">}</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ثم قال : <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">فحسابهم على الله</span>
بصدقهم وكذبهم ، وسرائرهم إلى الله العالم بسرائرهم المتولي الحكم عليهم دون
أنبيائه وحكام خلقه)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وبذلك مضت أحكام رسول الله صلى الله
عليه وسلم فيما بين العباد من الحدود وجميع الحقوق <span style="background: #DAEEF3; mso-shading-themecolor: accent5; mso-shading-themetint: 51;">، أعلمهم أن
جميع أحكامه على ما يظهرون </span>،<span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"> والله يدين بالسرائر</span>
، ثم ذكر حديث</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>{عويمر العجلاني في لعانه امرأته ، ثم قال : فقال النبي صلى الله
عليه وسلم فيما بلغنا : لولا ما قضى الله لكان لي فيها قضاء غيره </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>} </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">يعني لولا ما قضى الله من ألا يحكم
على أحد إلا باعتراف على نفسه أو بينة ، ولم يعرض لشريك ولا للمرأة ، وأنفذ
الحكم وهو يعلم أن أحدهما كاذب ، ثم علم بعد أن الزوج هو الصادق</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ثم ذكر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>:</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=365&idto=369&bk_no=34&ID=325#docu"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">حديث ركانة أنه طلق امرأته ألبتة ، وأن النبي صلى الله عليه
وسلم استحلفه ما أردت إلا واحدة ، فحلف له فردها إليه </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">}، قال : وفي ذلك وغيره دليل على أن
حراما على الحاكم {<span style="background: #DAEEF3; mso-shading-themecolor: accent5; mso-shading-themetint: 51;">قلت المدون والمسلمين بعده</span>} أن يقضي [<span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">قلت المدون هو أو أي أحد من المسلمين</span>] أبدا على أحد من عباد
الله <span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قلت المدون خاصة المسلمين</span>
إلا بأحسن ما يظهر ، وإن احتمل ما يظهر غير أحسنه وكانت عليه دلالة على ما يخالف
أحسنه </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ومن قوله : بلى لما حكم الله في
الأعراب الذين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قالوا آمنا وعلم الله أن الإيمان لم
يدخل في قلوبهم لما أظهروا من الإسلام </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ولما حكم في المنافقين الذين علم
أنهم آمنوا ثم كفروا وأنهم كاذبون بما أظهروا من الإيمان بحكم الإسلام ، <span style="background: #DAEEF3; mso-shading-themecolor: accent5; mso-shading-themetint: 51;">{</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: #DAEEF3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=365&idto=369&bk_no=34&ID=325#docu"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وقال في المتلاعنين : أبصروها ، فإن جاءت به كذا وكذا فلا
أراه إلا قد صدق عليها فجاءت به كذلك ، ولم يجعل له إليها سبيلا ; إذ لم تقر ولم
تقم عليها بينة </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">}</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وأبطل في حكم الدنيا عنهما استعمال
الدلالة التي لا توجد في الدنيا دلالة بعد دلالة الله على المنافقين والأعراب
أقوى مما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله في امرأة العجلاني على
أن يكون ، ثم كان كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ، والأغلب على من{</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=365&idto=369&bk_no=34&ID=325#docu"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">سمع الفزاري يقول للنبي صلى الله عليه وسلم : إن امرأتي ولدت
غلاما أسود وعرض بالقذف أنه يريد القذف ثم لم يحده النبي صلى الله عليه وسلم </span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">إذ لم يكن التعريض ظاهر قذف ، فلم
يحكم النبي صلى الله عليه وسلم بحكم القذف </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">والأغلب على من سمع قول ركانة
لامرأته </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><span dir="LTR"></span>:</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> " </span></b><b><span lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">أنت طالق ألبتة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> " أنه قد أوقع الطلاق بقوله أنت طالق وأن ألبتة إرادة
شيء غير الأول أنه أراد الإبتات بثلاث ، ولكنه لما كان ظاهرا في قوله واحتمل
غيره لم يحكم النبي صلى الله عليه وسلم إلا بظاهر الطلاق واحدة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> . <br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ثم
قال: من حكم على الناس بخلاف ما ظهر عليهم استدلالا على أن ما أظهروا خلاف ما
أبطنوا بدلالة منهم أو غير دلالة لم يسلم عندي من خلاف التنزيل والسنة ، وذلك
مثل أن يقول قائل : من رجع عن الإسلام ممن ولد عليه قتلته ولم أستتبه ، ومن رجع
عنه ممن لم يولد عليه أستتبه ، ولم يحكم الله على عباده إلا حكما واحدا ، ومثله
أن يقول : من رجع عن الإسلام ممن أظهر نصرانية أو يهودية أو دينا يظهره
كالمجوسية أستتبه فإن أظهر التوبة قبلت منه ، ومن رجع إلى دين خفية لم أستتبه ،
وكل قد بدل دين الحق ورجع إلى الكفر ، فكيف يستتاب بعضهم ولا يستتاب بعض ؟ فإن
قال</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لا أعرف توبة الذي يسر دينه ؟ قيل :
ولا يعرفها إلا الله ، وهذا - مع خلافه حكم الله ثم رسوله - كلام محال ، يسأل من
قال هذا : هل تدري لعل الذي كان أخفى الشرك يصدق بالتوبة والذي كان أظهر الشرك
يكذب بالتوبة ؟ فإن قال</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">نعم ، قيل : فتدري لعلك قتلت المؤمن
الصادق الإيمان واستحييت الكاذب بإظهار الإيمان ؟ فإن قال : ليس علي إلا الظاهر
، قيل : فالظاهر فيهما واحد وقد جعلته اثنين بعلة محالة ، والمنافقون على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يظهروا يهودية ولا نصرانية ولا مجوسية بل كانوا
يستسرون بدينهم فيقبل منهم ما يظهرون من الإيمان ، فلو كان قائل هذا القول حين
خالف السنة أحسن أن يقول شيئا له وجه ، ولكنه يخالفها ويعتل بما لا وجه له ،
كأنه يرى أن اليهودية والنصرانية لا تكون إلا بإتيان الكنائس ، أرأيت إن كانوا
ببلاد لا كنائس فيها إما يصلون في بيوتهم فتخفى صلاتهم على غيرهم ؟ قال : وما
وصفت من حكم الله ثم حكم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>رسوله في
المتلاعنين يبطل حكم الدلالة التي هي أقوى من الذرائع ، فإذا بطل الأقوى من
الدلائل بطل الأضعف من الذرائع كلها ، وبطل الحد في التعريض بالقذف </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Wingdings 2"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Wingdings 2";">J</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فإن من الناس من يقول : إذا تشاتم
الرجلان فقال أحدهما : " ما أنا بزان ولا أمي بزانية " حد ; لأنه إذا
قاله على المشاتمة فالأغلب أنه إنما يريد به قذف الذي يشاتم وأمه ، وإن قاله على
غير المشاتمة لم أحده إذا قال</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : " </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لم أرد القذف " مع إبطال رسول
الله صلى الله عليه وسلم حكم التعريض في حديث الفزاري الذي ولدت امرأته غلاما
أسود ، فإن قال قائل : فإن </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=2"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">عمر </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">حد في التعريض في مثل هذا ، قيل :
استشار أصحابه ، فخالفه بعضهم ، ومع من خالفه ما وصفنا من الدلالة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.35pt;" valign="top" width="355">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: #632423; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>6.هذه النصوص جعلها الله
ورسوله نصوصا لا تصلح لإجراء ظاهر الأحكام بالتكفير لكنها تُقَوِّمَ سلوك
المسلمين وتُرَبِّيِهم علي خشية الله وطاعة رسوله برادع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كون تفعيلها يبدأ من بعد موت أصحابها: فإما
تائبين منها أو مقيمين مصرين عليها وجعل الله تعالي أول تفعيلها هو لحظة موت
المسلم عليها سلبا أو ايجابا فمن تاب من معصية حمل السلاح علي المسلمين وندم
واتقي الله ثم مات علي هذه التوبة فهو من المسلمين وقد نجا من عقوبة ما زجر
منه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>× ومن مات مُصِرَّاً علي فعله فهو
من لحظة موته إلي يوم القيامة ليس من المسلمين شاء الكون كله أم أبي ونهايته
ليست الإسلام</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.4pt;" valign="top" width="373"><br /></td>
<td style="background: #EAF1DD; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-background-themecolor: accent3; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.35pt;" valign="top" width="355">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><span dir="RTL"></span>7.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ولا يصلح التحاكم في الظاهر إلي
هذه النصوص ولا يصلح تحويلها إلي نصوص تكفير وحكم في ظاهر الأمر لكونها نصوصا
جردها الله تعالي من هذه الصفة وقد شاء سبحانه أن تكون هذه النصوص حقيقة لتربية
المسلم علي الخشية من الله وتعلمه للتقوي والورع والخوف من مردودها الحق بعد
مماته فهي نصوصاً علي الحقيقة لكن مجردة من تفعيل استخدامها لتكفير المسلمين
ظاهريا وهي تصف العلاقة الحقيقية بين العبد المؤمن وربه ومن أمثالها من<span style="background: #C00000; color: white;">(قال لأخيه المسلم يا كافر فقد باء بها
أحدهما)</span></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 279.4pt;" valign="top" width="373"><br /></td>
<td style="background: #F2DBDB; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 266.35pt;" valign="top" width="355">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"><span dir="RTL"></span>8.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> نماذج منها :</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">روي مسلم في صحيحه</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.(حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5049" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6881" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5128" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ
نُمَيْرٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، قَالَا : حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5421" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7863" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">نَافِعٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4967" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ابْنِ عُمَرَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ"إِذَا كَفَّرَ الرَّجُلُ أَخَاهُ ، فَقَدْ
بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.وروي أيضا(وحَدَّثَنِي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3036" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4548" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ
الْوَارِثِ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5270" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبِي </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1327" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4740" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ابْنِ بُرَيْدَةَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8359" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">يَحْيَي بْنِ يَعْمَرَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، أَنَّ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4038" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبَا الأَسْوَدِ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">حَدَّثَهُ ، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2187" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبِي ذَرٍّ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : " </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى
لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ ، إِلَّا كَفَرَ ، وَمَنِ ادَّعَى مَا
لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ،
وَمَنْ دَعَا رَجُلًا بِالْكُفْرِ ، أَوَ قَالَ : عَدُوَّ اللَّهِ ، وَلَيْسَ
كَذَلِكَ ، إِلَّا حَارَ عَلَيْهِ)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3. ومنها(وحَدَّثَنِي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3036" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1003" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">إِسْمَاعِيل ابْنُ عُلَيَّةَ </span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ح وحَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3840" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
</span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">،
حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5270" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">عَبْدُ الْوَارِثِ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">كِلَاهُمَا ، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4574" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">عَبْدِ الْعَزِيزِ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=720" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَنَسٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : " </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ ، وَفِي
حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ : الرَّجُلُ ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ
أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">4. ومنها(حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8212" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6460" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5757" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">جميعا ، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1012" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">إِسْمَاعِيل بْنِ جَعْفَرٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ :
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، قَالَ : أَخْبَرَنِي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1526" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الْعَلَاءُ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4521" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبِيهِ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4396" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبِي هُرَيْرَةَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : " </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، مَنْ لَا
يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ)وهو كلام النبوة القاطع ليس فيه شك ولا تأويل
والشرط الضمني هو إذا مات علي غير توبة من فعله</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">5. ومنها(حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5049" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6936" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبُو مُعَاوِيَةَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8160" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وَوَكِيعٌ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3629" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الأَعْمَشِ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2840" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبِي صَالِحٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4396" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبِي هُرَيْرَةَ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : " </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى
تُؤْمِنُوا ، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلَا ، أَدُلُّكُمْ عَلَى
شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ ، أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> " . </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وحَدَّثَنِي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3036" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، أَنْبَأَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2122" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">جَرِيرٌ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3629" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الأَعْمَشِ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، بِهَذَا الإِسْنَادِ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسِي
بِيَدِهِ ، لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا ، بِمِثْلِ حَدِيثِ
أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَوَكِيعٍ)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">6. ومنها(حَدَّثَنِي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2346" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، أَنْبَأَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5147" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ابْنُ وَهْبٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، قَالَ : أَخْبَرَنِي </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8621" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">يُونُسُ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنِ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7272" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ابْنِ شِهَابٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، قَالَ : سَمِعْتُ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4903" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3299" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، يَقُولَانِ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قَالَ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4396" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبُو هُرَيْرَةَ </span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : " </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ
يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ
مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ)
والضمني فيها أنه ينتفي عنه الإيمان حال اتيانه السرقة أو الزنا أو شرب الخمر ثم
يعود إليه فور إقلاعه لكنه لا يعود إذا ظل مقيما علي ذنبه مصرا عليه</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">7. ومنها(حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6883" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ
الرَّيَّانِ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6263" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وَعَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، قَالَا : حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7038" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ </span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ح وحَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6861" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4493" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
مَهْدِيٍّ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3436" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">سُفْيَانُ </span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ح وحَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6861" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6904" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، حَدَّثَنَا </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3795" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">شُعْبَةُ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">كُلُّهُمْ ، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2995" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">زُبَيْدٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3825" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أَبِي وَائِلٍ </span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">، عَنْ </span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5079" title="معلومات الرواة"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
</span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : " </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ ،
وَقِتَالُهُ كُفْرٌ)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">8. ولن نحصي كم الأحاديث التي زجرت
عباراتها أصحابها وجعل التعويل فيها علي الآخرة ويبدأ تفعيلها كحساب بعد الموت
عليه(عياذا بالله) مباشرة</span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 5.0pt; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 5.0pt; mso-background-themecolor: background1;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_291.html"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.3.</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_961.html"><span style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.4</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ضوابط أحكام الشفاعة</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_441.html"><span style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.5</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، </span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_141.html"><span style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.6</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه</span></a></span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://thelawofdivinetruth1.blogspot.com/2018/08/blog-post_26.html"><span style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.7</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الشفاعة الآيات والأحاديث ثم التعقيب</span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #005C00; line-height: 150%; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الفرق بين النصوص الإلهية
والنبوية الأصلية وتلك التي وقعت في أيدي غلاة التأويلات بلا هوادة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولا حجة<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>وغيروا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بتلك التأويلات وجه الشرع الحنيف
النقي وأضلوا خلق الله تعالي ومحقوا الخشية ومطالبة الشرع للمسلمين بالتقوي والخوف
من الله تعالي والورع إلي مجرد نوافل إن فعلها المسلم فبها ونعمت وإن أهدرها ومات
علي إهدارها فهو أيضا من الداخلين الجنة بالشفاعة ما دام قال لا إله إلا الله وإن
مات علي المعصية غير تائب منها مصرا عليها</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></p><b> <span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></b>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-63591031453600904622021-09-07T22:09:00.005-07:002022-01-04T04:00:47.940-08:00(إذا) الشرطية في القرآن الكريم وخاصة في أول سورة الطلاق والاعجاز في التدليل علي معني بعد بلام الــ بعد. او لام الغاية او الاجل
<div style="border: 4.5pt solid rgb(0, 112, 192); mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: medium none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">لمحات عن
دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم من دراسة (إذا) الشرطية في القرآن </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(64, 64, 64) none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">لمحات عن دراسة (إذا)
الشرطية في القرآن الكريم من دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم موقع جمهرة
العرب<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: green none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>1.الأصل في استعمال (إذا) أن
تدخل على الذي تيقن وقوعه أو رجح. والأصل في استعمال</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> (إن) أن
تدخل على المشكوك فيه</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">وقد يقع كل
منهما موقع الآخر</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2.(إذا) هي ظرف لما يستقبل من الزمان، وقد
جاءت في بعض آيات من القرآن مستعملة استعمال (إذ) في الزمن الماضي؛ كما جاءت للحال
بعد القسم</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">مثل قوله تعالي <span style="color: white;"><span style="background-color: black;">{</span></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"></span></span></span></b><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%;"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 16pt;"><span style="font-family: Harmattan;"><span style="font-size: x-large;">يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ /سورة الطلاق 1</span></span></span></span></span></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 16pt;"><b>.</b></span></span></span></span></b></span></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;">}</span></span> قلت المدون يعني أن لها فعل الشرط ودائما يأتي بعده فعل ماضي دال علي الشروع والارادة النظرية وليس التحقيق العملي وجواب شرطها يتضمن التحقيق لكنه في زمنه المستقبلي الذي تحدد موعد تحقيقه في جملة فعل شرطة ومعني الاية </span></b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-size: 33pt; line-height: 150%;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;">{</span></span></span><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-size: 33pt; line-height: 150%;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-size: 33pt; line-height: 150%;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"></span></span></span><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 33pt; line-height: 150%;"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 33pt; line-height: 150%;"><span style="font-size: 16pt;"><span style="font-size: x-large;">يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ /سورة الطلاق 1</span></span></span></span></span><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-size: 33pt; line-height: 150%;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><span style="font-size: 16pt;">.</span></span></span></span></span></span></span><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-size: 33pt; line-height: 150%;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;">} أن إذا أردتم وشرعتم في تطليق نسائكم فطلقوهن بعد عدتهن </span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-size: 33pt; line-height: 150%;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;">والفارق في استخدام القران العظيم ل حرف لام البعد او اللام بمعني بعد بدلا من استخدام لفظة {بعد }هو ان اللام بمعني بعد تفيد التحقيق للتو والحال مباشرة ويمتنع معها التراخي الزمني الذي يكون مع ظرف الزمان في التعبير بـ { بعد} فهو يستغرق مسافة زمنية يتراخي في مدتها الحدث والتطليق مع الحرف {بعد}<span style="font-family: Harmattan;"> انطر اسفل الصفحة في قسم المسلمات الاصولية والعقلية والنقلية</span> <br /></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-size: 33pt; line-height: 150%;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"> والتعبير عن كلمة { بعد} باللام في المعني لأن هذا الأسلوب الشرطي غير الجازم يستقيم </span></span></span></span><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-size: 33pt; line-height: 150%;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-size: 33pt; line-height: 150%;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;">معه </span></span></span></span>بلاغة استخدام { بعد} بمعناها لام الـــ بعد</span></span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3.ثم إن (إذا) ظرف متضمن لمعنى الشرط غالبًا؛
فهو مختص بالجملة الفعلية</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">، وقد جاء في الشعر وقوع الاسمية بعد (إذا)، وجاء في
القرآن بعد (إذا) اسم مرفوع بعده فعل في آيات كثيرة، ويرى سيبويه أن (إذا) مضافة
للجملة الاسمية في الآيات التي اوردها في لسان العرب، وخالفه المبرد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">4.جاءت الجملة الفعلية التي فعلها ماض
بعد (إذا) كثيرًا في القرآن الكريم ومنها أول سورة الطلاق التي ذكرناها قبل أسطرٍ، فلم يقع بعد (إذا) الشرطية في القرآن إلا فعل
مضارع واحد، هو مضارع (تلا) جاء بعد (إذا) الشرطية مبنيًا للمجهول في ثلاثة عشرة
آية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وجاء المضارع بعد (إذا) المتمحضة للظرفية في ثلاث
آيات بعد القسم، وثلاث آيات في غير القسم، وجاء منفيًا بلم في آية واحدة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5.جاء في القرآن شرط (إذا) مضارعًا، وجوابها ماضيًا؛
فدل ذلك على جوازه في (إذا) جوازًا فصيحًا دون بقية أدوات الشرط</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">6.(إذا) ظرف لا يتصرف عند جمهور النحويين وأبعد من
أعربه مبتدأ ،أو خبرًا في بعض الآيات</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>7.اقترن جواب (إذا) الشرطية
بالفاء في مواضع كثيرة من القرآن الكريم؛ كما جاء الجواب غير مقترن بالفاء في
مواضع يجب اقترانه بالفاء في الأدوات الجازمة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">جاء جواب (إذا) غير مقرون بالفاء، وهو مصدر بما أو
(إن) النافيتين وكذلك جاء غير مقرون بالفاء، وهو جملة اسمية أو جملة طلبية في بعض
القراءات</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فأبو حيان اغتفر مع (إذا) خاصة عدم الاقتران إن كان
الجواب مصدرًا بما، أو (إن) النافيتين، والرضي اغتفر ذلك في الجملة الاسمية
وغيرهما سلك سبيل التأويل</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(64, 64, 64) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وأرى أن يغتفر اقتران
الجواب بالفاء مع (إذا) في كل المواضع لأمرين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: <br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>1.القياس على المسموع</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>2.لأدوات الشرط غير الجازمة شأن
يخالف الأدوات الجازمة، فالجملة المقرونة بقد تصلح شرطًا لـ (لو)، ولا تصلح شرطًا
لأداة جازمة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>8.(إذا) الفجائية تقع رابطة
لجواب الشرط إن كانت الأداة (إذا) أو (إن)، وقد جاءت رابطة لجواب (إذا) في القرآن
أكثر من مجيئها رابطة لجواب (إن)</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>9.جاء جواب (إذا) الشرطية
مقرونًا بلام الابتداء في قوله تعالى: {أَءِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ
حَيًّا} [19: 66] كما جاء ذلك في شعر للمرار بن منقذ فقال بعض العلماء تعليقًا
عليه: لم نجد هذا الاستعمال فيما بين أيدينا من المصادر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>10.جاء في القرآن الكريم وقوع
(إن) و (لو) الشرطيتين في جواب (إذا) الشرطية، واقترنتا بالفاء؛ كما هو الحكم في
اجتماع الشرطين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وقد جاءت (إن) و(لو) بعد (إذا) الشرطية ولم تقترنا
بالفاء، لأنهما لم تجعلا في جواب (إذا)</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>11.جاءت (إذا) متمحضة للظرفية،
ولا شرطية فيها في القرآن بعد القسم، وبعد (كيف)، كما جاءت محتملة للظرفية فقط،
وللظرفية مع الشرطية في آيات أخرى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>12.وقعت (إذا) بعد القسم في
آيات كثيرة، وهي ظرف دال على الحال، وقد اختلف النحويون في تقدير العامل في (إذا)
بعد القسم وفي بعض الآيات كان العطف على معمولي عاملين مختلفين، وتأويل ذلك</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>13.وقعت (إذا) بعد (حتى) في
ثلاثة وأربعين موضعًا، وهي (إذا) الشرطية صرح فيها بجواب الشرط ما عدا خمسة مواضع
فقد حذف فيها الجواب للعلم به</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>14.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">كل ما جاء في القرآن من (فإذا) فهي شرطية صرح بجوابها
إلا في خمس آيات: ثلاث آيات حذف فيها الجواب لدلالة السياق. وفي آيتين وقع فيهما
خلاف</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">هل الجواب
مذكور أو محذوف؟</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>15.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">كل ما جاء في القرآن من (وإذا) فهي ظرفية شرطية إلا
آية واحدة فهي ظرفية فقط لعطفها على (إذا) الظرفية. وهي قوله تعالى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: <br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>{إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ
هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ
مَنُوعًا} [70: 19-21 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وصرح بجواب إذا في آيات (وإذا) إلا في أربع آيات حذف
فيه الجواب لدلالة المقام</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>16.بين النحويين خلاف في ناصب
(إذا) الشرطية: الجمهور يرى أنه الجواب والمحققون على أنه الشرط، وجاء في القرآن
جواب (إذا) مقترنًا بالفاء الرابطة، وبإذا الفجائية، وبلام الابتاء، ومصدرًا بإن
و(ما) النافيتين، وبلا النافية للجنس، وبإن المكسورة المشددة، وبالاستفهام، وجاء
في الجملة الاسمية مصدر لا يعمل ما بعده فيما قبله، أو موصوف لا يصلح للعمل فيما
قبله، وكل هذا يؤيد من يرى أن الناصب لإذا شرطها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ومن يرى أن الناصب جوابها يقدر جوابًا محذوفًا يصلح
للعمل في (إذا) دل عليه المذكور</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>17.جاء (إذا ما) في إحدى عشرة
آية و(ما) زائدة للتوكيد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>18.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">كل ما ورد من (أئذا) فهو لإنكار البعث واستبعاده</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>19.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">لا تتوسط أداة الشرط مع شرطها بين المبتدأ والخبر إلا
ضرورة فلا يقال: زيد – إن لقيته – كريم، بل يقال: فكريم، أي فهو كريم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وجاء ذلك في (إذا) لعدم عراقتها في الشرطية [شرح
الكافية للرضى:2/239] جاء ذلك في قوله تعالى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: <br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>1.(إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ
/إِذَا أَرَدْنَاهُ/ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [16: 40</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>2.(إِنَّمَا أَمْرُهُ –إِذَا أَرَادَ
شَيْئًا– أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [36: 82 </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>3.(وَهُوَ عَلَىٰ جَمْعِهِمْ
–إِذَا يَشَاءُ- قَدِيرٌ} [42: 29</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ويرد على الرضي بقوله تعالى: {وَإِنَّا –إِنْ شَاءَ
اللَّهُ- لَمُهْتَدُونَ} [2: 70</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(234, 241, 221) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">من الظروف المبنية (إذا)، والدليل
على اسميتها الإخبار بها</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> نحو: القيام إذا طلعت الشمس. وإبدالها من اسم صريح،
نحو: أجيئك غدا إذا طلعت الشمس</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>/الهمع:1/206 </span></b><b><span dir="LTR" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(251, 212, 180) none repeat scroll 0% 0%; border: 1pt solid windowtext; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الأصل في
استعمال (إذا)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(251, 212, 180) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الأصل في استعمال (إذا) أن تدخل على المتيقن
وقوعه، أو الراج؛ نحو: آتيك إذا دعوتني</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: rgb(251, 212, 180) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(242, 219, 219) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">والأصل في استعمال (إن) أن تدخل
على المشكوك فيه، والمستحيل</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: rgb(242, 219, 219) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="background: rgb(242, 219, 219) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="AR-SA">في [سيبويه:1/433]: «(إذا) تجيء وقتا معلومًا؛ ألا ترى أنك لو قلت:
آتيك إذا احمر البسر كان حسنا، ولو قلت: آتيك إذا احمر البسر كان قبيحًا"</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: rgb(242, 219, 219) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وفي [المقتضب:2/56]: «وتقول: آتيك إذا احمر البسر،
ولو قلت: آتيك إن احمر البسر – كان محالاً، لأنه واقع لا
محالة».وانظر[أمالي.الشجري:1/333 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: green none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وقال الرضي [«في شرح
الكافية»:2/101]: «الأصل في استعمال (إذا) أن تكون لزمن من أزمنة المستقبل مختص من
بينها بوقوع حدث فيه مقطوع بوقوعه في اعتقاد المتكلم... والدليل على استعمال (إذا)
في الأغلب الأكثر في هذا المعنى نحو: إذا طلعت الشمس. وقوله تعالى: {إِذَا
الشَّمْسُ كُوِّرَتْ)</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: green none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: green none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>81/1؛</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ولهذا
كثر في الكتاب العزيز استعماله لقطع علام الغيوب سبحانه بالأمور المتوقعة. وانظر
[ابن يعيش:9/4</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(251, 212, 180) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قد توضع (إذا) موضع (إن)؛ كما
توضع (إن) موضع (إذا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: rgb(251, 212, 180) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>[وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا
أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا} [76: 28 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">في [الكشاف:4/172]: «وحقه أن يجيء بإن، لا بإذا
كقوله: {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ} [47: 38] {إِنْ
يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ} [4: 123]، [6: 133]، [14: 19]، [35: 16] وفي [البحر:8/401]:
«يعني أنهم قالوا: إن (إذا) للمحقق، و(إن) للممكن، وهو تعالى لم يشأ، لكنه قد توضع
(إذا) موضع (إن) و(إن) موضع (إذا): كقوله</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: {</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ} [21: 34]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وانظر [البرهان:4/200-201]</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: green none repeat scroll 0% 0%; mso-highlight: green;">استعمال (إذا) في الماضي</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: green none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الأصل في
استعمال (إذا) أن تكون ظرفًا لما يستقبل من الزمان</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">، وقد
جاءت في بعض آيات من القرآن مستعملة استعمال (إذ) للزمان الماضي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">قال ابن مالك في كتاب [«شواهد التوضيح
والتصحيح»:ص9-10) (وكما استعملت (إذ) بمعنى (إذا) استعملت (إذا) بمعنى (إذ) كقوله
تعالى</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: {</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا
لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا
عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا} [3: 156]. انظر[إعراب.الزجاج:ص888]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وكقوله تعالى: {وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا
أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ} [9:
29<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وكقوله تعالى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ
لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا} [62: 11]لأن {لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا
وَمَا قُتِلُوا} و {لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ} مقولان في الماضي، وكذا
الانفضاض المشار إليه واقع أيضًا فيما مضى. فالمواضع الثلاثة صالحة لإذ، وقد قامت
(إذا) مقامها "وفي [«شرح الكافية» للرضي:2/101]: «قد يكون (إذا) للماضي كما
في قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ} [18: 93]، {حَتَّى
إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ} [18: 96]، {حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>} </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>[</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>18: 96</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>]، وانظر [المغني:1/87]، و[الدماميني:1/201]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وفي [البرهان للزركشي:4/190-191]: «وقد تستعمل للماضي
من الزمان كإذ؛ كما في قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ}
[27: 18</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>]</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>، </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>{</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ} [6: 25]،
{حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ} [18: 93]، {حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ
الصَّدَفَيْنِ} [18: 96]، {حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا} [18: 96]، </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>{</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَإِذَا
رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا} [62: 11]</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">لأن
الانفضاض واقع في الماضي». وانظر [الإتقان:1/149]. وفي [البحر:5/164]عند قوله
تعالى: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ
بِالْقِسْطِ} [10: 47]: «إما أن يكون إخبارًا عن حالة ماضية، فيكون ذلك في الدنيا،
ويكون المعنى: أنه بعث إلى كل أمة رسولهم إلى دين الله... فلما جاءهم بالبينات
كذبوه، فقضى بينهم، أي بين الرسول وأمته؛ فأنجى الرسول وعذب المكذبين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وإما أن يكون على حالة مستقبلة، أي فإذا جاءهم رسولهم
يوم القيامة للشهادة عليهم قضى عليهم». وانظر [الكشاف:2/192-193]
و[القرطبي:4/3188]</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وفي [لسان العرب:15/463]: شواهد لاستعمال (إذا) مكان
(إذ) والعكس</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">والسهيلي
منع أن تستعمل (إذا) في موضع (إذ) كما منع أن تستعمل (إذ) في موضع (إذا). قال في
[الروض الأنف:1/286-287]: «وهذا نحو مما يتوهم في قوله سبحانه: (فَانْطَلَقَا
حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا)[</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">18/71</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">]</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فيتوهم أن (إذا) هاهنا بمعنى (إذ)، لأنه حديث قد مضى،
وليس كما يتوهم. هي على بابها، والفعل بعدها مستقبل بالنسبة إلى الانطلاق، لأنه
بعده، والانطلاق قبله، ولولا (حتى) ما جاز أن يقال: إلا انطلقا إذ ركبا، ولكن معنى
الغاية في (حتى) دل على أن الركوب كان بعد الانطلاق، وإذا كان بعده فهو مستقبل
بالنسبة إليه إفادة (إذا) الاستمرار</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قال الرضي في [«شرح الكافية»:2/101]: «وقد تكون (إذا)
مع جملتها لاستمرار الزمان، نحو قوله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا
فِي الْأَرْضِ قَالُوا} [2: 11]، أي هذا عادتهم المستمرة، ومثله كثير: نحو قوله
تعالى: {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا} [2: 14]، {إِذَا مَا أَتَوْكَ
لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ} [9: 92]</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>".<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وقال في [1: 95]: «وليس (إذا) للاستقبال هاهنا، بل هو
للاستمرار، كما في قوله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي
الْأَرْضِ}» [2</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>11</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">]</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">، وقوله: {وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ}
[42: 37]</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وفي [البرهان:4/197]: «أصل (إذا) الظرفية لما يستقبل
من الزمان؛ كما أن (إذ) لما مضى منه، ثم يتوسع فيها، فتستعمل في الفعل المستمر في
الأحوال كلها: الحاضرة، والماضية، والمستقبلة، فهي في ذلك شقيقة الفعل المستقبل
الذي هو (يفعل) حيث يفعل به نحو ذلك، قالوا: إذا استعطى فلان أعطى، وإذا استنصر
نصر، كما قالوا: فلان يعطي الراغب، وينصر المستغيث من غير تخصيص وقت دون وقت، قاله
الزمخشري في كشافه القديم" وقد تفيد (إذا) التكرير أيضًا كما في قوله تعالى:
{وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آَمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ
اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ<span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">} [9: 86]</span></span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">في [البحر:5/82]: «ليست (إذا) هنا تفيد التعليق فقط،
بل انجر معها معنى التكرار، سواء كان فيها ذلك بحكم الوضع، أو بحكم غالب الاستعمال
لا الوضع، وهي مسألة خلاف في النحو. ومما وجد معها التكرار قول الشاعر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">إذا وجدت
أوار النار في كبدي = أقبلت نحو سقاء القوم أبترد </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ألا ترى أن المعنى متى وجدت</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>».<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">اختصاص (إذا) بالجملة الفعلية</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br />
<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>(إذا) الظرفية مختصة بالجمل
الفعلية عند جمهور النحاة، فإذا وقع بعدها اسم مرفوع بعده فعل كان فاعلاً لفعل
محذوف، وإن وقع بعدها المبتدأ والخبر في الشعر كان على إضمار (كان) الثانية. انظر <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">[المقتضب:2/76-77، 3/177]</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">و[المغني:1/85]، [شرح
الكافية للرضي:1/159]، [الخزانة:1/449]</span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">جاءت الجملة الفعلية التي فعلها ماض بعد (إذا) كثيرًا
في القرآن الكريم، فلم يقع من الأفعال المضارعة بعد (إذا) الشرطية في القرآن إلا
فعل واحد، هو مضارع (تلا) جاء بعد (إذا) الشرطية مبنيًا للمجهول في ثلاث عشرة آية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وجاء المضارع بعد (إذا) الظرفية فقط في ثلاث آيات بعد
القسم وهي</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>1.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} [89: 4</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">]</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَاللَّيْلِ
إِذَا يَغْشَاهَا} [91: 4]</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3.وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ} [92: 1]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">كما جاء المضارع بعد (إذا) الظرفية في غير القسم في
ثلاث آيات</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1.(وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا
يُنْذَرُونَ<span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">} [21: 45]</span></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2. وَهُوَ
عَلَىٰ جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ} [42: 29]</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3. مِنْ
نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ} [53: 46]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وجاء المضارع بعد (إذا) الظرفية منفيًا بلم في قوله
تعالى: {وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآَيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا<span style="color: white;">} [7: 203]</span></span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">في [الكشاف:3/405]: «(إذا) يدخل على المضارع؛ كما
يدخل على الماضي. قال تعالى: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} [92: 1]، ومنه {إِذَا
يَشَاءُ<span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">} [42/29]</span></span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وفي [ابن يعيش:4/96]: «يكون الفعل بعدها ماضيًا
كثيرًا، ومضارعًا دون ذلك"</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وفي [البرهان:4/195]: «وكذا كثر وقوع الفعل بعدها
ماضي اللفظ مستقبل المعنى: نحو: إذا جئتني أكرمتك"/وفي [الهمع:1/206]: «زعم
الفراء أن (إذا) إذا كان فيها معنى الشرط لا يكون بعدها إلا الماضي. وقال ابن
هشام: إيلاؤها الماضي أكثر من المضارع" جاء الشرط مضارعًا بعد (إذا) والجواب
ماضيًا في القرآن في إحدى عشرة آية الشرط فيها كلها مضارع (تلا) مبنيًا للمجهول
وهي</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>1. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">إِذَا
تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} [19: 58</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">]</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَإِذَا
تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا<span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">} [8: 31]</span></span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>3.(وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ
آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ
غَيْرِ هَٰذَا} [10: 15]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>4.(وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ
آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا} [19: 73]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>5.(وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ
قَالُوا آمَنَّا بِهِ} [28: 53 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>6.(وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ
آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا} [31: 7 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>7.(وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ
آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ}
[34: 43]</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>8.(وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ
آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا} [45: 25 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>9.(وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ
آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَٰذَا
سِحْرٌ مُبِينٌ} [46: 7 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>10.(إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ
آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} [68: 15 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>11.(إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ
آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} [83: 13 ]وفي [البحر:4/488]: «في هذا
التركيب جواز وقوع المضارع بعد (إذا) وجوابه الماضي جواز فصيحًا، بخلاف أدوات
الشرط، فإنه لا يجوز فيها ذلك إلا في الشعر"</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وجاء الشرط بعد (إذا)
مضارعًا، والجواب مضارع في آيتين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:</span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>1.(ذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ
يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا<span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">}
[17: 107 ]</span></span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2- {</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَإِذَا
تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ
كَفَرُوا الْمُنْكَرَ} [22: 72 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>(إذا)
ظرف لا يتصرف عند جمهور<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>النحويين</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">في [شرح الكافية للرضي:2/105]: «وعن بعضهم أن (إذا)
الزمانية تقع اسما صريحًا، نحو: إذا يقوم زيد إذا يقوم عمرو. وأنا لم أعثر لهذا
على شاهد من كلام العرب"</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وزعم أبو الفتح في قوله تعالى: {إِذَا وَقَعَتِ
الْوَاقِعَةُ * لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ * خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ * إِذَا
رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا} [56: 1-4] "فيمن نصب {خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ}: أن
(إذا) الأولى مبتدأ، والثانية خبر، والمنصوبان حالان، وكذا جملة {لَيْسَ
لِوَقْعَتِهَا}، والمعنى: وقت وقوع الواقعة خافضة لقوم رافعة لآخرين هو وقت رج
الأرض "</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قال في [المحتسب:2/307-308]: «قرأ الحسن واليزيدي
والثقفي وأبو حيوة {خَافِضَةً رَافِعَةً} بالنصب</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قال أبو الفتح: هذا منصوب على الحال، وقوله: {لَيْسَ
لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ} حينئذ حال أخرى قبلها. أي إذا وقعت الواقعة صادقة
الواقعة خافضة، رافعة فهذه <span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">ثلاثة أحوال</span>: <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; mso-highlight: maroon; mso-themecolor: background1;">أولاهن</span> الجملة التي هي قوله: {لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ}
ومثله مررت يزيد جالسًا، متكئًا، ضاحكًا وإن شئت أن تأتي بعشر أحوال إلى أضعاف ذلك
لجاز وحسن... والعامل في (إذا) محذوف لدلالة المكان عليه، كأنه قال: إذا وقعت
الواقعة كذلك فاز المؤمنون وخاب الكافرون، ونحو ذلك ويجوز أن تكون (إذا) الثانية،
وهي قوله: {إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا} خبرًا عن (إذا) الأولى، ونظيره: إذا
تزورني إذا يقوم زيد. أي وقت زيارتك إياي وقت قيام زيد. وجاز لإذا أن تفارق
الظرفية وترتفع بالابتداء، كما جاز لها أن تخرج بحرف الجر عن الظرفية، كقوله (لبيد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">حتى إذا ألقت يدا في كافر = وأجن عورات الثغور ظلامها
/وقال الله سبحانه: {حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ} [10: 22]، و(إذا)</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">مجرورة
عند أبي الحسن بـ(حتي)، وذلك يخرجها من الظرفية». وقال الأخفش في قوله تعالى:
{إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ * وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ * وَإِذَا
الْأَرْضُ مُدَّتْ} [84: 1-3] (إذا) مبتدأ، و{وَإِذَا الْأَرْضُ} خبره، والواو
زائدة. [العكبري:2/151-152 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
{</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ * فَذَلِكَ
يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ} [74: 9 ،في [العكبري:2/144]: «الثالث: يخرج على قول
الأخفش، وهو أن يكون (إذا) مبتدأ، والخبر (فذلك) والفاء زائدة» وانظر [المغني:1/90
</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وأعرب بعضهم (إذا) في قوله تعالى: {إِذَا السَّمَاءُ
انْشَقَّتْ} مفعولاً به لاذكر مقدرة. [العكبري:2/151]، [البحر:8/446 ،قال ابن مالك
في [«التسهيل»:ص94]: «وقد تفارقها الظرفية مفعولاً بها، أو مجرورة بحتي، أو
مبتدأة». وانظر [البحر:98/99]، و[البرهان:4/194 </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: green none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">اقتران جواب (إذا)
بالفاء</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">اقترن جواب (إذا) بالفاء، وكان الجواب
جملة طلبية (أمرا) في هذه الآيات(انظر رقم39الآتي)</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1.(لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا
فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ
عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ
قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ} [2: 198 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>2.(فَإِذَا قَضَيْتُمْ
مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا
فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي
الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ} [2: 200 ]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>3.(وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ
حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ
اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ )[2:
222]</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">4.(وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ
أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا
تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا} [2: 231 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>5.(فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا
أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا
لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ}[2 /299]</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>6.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">( يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى
فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ<span style="background: rgb(251, 212, 180) none repeat scroll 0% 0%;">} [2: 282</span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: rgb(251, 212, 180) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">]</span></b><b><span dir="LTR" style="background: rgb(251, 212, 180) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">7- {</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فَاعْفُ
عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ
فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [3: 159</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">]</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>8.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
(وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ
مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا
إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ
وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ
أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا} <span style="background: green none repeat scroll 0% 0%; color: white;">[4: 6</span><span style="color: white;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>9.(وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ
أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ
وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا} [4: 8]</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">10.( وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا
بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ
حَسِيبًا} [4: 86]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>11.( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا
لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا<span style="background: green none repeat scroll 0% 0%; color: white; mso-highlight: green; mso-themecolor: background1;">} [4: 94</span><span style="color: white; mso-themecolor: background1;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>12.(وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ
فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ
وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ
وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ
وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ} <span style="background: green none repeat scroll 0% 0%; color: white;">[4: 102</span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: green none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">]</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>13.(فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا
وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا<span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white;">} [4: 103</span></span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>14.(وَإِذَا حَلَلْتُمْ
فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا<span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white;">}
[5/2</span></span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>15.( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ
إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى
الْكَعْبَيْنِ} [5: 6]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>16.(وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ
يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ
نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} [6: 54 </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>17.( وَإِذَا رَأَيْتَ
الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي
حَدِيثٍ غَيْرِهِ} [6: 68 </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>18.(</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> لَا
نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ
ذَا قُرْبَىٰ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُونَ} [6: 152 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>19.(وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ
فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [7: 204 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>20.(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [8: 45 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>21.(فَإِذَا انْسَلَخَ
الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ} [9: 5 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>22.(فَإِذَا سَوَّيْتُهُ
وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ} [15: 29 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>23.(فَإِذَا قَرَأْتَ
الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} [16: 98 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>24.(فَإِذَا وَجَبَتْ
جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَٰلِكَ
سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [22: 36 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>25.( فَإِذَا اسْتَوَيْتَ
أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا
مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [23 /28</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>26.( وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ
مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ
قَبْلِهِمْ} [24: 59 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>27( فَإِذَا دَخَلْتُمْ
بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
مُبَارَكَةً طَيِّبَةً} [24: 61 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>28.( إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ
لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ
اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [24: 62]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>29.( وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ
أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ
وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ
الْمُرْسَلِينَ} [28: 7]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>30.( إِذَا دُعِيتُمْ
فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ
إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا
يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ
مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [33: 53]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>31.( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ
فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ} [38: 72]</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><img alt="الحقل البديع.JPG" height="171" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="753" /></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">32.( فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ
الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا
بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا} [47: 4]</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">33.( َا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ
لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا
قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ
وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} [58: 11]</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">34.( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا
نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَٰلِكَ
خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}
58/12</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>35.(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ
الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ
فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّار)
10/60،</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">8/62-36 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>37.( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ
ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
تَعْلَمُونَ} [62: 9 </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">38.(</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">َإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي
الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [62: 10</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">]</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">39.(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ
النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا
اللَّهَ رَبَّكُمْ}[65: 1]</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">40.(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ} [65: 2 ]</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">41.(فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} [75:
18]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>42.(فَإِذَا فَرَغْتَ
فَانْصَبْ} [94: 7]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(194, 214, 155) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">واقترن جواب (إذا) بالفاء وكان
الواجب نهيًا في هذه الآيات</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: rgb(194, 214, 155) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">:</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>1.( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ
النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ
أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ<span style="color: #c00000;">}[2: 232]</span></span></b><b><span dir="LTR" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>2.(وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ
فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ
بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ
إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ
وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا<span style="color: #c00000;">} [4: 140]</span></span></b><b><span dir="LTR" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>3.( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ
الْأَدْبَارَ} [8: 15]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>4.(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا
اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} [58: 9<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">واقترن الجواب بالفاء مع (ساء)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> في قوله
تعالى: {فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ} [37: 177 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(79, 98, 40) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ومع (ليس) في قوله
تعــــالى: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ
تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ} [4: 101</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(148, 54, 52) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ودخلت الفاء على
السين في قوله تعـــــالى: {حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إِمَّا<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا}
[19: ] </span></b><b><span dir="LTR" style="background: rgb(148, 54, 52) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-shading-themecolor: accent2; mso-shading-themeshade: 191; mso-themecolor: background1;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: teal none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">واقترن جواب (إذا)
بالفاء وكان الجواب جملة اسمية في هذه المواضع</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: teal none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">:</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1.(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي
قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي
وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [2: 186]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>2.(فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ
مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ
أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ
فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْفَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَٰلِكَ
لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [2: 196 </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3.( فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ
عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}[2: 234 </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">4.( ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا
دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ
كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}5/32<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5.(فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ
بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ} [23: 101 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>6.</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">^</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">(وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا
مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَٰكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ
مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ
بَصِيرًا35:45</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>)^</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ
يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَٰذِهِ إِيمَانًا} [9: 124</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">]</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">، </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>7.(إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ
مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ
بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ} [13:
11]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>8.(وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ
يَشْفِينِ}[26: 80 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>9.( وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى
الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو
دُعَاءٍ عَرِيضٍ}[41: 51 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>10.(فَإِذَا نُقِرَ فِي
النَّاقُورِ (8) فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9)} [74: 9 </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(148, 54, 52) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ولما كان الجواب
المصدر بلا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>النافي</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: rgb(148, 54, 52) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ـــــــــ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(148, 54, 52) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يجوز<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>اقترانه بالفاء وتجريده منها في الأدوات
الجــــــــازمة، كذلك جاء مع (إذا) الشرطية: اقترن بالفاء في قوله تعالى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: rgb(148, 54, 52) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>1.(إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ
فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ} [10: 49 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>2.( وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ
ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ} [16: 85 </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
</div>
<div align="right">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: rgb(23, 54, 93) none repeat scroll 0% 0%; border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 779px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 572.45pt;" valign="top" width="763">
<div style="border: 4.5pt solid rgb(0, 112, 192); mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 5pt; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وجاء جواب (إذا) غير مقرون بالفاء مع (لا) النافية في قوله تعالى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> :</span></b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="border: 4.5pt solid rgb(0, 112, 192); mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>1.( فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا
يَسْتَقْدِمُونَ} [7: 34 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>2.(فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ
لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ} [16: 61 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>3.(وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا
يَذْكُرُونَ} [37: 13 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>4.(إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا
جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ} [71: 4 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>5.(وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ
الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ} [84: 21 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(23, 54, 93) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وقد جاء في القرآن
جواب (إذا) غير مقرون بالفـــــاء في مواضع يجب اقتران الجواب فيها بالفاء في
الأدوات الجــازمة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">جاء جواب (إذا) مصدرًا بما النافية غير
مقرون بالفاء</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> في قوله تعالى(وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ
آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتُوا
بِآبَائِنَا} [45: 25 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(23, 54, 93) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وجاء جواب (إذا) مصدرًا بإن
النافية غير مقرون بالفاء في قوله تعالى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: rgb(23, 54, 93) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>1.(وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ
كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا<span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">} [21: 36</span><span style="color: white;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>2.(وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ
يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا} [25: 41 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أما أبو حيان فقال: إن الجواب لا يحتاج إلى الفاء مع
(إذا) خاصة، فلا يجب في جوابها – إذا كان مصدرًا بما، أو (إن) – أن يؤتي معها
بالفاء؛ كما يؤتي في بقية أدوات الشرط من غير (إذا)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قال في <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">[البحر:6/312]</span>: «ولم يحتج إلى الفاء في الجواب... بخلاف أدوات
الشرط، فإنه إذا كان الجواب مصدرًا بما النافية فلابد من الفاء" وقال في
[البحر:6/500]: «وانفردت (إذا) بأنه إذا كان جوابها منفيًا بما، أو (لا) لا تدخله
الفاء؛ بخلاف أدوات الشرط غيرها فلابد من الفاء مع (ما</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>)</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>، أو (لا)، إذا ارتفع المضارع، فلو وقعت (إن) النافية في جواب غير
(إذا)</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فلابد من الفاء كما النافية"</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(23, 54, 93) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وجاء جواب (إذا) جملة
اسمية ولم يقترن بالفاء في بعض الآيات</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: rgb(23, 54, 93) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قال الرضي في [«شرح الكافية»:2/104]: «ولعدم عراقة
(إذا) في الشرطية ورسوخه فيها جاز – مع كونها للشرط – أن يكون جزاؤها اسمية بغير
فاء؛ كما في قوله تعالى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>(وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} [42: 37]، وقوله تعالى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>(وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ}
[42: 39</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">]</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">، ثم أجاز
تأويل الآيتين بعد ذلك</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(23, 54, 93) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وجاء جواب (إذا) جملة
اسمية غير مقرونة بالفاء في قوله تعالى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: rgb(23, 54, 93) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:</span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1.(وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَءِذَا
كُنَّا تُرَابًا أَءِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} [13: 5<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>2.(وَقَالُوا أَءِذَا كُنَّا
عِظَامًا وَرُفَاتًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا}» [17: 49 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>3.(وَقَالُوا أَءِذَا كُنَّا
عِظَامًا وَرُفَاتًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا} [17: 98<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>4.(أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا
تُرَابًا وَعِظَامًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ} [23: 82 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>5.(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا
أَءِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَءِنَّا لَمُخْرَجُونَ} [27: 67 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>6.(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا
هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ
إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} [34: 7 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>7.(أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا
تُرَابًا وَعِظَامًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ} [37: 16</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>8.(أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا
تُرَابًا وَعِظَامًا أَءِنَّا لَمَدِينُونَ} [37: 53 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>9.(أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا
تُرَابًا ذَٰلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ} [50: 3 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>10.(أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا
تُرَابًا وَعِظَامًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ} [56: 47 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">في (أئذا كنا... أئنا) قراءات في السبع</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: <br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">في [غيث النفع:ص140]: «قرأ نافع والكسائي (أئذا)
بهزمتين: الأولى مفتوحة، والثانية مكسورة على الاستفهام. والثاني: وهو (إنا) بهمزة
واحدة على الخبر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">والشامي: الأول بهمزة واحدة على الخبر. والثاني
بهمزتين: الأولى مفتوحة، والثانية مكسورة على الاستفهام. والباقون بالاستفهام
فيهما</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>...</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>"</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">وانظر
[الإتحاف:ص269 </span></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(99, 36, 35) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وجاء جواب (إذا)
جملة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>طلبية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>غير مقرونـــــــــة بالفاء في بعض
القراءات<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في قوله تعــــالى: {فَإِذَا
جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لِيَسُوءُوا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وُجُوهَكُمْ} 7/17</span></b><b><span dir="LTR" style="background: rgb(99, 36, 35) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قرأ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أبي
{لِنسُوءَن} بلام الأمر والنون التي للعظمة ونون التوكيد الخفيفة آخرًا. وجواب
(إذا) هو جملة الأمر على تقدير الفاء الرابطة<span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">.[المحتسب:2/15<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>[الكشاف:2/352-353]، [البحر:6/11</span><span style="color: white;"> </span></span></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
</div>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: rgb(99, 36, 35) none repeat scroll 0% 0%; border-collapse: collapse; margin-left: 166.1pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 558px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 418.35pt;" valign="top" width="558">
<div style="border: 4.5pt solid rgb(0, 112, 192); mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 5pt; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">التأويلات</span></b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="border: 4.5pt solid rgb(0, 112, 192); mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ذكرنا أن أبا حيان يجيز<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ألا<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>يقترن جواب (إذا) الشرطية بالفاء إن كان الجواب مصدرًا بما النافية، أو
(إن) النافية، وأن الرضي يجيز<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ألا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يقترن جواب (إذا) الشرطية بالفاء إن كان الجواب
جملة اسمية. وقد سلك الرضي وغيره سبيل التأويل، فأجاز في قوله تعالى: {وَإِذَا مَا
غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} [42: 37] أن يكون (هُمْ) توكيدًا للواو في {غَضِبُوا}<span style="color: white;"> <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; mso-highlight: maroon;">[«شرح
الكافية»:2/244</span> </span></span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أما أبو حيان فقد منع أن يكون جواب (إذا) جملة اسمية
من غير أن يقترن بالفاء، وجعل (إذا) في الآية ظرفية أو (هُمْ) توكيد للضمير
المرفوع</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. [</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">البحر:7/502
</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وكل التأويلات السابقة قيلت في الآية الآتية أيضًا:
{وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ} <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">[42: 39 </span></span></b><b><span dir="LTR" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
[</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">شرح الكافية
للرضي:2/104، 244]، [البحر المحيط:7/522]، [المغني:1/94</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>(وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ
آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا} [45: 25]؛ قدر
الرضي القسم قبل الشرط؛ كما أجاز أن تجعل (إذا) ظرفية فقط [شرح الكافية:2/244]،
وجعل ابن هشام الجواب محذوفًا. [المغني:1/91]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>(هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَىٰ
رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ
جَدِيدٍ} [34: 7 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">جعل الزمخشري، وأبو البقاء، وأبو حيان الجواب محذوفًا
في هذه الآية دل عليه قوله تعالى: {إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} تقديره:
تبعثون</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>[الكشاف:3/252]،
العكبري:2/101]، [البحر:7/259</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
</div>
<div align="right">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: rgb(64, 64, 64) none repeat scroll 0% 0%; border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 779px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 572.45pt;" valign="top" width="763">
<div style="border: 4.5pt solid rgb(0, 112, 192); mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 5pt; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">الآيــــــات التي دخلت فيهـــــا همزة الاستفهام على (إذا) فصارت (أئذا)
</span></b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="border: 4.5pt solid rgb(0, 112, 192); mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أما الآيات التي دخلت فيها همزة الاستفهام على (إذا)
فصارت (أئذا): فقد جعل الرضي (إذا) فيها على صورة أداة الشرط، وما بعدها على صورة
الشرط والجواب، وإن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يكن في<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>الحقيقة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>شرطا وجوابًا، لذلك لا
مانع من أن يعمل الجواب في (إذا) وإن تصدر بما لا يعمل ما بعده فيما قبله؛ كهمزة
الاستفهام و(إن)</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">المكسورة المشددة؛ كما عرى الجواب عن الفاء</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قال في [«شرح الكافية»:2/367]: «وأما الهمزة الداخلة
على (إذا) فهي في الحقيقة داخلة على ما هو في موضع الجزاء، لأنه ليس بجزاء... بل
هو موضوع موضع الجزاء... فليست (إذا) إذن مع جملتيها كإن مع جملتيها، بل مرتبة
جزائها التقدم من حيث المعنى على (إذا) لأنه عاملها... فالاستفهام داخل في الحقيقة
عليه، فمن ثم لم يأت بالفاء في قوله تعالى: {أَءِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا
أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا}49/17<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>لأن التقدير: أئنا لفي خلق جديد إذا متنا، ولهذا كثير ما يكرر الاستفهام في
(إنا) نحو قوله: {أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَءِنَّا
لَمَدِينُونَ} [37: 53] لطول الكلام وبعد العهد بالاستفهام حتى يعلم أن حق
الاستفهام أن يدخل على ما هو في موضع الجواب</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>... </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">والعامل في (إذا) قوله: «لَمَدِينُونَ» مع أن في أوله
همزة الاستفهام، </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وإن) ولا يعمل في غير هذا الموضع ما بعدهما فيما
قبلهما" أما أبو حيان فقد جعل (إذا) ممتحضة للظرفية، لا شرطية في قوله تعالى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: {</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَإِنْ
تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَءِذَا كُنَّا تُرَابًا أَءِنَّا لَفِي خَلْقٍ
جَدِيدٍ<span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">} [13: 5]. [البحر:5/366]</span>.
وقال في قوله تعالى(وَقَالُوا أَءِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَءِنَّا
لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا<span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">}
[17: 49</span><span style="color: white;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>"من قرأ (إذا) و(إنا) على
صورة الخبر فلا يريد الخبر حقيقة. ولكن حذف همزة الاستفهام، لدلالة المعنى. وفي
الكلام حذف تقديره: إذا كنا ترابا وعظاما نبعث أو نعاد، وحذف لدلالة ما بعده عليه،
وهذا المحذوف هو جواب الشرط عند سيبويه» [البحر:6/44] وقال في قوله تعالى:
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَءِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَءِنَّا
لَمُخْرَجُونَ} [27: 67] «العامل في (إذا) محذوف دل عليه مضمون الجملة الثانية،
تقديره: نخرج ويمتنع إعمال {لَمُخْرَجُونَ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>} </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فيه، لأن كلا من (إن) ولام الابتداء <span style="color: #000066;">والاستفهام يمنع أن<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>يعمل ما بعده<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فيما قبله»
[البحر:7/94<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وقال في قوله تعالى: {أَءِذَا
ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} [32: 10 </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #000066; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #000066; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">الناصب للظرف محذوف يدل عليه (أئنا) وما بعده. تقديره: أنبعث. ومن قرأ </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #000066; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="color: #000066; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>(</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #000066; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">إذا) بغير استفهام فجواب (إذا) محذوف، أي إذا ضللنا في الأرض نبعث </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #000066; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #000066; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">البحر:7/199-200</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وقال في قوله تعالى: {أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا
تُرَابًا وَعِظَامًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ} [37: 16 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>"من قرأ بالاستفهام فجواب
(إذا) محذوف، أي نبعث، أو يعرى عن الشرط، ويكون ظرفا محضًا، ويقدر العامل: أنبعث
إذا متنا» [البحر:7/355 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وقال في قوله تعالى: {أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا
تُرَابًا ذَٰلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ} [50: 3]: «أضمر جواب (إذا)، أي إذا متنا وكنا
ترابًا رجعنا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>... </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وأجاز
صاحب اللوامح أن يكون الجواب (رجع بعيد) على تقدير حذف الفاء. وقصر هذا أصحابنا
على الضرورة، وأما في قراءة الاستفهام فالظرف منصوب بمضمر، أي أنبعث إذا متنا»
[البحر:8/120-121 </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">من هذه النصوص نرى أن أبا حيان يجيز جعل (أئنا)
بالاستفهام ظرفية فقط، وشرطية، وجوابها محذوف يدل عليه المذكور</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وأما قراءة (إذا) بغير استفهام فإذا عنده ظرفية شرطية
حذف جوابها، وليس المذكور جوابًا لها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وأما الزمخشري والعكبري فقد جعلا جواب (إذا) محذوفًا،
وهو العامل في (إذا) ولم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يفصلا تفصيل أبي
حيان</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">وفي [سيبويه:1/467]: «وإن جاء في الشعر: قد علمت
أنك إذا فعلت إنك فاعل، وإذا أردت معنى الفاء جاز. والوجه والحد ما قلت لك أول مرة</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>».<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ويبدو لي أن لأدوات الشرط غير الجازمة شأنا يخالف شأن
الأدوات الجازمة؛ لذلك أرى أنه يجوز أن يأتي جواب (إذا) الشرطية غير مقرون بالفاء
في المواضع التي يجب اقترانه فيها بالفاء في الأدوات الجازمة لأمرين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: <br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>1.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">كثرة ما ورد من ذلك في القرآن ولا داعي للتأويل
وتقدير جواب محذوف</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>2.الجملة الفعلية المصدرة بقد
لا تصلح أن تكون شرطًا للأدوات الجازمة ولذلك يجب اقترانها بالفاء إن وقعت جوابًا
للشرط. وقد صلحت هذه الجملة أن تكون شرطًا لـ(لو) في كلام العرب، شعره ونثره وفي
الحديث. قال عمرو بن العداء</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">سعى عقالا<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>فلم يترك لنا سيدا = فكيف لو قد سعى عمرو عقالين <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">[مجالس ثعلب:ص171 [المخصص:7/134]، [الخزانة:3/387].</span><span style="color: white;"> </span>وشواهد أخرى في <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">[المخصص:10/180</span></span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">]</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">، [الاقتضاب:ص377،
402]</span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وجاء في الحديث الشريف: «لو قد جاءنا مال البحرين
أعطيتك هكذا وهكذا» <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">[صحيح
مسلم:15/83]</span></span></b><b><span dir="LTR" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وهو في البخاري: كتاب الحوالات عن جابر متفق عليه</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وانظر سيرة ابن هشام على [هامش الروض:1/288، 2/211،
220، 322، 366]</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(64, 64, 64) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">اقتران جواب (إذا)
الشرطية بإذا الفجائية</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">في [البحر:7/432]: «وقد قررنا في علم النحو الذي
كتبناه أن (إذا) الشرطية ليست مضافة إلى الجملة التي تليها، وإن كان مذهب
الأكثرين، وأنها ليست بمعمولة للجواب... بل هي معمولة للفعل الذي يليها، كسائر
أسماء الشرطية الظرفية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">و(إذا) الفجائية رابطة لجملة الجزاء بجملة الشرط
كالفاء، وهي معمولة لما بعدها إن قلنا إنها ظرف، سواء كان زمانا أو مكانًا. ومن
قال إنها حرف فلا يعمل فيها شيء"</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid #0070C0 4.5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">===========<span style="color: #fcff01;"><span style="background-color: black;"> مسلمات لغوية وعقلية ونقلية</span></span>===</span></b></p><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 33pt; line-height: 150%;"> </span><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Amiri;"> المسلمات النقلية والعقلية والأصولية والفقهية التي يجب أن يتعامل بها الفقها والعلماء بل والمسلمون جميعا <br />1= مسلمة أداة الشرط غير الجازم{لغوية} [إذا طلقتم .] <br />2=
مسلمة لام الــ بعْدِ او اللام بمعني بعد{لغوية} تنقل الحدث قطعا الي بعد
الميقات المحدد قبلا في جواب إذا الغير جازمة ولنا في ميقات موسي مع ربه جل
وعلا مثلا :⇊⇊<br />وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً
وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ
وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِـــ
مِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ /الأعراف <br />] لميقاتنا يعني بعد الميقات المحدد مباشرة{بعد ٤٠ ليلة} <br />
وقوله تعالي { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ
الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38)/يس} والمعني تجري لنهايةٍ متعينة من خالقها بعد
حركتها فتستقر /<br />وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى{يعني بعد جريانها فاللام لام بمعني بعد} <br />-{
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ
وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى {اي بعد
الجري}/فاطر} <br />3.أسلوب نداء يا أيها النبي إذا طلقتم........ فطلقوهن
....{لغوي} ليس معناه الطلاق بل هو الشروع في مسألة الطلاق وليس الشروع
كالتحقيق <br />1.فالشروع في الحدث هو بداية المسار الزمني الذي ينتهي بتحقيق الحدث<br />2.والتحقيق هو التطبيق الفعلي للحدث لكن بعد انتهاء المسار الزمني <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMJCu9H2CnE8PC56tE-wm7Zy_R0zx-ej-Op2vKXciXxwSc9qBrhvvICkOtoD8SQT9EsvriQ5ESlKdcMOysHdKT1CUTxap6X5G4ep3HQoBSfofkUW2GugX7J7jS8O1MYWIQuzGFSSbejgDu/s694/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25B9----------------3.png"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMJCu9H2CnE8PC56tE-wm7Zy_R0zx-ej-Op2vKXciXxwSc9qBrhvvICkOtoD8SQT9EsvriQ5ESlKdcMOysHdKT1CUTxap6X5G4ep3HQoBSfofkUW2GugX7J7jS8O1MYWIQuzGFSSbejgDu/w640-h470/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25B9----------------3.png" /></a><br />
و💥 يمتنع اجتماع الضدين{مسلمة عقلية وأصولية} الامساك والطلاق في وقت
واحد هو وقت نهاية العدة فلا يمكن عقل أن تُمسك المطلقة عند بلوغ الأجل قال
الله تعالي <br />يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ <br /> وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ <br /> لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ <br />
وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ
حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ
لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) <br />
فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ قال الإمام الشافعي لا تمسك إلا من كان لها حق
في امساكها يقصد الزوجة وكذلك قال ابن قتيبة الدينوري في غريب القران:<br />ابن قتيبة الدينوري <br />قال
تعالي[[فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ
لَهُ مَخْرَجًا* قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ
الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ({فإذا بلغن أجلهنّ}... أي منتهي العدّة -:
فإمّا أمسكتم عن الطلاق فكنّ أزواجا، أو فارقتم فراقا جميلا لا إضرار فيه
تفسير غريب القرآن: 469 <br />* والمسلمة اللغوية التي هي أسلوب الشرط جملة من شقين <br />الاول هو فعل الشرط <br />والثاني هو جواب الشرط <br />وتحقيق
جملة جواب الشرط منوط بوقوع فعل الشرط فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو
فارقوهن بمعروف ومفارقة التي فورقت{المطلقة تكرار لا معني له تنزه الله عن
اللغو والعبث} <br />**المسلمة التالية {نقلية تشريعية}وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ <br />**المسلمة التالية [تكليفية] دخل اليها التكليف الإلاهي فأصبحت شرطا في وقوع الطلاق بعد العدة <br />وما
لم تحدث فلا طلاق {وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ
بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ
اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2)<br />**وإقامة الشهادة غير الإشهاد {مسلمة لغوية وتشريعية} <br />فإقامة الشهادة لله له أركان لا تقوم الشهادة إلا بها <br />أما الإشهاد فهو الواقعة بعد استيفاء إقامة للشهادة الاتي بيانها -- تواً <br />1.عنصر المكان{هل اعتدَّا في بيتهما أم لا <br />=وهل خرجت المرأة ام لا <br />=وهل أخرجها زوجها أم لا <br />=وهل أضر بها زوجها أم لا؟} <br />=وهل أنفق عليها كما الزوجات أم لا ؟<br />فكل المذكور هنا تكلبف لهما وهو فرض والفرض شرط في الشيئ لا يقوم إلا به. والدليل أنه فرض<br />2.
وعنصر الزمان[في أخر العدة حتما لازما مع التأكد من أن العدة قد انتهت]
وذلك لسبب تعيين موضع التلفظ بالطلاق بلام البعد أو باللام بمعني بعد في
الاية فطلقوهن لــــــ عدتهن التي <br />1.تدخل علي الإسم <br />2.وتعين
البعدية مع ملاحظة أن الله تعالي إستبدل لفظ بعد وجاء بدلا منه لام ال بعد
لأن لام بعد تستخدم في التحقيق توا لمجرد إنصرام العدة ولا استخدام لها غير
ذلك <br />بينما لفظة "بعد" قد يتضمن معناها التراخي في البَعْدِيِّة الي
اخر مدتها وهو ما أبطله الله العدل المقسط فالزوجة لها حقها في انجاز الوقت
والحق بمجرد الإتاحة تواً.تواً. <br />3.والعنصر البشري[الزوج والزوجة قبيل الطلاق والشاهدان]<br />4.وتابع العنصر البشري والشاهدان وصفا ونوعا <br />فالنوع أن يكون من الرجال وليس من النساء<br /> والوصف عدلان مشهور عنهما العدالة {ذوي عدل والشهرة بالعدالة دل عليها لفظ ذوي عدل}<br />5.وجوب التعرف علي الزوجة سمعا وبصرا بالسمع والرؤية الفعلية لورود احتمال تغيير الزوجة بأخته مثلا أو امرأة غيرها لغرض ما <br />والقاعدة إن خُرقت اقامة الشهادة في عنصر منها :<br />فلا شهادة وأُبْطلت إجراءات العدة وعليهما معاودة العدة من الأول <br />** مسلمة التقوي التي يقوم عليها كل شأن الطلاقمن طاعة لله وصدق التوجه الخاص والعام<br />** مسلمة أن الله ينزل الرسل بالشرائع ليخرج الناس من الظلمات الي النور في سورة الطلاق وفي أي تنزيل آخر <br />** مسلمة ضرورة الإنصياع لأمر الله وإلي كل ما ينبه له سبحانه {ذلك أمر الله أنزله إليكم} <br />**
مسلمة {نقلية}هي أن تنبيهات الباري سبحانه منزلة أولا لأحداث سورة التنزيل
أولا ثم لكل التنزيلات السابقة واللاحقة فمن ذلك قوله تعالي ذلك أمر الله
أنزله إليكم**<br />*المسلمة التالية "<br />من وراء الدافع لاضطراب الفقهاء وكثرة اختلافهم في مسائل الطلاق <br /><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/ii.html">https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/ii.html</a><br />قلت
المدون وقوله تعالي *ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ = هو
تنبيه الهي شديد الوقع عظيم الجرس يقرع الآذان ويُفزع القلوب <br />1.فهل من الكائنات من التفت الي أمر الله هذا في سورة الطلاق <br />2.وهل تساءل أحد مهتما بأمر الله هذا الذي أنزله الينا؟ <br />3.وهل اهتم أحد فقال وما أمر الله هذا؟؟ الذي خصنا بنزوله والاشارة{انزله إليكم..} <br />4.ولماذا لم يقل ذلك في سورة البقرة2هـ ؟ <br />5.لقد
غفل الناس عن أمر الله وهو الشريعة المنزلة بأمره في سورة الطلاق وتقديم
العدة احصاءا وتأخير الطلاق جبراً وما يترتب علي هذه التعاليات من رجاء أن
يحدث الباري بعد ذلك أمراً.. فإنا لله وإنا إليه راجعون! </span></b></span></div>
</div>
<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-60928209220598496782021-09-07T05:21:00.004-07:002021-09-07T21:34:40.175-07:00حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه<p style="text-align: center;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><b><span style="font-size: x-large;"> <span><span lang="AR-SA"><span style="color: red;">حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في
الحمل وتحريمه</span> </span></span></span></b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><b><span style="font-size: x-large;"><span><span lang="AR-SA"> </span></span><span dir="LTR"><span> خلاصة هذا القول أنه لمحمد بن عبد الرحمن مولي طلحة وهم فيه فأعتبره من الحديث وهو تصور مغلوط جاء الغلط فيه من فهمه أن الطلاق لا يكون الا في طهر وبناءا علي ذلك توهم رفعه للنبي </span></span><span dir="LTR"><span><span dir="LTR"><span>صلي الله عليه وسلم </span></span> ونسب طلاق الحامل الي ابن عمر مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم </span></span></span></b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR"><span>وضعف روايته النسائي في كتابه الاقضيه فقال <span style="color: red;">تفرد به محمد بن عبد الرحمن وقال مضعفا لروايته لا يتابع فيه علي محمد بن عبد الرحمن</span> </span></span></span></b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><b><span style="font-size: x-large;"><span dir="LTR"><span> </span></span></span></b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: Scheherazade;"><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><b> قلت المدون<span style="color: white;"><span style="background-color: #073763;"> ومحمد بن عبد الرحمن طعن في حفظه ابن ابي حاتم ووهن رواياته البخاري بتعريض دفعه للاعراض عن الرواية له في الصحيح وهو أن يروي له في الادب لا في الصحيح واثني عليه فيما في معرفة فن أخر غير الحفط وهو طعن مستور في حفطه </span></span> ولا يصلح أن يعارض روايات العدول الاثبات وخلافا لذلك فقد خالف كل الناقلين لحديث عبد الله بن عمر من كل مجموعاته الثمان فضلا علي مخالفته لرواية مالك عن نافع عن ابن عمر وهي اضبط الروايات مطلقا عن ابن عمر</b></span> </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"> </span></span>
</p><div dir="rtl" style="text-align: right;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;">امتناع الطلاق في الحمل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span> </span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;">.1</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;">لقول
الله تعالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span>:</span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ <span style="color: red;">إِذَا
طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"> اي طلقوهن بعد انقضاء عدتهن فاللام بمعني بعد مثل وواعدنا(</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;">وَوَاعَدْنَا
مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ <span style="color: red;"><span style="color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;">فَتَمَّ </span></span>مِيقَاتُ رَبِّهِ
أَرْبَعِينَ لَيْلَةً</span> وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي
وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (<a name="7-143">142</a>)
<span style="color: white;"><span style="background-color: black;">وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِـ<span style="background-color: #cccccc;"><span style="color: black;">{اللام بمعني بعد}</span></span>مِيقَاتِنَا</span></span> وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي
أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ
اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ
إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (<a name="7-144">143</a>)
/<br /></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Scheherazade;">
<span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;"> وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"> قوموا بالعد حتي بلوغ أجل المعدود ونهايته التي تأجل اليها التطليق<br /></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">وَاتَّقُوا اللَّهَ
رَبَّكُمْ دعوة الهية للخوف من بطش الله لو لم يطيعوا أوامره </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ
بُيُوتِهِنَّ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"> {لانهن أصبحن في عدة الاحصاء هذه زوجات ولسن مطلقات لان الطلاق نقل الله تعالي موضعه الي منتهي العدة وانصرامها تماما}</span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">وَلَا يَخْرُجْنَ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"> {لأنهن مايزلن زوجاتكم} إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ{شأنها كشأن اي زوجة ترتكب الفاحشة المبينة} <br /></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"> صار الطلا بهذا الشكل حدا من حدود الله<br /></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ
يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"> *</span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ{دليل انها مازالت زوجة}</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Scheherazade;">
<span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;"> أَوْ فَارِقُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ <span style="color: black;"><span style="background-color: #ea9999;"> بداية التطليق</span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Scheherazade;">
<span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;"> وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ
لِلَّهِ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Scheherazade;">
<span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;"> ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ
لَهُ مَخْرَجًا*<a href="https://www.blogger.com/null"><span style="mso-bookmark: 65-3;"><span style="color: blue;"></span></span><span style="mso-bookmark: 65-3;"></span></a><span style="mso-bookmark: 65-3;"></span>
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Scheherazade;">
<span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;"> وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى
اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ
أَمْرِهِ<span style="background-color: white;"> </span> قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ
شَيْءٍ قَدْرًا<span style="color: yellow;"><span style="color: #eeeeee;"><span style="mso-bookmark: 65-4;">*</span></span> <br /></span></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Scheherazade;">
<span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;"> تفصيل أحكام عدة الإحصاء
لبلوغ أجل الإمساك أو الطلاق</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">1. وَ</span><span lang="AR-SA" style="background: rgb(238, 238, 238) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">
</span><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">الواو
هنا واو العطف</span><span lang="AR-SA" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">
</span><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">ولا بد
من معطوفٍ عليه في مستهل تفصيل أحكام عدة النساء </span><span lang="AR-SA" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: purple; font-size: 48pt;">وأقول المدون </span><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">: أنها تعطف ما سيذكر من عدد
النساء علي تفصيل سابق تمدد وجوده من سورة البقرة الي سورة الطلاق وأبلغ الله ذكره
هنا بلفظٍ أو قل حرفٍ واحد هو (و-----) هو عدة ذوات الأقراء (وهي ثلاثة قروء كما
ذكرته آية العدة للائي يحضن في سورة البقرة((1و2 هـ)) </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">2. اللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ
الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ
وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ {<span style="color: #2b00fe;"><span style="background-color: #f9cb9c;">اليائسات من المحيض الصغيرات </span></span>}</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">3. وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ
أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ = الحوامل </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ
لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا*</span><span lang="AR-SA" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;"> <span style="color: #cc0000;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="65-5"></a> <br /></span></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ
أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ قلت المدون </span><span lang="AR-SA" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: #660000; font-size: 48pt;">أقول لكل معرضٍ عن اتباع ما
جاء بسورة الطلاق من تشريع ناسخٍ لما سبق نزوله في سورة البقرة2هـ </span><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;"> إلا الذي أبقي عليه الله تعالي
ولم يبدله نسخا ومحوا مثل الثلاثة قروء وبعض ما سنذكره هنا من الأحكام المتمددة
دون نسخ من سورة البقرة الي سورة الطلاق أقول لهم لن تراعوا فقد أمركم الله تعالي
بإتقائه وذلك بتطبيق أحكامه التي أنزلها في سورة الطلاق </span><span lang="AR-SA" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: blue; font-size: 48pt;">فقال تعالي: وَمَنْ يَتَّقِ
اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا *</span><span lang="AR-SA" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"> </span></span>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ
سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ { لانهن صرن في عدة سورة الطلاق زوجات يحرم مضارتهن كما يجب اسكانهن والنفقة عليهن} </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا
عَلَيْهِنَّ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ
فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Scheherazade;">
<span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;"><span style="color: black;"><span style="background-color: yellow;"> قلت المدون</span></span>: فبعد أن يضعن
حملهن ويصرن الي طلاق ولم يُمسكهن أزواجهن فسيظهر في أفق المطلقين(الزوج المطلق
والزوجة التي طلقت في نهاية العدة(بعد وضعها الحمل بسقط أو ولادة) مسائل الإرضاع
وأجر الإرضاع لكون المرأة قد صارت مطلقة بعد وضع حملها وبلوغ أجل طلاقها ،والإنفاق
علي الطفل وحضانة أمه والتي هي مطلقته كما ذكرها الله تعالي هنا في الآيات
التالية ::::-</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">-<span style="color: black;"><span style="background-color: white;">ما بعد تحقيق الطلاق</span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآَتُوهُنَّ
أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ
فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى <span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="65-7"></a></span><a href="https://www.blogger.com/null"><span style="color: yellow;"><span style="mso-bookmark: 65-7;">(6)</span></span><span style="mso-bookmark: 65-7;"></span></a><span style="mso-bookmark: 65-7;"></span> لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ
قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ
اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا
(7)/سورة الطلاق المنزلة في العام السادس أو السابع الهجري </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<div align="justify" dir="rtl">
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><i><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;">اضغط الصورة للتكبير</span></span></i><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTvOHpNug2qyKY8n3Gwouja0u_5MPlY40uoW2QKD8vtSdvIrPy6tEy6-0o4JD-REV3TR9NSHcJFekZNQaPuk8vFCgIhWYHGypmmvpvuvUTtXnUAMLhbH14ddkL08vfzJ0MLsH5Obk3bhAm/s1600/%25D8%25B9%25D8%25AF%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25AD%25D8%25B5%25D8%25A7%25D8%25A1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%258A+%25D9%2581%25D8%25B1%25D8%25B6%25D9%2587%25D8%25A7+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A+%25D8%25AC%25D9%2584+%25D9%2588%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A70002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1169" data-original-width="827" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTvOHpNug2qyKY8n3Gwouja0u_5MPlY40uoW2QKD8vtSdvIrPy6tEy6-0o4JD-REV3TR9NSHcJFekZNQaPuk8vFCgIhWYHGypmmvpvuvUTtXnUAMLhbH14ddkL08vfzJ0MLsH5Obk3bhAm/s16000/%25D8%25B9%25D8%25AF%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25AD%25D8%25B5%25D8%25A7%25D8%25A1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%258A+%25D9%2581%25D8%25B1%25D8%25B6%25D9%2587%25D8%25A7+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A+%25D8%25AC%25D9%2584+%25D9%2588%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A70002.jpg" /></a></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXJN183lcBGCFDEcI0Yi-ursQLzehDpNg8Y6zfOl13-dUPumZoMLiandGSWmRONpK7bzN4-4ylEYrUaT30QWYS5NL25PXx5jHXQ4XvceSVmuAqnXUVu8BsunCMYP8f9F34U2PEYk4xLC5R/s1600/%25D8%25B9%25D8%25AF%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25AD%25D8%25B5%25D8%25A7%25D8%25A1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%258A+%25D9%2581%25D8%25B1%25D8%25B6%25D9%2587%25D8%25A7+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A+%25D8%25AC%25D9%2584+%25D9%2588%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A70004.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1169" data-original-width="827" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXJN183lcBGCFDEcI0Yi-ursQLzehDpNg8Y6zfOl13-dUPumZoMLiandGSWmRONpK7bzN4-4ylEYrUaT30QWYS5NL25PXx5jHXQ4XvceSVmuAqnXUVu8BsunCMYP8f9F34U2PEYk4xLC5R/s16000/%25D8%25B9%25D8%25AF%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25AD%25D8%25B5%25D8%25A7%25D8%25A1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%258A+%25D9%2581%25D8%25B1%25D8%25B6%25D9%2587%25D8%25A7+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A+%25D8%25AC%25D9%2584+%25D9%2588%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A70004.jpg" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><i><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdrHpF8Lb8_D8ikIe87FoAr312hiC0Ss7twAhBN7maEL6iUK3ckKyt4241CM36WZXGToZgwtd7gjEeCHQ9oYbAljNaaoj65z1yhyphenhyphenawse09lN5h-_XGezX6HTFkeqzOdzReQ1I5wdPmVDPv/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2587+1.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="486" data-original-width="1181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdrHpF8Lb8_D8ikIe87FoAr312hiC0Ss7twAhBN7maEL6iUK3ckKyt4241CM36WZXGToZgwtd7gjEeCHQ9oYbAljNaaoj65z1yhyphenhyphenawse09lN5h-_XGezX6HTFkeqzOdzReQ1I5wdPmVDPv/s16000/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2587+1.png" /></a></span></span></i></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><i><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy0YOOk4oE9C1cj-tr1h5pIdPwfag2qI6cAmENCpSVJB7J0SfYfUMLhLwn88gg-K8D7FLkX6V7hZHJ38XJo96MqiCH48jX9lIns1UmiZ42XqxIPt_UqG7YL6x5seP6HQpcU8v4LC5hX0UP/s1600/1020.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="557" data-original-width="1222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy0YOOk4oE9C1cj-tr1h5pIdPwfag2qI6cAmENCpSVJB7J0SfYfUMLhLwn88gg-K8D7FLkX6V7hZHJ38XJo96MqiCH48jX9lIns1UmiZ42XqxIPt_UqG7YL6x5seP6HQpcU8v4LC5hX0UP/s16000/1020.png" /></a></span></span></i></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><i><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVIQPAfpCDnir0Te5oPL0DscFX5xzh15r-ljAaMPa0Kq-gnMScNehuSU7iqeHq9-nIJGPWXQeo1DnRforzEalcYwEurhQhlAM1SxyvGLG538uvpSrvjmPQ0aeX5fFH4-_Z2-j-Wh9WoNzL/s1600/4---.bmp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="584" data-original-width="685" height="544" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVIQPAfpCDnir0Te5oPL0DscFX5xzh15r-ljAaMPa0Kq-gnMScNehuSU7iqeHq9-nIJGPWXQeo1DnRforzEalcYwEurhQhlAM1SxyvGLG538uvpSrvjmPQ0aeX5fFH4-_Z2-j-Wh9WoNzL/w640-h544/4---.bmp" width="640" /></a></span></span></i></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><i><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXJN183lcBGCFDEcI0Yi-ursQLzehDpNg8Y6zfOl13-dUPumZoMLiandGSWmRONpK7bzN4-4ylEYrUaT30QWYS5NL25PXx5jHXQ4XvceSVmuAqnXUVu8BsunCMYP8f9F34U2PEYk4xLC5R/s1600/%25D8%25B9%25D8%25AF%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25AD%25D8%25B5%25D8%25A7%25D8%25A1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%258A+%25D9%2581%25D8%25B1%25D8%25B6%25D9%2587%25D8%25A7+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A+%25D8%25AC%25D9%2584+%25D9%2588%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A70004.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1169" data-original-width="827" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXJN183lcBGCFDEcI0Yi-ursQLzehDpNg8Y6zfOl13-dUPumZoMLiandGSWmRONpK7bzN4-4ylEYrUaT30QWYS5NL25PXx5jHXQ4XvceSVmuAqnXUVu8BsunCMYP8f9F34U2PEYk4xLC5R/s16000/%25D8%25B9%25D8%25AF%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25AD%25D8%25B5%25D8%25A7%25D8%25A1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%258A+%25D9%2581%25D8%25B1%25D8%25B6%25D9%2587%25D8%25A7+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A+%25D8%25AC%25D9%2584+%25D9%2588%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A70004.jpg" /></a></span></span></i></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><img border="0" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9IGrvuPhwDad2sO-CwLKXQhH5Nm9e9qBQIaz8bO64-O1VbQu0MGMJqtFnfHazIwb-TIust2QRpXtCsRgvjU7HjCmiZ3NLXgpdvWV-ceDt-XYGvMsjuEUZfHp5KeVch3mX_3WVixrG0L4/s640/13+%25D8%25B5%25D8%25AD%25D8%25AD.bmp" width="640" /><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span><br /></span>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;">السؤال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span>: <br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;">طلّقت
زوجتي و هى حامل فى الشّهر الثامن، و سمعت أنّ هذا طلاقاً بدعياً، لأنّ الحامل
طاهرة وقد جامعتها قبل ذلك، وهذا يعد جماعاً فى طهر قد طلّقتها فيه، فهل بقولي
لها: "أنت طالق" عند ذلك يكون طلاقاً بدعياً لا يقع، أم يقع؟ </span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;">الإجابة:
أقول لهذا الذي طلق امرأته في الشهر الثامن وهي حامل لم يفلق تلفظك عقد الزوجية
ولو جمعت الأرض جميعا ليساعدوك علي فلقه لأن الله تعالي <span style="color: red;">منع
التلفظ منك علي الحقيقة وحرزه في دُبُرِ العدة وإن تلفظت بمثل الأرض طلاقا</span> <span style="color: blue;">فميقات تفعيل اللفظ ليكون قادرا علي فلق عقد الزواج وإحداث
أثره من الطلاق والفراق هو بلوغ الأجل واتمام عدة الإحصاء ونهاية العدة </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #990000; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span>[</span><span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-size: 48pt;"> سواءا
كانت المرأة من ذوات الأقراء فنهاية عدتها هي حلول نهاية الطهر الثالث وبعده الذي
حُرِّز إليه التلفظ بالطلاق </span><span lang="AR-SA" style="background: blue none repeat scroll 0% 0%; color: yellow; font-size: 48pt;">أو</span><span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-size: 48pt;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-size: 48pt;">من اللائي لا يحضن فتوقيت طلاقها بعد نهاية الشهر الثالث القمري</span><span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-size: 48pt;">
</span><span lang="AR-SA" style="background: blue none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">أو</span><span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-size: 48pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: magenta; font-size: 48pt;">من
أولات الأحمال فتوقيت طلاقهن بعد نهاية الحمل الذي يُستدل عليه بوضع الحمل</span><span lang="AR-SA" style="color: #990000; font-size: 48pt;">
</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: blue; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span>(</span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-size: 48pt;"> فَإِذَا
بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ
يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ
اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: blue; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="LTR" style="color: red; font-size: 48pt;"> </span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 48pt;">وبلوغ
الأجل</span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-size: 48pt;"> هو الذي شُرِّعَ لأجله </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 48pt;">حكم إحصاء
العدة</span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-size: 48pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: purple; font-size: 48pt;">وهو ميقات نهاية العدة</span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-size: 48pt;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-size: 48pt;">وهو ميقات تفعيل التلفظ والاستحواذ الفاعل علي لفظ التطليق</span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-size: 48pt;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 48pt;">وذلك لإحداث التفريق</span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-size: 48pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 48pt;">واتمام
الإشهاد إن لم يمسك الزوج زوجته وعزم علي تطليقها فهنا وهنا فقط يكون الطلاق ولا
قيمة لأي تلفظ بالطلاق في غير هذا التوقيت كذلك قال الله تعالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="color: red; font-size: 48pt;">}</span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-size: 48pt;">فَإِذَا
بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span>{</span><span dir="LTR" style="color: blue; font-size: 48pt;"> </span><span style="font-size: large;"><span dir="LTR" style="color: blue;">↞</span><span dir="LTR" style="color: blue;"> 🔔</span></span><span dir="LTR" style="color: blue; font-size: 48pt;"></span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-size: 48pt;">فالإمساك
متعلق بشرط واحد هو بلوغ المعتدَّين نهاية اجل العدة وبعدها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: blue; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span><span style="font-size: large;">↞</span></span><span style="font-size: large;"><span dir="LTR" style="color: blue;">🔔</span></span><span dir="LTR" style="color: blue; font-size: 48pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-size: 48pt;">والتطليق
متعلق بشرطين هما </span><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-size: 48pt;"><span style="color: yellow;"><span style="background-color: black;">1.</span></span>إعراض الزوج عن إمساك زوجته </span><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-size: 48pt;"><span style="color: yellow;"><span style="background-color: black;">2.</span></span>وبلوغ أجل نهاية عدة
الإحصاء وبعدها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: blue; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span dir="LTR" style="color: blue; font-size: 48pt;"></span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"></span><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 48pt;">لقد فصل النبي محمد صلي الله عليه وسلم ذلك في حديث السلسلة
الذهبية من طريق مالك عن نافع عن بن عمر مرفوعا ولفظه في صحيح البخاري ووافقه علي
مسلم بن الحجاج تفصيلا وتوضيحا كما جاءت به آيات سورة الطلاق مما ذكرنا من تفصيلات
أحكامها وتفصيلات أحكامه صلي الله عليه وسلم وختم روايته بقول النبي صلي الله عليه
وسلم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-size: 48pt;">[</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 48pt;">فتلك العدة
التي أمر الله أن تطلق لها النساء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span>] </span><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 48pt;">مما يُطِيِحُ بآراء كل الذين
يقولون </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span>]</span><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 48pt;">يطلق
لطهرها] بل قال الله تعالي ورسوله [فطلقوهن لعدتهن] <span style="color: white;"><span style="background-color: #274e13;">وأتساءل المدون</span></span> أين ومتي قال الله
تعالي فطلقوهن لطهرهن؟؟؟؟؟؟؟!!!!! وهو الذي قال ورسوله [فطلقوهن لعدتهن] كالآتي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span> :</span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><span style="background-color: #073763;"><br /><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHyfTWxLtPXpz6TGicFVJKaOlkiL9UJ2oPSr_NEviqPMESVhDBPxRHDKo0yToV7M2vGUQMROyPysimOpb6PvH5tuPgyF4pNI2pMTrO0IxWwLomkgrJ-kHw3DBSDi7x64u6t6-l1kHW7cI/s640/13.bmp" /></span><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;">4954 </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;">حدثنا
إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مره
فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق
قبل أن يمس<span style="color: red;"> فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;">وفي سورة الطلاق المنزلة 6 أو 7 للهجرة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"><br />
<br />
<span style="color: #660000;">]</span></span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-size: 48pt;">يَا
أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ </span><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-size: 48pt;"> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span>[</span><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;"> قلت المدون</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-size: 48pt;"> ولم يقل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #660000; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-size: 48pt;">[</span><span lang="AR-SA" style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 48pt;">فطلقوهن لطهرهن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span>{</span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-size: 48pt;">ثم يقول رب العزة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span>:</span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"><br />
<span style="color: #660000;">}</span></span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-size: 48pt;">وَأَحْصُوا
الْعِدَّةَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span>{</span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"><br />
<br />
<span style="color: #660000;">}</span></span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-size: 48pt;">وَاتَّقُوا
اللَّهَ رَبَّكُمْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span>{ </span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"><br />
<br />
<span style="color: #660000;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-size: 48pt;">لَا
تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"><br />
<span style="color: #660000;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-size: 48pt;">وَلَا
يَخْرُجْنَ} إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"><br />
<span style="color: #660000;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-size: 48pt;">وَتِلْكَ
حُدُودُ اللَّهِ} {وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"><br />
<span style="color: #660000;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="color: #660000; font-size: 48pt;">لَا
تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} (1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #660000; font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"></span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"></span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"></span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"></span></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;">
</span><u><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;">ونهاية عدة
الحامل = </span></u><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;">هي وضع الحمل بسقط أو ولادة لقوله تعالى: {وأولات الأحمال
أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا} [الطلاق:4</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"><span dir="LTR"></span>[</span><span dir="LTR" style="font-size: 48pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;">وللزوج
في عدة الإحصاء
أن يفعل بها كما يفعل الأزواج خلا المواطئة فإن واطئها فقد هدم كل اجراءات
العدة وعليه أن يعتد من جديد إن بقي علي عزمه وعاند في رغبته في أن يطلق <span style="color: #20124d;"><span style="background-color: #ffd966;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">🔔فإن
تخلِّي عن عزمه للطلاق ولم يُطلق في نهاية العدة فهي مازالت زوجته فعليه أن يمسكها </span></span></span> <span style="color: red;">وأقول للزوج المعتد مع زوجته في بيت واحد ومضجع واحد وخلوة شرعها الله تعالي لكونهما زوجين أقول: فإن
غُلِبْتَ علي أمرك وواطئْتها فقد هدمت كل إجراءات الطلاق وعليك أن تُعيدها من أولها</span>
<span style="color: blue;">فإن عجزت علي أن تمنع نفسك من زوجتك طيلة ساعات وأيام
وأسابيع وأشهر العدة حتي تصل الي نهايتها فلن تصل إذن أبدا إلي لحظة تفعيل لفظ
الطلاق المحرز هناك في دُبُرِ العدة وبعد نهايتها</span></span><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"><span style="color: blue;">.................................................... </span></span><br />
اضغط للتكبير<br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEoRqBTfGKjSJzu1vuys-z6oCFeJRkfKNLAidFSVLw5Nsak8H0fQy7i-6TDQqbbcB39fd-gqLMpPkI7pAYRP27sz_i0kp6BLyuFi-g_Wn0nkUplFrTTiF-SPgYP_Jx8MT7TZirASuIfWqH/s1600/%25D8%25B9%25D8%25AF%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AD%25D8%25B5%25D8%25A7%25D8%25A1+4..png"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEoRqBTfGKjSJzu1vuys-z6oCFeJRkfKNLAidFSVLw5Nsak8H0fQy7i-6TDQqbbcB39fd-gqLMpPkI7pAYRP27sz_i0kp6BLyuFi-g_Wn0nkUplFrTTiF-SPgYP_Jx8MT7TZirASuIfWqH/s640/%25D8%25B9%25D8%25AF%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AD%25D8%25B5%25D8%25A7%25D8%25A1+4..png" /></a><span style="font-size: x-large;">...............................................................................</span><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJHbKgTmYuDrpWMvpFvQELEc7dWzqOQ3jV-lLb2A7QLSRDO_sGougDGTS31_Z4oCK2hNxqekyv1GFP4e5jqIpDqiFF3TNeOHs0K0nqt8G0nOZ4Cge4rizLLOaMRkKPUmRz8ArhwLIa3nHT/s1600/%25D8%25B9%25D8%25AF%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25AD%25D8%25B5%25D8%25A7%25D8%25A1+++3.png"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJHbKgTmYuDrpWMvpFvQELEc7dWzqOQ3jV-lLb2A7QLSRDO_sGougDGTS31_Z4oCK2hNxqekyv1GFP4e5jqIpDqiFF3TNeOHs0K0nqt8G0nOZ4Cge4rizLLOaMRkKPUmRz8ArhwLIa3nHT/s640/%25D8%25B9%25D8%25AF%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25AD%25D8%25B5%25D8%25A7%25D8%25A1+++3.png" /></a><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"><span style="color: blue;">..................................................... </span></span><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 48pt;"><span style="color: blue;">↑__________↕⌨الطلاق</span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: Scheherazade;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span><span style="background-color: black;"><span style="font-size: large;"> | </span></span></span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: Scheherazade;">
<span style="background-color: black;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Smz-PQ9KMKYRzwOIQiLB4RFDdQQCCfpZbQcH56JZZRIMcFRLYU-QUQvfOQT4_Nr3fPLRbjLOf8kqghOxUqNaPO9aNVc7fYfjD9YNlYaEhZXHSwlIzhMyZ3q_jIyZJJWJlLnnxcV4Df4r/s1600/%25D8%25B5%25D8%25AD+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%2581%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25B9%25D8%25A9+++++++11.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="575" data-original-width="1241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Smz-PQ9KMKYRzwOIQiLB4RFDdQQCCfpZbQcH56JZZRIMcFRLYU-QUQvfOQT4_Nr3fPLRbjLOf8kqghOxUqNaPO9aNVc7fYfjD9YNlYaEhZXHSwlIzhMyZ3q_jIyZJJWJlLnnxcV4Df4r/s1600/%25D8%25B5%25D8%25AD+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%2581%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25B9%25D8%25A9+++++++11.png" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggyTQ71bMxumOstCZx1l1r7B0L5UNL-6Op3jJNAtKw1tH5_LdBdrJGWzTQjr-aq0GcmfcIxwYu8O48bWB4fZ1ir64X0i-J3XMj-YfH0TuKNz7r3JA9HSMJipiid6LNuqov0GvDGzeIPqE0/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D9%2585%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B7%25D9%2584+%25D8%25AC%25D8%25AF%25D8%25A7++++++3.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1007" data-original-width="1241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggyTQ71bMxumOstCZx1l1r7B0L5UNL-6Op3jJNAtKw1tH5_LdBdrJGWzTQjr-aq0GcmfcIxwYu8O48bWB4fZ1ir64X0i-J3XMj-YfH0TuKNz7r3JA9HSMJipiid6LNuqov0GvDGzeIPqE0/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D9%2585%25D9%2584+%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B7%25D9%2584+%25D8%25AC%25D8%25AF%25D8%25A7++++++3.png" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio-Ac78bo6_IKmQt1N4I3zq-Vz_P18sk31iccY5fgCO1l0Rd4c2AxM8-jp9MO0FtcD6O76ZCUA7uDWxxhEbfAhVI6LqvIPS4iLztbzUGJDAJCOOXBVoBfld51kAD-6iy5mqvCTLvmM9woy/s1600/%25D8%25B3%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582++++++++++%2523%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25B4%25D8%25B1.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="665" data-original-width="1124" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio-Ac78bo6_IKmQt1N4I3zq-Vz_P18sk31iccY5fgCO1l0Rd4c2AxM8-jp9MO0FtcD6O76ZCUA7uDWxxhEbfAhVI6LqvIPS4iLztbzUGJDAJCOOXBVoBfld51kAD-6iy5mqvCTLvmM9woy/s1600/%25D8%25B3%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582++++++++++%2523%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25B4%25D8%25B1.png" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><span style="font-size: large;">***</span><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><br />الطلاق في الحمل وامتناعه وشذوذ الرواية الوحيدة له <br /> <br /> الطلاق في الحمل واختلاف الفقهاء حتي فيه <br /> ملاحظة:قم بتوسيط صفحة المدونة بتحريك بار ضبط الصفحة الموجود بأسفل الصفحة أو تحريك اسهماليمين أو اليسار في الكيبورد</span></span></span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span style="font-size: x-small;"></span><span style="font-size: x-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJMt0nGc2ZZS6VuxxsGs6UsOrrNzE0N6J-wWK3KJC-fgzWSosi30AbekAL_uOXV3PsYyAo6C3p74lXKOtWoIXR73pD7a-fffUAVWv7oaqskZnFXzQMdd_yxZk-D1QKii1KM7Y4c6yjQDQ/s1600/%25D8%25B1%25D8%25B5%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25B1%25D8%25B7%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25AA+6---0052.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJMt0nGc2ZZS6VuxxsGs6UsOrrNzE0N6J-wWK3KJC-fgzWSosi30AbekAL_uOXV3PsYyAo6C3p74lXKOtWoIXR73pD7a-fffUAVWv7oaqskZnFXzQMdd_yxZk-D1QKii1KM7Y4c6yjQDQ/s1600/%25D8%25B1%25D8%25B5%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25B1%25D8%25B7%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25AA+6---0052.jpg" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdwUOGZgroOiS1bQSZQDE_DCcfn-fnQfn_pVkeMQSBw-l2c8NQJ4F4mInJYv0wO4kPHP9AYopF9gojeoUJcNnj6ClNfWcYVhHZ9F1V7noRBTHL2VMZ9gMw31jZV_rMiPwO2DwcqMEE_DM/s1600/%25D8%25B1%25D8%25B5%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25B1%25D8%25B7%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25AA+6---0053.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdwUOGZgroOiS1bQSZQDE_DCcfn-fnQfn_pVkeMQSBw-l2c8NQJ4F4mInJYv0wO4kPHP9AYopF9gojeoUJcNnj6ClNfWcYVhHZ9F1V7noRBTHL2VMZ9gMw31jZV_rMiPwO2DwcqMEE_DM/s1600/%25D8%25B1%25D8%25B5%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25B1%25D8%25B7%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25AA+6---0053.jpg" /></a></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span style="font-size: x-small;"></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span style="font-size: x-small;"></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span style="font-size: x-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuLMkz09tB6RKkHr00d6ekUSXf5CN9W76xbZIVp6AwL_H0OErh34hYGqHTnOOanES9zydfdy2BRhYWy2NC3csOr7zJK6Qx8oRfkrp9QhLye_TAP2thLlpSSmL954BecH8iMFBB99RLKGQ/s1600/1.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1498" data-original-width="1060" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuLMkz09tB6RKkHr00d6ekUSXf5CN9W76xbZIVp6AwL_H0OErh34hYGqHTnOOanES9zydfdy2BRhYWy2NC3csOr7zJK6Qx8oRfkrp9QhLye_TAP2thLlpSSmL954BecH8iMFBB99RLKGQ/s1600/1.JPG" /></a></span></span></div>
<span style="font-family: Scheherazade;"><span style="font-size: x-small;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk59u0inE__GpDBnvfYD9iKA-cuYfRqGjFu43JXz1-UYLFSThsiG-fkwUaguGrXu2vlKcTnutSaB_BKKNAGd5GgTWhEKHysUexfG1UXmd-ZJ9v9XyCUS6FlKmKF4qoGzK5YCRQBAL7X9M/s1600/%25D8%25B1%25D8%25B5%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25B1%25D8%25B7%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25AA+6---0055.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk59u0inE__GpDBnvfYD9iKA-cuYfRqGjFu43JXz1-UYLFSThsiG-fkwUaguGrXu2vlKcTnutSaB_BKKNAGd5GgTWhEKHysUexfG1UXmd-ZJ9v9XyCUS6FlKmKF4qoGzK5YCRQBAL7X9M/s1600/%25D8%25B1%25D8%25B5%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25B1%25D8%25B7%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25AA+6---0055.jpg" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7tkuBIO7-xvILK5zLuUrr7G9y5Gxlqb0u2zW3yp7hm0OBNVZVURazTYg86K2FYX4xDFpRtSnG9OArEhL7GtfDnnTb2e6cmRg7TjqYCUl-TfX0AZaL-jT4PFx9C-UPWiFqCt42UChM75s/s1600/57+%25D9%2588%25D9%2588%25D8%25B6%25D8%25B9%25D9%2588%25D9%2587+%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD+++%25D8%25B7.JPG"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7tkuBIO7-xvILK5zLuUrr7G9y5Gxlqb0u2zW3yp7hm0OBNVZVURazTYg86K2FYX4xDFpRtSnG9OArEhL7GtfDnnTb2e6cmRg7TjqYCUl-TfX0AZaL-jT4PFx9C-UPWiFqCt42UChM75s/s1600/57+%25D9%2588%25D9%2588%25D8%25B6%25D8%25B9%25D9%2588%25D9%2587+%25D8%25B5%25D9%2584%25D8%25AD+++%25D8%25B7.JPG" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip8QvrIFe9-wybp6OuzQQk0MPiQ_6AIYC0G4Q1ZMAnwFFBRdvbFAbocdCc3qXykviRXDMK0e46bP5Qxb1NZC-sQYe9DSh4vs5Fgp4k7tkC6muVCZq3hUVfxWajGiljcqfeR_1oVAil1Gs/s1600/%25D8%25B1%25D8%25B5%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25B1%25D8%25B7%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25AA+6---0057.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip8QvrIFe9-wybp6OuzQQk0MPiQ_6AIYC0G4Q1ZMAnwFFBRdvbFAbocdCc3qXykviRXDMK0e46bP5Qxb1NZC-sQYe9DSh4vs5Fgp4k7tkC6muVCZq3hUVfxWajGiljcqfeR_1oVAil1Gs/s1600/%25D8%25B1%25D8%25B5%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25B1%25D8%25B7%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25AA+6---0057.jpg" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVMnCNxQf3BhVEQIiFMKSrEbTYsd4pCkpr8TEcJHfWDHKMkQpn1Os7bSdeBjX2ymrRCm4mS1rrfD9DdtU-e8cY43v9PvkhV4GRRKwt650EMInd22r6cdPmBV8FiVvgCrRI9EaGnVXiMDY/s1600/%25D8%25B1%25D8%25B5%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25B1%25D8%25B7%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25AA+6---0058.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVMnCNxQf3BhVEQIiFMKSrEbTYsd4pCkpr8TEcJHfWDHKMkQpn1Os7bSdeBjX2ymrRCm4mS1rrfD9DdtU-e8cY43v9PvkhV4GRRKwt650EMInd22r6cdPmBV8FiVvgCrRI9EaGnVXiMDY/s1600/%25D8%25B1%25D8%25B5%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25B1%25D8%25B7%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25AA+6---0058.jpg" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-TWtfUCTKyb-2wxRnFs-30woH_aIPoIP_qiMI0jy-CB877dy8RMHuuJuToALkxRzkj3fj-vgBDfum_SFc9pdQyVE5g5NwSSL3bU_1IPlWuzImYoyiXP3PyomokZjCapbPIjDcPtTpwa4/s1600/%25D8%25B1%25D8%25B5%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25B1%25D8%25B7%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25AA+6---0059.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-TWtfUCTKyb-2wxRnFs-30woH_aIPoIP_qiMI0jy-CB877dy8RMHuuJuToALkxRzkj3fj-vgBDfum_SFc9pdQyVE5g5NwSSL3bU_1IPlWuzImYoyiXP3PyomokZjCapbPIjDcPtTpwa4/s1600/%25D8%25B1%25D8%25B5%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25B1%25D8%25B7%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25AA+6---0059.jpg" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjefrF6C5EW_tKAaa-VxZqUagiTiCv7ru_c-hKyoEkbOTgQ6YqxYDSbuDSBM-TXSFXCB9w2CXZaqJVPxu_99vHPMAEy8AEdd1_bwIul8Zph0tRzeBJrt7SdGWciWzkFR9-nJ8aMgemAxoc/s1600/%25D8%25B1%25D8%25B5%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25B1%25D8%25B7%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25AA+6---0060.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjefrF6C5EW_tKAaa-VxZqUagiTiCv7ru_c-hKyoEkbOTgQ6YqxYDSbuDSBM-TXSFXCB9w2CXZaqJVPxu_99vHPMAEy8AEdd1_bwIul8Zph0tRzeBJrt7SdGWciWzkFR9-nJ8aMgemAxoc/s1600/%25D8%25B1%25D8%25B5%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25B1%25D8%25B7%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25AA+6---0060.jpg" /></a><br /> -----------------</span><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 38pt;">ترجمة محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة</span><span dir="LTR" style="font-size: 38pt;"></span><span dir="LTR" style="font-size: 38pt;"></span><span dir="LTR" style="font-size: 38pt;"> </span></span>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 38pt;">محمد بن عبد الرحمن بن عبيد القرشي التيمي مولى آل
طلحة </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 38pt;">كوفي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 38pt;"><span dir="LTR"></span> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span dir="LTR" style="font-size: 38pt;">[499] </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 38pt;">بخ م 4 البخاري في الأدب المفرد ومسلم والأربعة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 38pt;"><span dir="LTR"></span> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 38pt;">قلت
المدون هذه الترجمة في كتاب التهذيب لابن حجر العسقلاني الحافظ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 38pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 38pt;">حرف
الميم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 38pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 38pt;">باب من اسمه محمد على ترتيب الحروف في الآباء</span><span dir="LTR" style="font-size: 38pt;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 38pt;">روى
عن السائب بن يزيد وعيسى وموسى ابني طلحة وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسالم بن عبد
الله بن عمر وكريب مولى بن عباس وسليمان بن يسار والزهري وعكرمة وعلي بن ربيعة
الوالبي وعدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 38pt;"><span dir="LTR"></span> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 38pt;">روى
عنه شعبة ومسعر والثوري وشريك والحسن بن عمارة والمسعودي وإسرائيل وسعد بن الصلت
قاضي شيراز وسفيان بن عيينة وغيرهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 38pt;"><span dir="LTR"></span> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Scheherazade;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 38pt;">قال
البخاري قال لنا <span style="color: red;">علي عن بن عيينة كان أعلم من عندنا
بالعربية</span> <span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قلت المدون</span> أعرض
البخاري عنه فلم يجعله من الرجال الموصوفين عنده برواة جامعه الصحيح المسند لريبته
في ضبطه وكذلك لم يوثقه في رواياتة للحديث فقال عنه <span style="color: red;">قال
لنا علي عن بن عيينة: كان أعلم من عندنا بالعربية </span><span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قلت المدون</span><span style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: white;">
</span><span style="color: red;">وهي صياغة مؤدبة جدا للغمز في ضبطه وليس في عدالته
وأكد ذلك بإعراضه عن تسجيله التاريخي ضمن رجال الجامع الصحيح المسند </span><span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قلت المدون</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 38pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 38pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 38pt;">وحديث
أمثاله لا يناطح أحاديث الثقات </span></span></div><span style="font-family: Scheherazade;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 38pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 38pt;">قلت المدون</span><span lang="AR-SA" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 38pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 38pt;">وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود </span><span lang="AR-SA" style="color: #783f04; font-size: 38pt;">صالح الحديث</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 38pt;"> </span><span dir="LTR" style="color: red; font-size: 38pt;">[</span><span lang="AR-SA" style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 38pt;">قلت المدون</span><span dir="LTR" style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 38pt;"> </span><span dir="LTR" style="color: red; font-size: 38pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 38pt;">وهذه صياغة للطعن في ضبطه وليس في عدالته] وقال
النسائي ليس به بأس</span><span dir="LTR" style="color: red; font-size: 38pt;"> [</span><span lang="AR-SA" style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 38pt;">قلت المدون</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 38pt;"> وهذه صياغة تنحط به عن مرتبة الضابطين الأعدل منه</span><br />
<span dir="LTR" style="color: red; font-size: 38pt;"><span style="color: #cc0000;"> </span><span style="color: #cc0000;"></span></span><span dir="LTR" style="color: red; font-size: 38pt;"><span style="color: #cc0000;"><span dir="LTR" style="color: red; font-size: 38pt;"><span style="color: #cc0000;">]</span></span>وكذلك ما نقل عن</span><span style="color: #cc0000;"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 38pt;">عباس الدوري وغيره عن بن معين ليس به بأس <span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قلت
المدون: وليس الكلام علي العدالة هنا إنما مجال النقد في الضبط والحفظ وكلام
النسائي قي ضبطه يحط من حفظه ويثبت أخلاطه في الرواية برغم عدالته</span><span style="color: white;">
</span>وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود <span style="color: red;">صالح الحديث
وقال النسائي ليس به بأس </span>وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الترمذي وأبو
علي الطوسي ويعقوب بن سفيان ثقة- لذلك فروايته لحديث الطلاق في الحمل شاذ جدا يصل الي حد النكار</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 38pt;">ة</span><br /></span>
<span style="font-family: Scheherazade;"><span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة<br />288. يحي بن معين ليس به بأس<br />انظر :<br />الجرح والتعديل 3-2-318//تهذيب التهذيب 9-300<br />وحمل كتاب <a href="https://www.almeshkat.net/images/icons/doc.png">تاريخ ابن معين ( رواية الدوري + رواية الدارمي ) دار المأمون للتراث </a><a href="https://www.almeshkat.net/images/icons/doc.png">محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة </a><a href="https://www.almeshkat.net/images/icons/doc.png">رقم</a>88</span><span style="font-size: large;">*** </span></span></div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-17216096443662692542021-09-07T04:20:00.005-07:002021-09-07T21:40:25.536-07:00اول من نبه لاضطراب حديث عبد الله بن عمر الاستاذ أحمد محمد شاكر <span style="font-family: Harmattan;"></span><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;">الرابط الرابط</span></span></span><p><span style="background-color: #ffa400;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Harmattan;"><span><span> </span><span><a href="https://drive.google.com/file/d/1BgoZOCC18sWSnFOOBYvhlPhg1MR1L4eK/view?usp=sharing">https://drive.google.com/file/d/1BgoZOCC18sWSnFOOBYvhlPhg1MR1L4eK/view?usp=sharing</a></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1BgoZOCC18sWSnFOOBYvhlPhg1MR1L4eK/view?usp=sharing "><span style="background-color: #ffa400;"><span style="font-size: medium;">https://drive.google.com/file/d/1BgoZOCC18sWSnFOOBYvhlPhg1MR1L4eK/view?usp=sharing </span></span></a><br /></span></span></span></p><p><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><iframe allow="autoplay" height="580" src="https://drive.google.com/file/d/1BgoZOCC18sWSnFOOBYvhlPhg1MR1L4eK/preview" width="720"></iframe><span style="font-size: xx-small;"> </span> الرابط الرابط</span></span></span></p><p><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1BgoZOCC18sWSnFOOBYvhlPhg1MR1L4eK/view?usp=sharing">https://drive.google.com/file/d/1BgoZOCC18sWSnFOOBYvhlPhg1MR1L4eK/view?usp=sharing</a></span></span> <br /></span></span></span></p><p><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"> اكتفي بالتعقيب بهذه الروابط </span></span></span><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span></span></span></span></span></p><div class="widget-content"><ul style="text-align: right;"><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/09/blog-post.html">الفرق في تشريعات الطلاق بين سورة الطلاق و سورة البقرة</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/09/blog-post_23.html">** امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه(نخبة)</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/09/blog-post_76.html">روابط موضوعات الطلاق للعدة شريعة سورة الطلاق6أو7هـ</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/09/blog-post_93.html">الطلاق في عقول وقلوب الفقهاء (من زاد المعاد والتعقيب)</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post.html">ابن كثير في سورة الطلاق وذكره لاختلافات العلماء وم...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_15.html">(لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا)وسيكولوجية الا...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_55.html">تكنولوجيا الباثولوجيا المناعية</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_72.html">مصحف الشمرلي كله</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_17.html">لقد وضع الله تعالي{عدة الإحصاء}في طريق الأزواج عقب...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_67.html">جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_66.html">استبدل الله تعالي عدة التربص بعدة الإحصاء{بنزول سو...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/45.html">الفرق بين التسريح والتفريق في ضوء نزول سورة الطلاق...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_41.html">تحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_16.html">ترتيب سور القرآن الكريم حسب تاريخ نزولها</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_10.html">لهذا الذي طلق امرأته في الشهر الثامن وهي حامل لم ي...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_96.html">حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت ابان العام الثاني هج...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_61.html">خصائص الأحكام في سورة الطلاق وماهيتها:</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_75.html">ورد/ الطرق الثمانية لحديث عبد الله بن عمر في طلاق ...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_13.html">الاخراج في الكائنات الحية(اقرأ للتوسع في الاخراج م...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_18.html">كتاب:الطلاق بالميزان والقسط{حمل}</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/12-2.html">الطلاق بين سورة البقرة{1و2هـ}وسورة الطلاق{6 أو7 هـ}</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_19.html">برامج روابط للدخول الي موقعها علي النت</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_64.html">ماذا يعني قول الله تعالي(أسكنوهن من حيث سكنتم من و...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_98.html">حمل مباشرة جدول المقارنة بين مصطلحات الطلاق في سور...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_46.html">بعض الفروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ا...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_63.html">دلالة المصطلحات الفقهية في أحكام الطلاق المأخوذة م...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_94.html">🔔 الطلاق بين سورة البقرة السابقة في التنزيل وسورة...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_29.html">كانت ترتيبات الطلاق السابقة في سورة البقرة هي... ث...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_92.html">عدة الإحصاء وعدة الاستبراء والفرق بينهما</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_8.html">*/ قول الألباني : أقوال الأئمة في اتباع السنة وترك...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_28.html">ما المغزي من قول الله تعالي(لا تدري لعل الله يُحْد...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_36.html">سورة الطلاق الجامعة المانعة في أحكامها</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_60.html">ولأن التكليف بإقامة الشهادة لله يُفترض فيه:</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/23.html">لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/7777.html">أحكام سورة البقرة / أحكام سورة الطلاق</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/12.html">-سورة الطلاق واياتها 12</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_52.html">الطلاق للعدة مفصل جدا</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_48.html">قواعد غائبة عن الناس في أحكام الطلاق</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/1-2.html">صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى ا...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_20.html">ماذا يعني نزول سورة الطلاق بالعام الخامس هجريا؟</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/2-7.html">ما هو الفرق بين تشريع سورة البقرة(2هجري) وبين تشري...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_80.html">الطلاق للعدة في سورة الطلاق هيمن علي شريعة الطلاق ...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_33.html">الطلاق للعدة في سورة الطلاق(المنزلة في العام الساد...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/iiiiiiiiiiii.html">الأساسيات الحساب,حساب مثلثات, الهندسة الفراغية , ا...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_9.html">@#@#اختلافا أساسي تحت كل منهم اختلافات فرعية كثيرة...</a></span></span></span></span></li><li> <span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_7.html">حمل كتاب كيف تهيكلت خلافات الفقهاء في الطلاق ومعجم...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_8.html">كيف تهيكلت الخلافات الطاحنة بين الفقهاء في شريعة ا...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_28.html">جججججججج</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_44.html">الحائــــــرون الملتاعون هلموا الي رحمة الله ومحكم...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_51.html">الحائرون الملتاعون بنار الفراق وهم الطلاق هلموا ال...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_12.html">عدة الإحصاء أضحت عقبة الأزواج الكؤود في سبيل تطليق...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_13.html">(كامل)كيف تهيكلت الخلافات الطاحنة بين الفقهاء والم...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/normal-0-false-false-false-en-us-x-none.html">حمل كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التك...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_15.html">قواعد غائبة عن الناس في أحكام الطلاق ؟؟؟,</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_27.html">من الفروق المهمة جدا بين سورة الطلاق وسورة البقرة ...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_67.html">الطلاق في عقول وقلوب الفقهاء (من زاد المعاد والتعقيب)</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_17.html">عمل مؤثرات تركيب صور كتابه عليها اونلاين</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_22.html">*-*- تحقيق متن روايات عبد الله بن عمر</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/1-47.html">ابطال الرأي والاستحسان ..1-47</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/48-94.html">ابطال الرأي والاستحسان 48- 94</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/96.html">3.ابطال الرأي والاستحسان في أصول الدين لابن حزم ال...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/4-142-179.html">4.ابطال الرأي والاستحسان من142-----179 .</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/5-180-226.html">5.إبطال القياس للحفظ ابن حزم من180-الي226 ..</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/6.html">6.ابطال القياس من227-ال274</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/7.html">7ابطال القياس من275-الي322 .</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/8.html">8# ابطال القياس للحافظ الفقيه ابن حزم الأندلسي من3...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/8_22.html">9.ابطال القياس من صفحة 371. الي432 .(من صفحة 424...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/9.html">10.ابطال القياس من433-الي484.##</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/10.html">علم النفس اللثانوية العامة 2016 استاذ سامح حمام</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_23.html">------</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/8_23.html">المناعة البشرية وعلاج الأمراض المستعصية من خلالها</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_24.html">// تحقيق متن روايات عبد الله بن عمر (مكرر)</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_18.html">(مدونة للمعرفة العامة) علاج الأمراض المزمنة والسر ...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_3.html">* علاج السرطان والأمراض الجلدية التي لها ظهور علي ...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/12/blog-post_4.html">نماذج لاعراض علماء المسلمين عن غير عمدٍ عما نبه ال...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/12/blog-post_71.html">نماذج لاعراض علماء المسلمين عن غير عمدٍ عما نبه ال...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/12/blog-post_52.html">⏪ سورة البقرة مجدولة مع تنقيحات وزيادات</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/12/1-2-65.html">^^ أولاً شرعة الطلاق المنزلة أولا في سورة البقرة1...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/12/1-2-65_4.html">*أولاً شرعة الطلاق المنزلة أولا في سورة البقرة1-2...</a></span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2019/11/blog-post_13.html">*الأحاديث الصحيحة فى الطلاق وبيان عدم احتساب التطل...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2020/04/blog-post_5.html"> موقع بي ايجي لاضافة المواقع الصالحة</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2021/07/blog-post.html">كتاب الرد على ابن عربي المؤلف : شيخ الإسلام ابن تيمية</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span>أرشيف المدونة الإلكترونية.مم النخبة في شرعة الطلاق </span></span></span></span></li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/09/blog-post.html">الفرق في تشريعات الطلاق بين سورة الطلاق و سورة البقرة</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/09/blog-post_23.html"> امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه(نخبة)</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/09/blog-post_76.html">روابط موضوعات الطلاق للعدة شريعة سورة الطلاق6أو7هـ</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/09/blog-post_93.html">الطلاق في عقول وقلوب الفقهاء (من زاد المعاد والتعقيب)</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post.html">ابن كثير في سورة الطلاق وذكره لاختلافات العلماء وم...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_15.html">(لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا)وسيكولوجية الا...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_27.html">مكبر/ قانون الحق الجزء الاول والثاني والمعاني الثا...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_55.html">تكنولوجيا الباثولوجيا المناعية</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_72.html">مصحف الشمرلي كله</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_17.html">لقد وضع الله تعالي{عدة الإحصاء}في طريق الأزواج عقب...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_67.html">جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_66.html">استبدل الله تعالي عدة التربص بعدة الإحصاء{بنزول سو...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/45.html">الفرق بين التسريح والتفريق في ضوء نزول سورة الطلاق...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_41.html">تحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_16.html">ترتيب سور القرآن الكريم حسب تاريخ نزولها</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_10.html">لهذا الذي طلق امرأته في الشهر الثامن وهي حامل لم ي...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_96.html">حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت ابان العام الثاني هج...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_61.html">خصائص الأحكام في سورة الطلاق وماهيتها:</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_75.html">ورد/ الطرق الثمانية لحديث عبد الله بن عمر في طلاق ...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_13.html">الاخراج في الكائنات الحية(اقرأ للتوسع في الاخراج م...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_18.html">كتاب:الطلاق بالميزان والقسط{حمل}</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/12-2.html">الطلاق بين سورة البقرة{1و2هـ}وسورة الطلاق{6 أو7 هـ}</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_19.html">برامج روابط للدخول الي موقعها علي النت</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_64.html">ماذا يعني قول الله تعالي(أسكنوهن من حيث سكنتم من و...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_98.html">حمل مباشرة جدول المقارنة بين مصطلحات الطلاق في سور...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_46.html">بعض الفروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ا...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_63.html">دلالة المصطلحات الفقهية في أحكام الطلاق المأخوذة م...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_94.html">🔔 الطلاق بين سورة البقرة السابقة في التنزيل وسورة...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_29.html">كانت ترتيبات الطلاق السابقة في سورة البقرة هي... ث...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_92.html">عدة الإحصاء وعدة الاستبراء والفرق بينهما</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_8.html">*/ قول الألباني : أقوال الأئمة في اتباع السنة وترك...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_28.html">ما المغزي من قول الله تعالي(لا تدري لعل الله يُحْد...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_36.html">سورة الطلاق الجامعة المانعة في أحكامها</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_60.html">ولأن التكليف بإقامة الشهادة لله يُفترض فيه:</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/23.html">لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/7777.html">أحكام سورة البقرة / أحكام سورة الطلاق</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/12.html">-سورة الطلاق واياتها 12</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_52.html">الطلاق للعدة مفصل جدا</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_48.html">قواعد غائبة عن الناس في أحكام الطلاق</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/1-2.html">صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى ا...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_20.html">ماذا يعني نزول سورة الطلاق بالعام الخامس هجريا؟</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/2-7.html">ما هو الفرق بين تشريع سورة البقرة(2هجري) وبين تشري...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_80.html">الطلاق للعدة في سورة الطلاق هيمن علي شريعة الطلاق ...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_33.html">الطلاق للعدة في سورة الطلاق(المنزلة في العام الساد...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/iiiiiiiiiiii.html">iiiiiiiiiiii</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_9.html">اختلافا أساسي تحت كل منهم اختلافات فرعية كثيرة...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post.html">تتتتت</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_7.html">حمل كتاب كيف تهيكلت خلافات الفقهاء في الطلاق ومعجم...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_8.html">كيف تهيكلت الخلافات الطاحنة بين الفقهاء في شريعة ا...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_28.html">جججججججج</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_44.html">الحائــــــرون الملتاعون هلموا الي رحمة الله ومحكم...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_51.html">الحائرون الملتاعون بنار الفراق وهم الطلاق هلموا ال...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_12.html">عدة الإحصاء أضحت عقبة الأزواج الكؤود في سبيل تطليق...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_13.html">(كامل)كيف تهيكلت الخلافات الطاحنة بين الفقهاء والم...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/normal-0-false-false-false-en-us-x-none.html">حمل كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التك...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_15.html">قواعد غائبة عن الناس في أحكام الطلاق ؟؟؟,</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_27.html">من الفروق المهمة جدا بين سورة الطلاق وسورة البقرة ...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_67.html">الطلاق في عقول وقلوب الفقهاء (من زاد المعاد والتعقيب)</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_17.html">عمل مؤثرات تركيب صور كتابه عليها اونلاين</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_22.html"> تحقيق متن روايات عبد الله بن عمر</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/1-47.html">ابطال الرأي والاستحسان </a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/48-94.html">ابطال الرأي والاستحسان 48- 94</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/96.html">3.ابطال الرأي والاستحسان في أصول الدين لابن حزم ال...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/4-142-179.html">4.ابطال الرأي والاستحسان من142-----179 .</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/5-180-226.html">5.إبطال القياس للحفظ ابن حزم من180-الي226 ..</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/6.html">6.ابطال القياس من227-ال274</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/7.html">7ابطال القياس من275-الي322 .</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/8.html">8# ابطال القياس للحافظ الفقيه ابن حزم الأندلسي من3...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/8_22.html">9.ابطال القياس من صفحة 371. الي432 .(من صفحة 424...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/9.html">10.ابطال القياس من433-الي484.##</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/10.html">---------</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_23.html">------</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/8_23.html">المناعة البشرية وعلاج الأمراض المستعصية من خلالها</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_24.html">// تحقيق متن روايات عبد الله بن عمر (مكرر)</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/11/blog-post_18.html">(مدونة للمعرفة العامة) علاج الأمراض المزمنة والسر ...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post.html">أدلة اللام بمعني بعد في الآية الأولي من سورة الطلاق</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_8.html">ما هي أهمية الشهادة في أحكام التطليق وماذا يعني فر...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_68.html"> الحائــــــرون الملتاعون هلموا الي رحمة الله وم...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_41.html"> إن إقامة الشهادة لله في أحكام الطلاق لها مغزيين..</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_9.html">الحائــــــرون الملتاعون من حرقة الطلاق ونار الفرا...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_87.html">الطلاق في الطهر ليس هو الطلاق في العدة التي أمر ال...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_19.html">انتهاء مسمي الطلاق الرجعي بعد نزول سورة الطلاق في </a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_30.html">اختلافات المسلمين كثيرة جدا في أحكام الطلاق بسبب ا...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_51.html">ما هي قصة إحصاء العدة؟ ومتي كلف المؤمنون بها؟</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_33.html">فعناد البشر وإعراضهم عن شرع الله الحق وتتبعهم لتص...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_11.html">1.اقسام لام معجم القواعد العربية الطلاق للعدة*</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_13.html">مدونة المصحف مكتوبا ورد</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_98.html">الطلاق في الحمل واختلاف الفقهاء حتي فيه وبيانالحق فيه</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/76.html">مدونة (ديوان الطلاق) ما هي دلالة قوله تعالي{من حيث...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_12.html">** النخبة (وليس الطلاق في الطهر كالطلاق للعدة /وفه...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_97.html">بيان الحافظ بن كثير في اختلافات الفقهاء في أصول ال...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_14.html">مدونة مواقع عامة الفصام العقلي (Schizophrenia)</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_99.html">مدونة الفلكيات خلق الكون وكيف تكونت الأرض؟</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_21.html">السفر بين المجرات ومجرةالنجوم درب التبانة</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/2.html">مدونة الطلاق*2.</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_16.html">مدونة احكام الطلاق المنسوخة تبديلا(تحقيقات كل رواي...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_57.html">الفلكيات علم الكون</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/76-21.html">لا طلاق إلا بعد عدة الإحصاء وكل من يقول بغير ذلك ه...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_26.html">*مدونة أحكام ونظام الطلاق والعدة في الإسلام وقانو...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_28.html">مقدمة عن المجموعة الشمسية</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_3.html">* علاج السرطان والأمراض الجلدية التي لها ظهور علي </a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/02/blog-post.html">صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى ا...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/02/blog-post_14.html">كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/02/blog-post_74.html">معني الإحصاء من لغة العرب ومن آيات القرآن/ وما بقي...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post.html">أرشيف المدونة الإلكترونية</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/23.html">**لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا ...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_4.html">التعقيب علي إجابة من أجاب علي السؤال { حجة مازال ...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_28.html">مصطلح الحديث أحاديث آخر الزمان بين الفضل والذم</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_6.html">* ماذا يفعل المسلم إذا تعارض نصان شرعيان ؟؟وهل الت...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_57.html">هل القاعدة إذا تعارض نصان شرعيان ، فأول واجب هو ال...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_79.html">يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات التالية</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_0.html">التعارض والترجيح علم أصول الفقه والتعقيب علي البحث...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_18.html">ج2 من كتاب التعارض والترجيح في أصول الفقه وتعقيب ا</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_7.html"> يمتنع مع لام القَبْلِ أن تسري دلالات الآيات الت...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_68.html">الكون المنظور</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_11.html">امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه مكبرا</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_16.html">روابط مدونة الديوان الشامل في شرعة الطلاق</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_22.html">{وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ ح...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_21.html">بطلان الطلاق في الحمل وامتناعه وشذوذ الرواية الوحي...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_39.html">خصائص الأحكام في سورة الطلاق:مكبرا</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_78.html">أحكام الخلع</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_32.html">مدونة الطلاق للعدة س وج *الأحاديث الصحيحة فى الطلا...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_8.html">عناصر محتمة لحدوث الطلاق</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/1.html">1/ عناصر الطلاق حسابا ووقوعا</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/333.html">333</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_92.html"> الطلاق والتعقيب عليه في الصفحة</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_84.html">الطلاق كتيب الحائــــــرون الملتاعون هلموا الي رحم...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/76.html">حكم الخُلع بعد نزول سورة الطلاق 7/6 من الهجرة</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_51.html">// مدونة الطلاق للعدة ما هو؟ قانون الحق</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_23.html">التأويل خطورته وآثاره للدكتور الأشقر والتعقيب</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_93.html">قانون الحق عرض تصويري وبطلان التأويل إلا...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_83.html">عرض جديد لتشريع الطلاق للعدة في الإسلام للعدة مكبر</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_99.html">تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_53.html">@الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_44.html">ص1/ عدم احتساب الطلقة الخاطئة</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_46.html">ص2/ تابع عدم احتساب التطليقة الخاطئة بالصفحة السابقة</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_38.html">(إذا) الشرطية في القرآن الكريم من دراسة (إذا) الشر...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_74.html">حفص بن المغيرة طلق امرأته فاطمة بنت قيس،</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_5.html">لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن وبيان عن الخلوة بي...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_69.html">111.اللام بمعني بعد وسائر مصطلحات الطلاق</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_26.html">*لام العاقبة أو الغاية في قوله تعالي(فطلقوهن لــ ع...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_47.html">مدلول قوله تعالي لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِل...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_89.html">ولا تضارهن لتضيقوا عليهن /تفسير الفاحشة المبينة12ص</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_19.html">فإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_25.html">لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا وسيكولوجية الان...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/2.html">2. ضبط حجج القائلين بقواعد اجتهادية في الطلاق</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/1_25.html">إذا الشرطية غير الجازمة ودورها في آية سورة الطلاق...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_96.html">مصطلح اللام المضافة الي عدتهن (فطلقوهن لـــ عدتهن</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_55.html">الفرق في تشريعات الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطلاق</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_40.html">*/*/ انتهاء مسمي الرجعة من الفقه بعد نزول سورة الط...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_37.html">انتهاء مسمي الرجعة من الفقه بعد نزول سورة الطلاق ا...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_43.html">فهرست النخبة</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_75.html">إذا أسلوب شرط غير جازم يستخدم لما يستقبل من زمان ا...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_27.html">إذا الشرطية الغير الجازمة</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/20.html">استخدامات اللام في اللغة العربية قال: أبو القاسم ع...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_58.html">كتاب اللامات المؤلف: أبو القاسم عبد الرحمن الزجاجي</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_70.html">شرح انواع اللام فى اللغة العربية فيديو</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_29.html">*بطلان كل أعذار المطلقين المثارة فقهيا بعد نزول سو...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_61.html">الخلع في نظر الفقهاء</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_65.html">علم المواريث والفرائض في الإسلام</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_98.html">كراسة</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_45.html">روابط ح ل ع</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_64.html">الخلع س وج مجمعة من فتاوي اسلام ويب للتعقيب</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_30.html">--* الخلع من وجهة نظر الإمام الشوكاني والتعقيب عليه</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_59.html">-*-*طرق حديث ثابت بن قيس في الخلع</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/5.html">5.حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخلع</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_1.html">معني قوله تعالي( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقِيمَا حُد...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/1-163.html">كل الفهرست للنخبة من أول معني قوله تعالي قإن خفتم ...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_63.html">باقي مضموم الي الفهرست العام لمدونة النخبة في شرعة...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_31.html">؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/2_31.html">2// نبذة تاريخية مكبرة عن أحكام الطلاق</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post.html">الديوان الشامل لأحكام الطلاق قول الله تعالي في سور...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_2.html">** بطلان العمل بالشريعة المنسوخة وفرض التكليف بالش...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_82.html">تدرج تشريع تحريم الخمر</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_21.html">تحويل القبلة ونسخ التوجه للمسجد الأقصي بالناسخ الم...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/1-167.html">فهرست النخبة في الطلاق من1 الي167.</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_86.html">ضبط حجج القائلين بقواعد اجتهادية في الطلاق</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_62.html">روابط مهمة :دليل مواقع الطلاق للعدة احكام سورة الطلاق</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/2.html">(ديوان الطلاق) مصطلحات منسوخة أو ناسخة في مسائل وأ...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_13.html">حمل تلاوة الشيخ كامل يوسف البهتيمي</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/8888888.html">حمل كتاب الاختلاف بين الفقهاء ورد وبي دي اف</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_51.html">مخالفة الرواه لحديث طلاق ابن عمر - رضي الله عنه - ...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_90.html">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَ...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/4.html">4.باب طلاق الحامل</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span>- <a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_9.html"> المنسوخ والناسخ في ابداعات كتاب الله الوا...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_4.html">الإنذار والتذكير بالقرآن</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_17.html">متى تحولت قبلة المسلمين من بيت المقدس الى الكعبة ا...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_50.html">^^^^ تصاوير المنسوخ من شرعة الطلاق والناسخ والتعلي...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/1.html">1.علة الإيجاز النقلي ۱</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/2_5.html">2.علة الإختصار النقلي۲</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/3.html">3.علة الرواية بالإجمال۳</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/4_5.html">4.علة الرواية بالمعني٤ .</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/5.html">5.علة الإسقاط بالتدليس٥.</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/6.html">6.علة الرواية بالفهم البشري للراوي٦.</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/7.html">7.علة الرواية ٧ .</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_5.html">٦.علة الرواية بالفهم البشري للراوي٦.</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_79.html">فهرست مؤلفات الدكتور ماهر الفحل في نقد المتون والأ...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/1_5.html">1.د ماهر الفحل الاختلاف لغة واصطلاحاً</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/2_31.html">2. د ماهر الفحل أنواع الاختلاف</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/3_5.html">3.د مااهر الفحل المبحث الخامس معرفة الاختلاف ودخو...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/4_91.html">4.د ماهر الفحل أثر هَذَا الْحَدِيْث في اختلاف الفق...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/5_5.html">5.د ماهر الفحل المبحث الثاني أثر التَّفَرُّد في ا...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/6_5.html">6.د ماهر الفحل الفصل الثاني الاختلاف في الْمَتْن ...</a></span></span></span></span> </li><li><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;"><span><a href="https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/7_5.html">7.د ماهر الفحل المبحث الثاني مخالفة الْحَدِيْث لل..</a> <br /></span></span></span></span></li></ul></div><p><span style="font-family: Harmattan;"><span><span style="font-size: x-large;">.......................... <br /></span></span></span></p><span style="font-family: Harmattan;">
</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-50634425620988385032021-09-07T04:14:00.003-07:002021-09-07T04:14:43.071-07:00مقدمة الطلاق من سورة الطلاق والي يوم القيامة والاستدراكات عليها-<p></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Lateef;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 200%;"><span style="border: 3pt solid rgb(0, 176, 80); padding: 0cm;">وأقول لقد استدل الفقهاء بمنهج متعارض بعضه مع بعض </span> لا أقول في
الدلالة لكن في تاريخ نزول الاحكام وأنهم جمعوا في اهدافهم وفقههم الاستدلال
<span style="color: white;"><span style="background-color: #660000;">بالناسخ والمنسوخ معا باجتهاد حسن</span></span> <span style="font-family: Aref Ruqaa;">لكن سنة الله واحدة لا تتغير ولا تتبدل لأجل أحد
/فمنهم الخطأ لعزوفهم عن إعمال النسخ * مع علمي انهم أجلاء ورعون مجتهدون <span style="font-family: Amiri;"><span style="color: #cc0000;">لكنني اشهد أن الله أحكم شريعته في
الطلاق وغيرها من التشريع وأشهد أن نبيه محمدا-صلي الله عليه وسلم- بلَّغ وبيَّن ووضَّح و هدي الي صراط ربه
كما اراد الله </span></span></span></span></span></span>
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; border: 3pt solid rgb(0, 176, 80); font-size: 36pt; line-height: 200%; padding: 0cm;">/<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/</span><span lang="AR-SA" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; border: 3pt solid rgb(0, 176, 80); font-size: 36pt; line-height: 200%; padding: 0cm;">
وأريد أن أنبه هنا أن قوله تعالي /</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> {</span>لوكان فيهما آله الا الله لفسدتا} وقال سبحان {{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ
الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا
كَثِيرًا (<a name="4-83">82</a>)/سورة النساء</span></span></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Lateef;">
</span></span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; border: 3pt solid rgb(0, 176, 80); font-size: 36pt; line-height: 200%; padding: 0cm;">/<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 200%;"> وفي
الطلاق ضج الفقاء وحفلت كتب الفقه بأدق الخلافات وأعظمها بما نسميه خلاف كبيرا
والله أصدق القائلين فقال جل من قال <span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; border: 3pt solid rgb(0, 176, 80); padding: 0cm;">/<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/</span>
{ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا </span></span></span><span style="font-family: Mirza;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 200%;"></span></span></p><p> <b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">..........................<span style="background-color: white;"><br /></span></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><b><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"><span style="font-family: Mirza;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 200%;"> </span></span></span></span></b></span></b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #fcff01;"><span style="font-family: Mirza;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 200%;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;">ثانيا </span></span></span></span></span></span><b><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-size: x-large;"> </span></b></span></b></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">كان يجب
التنبه من جانب الفقهاء دراسة وتدقيق أكثر في مسائل الطلاق خاصة أن <span style="color: red;">النبي محمد صلي الله عليه وسلم</span> قد عقَّب علي حديث ابن
عمر وتعَقَبَهُ ببيان الواجب شرعا وماذا يفعل لتصحيح خطئه ولم يرد نقل</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">ما وضحه رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل طرق الحديث</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">صحيحا ومطابقا لآية سورة الطلاق<span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #fcff01;"> الا </span> من <span style="background: navy none repeat scroll 0% 0%; color: white; mso-highlight: navy; mso-themecolor: background1;">طريق السلسلة الذهبية لمالك عن نافع عن بن
عمر</span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u><span dir="RTL" lang="AR-SA">لعدة اعتبارات</span></u> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">منها علو الاسناد : فبين<span style="background-color: #f4cccc;">
مالك</span></span><span style="background-color: #f4cccc;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">وبين الصحابي رجل
واحد هو<span style="background-color: #ea9999;"> نافع </span></span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومنها شدة ضبط وعلو حفظ
مالك واشتهاره بشدة الحفظ والاتقان بين رجال الإسناد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومنها شدة وعلو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">عدالته لدرجة أن النقاد اعتمدوا عبارات وصفية لم تعطي لغيره
مثل [ لا يفتي ومالك في المدينة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">وخلافه </span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">اتفاق مسلم والبخاري علي
الحديث نصا وهو اتفاق معتبر كمقياس من مقاييس ترجيح الرواية الي ما يقارب درجة
التواتر وارتفاع عناصر صحتها جدا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>}} </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أستأنف
الكلام وأقول فلأجل</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">ما قد أحدثه أي عبد
الله بن عمر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">من خطأ مع زوجته بشأن
طلاقها المخالف لآية سورة الطلاق 5هـ المغاير لطريقة الطلاق التي سادت حيناً كانت
تتبع سورة البقرة 2هـ <span style="background: rgb(39, 78, 19) none repeat scroll 0% 0%; color: #f4cccc;">فالوضع
السابق</span> حين سيادة أحكام طلاق سورة البقرة2هـ </span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">حيث كان
حدث التطليق <span style="background: rgb(153, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">يبدأ بالتلفظ</span> ثم
<span style="background: rgb(153, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: #f3f3f3;">عدة الاستبراء</span> ثم <span style="background: rgb(153, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: #fcff01;">التسريح </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(7, 55, 99) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وتبدل إلي وضع التطليق الجديد النازل في سورة الطلاق
5هـ</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(7, 55, 99) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">والذي أصبح يبدأ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="background: rgb(7, 55, 99) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">بعدة الإحصاء</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(7, 55, 99) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ثم </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">الامساك أو الطلاق</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(7, 55, 99) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ثم التفريق والاشهاد</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> /</span></b><b><span style="background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ومن تعقيب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بنود هذا التعقيب
وهذا التصحيح انْه امره بإرجاعا </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #990000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 34.0pt; mso-ascii-font-family: "Source Sans Pro"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Source Sans Pro";">لا لشيئ إلا لأنه لم يُطلِّق للعدة التي أمر الله أن
تطلق لها النساء وذكر ذلك لعبد الله بن عمر في أخر تعقيبه علي الحدث</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: #990000; font-family: "Source Sans Pro","serif"; font-size: 34pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-size: 36.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم استئناف تطليقها ان اراد علي النحو المبين في الحديث الصحيح
للسلسلة الذهبية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">والمبني علي آيات
سورة الطلاق5هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">خاصة وأن السورة
تضمنت عبارات وألفاظ تدعو الي التأمل والاعتبار مثل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1. { <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">لا تخرجوهن من بيوتهن </span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومثل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> { <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">ولا يخرجن </span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومثل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> { <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا </span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومثل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> { <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">وأحصوا العدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">بما يحتويه هذا المصطلح من معنيً
للإحصاء ودلاته الوحيدة هي <span style="border: 3pt solid rgb(192, 0, 0); padding: 0cm;">العد
لنهاية المعدود</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">الذي أفادته معني إذا
الشرطية </span><span dir="LTR"></span><span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span>{
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والذي يفيد </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #c00000;">جوابها</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;"> ما
يستقبل من </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #c00000;">تحقق</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;"> الحدث المنصوص عليه في زمان</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #c00000;"> فعلها</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;"> </span><span dir="LTR"></span><span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;"><span dir="LTR"></span>}</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>👈 <span dir="RTL" lang="AR-SA">وأن هذا
العد للنهاية لم يكن عبثا من التنزيل انظر الصورة </span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 28pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 28pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5M9WQlBKdmLjAIEFgUbQJT1iLVMSdEGn2hFgPCT7WSZ07-G0KtelFjJusddZmTllaKZ47bPLQ2JOqeVuNpEuYzHvIy2xkJ9_J_AP1NMpfOZNebPNoxpXEtFvo-2Ssps0780rU5laEL67L/s937/5+%D8%AC%D9%85%D9%84+%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A9111.png"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5M9WQlBKdmLjAIEFgUbQJT1iLVMSdEGn2hFgPCT7WSZ07-G0KtelFjJusddZmTllaKZ47bPLQ2JOqeVuNpEuYzHvIy2xkJ9_J_AP1NMpfOZNebPNoxpXEtFvo-2Ssps0780rU5laEL67L/s937/5+%D8%AC%D9%85%D9%84+%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A9111.png" class="overflowingVertical" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5M9WQlBKdmLjAIEFgUbQJT1iLVMSdEGn2hFgPCT7WSZ07-G0KtelFjJusddZmTllaKZ47bPLQ2JOqeVuNpEuYzHvIy2xkJ9_J_AP1NMpfOZNebPNoxpXEtFvo-2Ssps0780rU5laEL67L/s937/5+%D8%AC%D9%85%D9%84+%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A9111.png" /></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 28pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وأن
اعتراض السياق بمثل الخمس جمل القرانية الإعتراضيه في سياق الاية الاولي والثانية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">التي بينت وضوح الاتصال الحقيقي بين أخر الاية الاولي وأول
الآية الثانية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> {</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span dir="RTL" lang="AR-EG">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ<span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;"> وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ</span> </span><span dir="LTR"></span><span style="border: 3pt solid rgb(192, 0, 0); padding: 0cm;"><span dir="LTR"></span>1.<span dir="RTL" lang="AR-EG">وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>2.<span dir="RTL" lang="AR-EG">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3.<span dir="RTL" lang="AR-EG">وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ
مُبَيِّنَةٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4.<span dir="RTL" lang="AR-EG">وَتِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5.<span dir="RTL" lang="AR-EG">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (<span style="color: red;">1</span>)</span> <span dir="RTL" lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ</span><span dir="RTL" lang="AR-EG"> وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا
الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (<a name="65-3"><span style="color: red;">2</span></a>)
<span dir="RTL" lang="AR-EG">وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ
يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ
جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
(<a name="65-4"><span style="color: red;">3</span></a>)</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">آيات سورة
الطلاق الثلاث الاولي} بما تضمنته من الجمل القرانية الاعتراضية الدالة </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="border: 3pt solid rgb(192, 0, 0); font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">قلت المدون</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> لكن كيف نعرف</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">أي رواية صحيحة جدا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">شملت حكم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red;">النبي محمد صلي الله عليه وسلم بأنه حدث
تنزلت آيات السماء به لا يصلح للعلماء تمريرره بهذه السهولة وبهذا الإضطراب الناتج
من خلال رواياته التي وصل عددها تقريبا الي </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #eeeeee;">٢</span></span></b><b><span dir="RTL" lang="FA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #eeeeee; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">۹</span></b><b><span dir="RTL" lang="FA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">رواية</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(204, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> كلٌ يدلي</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
بدلوه ويزيد حيرة المسلمين حيرة أخري </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(153, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: #01ffff; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">واضطرابهم</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
اضطرابا وكان الأجدر أن لا يدلي أحد برواية قبل أن يكون حافظا لها مدققا لمدلوله لأنها
ستؤسس شريعة تنصب عليها الخلية الاولي للمجتمع المسلم والي يوم القيامة ورصدت كتب
الفقه حجم الخلاف الكائن لدرجة أن القرطبي عد الإختلافات بين المذاهب والفرق الي
حوالي أربعة عشر اختلاف وفرَّع تحت كل خلاف حوال من رأيين الي عشرة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">آراء تفريعة أو يزيد </span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وكل
هذا الخطأ الذي تأسس علي نقل حفاظ الحديث المضطرب وتساهل أكثرهم في ضوابط النقل
الخبري خاصة من جهة الحفظ والضبط واتقان النقل وكانت الفتنة التي ابتلي العلماء
والمسلمون بها وكانت انعكساتها علي أمة بحالها مما نتج عن ذلك الحجم المهول</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">للتداعيات التي عاش
فيها المسلمون قرونا بعد جيل النبي الاول من الصحابة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">يطبقون الطلاق بالشريعة المنسوخة وأعرضوا عن الشريعة الناسخة {سورة الطلاق
5هـ} والمبدلة لجل شريعة سورة البقرة2هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">برغم توضيح
النبي صلي الله عليه وسلم وبيانه الساطع لابن عمر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">وهنا نورد كل الخلافات بين ابن القيم وبين خصومه من حيث لا يعرفون أنهم
يتجادلون بشرعة منسوخ أكثرها وهي التي كانت في سورة البقرة 2هـ ويخلطون مواد سورة
الطلاق بمواد سورة البقرة متناسيين الفارق الزمني بين التشريعين البقرة 2هـ التي
نزلت ابان 2 هـجري والطلاق التي نزلت بعدها تقريبا في 5هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">*<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="background: rgb(255, 217, 102) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">فما
الداعي إلي كل هذه الخلافات والأقوال والآراء وقد أعفي الله أمة محمدٍ صلي الله
عليه وسلم من هذا العنت كله حينما بَدَّلَ الله شريعة الطلاق هذه من أحكامها في
سورة البقرة المنزلة في العام 1و2 هجري إلي تلك الأحكام المانعة للخلاف والاختلاف
المُنزَّلة في سورة الطلاق في العام الخامس أو السادس هجريا 5 أو6 هـ،بأن
بَـــدَّلَ سبحانه قاعدة الطلاق تلك التي كانت سائدة في سورة البقرة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>2<span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ والمُؤَسَّسةِ
علي تشريع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="background: rgb(255, 217, 102) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(102, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">عدة الاستبراء</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="background: rgb(255, 217, 102) none repeat scroll 0% 0%; color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="background: rgb(102, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(102, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">بعــــــــد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="background: rgb(102, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(102, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">التلفظ بالطلاق</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="background: rgb(255, 217, 102) none repeat scroll 0% 0%; color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(255, 217, 102) none repeat scroll 0% 0%; color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="background: rgb(255, 217, 102) none repeat scroll 0% 0%; color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="background: rgb(255, 217, 102) none repeat scroll 0% 0%; color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: blue none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">طـــــلاق أولاً</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="background: rgb(255, 217, 102) none repeat scroll 0% 0%; color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="background: rgb(7, 55, 99) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="background: rgb(255, 217, 102) none repeat scroll 0% 0%; color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(102, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">عــــــــدة استبراء </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="background: rgb(255, 217, 102) none repeat scroll 0% 0%; color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(7, 55, 99) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ثم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="background: rgb(7, 55, 99) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="background: rgb(255, 217, 102) none repeat scroll 0% 0%; color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: blue none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">تسريح بدون إشهاد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="background: rgb(255, 217, 102) none repeat scroll 0% 0%; color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="background: rgb(255, 217, 102) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Times","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(255, 217, 102) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Times; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Times;">إلي
قاعدة الطلاق المُحْكَمَةِ المانعة للخلافات والقيل والقال وكثرة السؤال في أحكام
الطلاق المُنَزَّلة بسورة الطلاق في </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(76, 17, 48) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Times; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Times;">العام 5 أو 6هـ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="background: rgb(76, 17, 48) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Times","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="background: rgb(238, 238, 238) none repeat scroll 0% 0%; color: yellow; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">والتي تنص علي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(102, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">الإعتـــداد</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> أولاً بعدة
إحصــــــــاء يتم فيها العدُ إلي نهاية العـــــدة،<span style="background: rgb(39, 78, 19) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">ثم يحين ميقات التلفظ بالطلاق هناك وهناك فقط في دُبُرِ العـــدة
</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="AR-SA">أي
بعد العدة أي في نهايتها يعني <span style="background: rgb(53, 28, 117) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">يعتد
الرجــــل والزوجـــة كلاهمـــــا بعدة إحصاء</span> يُحصيان فيها مدة ما سينتهي
إليه عددها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue;">إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ../1سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL" lang="AR-SA">واللام هنا <span style="background: rgb(120, 63, 4) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">بمعني
بعد</span></span><span dir="LTR"></span><span style="background: rgb(120, 63, 4) none repeat scroll 0% 0%; color: white;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: white;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">لوجود الدلائل القاطعة علي ذلك منها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
<span style="background: rgb(153, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: yellow;">1.</span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">أسلوب إذا الشرطية غير الجازمة وأنها تستخدم لما يُستقبل من الزمان،وأن
فعل الشرط إذا وقع في الماضي وجوابها المقرون ب فـــــــ في صيغة الأمر دلت حتما
علي معني إرادة الإحداث الفعل أو مجرد الشروع في تنفيذه بشروط ما يتأتي بعدها في
جوابها مقترنا ب فـــــ في مستقبل الزمن القريب والمعني (إِذَا طَلَّقْتُمُ
النِّسَاءَ[أي إذا أردتم أن تُطَلِّقوا النساء] فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
[فطلقوهن بعد عدتهن]لأن اللام هنا تُحقق شرطية إذا في مستقبل الزمان (أي فطلقوهن
بعد نهاية وتمام إحصاء عدتهن)،وتسمي أيضا لام الاستدبار أو لام الأجل أو بمعني بعد
مثل قوله تعالي( وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ
فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ
اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142)
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي
أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ
اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ
تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ </span><span dir="LTR"></span><span style="color: red;"><span dir="LTR"></span>(143)/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة
الأعراف</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،</span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(120, 63, 4) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وقوله تعالي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ
رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ
أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ
مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ
تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ
الْغَافِرِينَ </span><span dir="LTR"></span><span style="color: red;"><span dir="LTR"></span>(155)/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الأعراف</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،</span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فتأكد هنا
أن اللام في لفظة<span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white;"> لـــــ ميقاتنا</span>
هي لام الأجل أو بمعني بعد ،أو بمعني بعد نهاية الأجل وليس قبله بأي حالٍ من
الأحوال واضغط والرابط</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> ---------<br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومنها <span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #f3f3f3;">صيغة
الإحصاء</span> وفرض العمل به بلا خلاف لقوله تعالي(وأحصوا العدة)والإحصاء هو العد
لنهاية المعدود وهو هنا العدة التي أجل الله التطليق لبعدها وفي نهايتها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <br />
<br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومنها فرض كون المرأة في العدة زوجة وليست مطلقة لقوله
تعالي(وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا
يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: "Arabic Typesetting";"><span dir="LTR"></span>(1)</span></a></span></b><a name="65-2"></a><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> /<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق) ويمتنع أن يتصور أحدٌ من البشر أن
الله يُحِلُّ خلوةً صار الزوجين فيها مطلقين،إلا في حالةٍ واحدة هي أنهما مازالا زوجين
وليس مطلقين وهو ما يدلل علي أن اللام في قوله تعالي(لــــ عدتهن هي لام
بمعني بعد، أو لام الاستدبار</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
<br />
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: blue none repeat scroll 0% 0%; color: white;">وتصوير التسلسل
التشريعي في سورة الطلاق 5أو 6 هـ</span><span dir="RTL" lang="AR-SA"> </span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">العدة في الصدر الطلاق في الدبر </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">التفريق
الإشهاد</span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="background: blue none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">*<span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم تحل المرأة للخطاب بما
فيهم مطلقها مالم يستهلك عدد الثلاث تطليقات بنفس التسلسل التشريعي الموضح بالشكل</span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: rgb(102, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: yellow; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">دياجرام تصويري لمراحل
الطلاق بعد نزول سورة الطلاق في العام 5 أو 6 هجري</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="background: rgb(102, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><b><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-size: x-large;">👀</span></b></span></b><span style="color: #990000;"><span style="font-family: Lemonada;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #01ffff;">قلت المدون</span>
وما زال الاستاذ احمد محمد شاكر متأثرا بفقه الحقبة الاولي معرضا عن غير
عمد عن الناسخ الذي نزلت به سورة الطلاق ابان العام الخامس الهجري انظر
بعده<span style="background-color: #ffa400;">↓↓↓↓↓↓</span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhjke_E583jx7RDWGvB6_puELFwOducZttwW-t_Ytlw-hGap1RceK2dLWAWN-fdCSnl2GhYCzERk3Awb40okeNNJD3NTqJcehTXA9Te5MHjnYBSPi6CivAFVn5-dcuywOfZSy0ijhntyeSS1gtGljsJZ8SQ7TydbxyrUFLL71EHuhAOUlKK-Atvyi9m6Q=s1003"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhjke_E583jx7RDWGvB6_puELFwOducZttwW-t_Ytlw-hGap1RceK2dLWAWN-fdCSnl2GhYCzERk3Awb40okeNNJD3NTqJcehTXA9Te5MHjnYBSPi6CivAFVn5-dcuywOfZSy0ijhntyeSS1gtGljsJZ8SQ7TydbxyrUFLL71EHuhAOUlKK-Atvyi9m6Q=s16000" /></a><span style="background-color: white;"><span style="color: #990000;"><span style="font-family: Lemonada;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: #ffa400;"><br /></span></span></span></span></span><b><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></span></b></span></p><p>=======</p><p> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">الثلاثاء، 13 ديسمبر 2016</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a name="7467165766101466709"></a><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">حديث مالك
عن نافع عن عبد الله بن عمر </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>4954 حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن عبد
الله بن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء
أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء <br />
<br />
<span style="color: red;">الحاشية رقم: 1</span><br />
قوله ( بسم الله الرحمن الرحيم - كتاب الطلاق ) الطلاق في اللغة حل الوثاق مشتق من
الإطلاق وهو الإرسال والترك </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span> وفلان طلق اليد بالخير أي كثير البذل </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وفي الشرع حل عقدة التزويج فقط ،</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وهو موافق لبعض أفراد مدلوله اللغوي</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> قال إمام الحرمين : هو لفظ جاهلي ورد الشرع
بتقريره</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وطلقت المرأة بفتح الطاء وضم اللام وبفتحها
أيضا وهو أفصح </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وطلقت أيضا بضم أوله وكسر اللام الثقيلة ، فإن خففت
فهو خاص بالولادة والمضارع فيهما بضم اللام ، </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">والمصدر في الولادة طلقا ساكنة اللام ، فهي طالق
فيهما . <br />
<br />
قوله ( وقول الله تعالى ياأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا
العدة ) </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أما قوله تعالى إذا طلقتم النساء فخطاب للنبي صلى
الله عليه وسلم بلفظ الجمع تعظيما أو على إرادة ضم أمته إليه </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">والتقدير يا أيها النبي وأمته . وقيل هو على إضمار قل
أي قل لأمتك </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">والثاني أليق ، فخص النبي عليه الصلاة والسلام
بالنداء لأنه إمام أمته اعتبارا بتقدمه وعم بالخطاب كما يقال لأمير القوم يا فلان
افعلوا كذا ، </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قال الحافظ ابن حجر في الفتح:وقوله إذا
طلقتم أي إذا أردتم التطليق جزما ، ولا يمكن حمله على ظاهره .</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">[قلت المدون: لأن إذا أداة شرط غير جازمة وهي ظرف لما
يستقبل من زمان الحدث ويلزمها في فعل شرطها أن يكون فعلا ماضيا وفي جواب شرطها
التكليف بالتطليق لما يدل عليه الإسم الذي يأتي بعدها وهو <span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white;">لــ عدتهن</span> وبما أن اللام هنا لا يمكن
تفسيرها إلا علي أحد احتمالين هما <span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: yellow;">الاول</span>
: لام بمعني<span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white;"> بعد</span> أو بمعني<span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: white;"> قبل</span> ،وبما أن تشريع سورة البقرة
السابق تنزيله في العام2هـ كان متضمنا المعني(قبل) حيث كان الطلاق يأتي ثم تتبعه
العدة ،والله تعالي متنزه عن السلب في كل جزئيات تكليفه فقد تحتم أن لا يعيد
التكليف بما سبق في خطابه المنزل هنا في سورة الطلاق العام5 أو 6 هجري <span style="color: red;">لذلك تأكد هنا أن اللام هي بمعني<span style="color: #f3f3f3;"><span style="background-color: #274e13;"><span style="font-family: Lemonada;"> بعد<span style="background-color: white;"> </span></span></span></span>أي بعد عدتهن</span>،
وتدعمت هذه النقطة بما جاء مرافقا للسياق الوارد في أول آية نزلت بسورة الطلاق
(وأحصوا العدة)(واتقوا الله ربكم)(والنهي عن إخراج الزوجات من بيوتهن[لا تخرجوهن
من بيوتهن])(ونهيهن هن أنفسهن بالخروج من بيوتهن)[ولا يخرجن](والتأكيد علي أن كل
ما شمله سياق الآية رقم1 من سورة الطلاق هو حدود الله[تلك حدود الله](والنهي الآكد
عن عدم الاعتداء لتلك الحدود) (ثم الوعيد بأن من تعدي حدود الله فقد ظلم نفسه)<span style="background: black none repeat scroll 0% 0%;"> </span>،ثم كشف سر ما بدل الله به
شرعة الطلاق من تقديم عدة الاحصاء علي إحداث الطلاق بخلاف ما كان في سورة البقرة
2هجري وهو (لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا)كل هذا يدعم ويؤكد أن اللم المضافة
الي عدتهن في قوله تعالي(لــ عدتهن)هي بمعني <span style="background: black none repeat scroll 0% 0%;">
<span style="color: yellow;">بعد </span></span> ]</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(99, 36, 35) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">إن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفريق هو تفريق بعد توثيق </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">روايات حديث عبد الله بن عمر المضطربة وبيان صحة
رواية مالك عن نافع عنه صحة مطلقة </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(99, 36, 35) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">الطلاق
للعدة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(99, 36, 35) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">هـــــــــــــــو:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: text1; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">عدة الإحصاء أولاً ثم التطليق بعد
عدة الإحصاء ثم التفريق ثم
الإشهـــــــــــــــــــــــــــاد</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">إن خلافاً كبيراً طاحناً قد حدثً بين كل الفقهاء
،وبين كل المذاهب في قضية الطلاق ،ولم يتفق مذهبان علي شىء من عناصر هذا
الموضوع،والناظر في أمهات كتب الفقه والتفسير سيري العجب العجاب من المناحي
والأفكار والمذاهب والتوجهات في قضية الطلاق ،حتي أن القرطبي قال معلقاً بعد ذكره
لآية الطلاق في سورة الطلاق قال:( فيه 14قول وذهب يسرد الأقوال ويذكر أصحابها،
واختلافات الآخرين في كل قول منها، حتي تعالت الاختلافات المذهبية من 14.. اختلاف
مذهبي إلي ما يزيد علي مائة وعشرين اختلافاً أو يزيد، ولعل الدافع الوحيد لهذه
الاختلافات يرجع إلي سببين: <br />
<span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">السبب الأول:</span> هو عدم تحكيم قول الله تعالي (وَإِذَا
بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا
إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ
رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى
وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ <span style="color: white;">(102)/ سورة النحل)، <br />
</span>*وقوله تعالي:( مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ
مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا
لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107)/البقرة) ، </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">*وقوله تعالي:( وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ
وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105) وَقُرْآَنًا
فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا
(106) قُلْ آَمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107)
وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108)
وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا <span style="color: red;">(109) /سورة الإسراء)، </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">*والآيات في ذلك كثيرة ولا يجادل في ثبوت النسخ بكافة
صوره من المحو إلي التبديل إلا مماري أفاك مبطل ،ثم غض الناس أطرافهم عن عُنصر
التراخي الزمني الظاهر جداً والبيِّن فيما نزل من أحكام الطلاق في سورة
البقرة(العامين الأولين للهجرة)،وبين أحكامه المنزلة في سورة الطلاق(العام الخامس
الهجري)،ولو علم الناس أن الله تعالي إنما أنزله(أي القرآن) بالحق والميزان، وأن
الله تعالي لم يكن يعبث ويستحيل في حقه سبحانه العبث حين أنزل الأحكام مرة أخري من
بعد تنزيلها سابقاً(2هجري)- إلي أن نَزَّلها في سورة الطلاق(5هجري)، وكان علي
الناس جميعاً أن يتأكدوا أن الله تعالي قد قضي \وهو لا يعبث [أقول قضي بأن
يُبَدِّل من أحكام الطلاق ما كان منها(2هجري) إلي ما شاءت إرادته أن يكون عليه أمر
الطلاق بعد حتمية الحكم بتبديله(في 5هجري)،وأيضا بأن يُذعن المسلمون لحكم الله
ورسوله حين أنزل الأحكام السابق تنزيلها في الطلاق التي كانت في سورة
البقرة(2هجري) ليبدَّلها بأخري في سورة الطلاق(5هجري)، أي من السورة التي كانت
الطلاق فيها يتبع القاعدة: طلاق ثم عدة<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>إلي الصورة المتبدلة إلي عدة<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ثم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>طلاق </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"> والسبب
الثاني هو</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">: اختلاف الناقلين لحديث ابن عمر في قصة طلاقه
لإمرأته وهي حائض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم، ولو أنهم فقهوا أن الله
رب العالمين واحدٌ وأن محمداً صلي الله عليه وسلم واحدٌ وأن حادثة طلاق ابن عمر
حادثة واحدةٌ وأن مقام التشريع الإلهي في حادثته وتكليف الله المنزل علي رسوله في
شأن الطلاق واحدٌ والمقام فيها واحدٌ لعَلِموا جميعاً أن الحق فيه لا يتعدد وأن
قصد الله فيها قصداً واحداً لا تُثَنِِّيه اختلافات الناقلين له، ولا يصلح قبول
غير قصدٍ واحدٍ فيه هو تشريع الحق الواحد،4954 حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني
مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض
ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن
تطلق لها النساء . </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إن الحق هو من أقرب طريق في حادثة عبد الله ابن
عمر هو ما رواه مالك عن نافع عن ابن عمر يرويه عن أبيه عمر ابن الخطاب (بنصه) كما
اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم، <br />
|وكذلك لأنه من طريق السلسلة الذهبية التي قررها البخاري في تعليقه علي أصح
الأسانيد عن ابن عمر، وحيث أن رواية مالك عن نافع عن ابن عمر هي أصح الأسانيد عن
ابن عمر فقد حق لنا أن نصفها بالوصف الآتي: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1<span style="color: red;">- أنها الرواية العمدة
(أقصد عمدة أحاديث الطلاق عن ابن عمر) </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2.أنها المقياس لمعرفة قدر انحرافات الرواة لهذه
القصة في الروايات الأخري عن حد الصواب ونوع الإنحراف النقلي، وعدد الإنحرافات
النقلية(أقصد علل المتن)، والأحكام التي سقطت من تسلسل الحدث في كل رواية نقلية
منها منقولة بالاعتلال النقلي، وعددها ونوعيتها،والجدير بالذكر هنا أنها فصلت
أحكام الطلاق بعد تبديل أحكامه التي كانت تنزلت في سورة البقرة(2هجري)،إلي تلك
الأحكام الجديدة التي بدلها الله تعالي في سورة الطلاق(5هجري).وقد نص علي ذلك ابن
عمر في رواية سلسلة الذهب فقال في آخر الحديث( فتلك العدة الله التي أمر الله أن
تطلق لها النساء، ثم تلا قوله تعالي: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ
النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا
اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا
أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ
يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا <span style="color: red;">(1)/سورة الطلاق]، <br />
</span>لقد نزلت أحكام الطلاق في القرآن الكريم في سورة البقرة بعد انقضاء
(13عاماً)، من بداية البعثة وكانت العادات السابقة قبل بعثة النبي محمد صلي الله
عليه وسلم ما زال بعضها متمدداً في قلب المجتمع المسلم ،ومنها سائر عادات الطلاق
التي كانت قبل هذه المدة، وكثيرا من العادات مثل عادة التبني وعادة لعب الميسر
وشرب الخمر والأنصاب والأزلام ، وإرضاع الكبير والتبرج والإختلاط والطواف الخاطىء
حول الكعبة والحج بدون سعي بين الصفا والمروة، وعادة التوجه لقبلة بيت المقدس،
وغير ذلك كثيرا..والذي أولآها القرآن الكريم في أول العهد المدني بداية الضبط
والإحكام والتشريع ولم يشأ الله تعالي أن يُنزل أي نسخ أو تعديل لما كان منها قبل
أن يتمكن المسلمين من دولتهم في المدينة بعد انقضاء ال13 سنة المكية، حتي إذا تمكن
المسلمون من دولتهم بدأ الوحي يتتابع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتنزيل ،
وأول الذي نزل من السور القرآنية المتضمنة تفصيلات الأحكام الشرعية خاصةً سورة
البقرة، ومن الأحكام التي أولآها القرآن اهتماما كبيراً هي أحكــــــــــام
الطــــــــــلاق ، والمتتبع لمسار تنزيل أحكام الطلاق في مسار التشريع المدني كله
سيجد أن هذه الأحكام نزلت في ثلاث سور عظيمة: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1.(سورة البقرة </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2.وسورة الأحزاب </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3.وسورة الطلاق)، </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ودارت مدلاولاتها حول محورين اثنين لا ثالث لهما: <br />
<span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">المحور الأول</span> :تنزيل أحكام الطلاق في شكل قاعدة كُلِّيِّة أو
أساس ، هو- الطلاق أولا ( ثم) العدة وقد تأسس هذا التشريع في سورة البقرة حين قال
تعالي (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا
يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ
كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ
بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي
عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ (228) الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ
بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آَتَيْتُمُوهُنَّ
شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ
أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ
فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229) فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ
بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ
عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">(230)/سورة البقرة)</span>، وهو تشريع
السنوات الخمس من الهجرة ،حيث سادت أحكام الطلاق في هذه الفترة الزمنية يحكمها أن
من يطلق امرأته ، فقد اعتبرها الشرع مطلقةً ووجب عليها أن تتربص بنفسها ثلاثة قروء
،ويُحَرَّمَ عليها أن تكتم أي حمل يحدث في رحمها ، وتكون المرأة في هذه العدة
مُطلَّقَة بالفعل فلا هي زوجة ولا هي تحل لرجل آخر فكانت هذه المدة تعتبر فترة
محسوبة علي المرأة من عمرها لمجرد أن تستبرء لرحمها ،لا جريرة لها فيها إلا لكونها
وِعاءاً للزوج تحمل له الولد وتنجبه، وعليه فقد وجب أن تستبرء لنفسها (رحمها) حتي
لا تخطئ فتتزوج علي حمل قد يحدث من الزوج المُطَلِق فيُحْسب علي زوجها الثاني وهو
جريمة عظيمة تحري الشرع اجتنابها بكل سبيل ممكن ،ولما كانت هذه المدة ( العدة)
تعتبر حقيقة لحساب الزوج المُطلِّق فقد أعطاه الله تعالي ميزة تحسب له هي أنه أحق
بردها في ذلك( أي في عدة الاستبراء المفروضة عليها)،لكن الشرع قد أعطاها ميزة
التخيير في قبول مبادرة الزوج المطلِّق بالرد إن أرادا إصلاحا، وجعل الله لهن مثل
الذي عليهن بالمعروف في هذه العدة ،لكن الله قد جعل للرجال عليهن درجة ،وهي أحقيته
بردها في العدة إن أرادوا إصلاحا ،وكان من العادات التي تمددت من عهد الجاهلية إلي
المجتمع المسلم عادةالتطليق بلا كَمٍّ وعَدَدَ ومن ذلك ما روي عن الرجل الذي طلق
امرأته قبل ذلك من عادات العهد السابق فيما رواه ابن كثير في تفسيره حيث يقول:(هذه
الآية الكريمة رافعةً لما كان عليه الأمر في ابتداء الإسلام، من أن الرجل كان أحق
برجعة امرأته، وإن طلقها مائة مرة ما دامت في العدة، فلما كان هذا فيه ضرر على
الزوجات قصرهم الله عز وجل إلى ثلاث طلقات، وأباح الرجعة في المرة والثنتين،
وأبانها بالكلية في الثالثة، فقال(الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ)،قال أبو داود، رحمه الله، في سننه: "باب في نسخ
المراجعة بعد الطلقات الثلاث": حدثنا أحمد ابن محمد المروزي، حدثني علي بن
الحسين بن واقد، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن
عباس(وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَلا
يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ)،الآية:
وذلك أن الرجل كان إذا طلق امرأته فهو أحق برجعتها، وإن طلقها ثلاثا، فنسخ ذلك
فقال :(الطَّلاقُ مَرَّتَانِ)،الآية. ورواه النسائي عن زكريا بن يحيى، عن إسحاق بن
إبراهيم، عن علي بن الحسين، به،ابن كثير في التفسير(1/610).وقال ابن أبي حاتم فيما
ذكره عنه ابن كثير قال: حدثنا هارون بن إسحاق، حدثنا عبدة - يعني ابن سليمان -عن
هشام بن عروة، عن أبيه، أن رجلا قال لامرأته: لا أطلقك أبدًا ولا آويك أبدًا.
قالت: وكيف ذلك؟ قال: أطلقك، حتى إذا دنا أجلك راجعتك. فأتت رسول الله صلى الله
عليه وسلم فذكرت ذلك فأنزل الله عز وجل:(الطَّلاقُ مَرَّتَانِ) وهكذا رواه ابن جرير
في تفسيره من طريق جَرير بن عبد الحميد، وابن إدريس. ورواه عبد بن حُمَيد في
تفسيره، عن جعفر بن عون، كلهم عن هشام، عن أبيه. قال: كان الرجل أحق برجعة امرأته
وإن طلقها ما شاء، ما دامت في العدة، وإن رجلا من الأنصار غضب على امرأته فقال:
والله لا آويك ولا أفارقك. قالت: وكيف ذلك. قال: أطلقك فإذا دنا أجلك راجعتك، ثم
أطلقك، فإذا دنا أجلك راجعتك. فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل
الله عز وجل: (الطَّلاقُ مَرَّتَانِ) قال: فاستقبل الناس الطلاق، من كان طلق ومن
لم يكن طلق.وقد رواه أبو بكر بن مَرْدُوَيه، من طريق محمد بن سليمان، عن يعلى بن
شبيب/مولى الزبير/عن هشام، عن أبيه، عن عائشة فذكره بنحو ما تقدم.ورواه الترمذي،
عن قتيبة، عن يعلى بن شبيب به. ثم رواه عن أبي كريب، عن ابن إدريس، عن هشام، عن
أبيه مرسلا. قال: هذا أصح.ورواه الحاكم في مستدركه، من طريق يعقوب بن حميد بن
كاسب، عن يعلى بن شبيب به، وقال صحيح الإسناد .ثم قال ابن مَردُويه: حدثنا محمد بن
أحمد بن إبراهيم، حدثنا إسماعيل بن عبد الله، حدثنا محمد بن حميد، حدثنا سلمة بن
الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: لم يكن للطلاق
وقت، يطلقُ الرجل امرأته ثم يراجعها ما لم تنقض العدة، وكان بين رَجل من الأنصار
وبين أهله بعضُ ما يكون بين الناس فقال: والله لأتركنك لا أيِّمًا ولا ذات زوج،
فجعل يطلقها حتى إذا كادت العدة أن تنقضي راجعها، ففعل ذلك مرارًا، فأنزل الله عز
وجل فيه: (الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ
بِإِحْسَانٍ)،فوقَّتَ الطلاق ثلاثًا لا رجعة فيه بعد الثالثة، حتى تنكح زوجًا
غيره. وهكذا رُوي عن قتادة مرسلا. وذكره السدي، وابن زيد، وابن جرير كذلك، واختار
أن هذا تفسير هذه الآية. وقوله:(فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ
بِإِحْسَانٍ)،أي: إذا طلقتها واحدة أو اثنتين، فأنت مخير فيها ما دامت عدتها
باقية، بين أن تردها إليك ناويًا الإصلاح بها والإحسان إليها، وبين أن تتركها حتى
تنقضي عدتها، فتبين منك، وتطلق سراحها محسنًا إليها، لا تظلمها من حقها شيئًا، ولا
تُضارّ بها. ]تفسير ابن كثير(1/611)،[<span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قلت
المدون</span>:وهكذا توالت أحكام الطلاق تنزل لترسخ مبادىء الإسلام العظيمة منها،
الذي أبطل عادات الجاهلية المتمددة في قلب المجتمع المسلم من مخلفات الجاهلية
الأولي ،ومنها ما أسس شكلاً جديداً لأحكام الطلاق المنزلة علي البداء ، فنزل تقييد
عدد الطلاقات ،وقصرها علي ثلاثة فقط ،[الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ]،ونزل حكم تحريم نهب مهر المرأة كما كان
يحدث في الجاهلية ، فقال تعالي: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[وَلَا
يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا]، ثم نزل حكما لم
يكن موجودا فيما سبق من أيام الجاهلية وهو حكم الخلع فقال سبحانه[إِلَّا أَنْ
يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا
حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ، تِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ
الظَّالِمُونَ (229)]،</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ثم وضع حدا عدديا نهائيا لا تحل المرأة للزوج بعد استهلاكه فقال سبحانه:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #000086; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ
بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَه]، </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #000086; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ثم أنزل رحمة منه إجازة معاودة الرجعة
بعد زواجها من غيره زواجاً يتحقق فيه الوطىء وتذوق العسيلة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ،ُ فقال
تعالي [فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ
ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا
لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)] /سورة البقرة ، ثم أنزل تتمة ما سيسير عليه المجتمع
المسلم من أحكام الطلاق لمدة سنوات معدودة فقط نزل فيها ما يؤدي إلي ضبط نفوس
المؤمنين في أحكام الطلاق في بقية سورة البقرة وبعض سورة الأحزاب هذا الذي نزل
نوجزه هنا في آيات معدودات من سورة البقرة وسورة الأحزاب بإعتبارهما السورتين
المتضمنتين الأحكام المتأسسة علي الأساس التشريعي<span style="color: #000086;">(تشريع
سورة البقرة 2هجري)</span> :</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">الطلاق أولا ثم عدة الاستبراء ثم التسريح ثم تحل للخطاب</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span style="color: #000086;">والذي سينسخ قابلا
في سورة الطلاق</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">^قال تعالي(وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ
أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا
تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ
نَفْسَهُ </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">^وَلَا تَتَّخِذُوا آَيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا
وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ
الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231) </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">^وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ
أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا
بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ
يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232) </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">^ثم قوله تعالي في سورة البقرة (وَلِلْمُطَلَّقَاتِ
مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (241) كَذَلِكَ يُبَيِّنُ
اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (242)/ (سورة البقرة)، </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">^ثم أضيف إلي أحكام الطلاق المنزلة في سورة البقرة
حكما جديدا من سورة الأحزاب التي نزلت بعد سورة البقرة بعدة شهور قد تصل إلي سنة
أو سنتين ، </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">هذا الحكم هو <span style="color: #000086;">(يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ
طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ
عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا</span>
<span style="color: red;">(49) سورة الأحزاب،</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ثم مكث المجتمع المسلم يطبق تلك الأحكام المنزلة في
سورتي البقرة والأحزاب،ولم تكن تلك الأحكام قد اكتملت بشكل يرتضيه الله تعالي
لعباده إلي يوم القيامة </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: text1; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">المحور الثاني</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: text1; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">(المواكب لتشريع أحكام الطلاق بسورة الطلاق) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وأراد الله أن يحكم آياته في تشريعات الطلاق فأنزل
سبحانه تتمة تشريعات الطلاق النهائية إلي يوم القيامة فأنزل أحكاما جديدة بسورة
الطلاق أسسها سبحانه علي الأساس: </span></b></p>
<div align="right">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: medium none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: rgb(99, 36, 35) none repeat scroll 0% 0%; border: 1pt solid black; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 534.1pt;" valign="top" width="712">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عدة
الإحصاء</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: yellow; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أولا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: yellow; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ثم </span></b><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الإمساك </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أو<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الطلاق </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وكانت بداية عهد جديد تمم الله فيه غاية العدل ورفع
به ميزان القسط فقدم العدة علي الطلاق حيث قال تعالي <span style="color: red;">(يَا
أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ
بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ
نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">^فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ
مَخْرَجًا(2)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ^وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا
يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ
بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ
نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ
يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ
يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ
أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ
وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span> سورة
الطلاق)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>^[ <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: yellow;">قلت المدون</span>: لقد أنبأ الله تعالي
النبي محمد صلي الله عليه وسلم(بأنه والمؤمنين من بعده إذا أرادوا أن يطلقوا
النساء أن يطلقوهن لعدتهن ، أي لتمام عدتهن/اللام هنا<span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"> لام الغاية أو الأجل أو بمعني
(بعد)</span> أي بعد بلوغ من يريد أن يطلق نهاية العدة حتي يُباح له أن يطلق ،
وبذلك تكون العدة حائلاً حقيقياً بين الزوج وبين تمكنه من كسر رباط الزوجية،</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes;"><img alt="14.bmp" height="540" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" width="739" /></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وهذا يعني
أن من أراد أن يطلق امرأته فلن يتمكن من ذلك إلا بعد انقضاء عدتة قدرها</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">(ثلاثة قروء للتي تحيض، وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ
الْمَحِيضِ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ
وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ) هكذا حكم الله
تعالي وقضي لمن أراد أن يطلق امرأته أن ينتظر مرور مدة زمنية قدرها الله تعالي
بالعدة في الآيات من (1 إلي 3) من سورة الطلاق ،ثم فصل العدة في الآيات بعدها من (
4إلي الآية 5)من نفس السورة ،ولم يكن المسلمون حتي بعد نزول سورة الطلاق قد أدركوا
الجديد من تشريعات الطلاق التي أنزلت في سورة الطلاق:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(99, 36, 35) none repeat scroll 0% 0%; color: yellow; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">(والتي أسست علي
تقديم العدة علي الطلاق)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وغلب علي حدسهم ما اعتادوا عليه من تطبيقات سورة
البقرة( التي كانت قد أسست علي تقديم الطلاق علي العدة) ،فجاءت أول حادثة طلاق بعد
نزول سورة الطلاق علي يد عبد الله ابن عمر، رضي الله عنه فما كان يعرفه ابن عمر هو
ما كان سائداً بناءً علي تطبيقات سورة البقرة (العامين الأولين للهجرة) أن يطلق
امرأته بغض النظر عن كونها في حيض أم لا ؟ فطلق امرأته وظن أنها طلقت وأخرجها من
بيته إلي بيت أهلها، فكان إذا أراد أن يذهب إلي المسجد كان يسلك طريقا آخر غير
طريق منزل أبيها التي ذهبت إليه وكان بطريق المسجد[ أورد هذه الحادثة عن ابن عمر
..ابن حجر العسقلاني يرويه من طريق سلسلة الذهب (مالك عن نافع عن ابن عمر)]،وكان
قَدَرُها أن يطلقها وهي في حيض، وشك عمر ابن الخطاب في صحة ما وقع بعد نزول سور
الطلاق فذهب عمر ابن الخطاب إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسأله فقال فيما
أخرجه البخاري برقم (4953).حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال: حدثني مالك، عن نافع،
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أنه طلق امرأته وهي حائض، على عهد رسول الله
وسلم صلى الله عليه وسلم، فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم<span style="background: rgb(29, 27, 17) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">:(مره
فليرجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق
قبل أن يمس، فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء)</span><span style="color: white; mso-themecolor: background1;">[</span>وهو في صحيح مسلم بنفس
اللفظ ونفس الإسناد(4625)]متفق عليه من رواية السلسلة الذهبية ؟ ^ويصبح هذا الحديث
بهذا السياق وبهذا الترتيب أقول يصبح حديث مالك عن نافع عن ابن عمر هو خير مفسر
لقول الله تعالي فيما أنزله من جديد الأحكام في سورة الطلاق(5هجري) متأسساً علي: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: text1; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">العدة أولاً ثم
الطلاق</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ما هو الفرق بين تشريع سورة
البقرة(2هجري) وبين تشريع سورة الطلاق(5هجري)؟</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(29, 27, 17) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">سورة
البقرة نزلت في العامين الأولين بعد الهجرة(2هجري)،بينما نزلت سورة الطلاق في
العام الرابع أو الخامس بعد الهجرة(5هجري)، وهذا يعني أن أحكام الطلاق الموجودة في
سورة(الطلاق)،مهيمنةً علي الأحكام التي كانت قبلها في سورة البقرة،وأن الذي جاء
(بعد) سيُعَدِّل، أو يبدل أو ينسخ أحكام الذي كان (قبلاً)، وهذا شيء بديهيٌ ومعروف
لدي كل العارفين بالناسخ والمنسوخ، </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(29, 27, 17) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">كانت
أحكام الطلاق في (سورة البقرة) تعتبر أحكاما سابقة بينما صارت أحكام الطلاق في
(سورة الطلاق) هي الأحكام اللاحقة. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(29, 27, 17) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">كانت
أحكام الطلاق السابقة(التي نزلت في سورة البقرة) في العامين الأولين من الهجرة، قد
تأسست علي القاعدة (الطلاق ثم العدة)، فتحولت بإذن الله وإرادته إلي كونها مؤسسة
علي( تقديم العدة علي إيقاع الطلاق) وذلك بعد نزول سورة الطلاق في العام الخامس
هجريا،</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(29, 27, 17) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وكان
الدليل في سورة البقرة علي وقوع (الطلاق) أولا ثم تعتد المرأة (العدة) هو قوله
تعالي(وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا
يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ
كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ
بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي
عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">(228) /سورة البقرة)</span> فقد
سمي الله سبحانه المرأة مطلقة قبل أن يكلفها بالإعتداد،فقال سبحانه
(وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ )، فصار
الدليل علي أن المرأة في أحكام ما بعد نزول سورة الطلاق زوجة متأهبة فقط لاستقبال
الطلاق بعد الإعتداد بنص قوله تعالي( لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن)، وبنص قوله
تعالي(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا
تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ
بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ
ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا
الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">(2) / سورة الطلاق<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5).</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(29, 27, 17) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وكانت
المرأة إذا طُلقت حين سيادة أحكام سورة البقرة(2هجري) تصير مطلقة وعليه: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1. </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فكانت تحتسب لها التطليقة </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">2 . </span>وكانت تسمي مطلقة </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">3 .</span>وكانت تخرج من بيتها لتعتد في
بيت أهلها </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4
.</span>وكانت عددتها عدة استبراء للرحم </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5.</span>وكانت تتربص بنفسها ،لحتمية وجودها مع
نفسها بعيدا عن زوجها لصيرورته مُطَلِقَاً،وليس زوجاً </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">6<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>.</span> وكان خروجها من العدة يسمي تسريحا لقوله تعالي(الطَّلَاقُ
مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ)، والتسريح هنا في
سورة البقرة يقابله التفريق في سورة الطلاق ، لكن التسريح يفيد تفريق المتفرقين ،
أما التفريق في سورة الطلاق فهو تفريق المجتمعين أو تفريق الزوجين ، جاء في لسان
العرب في مادة (سرح):( سرح ) السَّرْحُ المالُ السائم الليث السَّرْحُ المالُ
يُسامُ في المرعى من الأَنعام سَرَحَتِ الماشيةُ تَسْرَحُ سَرْحاً وسُرُوحاً سامتْ
وسَرَحها هو أَسامَها يَتَعَدَّى ولا يتعدى قال أَبو ذؤَيب وكانَ مِثْلَيْنِ أَن
لا يَسْرَحُوا نَعَماً حيثُ اسْتراحَتْ مَواشِيهم وتَسْرِيحُ تقول أَرَحْتُ
الماشيةَ وأَنْفَشْتُها وأَسَمْتُها وأَهْمَلْتُها وسَرَحْتُها سَرْحاً هذه وحدها
بلا أَلف وقال أَبو الهيثم في قوله تعالى حين تُرِيحُونَ وحين تَسْرَحُونَ قال
يقال سَرَحْتُ الماشيةَ أَي أَخرجتها من طوالتها(مكان محبسها) بالغَداةِ إلى
المرعى[ قلت المدون: الفراق ضد السراح وهو مختلف عنه،وقولنا فرق الخصام بين
الرجلين أي فصل وباعد بينهما ،وسرحه أي فارقه نهائيا بعد أن فارقه ابتداءاً،( يعني
فارق ما بقي من أثرهما بعد تفريقهما أصلاً)، وهو هنا مفارقة المرأة لعدتها التي
كانت حائلا بينها وبين زوجها أصلاً// أي فراق بعد فراق <span style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">فالسراح<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إذن هو
الفراق بعد الفراق</span> ،وهذا يدل علي أن المرأة المُسَرَّحة قد سبق لها الخروج
من بيتها وذلك حينما طلقها زوجها فصارت مطلقة <span style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ثم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أخرجت بالغداة إلي منزل أهلها أو أوليائها بعد
التسريح، فلا يقال لغير الخارجة من بيتها عند أول فراق<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مُسَرَّحة إنما تُسرح التي خرجت من بيتها أو
من<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بيت زوجها قَبلاً ،ولفظة(سرحوهن
بمعروف)،دليل قاطع علي أن المرأة في نفسها، المنقضية عدتها بناءاً علي أحكام سورة
البقرة(2هجري) <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">لم يكن يمنعها من
التسريح غير الاعتداد استبراءاً للرحم</span>، ومعني هذا أنها قد فورقت من قبل
العدة أي أُخرِجت من بيتها من قبل العدة ثم سُرِحَت تلقائيا عند انتهاء العدة، إن
مادة(س_ر_ح) تدل علي ( الفراق بعد الفراق)،أي التحرك الحر ابتعاداً بعد الخروج من
قيدٍ،فالمرأة في عدتها حين تفعيل أحكام سورة البقرة(2هجري) كانت قد فرض عليها
الخروج من بيت الزوجية بعد إلقاء لفظة الطلاق عليها ،لكنها عُقِلَت في بيت أبيها
ثلاثة قروء لاستبراء رحمها، فبانقضاء أقرائها فهي مُسَرَّحة يعني تسير بلا قيد
عليه من قيود الزوجية حتي قيد العدة قد انفكت منه،لذلك يقول تعالي في سورة
البقرة(فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ)،بينما سنري في أحكام
سورة الطلاق المنزلة في العام الخامس الهجري أن القرآن قد استخدم لفظة(فَإِذَا
بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ<span style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;"> فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ</span>)،والفراق معروف أنه الخروج
للتو من اللقاء،والإجتماع، ومن الحياة المشتركة التي سبقت الفراق الذي وقع بين
الأزواج)،وليس في هذه الآية أي تطبيق أو تشريع لمدلول التسريح، إذ الفراق ضد
السراح وهو مختلف عنه،وقولنا فرق الشيء بين الرجلين أي فصل،وباعد بينهما ،لكن
السراح هو الفراق بعد الفراق، </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وخلاصةً أقول</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">:[ أن
التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفريق هو تفريق بعد توثيق]، </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">فالتسريح</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> في سورة
البقرة كان تفريقاً (بالتلفظ، والخروج من البيت، يليه التفريق بانقضاء عدة
الإستبراء وخروج المرأة منها) </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">^بينما<span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"> المفارقة</span> في سورة
الطلاق أصبح (تفريقاً بعد توثيق فالمرأة في أحكام الطلاق المنزلة في سورة الطلاق
قد صارت ما تزال زوجة علي عهد وميثاق زوجها طول مدة العدة ولكن بانقضائها ورغبة
الزوج في تطليقها تصير مفارقة ، تحل لغيره من توها ، </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ذلك لأن عدة القَبلِ قد حالت بين طلاقها ورغبة الزوج
في الوصول لتطليقها قد منعته من مواقعتها فظلت المرأة بذلك مستبرئةً لرحمها وزوجها
يُحصِي الأقراء معها ، فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا
الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">(2) / سورة الطلاق)]</span><span style="color: white;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">7. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(0, 32, 96) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ومن الفروق المهمة بين تشريع الطلاق في سورة
البقرة(2هجري) وما جاء بعدها في سورة الطلاق(5هجري)،ما يأتي:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وقوف العدة حائلاً بين الزوج وبين طلاق امرأته ، بعد
أن كانت للاستبراء فقط ،</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فبعد تبديل أحكام الطلاق في سورة الطلاق(5هجري)،والتي
تأسست علي شكل :</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">العدة أولاً<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ثم<span style="color: #c00000;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الإمساك أو الطلاق</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">صار الرجل لا يستطيع التطليق حتي يَمضي مع زوجته في
بيتها الذي هو بيته عدة قدرها ثلاثة أقراء (أطهار) مع زوجته</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إن كانت تحيض</span></b><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أو <span style="border: 1pt solid windowtext; color: #000086; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ثلاثة أشهرٍ قمرية إذا كانت
لا تحيض</span> أو<span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">مابقي من مدة الحمل بطولها </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كانت
من أولات الأحمال ويمتنع عليه فيها أن يطأها حتي يحقق شرط التطليق ،<span style="color: #000086;">فإذا عجز عن التمكن من تجنب مواقعة زوجته في أثنائها فعليه
إن أراد استئناف إجراءات التطليق أن يُحصيَ الأيام من أولها مرة أخري لأنه
بمواقعته لها ولو مرة في أيام العدة(الإحصاء) فقد هدم إجراءات الوصول إلي نهايتها،
وعليه العد والإحصاء من جديد</span> .وبهذا يتضح للقارىء الحكمة العظيمة من شريعة
تقديم الإحصاء والإعتداد علي التطليق ، وفي ذلك استشعارٌ لحكمة قوله تعالي (يَا
أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ
بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ
نَفْسَهُ <span style="color: #000086;">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ
بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا </span>(1)/ سورة الطلاق)، </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">8).ومن الفروق التي تميزت
بعد تعديل الله تعالي لأحكام الطلاق في سورة الطلاق ، والمؤسسة علي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #000086; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">حتمية تقديم العدة علي التمكن من توقيع
الطلاق</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أن انعدم
ضياع ولو يوم علي المرأة في شريعة الله من أيام حياتها،فهي كانت تعتد أيام سيادة
أحكام الطلاق في سورة البقرة ثلاثة قروء استبراءً لرحمها في بيت أهلها(بيت
ابيها)،تتربصها بنفسها،هذه الأقراء الثلاثة كانت فقدا حقيقيا من أيام حياتها ،لا
حيلة لها في الإنسلاخ منها ،لأنها ذات رحم قد ينطوي علي حملٍ بعد طلاقها ففُرض
عليها التربص بنفسها هذه الأقراء ،ثم يتوجب عليها بعدها أن تعلن عن خروجها من عدة
الإستبراء ، ولكن الله تعالي بكبير عدله وعظيم قسطه قد شاء أن لا يَضيعَ يوما علي
المرأة في تشريع الطلاق الجديد المُنَزَّل في سورة الطلاق حين أدخل زمان العدة في
حياة المرأة وهي زوجة تتمتع بسيادتها في بيتها بجانب زوجها وعليهما كليهما
الإحصاءُ والعدُ لبلوغ منتهي العدة ونهاية الأشهر الثلاثة حتي يتمكن الزوج من
تناول مبادرة التطليق ويتمكن من كسر وفك رباط الزوجية،فهنا وهنا فقط يمكن له أن
يُطلق امرأته، وهنا وهنا فقط يتمكن من فراقها وقد استوفت عدتها وهو شاهدٌ عليها،
وهنا وهنا فقط تستطيع الزوجة أن تكون مستعدة لاستقبال حياة زوج جديدة من يوم
فراقها ومغادرتها بيت زوجها المطلقُ لها.8).، <br />
<span style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: white;">9)ومن الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام
الطلاق في سورة الطلاق(5هجري) ووتأجيل الطلاق إلي ما بعد انقضاء العدة</span> أن
أُتيحت الفرصة للزوج أن يخلو بنفسه ويراجع قراره ويعيش المؤثرات المحيطة بنفسه
وزوجته وبيته وأولاده يوما بعد يوم وأسبوعاً بعد أسبوع وشهرا بعد شهرٍ إلي أن يصل
إلي نهاية الشهر الثالث،وهو في هذه العدة يتربص بنفسه وزوجته وتُلِحُّ عليهما
خطورة شبح الفراق وتتجسم لهما ملامح أن يذهب كل منهما لغيره في حياةٍ زوجية قد لا
يستطيع الزوج أن يَطيق الصبر علي تصور أن تقع امرأته في فراش زوج غيره وأن يتبدل
الحب الذي نشأ بينهما فيؤول لرجل غيره، وأكثر من هذا أن يري الزوج الثائر في لحظة
رغبته في الطلاق أقول يري أولاده وقد شتتوا عنه ويتجسم تصوره في معيشة أولاده
فلذات كبده ونور عينيه وملىء وجدانه بعيداً عنه تاركا إياهم للضياع، كل هذا
والفرصة في التراجع وهدم إجراءات الطلاق ممكنة لأن العدة حائلٌ بين قراره وبين
تنفيذه .فإن أصر الزوج ومضت عزيمته علي إيقاع الطلاق فقد أعذره الله تعالي مدة
العدة فلا يلومن إلا نفسه إن كان سيئ التقدير، أو ليهنأ بالاً إن كان مظلوما في
هذه الحياة الزوجيةالتي أنهاها،لقد جاء حديث عبد الله ابن عمر خير دليل لبيان
الطلاق للعدة وتفسير قول الله تعالي <span style="color: #000086;">(يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ
بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ
نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)فَإِذَا
بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ
لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ
حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ
اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا</span><span style="color: white;"> <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%;">(3)/سورة الطلاق)</span></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: text1; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">بداية تحقيق حديث عبد الله بن عمر من كافة رواياته</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">[<span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قلت
المدون</span>:لقد أوردت روايات حديث عبد الله ابن عمر مجملة من ناحية الإسناد
لنعلم كم رواية هي، ثم أوردت نقداً دقيقا لعلل المتن الواردة في كل طريق أو
رواية،وقد رأيت أن أسعف القارىء بما تحقق اليوم من تحقيقٍ لعلل الروايات ومقارنة
كل روايةٍ بالرواية العمدة، أو الرواية المقياس،ثم ألحق بهذا الجزء جزءا آخر أكمل
فيه ما بدأت بفضل الله وقوته،في الجزء الثاني من هذا العمل والله وراء القصد وهو
يتولي الصالحين.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(0, 176, 80) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">روايات الحديث</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1.فقد أورد البخاري ومسلم من طريق يحيى بن يحيى
التميمي قال: قرأت على مالك بن أنس عن نافع، عن ابن عمر(وذكره) </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2.رواية الليث عن نافع عن ابن عمر: قال الحافظ مسلم
ابن الحجاج رحمه الله ورضي عنه:{<span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">2م.</span>(1471)حدثنا
يحيى بن يحيى/ وقتيبة/ وابن رمح (واللفظ ليحيى). (قال قتيبة: حدثنا ليث. وقال
الآخران: أخبرنا الليث بن سعد) عن نافع، عن عبدالله ؛ أنه طلق امرأة له وهي حائض.
تطليقة واحدة .</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3.رواية ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">4.ثم روي الحافظ مسلم ابن الحجاج في صحيحه قال:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white;">2.(1471)</span> حدثنا محمد بن عبدالله بن
نمير. حدثنا أبي. حدثنا عبيدالله عن نافع، عن ابن عمر.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5و6.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">رواية عبد
الله ابن إدريس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر،رقم <span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white;">(1471)</span> وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وابن المثنى. قالا:
حدثنا عبدالله بن إدريس عن عبيدالله، بهذا الإسناد، نحوه. ولم يذكر قول عبيدالله
لنافع </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: text1; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">7- رواية<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>أيوب<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>نافع:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">3-(1471)</span> وحدثني زهير بن حرب. حدثنا
إسماعيل عن أيوب، عن نافع ؛ أن ابن عمر </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">8.رواية سالم عن ابن عمر ورواية يعقوب عن الزهري عن
سالم</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(0, 176, 80) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(0, 176, 80) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ب) رواية الزبيدي عن الزهري عن سالم عن نافع عن ابن
عمر، </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(1471)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وحدثنيه إسحاق بن منصور. أخبرنا يزيد بن عبدربه.
حدثنا محمد بن حرب. حدثني الزبيدي عن الزهري، بهذا الإسناد. غير أنه قال: قال ابن
عمر: فراجعتها.وحسبت لها التطليقة التي طلقتها<span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">[سيأتي لاحقا أن هذا<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>هو<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>اجتهاد محض من ابن عمر<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والنصوص علي خلاف ما اجتهد رضي الله عنه]</span>
</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ج)رواية محمد ابن عبد
الرحمن مولي طلحةعن سالم <br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">(1471)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وابن
نمير.(واللفظ لأبي بكر) قالوا: حدثنا وكيع عن سفيان، عن محمد ابن عبدالرحمن، (مولى
آل طلحة) عن سالم، عن ابن عمر<span style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">[هي
رواية شاذة تفرد بها محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة وخالف كل الأثبات علي اختلاف
درجاتهم</span> <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">وستأتي لاحقا ان شاء
الله]</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">9-رواية عبد الله ابن دينار عن ابن عمر</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أ).(1471) وحدثني أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي.
حدثنا خالد بن مخلد. حدثني سليمان (وهو ابن بلال). حدثني عبدالله ابن دينار عن ابن
عمر </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">10- رواية ابن سيرين
عن يونس عن ابن جبير(أبو غلاب)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> عن ابن عمر.....</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">(د) رواية ابن سيرين عن أبا غلاب(يونس بن جبير الباهلي) ،عن ابن عمر : </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">11 –7/(1471)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أ)،وحدثني علي بن حجر السعدي. حدثنا إسماعيل بن
إبراهيم عن أيوب، عن ابن سيرين </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ب)(1471)وحدثناه أبو الربيع وقتيبة قالا: حدثنا حماد
عن أيوب، بهذا الإسناد، </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: text1; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">12.رواية يونس ابن جبير عن ابن عمر :</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; mso-highlight: maroon;">أ)</span><span style="background: rgb(99, 36, 35) none repeat scroll 0% 0%; mso-shading-themecolor: accent2; mso-shading-themeshade: 128;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">(1471)
وحدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن ابن علية، عن يونس، عن محمد بن سيرين، عن يونس
بن جبير. قال: قلت لابن عمر </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ب)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">(1471)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار. قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة
عن قتادة. قال: سمعت يونس ابن جبير قال: سمعت ابن عمر </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(99, 36, 35) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">13.رواية أنس ابن
سيرين عن ابن :</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أ)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">(1471)
حدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا خالد بن عبدالله عن عبدالملك، عن أنس بن سيرين </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ب)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">(1471)
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار. قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة
عن أنس بن سيرين ؛ أنه سمع ابن عمر </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ج)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">(1471)
وحدثنيه يحيى بن حبيب. حدثنا خالد بن الحارث. ح وحدثنيه عبدالرحمن بن بشر. حدثنا
بهز. قالا: حدثنا شعبة، بهذا الإسناد. غير أن في حديثهما "ليرجعها". </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">16-</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وفي
حديثهما: قال: قلت له: أتحتسب بها ؟ قال: فمه.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(99, 36, 35) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">14.(م)رواية طاوس عن
ابن عمر </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; mso-highlight: maroon;">(1471)</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وحدثنا
إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا عبدالرزاق. أخبرنا ابن جريج. أخبرني ابن طاوس عن أبيه ؛
أنه سمع ابن عمر يسأل: ( وذكره) </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">15-ن)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">رواية عبد الرحمن ابن أيمن(مولي عزة) عن ابن عمر:قال:
قال ابن جريج. أخبرني أبو الزبير ؛ أنه سمع عبدالرحمن ابن أيمن (مولى عزة) يسأل
ابن عمر ؟ وأبو الزبير يسمع ذلك. كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا ؟ فقال( وذكره) </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(99, 36, 35) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">16-رواية أبو الزبير
عن ابن عمر </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">(أ)/ (1471)</span><span style="color: white;"> </span>وحدثني هارون بن عبدالله. حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج، عن أبي
الزبير، عن ابن عمر. نحو هذه القصة. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ب) (1471)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وحدثنيه
محمد بن رافع. حدثنا عبدالرزاق. أخبرنا ابن جريج. أخبرني أبو الزبير ؛ أنه سمع
عبدالرحمن بن أيمن (مولى عروة) يسأل ابن عمر ؟ وأبو الزبير يسمع. بمثل حديث حجاج.
وفيه بعض الزيادة. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قال مسلم:
أخطأ حيث قال: عروة. إنما هو مولى عزة <br />
<span style="background: rgb(0, 176, 80) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">تحقيق الأحاديث والمتون في رواية
طلاق ابن عمر لامرأته :</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">71.
كتاب الطلاق للحافظ الإمام البخاري رحمه الله ورضي عنه.</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قول الله تعالى: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء
فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة} /الطلاق: 1/. {أحصيناه} /يس: 12/ حفظناه وعددناه.
وطلاق السنة: أن يطلقها طاهرا من غير جماع، ويشهد شاهدين.[<span style="background: rgb(0, 176, 80) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قلت المدون</span> ولتتمة الفائدة أضيف وأن يكون الطهر
الذي يطلق فيه هو الطهر الثالث</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4953. حدثنا
إسماعيل بن عبد الله قال: حدثني مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله
عنهما: أنه طلق امرأته وهي حائض، على رسول الله وسلم صلى الله عليه وسلم، فسأل عمر
بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: (مره فليرجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر<span style="color: #000086;">[قلت
المدون:فهذا هو الطهر الأول]</span> ثم تحيض ثم تطهر<span style="color: #000086;">[قلت
المدون:فهذا هو الطهر الثاني]</span>، ثم إن شاء أمسك<span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"> بعد</span>، وإن شاء طلق<span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"> قبل</span> أن يمس،ولفظ بعد <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">هو ظرف زمان يفيد قطعا حضور زمن الطهر الثالث أي بعد الحيضة الثالثة</span>
وهو..هو</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: Wingdings; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">ï</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">نفس زمان الانتكاس والرجوع عن عزمه(أي
الزوج)ومواطأتها أو جماعها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إن أراد<span style="color: #c00000;">(لأنهما حتي هذه اللحظة زوجان)</span>لكنه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إن ظل عازما علي طلاقها فعليه أن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يُطلِّق <span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: #c00000;">قبل</span> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أن يمس وهو زمن التفريق الذي شرعت من أجله <span style="background: rgb(0, 176, 80) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">عدة الإحصاء</span> ولا زمان غيره <span style="color: #000086;">[ قلت المدون:فهذا هو الطهر الثالث الذي لا يحل الطلاق إلا
فيه،إذ أن المس أي الوطء لا يكون بداهة إلا في الطهر]</span>، فتلك العدة التي أمر
الله أن تُطَلَّقَ لها النساء)[<span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">قلت المدون</span>:وقد وافقه
مسلم في صحيحه في الحديث رقم[4625].</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1.رواية مالك عن نافع عن ابن عمر</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1 - (1471)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> حدثنا
يحيى بن يحيى التميمي قال: قرأت على مالك بن أنس عن نافع، عن ابن عمر ؛ أنه طلق
امرأته وهي حائض. في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسأل عمر بن الخطاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:( مره
فليراجعها. ثم ليتركها حتى تطهر. ثم تحيض. ثم تطهر. ثم، إن شاء أمسك بعد، وإن شاء
طلق قبل أن يمس. فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلق لها النساء</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">".[ قلت المدون: هذه الرواية هي عمدة روايات
حديث ابن عمر لأنها:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1.من رواية السلسلة الذهبية وهي مالك عن نافع عن ابن
عمر مرفوعة،وهذا قول البخاري/السلسلة الذهبية ما يرويه مالك عن نافع عن ابن عمر </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2.اتفق علي روايتها لفظا من نفس طريق السلسلة الذهبية
البخاري ومسلم ( البخاري رقم (4625 ) ومسلم رقم(1471)، وكل ما جاء مخالفا لهذا
اللفظ فقد دخله تصرفات الرواه في اللفظ حين النقل ، والمعلوم أن الثقات تتفاوت
درجات ضبطهم بنسبة اتقانهم في الحفظ والضبط، وقد عُرف واتُفق عل أن أحفظ الروايات
وأتقنها عن ابن عمر هو مالك عن نافع ، فلذلك وعليه فكل لفظ يخالف لفظ مالك عن نافع
في مجموع الروايات عن ابن عمر يكون بالتالي أقل منه ضبطا وأخف، فإذا تضمنت رواية
أحد الرواة من دون مالك عن نافع في روايته عن ابن عمرلفظا ناقصاً أو زائداً ليس
موجودا في رواية مالك عن نافع فهو إذن لفظ قد دخله التصرف النقلي من الراوي
المخالف لنص رواية مالك عن نافع عن ابن عمر وإن كان ثقة،فمالك عن نافع أوثق منه،ثم
قال البخاري في صحيحه:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> 1.باب: إذا
طلقت الحائض(هل) يعتد بذلك الطلاق <br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">[ قلت المدون: سيتحقق لاحقا إن شاء الله تعالي ً
القول في أن الطلقة الخاطئة لا تحتسب] </span></b></p>
<div align="right">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: medium none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 534.1pt;" valign="top" width="712">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #000086; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">4954. حدثنا
سليمان بن حرب،حدثنا شعبة، عن أنس بن سيرين قال: سمعت ابن عمر قال: طلق ابن عمر
امرأته وهي حائض، فذكر عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال:(ليرجعها).قلت: تحتسب؟
قال: فمه؟</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>[<span style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قلت المدون</span>
:هذه الرواية قد دخلها من علل المتون ،<span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">علة الإختصارالشديد</span>
المخل وقد عرفنا ذلك من مقارنتنا هذه الرواية برواية <span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">مالك عن نافع عن ابن عمر
العمدة والمقياس</span> ،وقد تبين إن أحد الرواة في طريق:أنس بن سيرين عن ابن عمر <span style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قد اختصر النص وأوجز فيه ايجازاً خطيراً</span>
نتج عنه :</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1.<span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">حذف التسلسل التشريعي</span>
الوارد تفصيلاً في رواية مالك عن نافع وهو(مره فليراجعها. ثم ليتركها حتى تطهر. ثم
تحيض. ثم تطهر. ثم، إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس. فتلك العدة التي أمر
الله عز وجل أن يطلق لها النساء"، واكتفي برواية لفظة واحدة،هي<span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">(ليرجعها)</span>، وحتي في هذا الإختصار
الخطير فقد روي اللفظة مخالفاً.. حيث قال مالك عن نافع (ليراجعها) وقال
هو(ليرجعها) من غير صيغة المفاعلة،فأسقط بذلك ذكر الطهر الأول والحيضة الثانية
والطهرالثاني، والحيضة الثالثة وطهر الطلاق الثالث، وتعليق رسول الله صلي الله
عليه وسلم الشارح للآية وهو(فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلق لها النساء،
وزاد فيها ما لم يرد في رواية مالك العمدة،حيث زاد(قلت: تحتسب؟ قال: فمه؟ وهي من
موقوفات ابن عمر وليست مرفوعة للنبي محمد صلي الله عليه وسلم ولا تعبر إلا عن رأيه
هو رضي الله تعالي عنه ، وبرغم ذلك فهي زيادة شاذة خالف فيها رواية الأثبات الذين
لم يوردونها]. </span></b></p>
<div align="right">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: medium none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 534.1pt;" valign="top" width="712">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">^وعن قتادة، عن
يونس بن جبير، عن ابن عمر قال:( مره فليرجعها). قلت: تحتسب؟ قال: أرأيت إن عجز
واستحمق</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>.[ قلت المدون :وفي هذه الرواية أحد الرواة في طريق: أنس بن سيرين
عن ابن عمر <span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">قد اختصر النص أيضاً وأوجز فيه ايجازاً خطيراً</span> <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">نتج عنه</span> :</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">1. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">حذف التسلسل التشريعي الوارد تفصيلاً في رواية مالك عن نافع</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وهو(مره
فليراجعها. ثم ليتركها حتى تطهر. ثم تحيض. ثم تطهر. ثم، إن شاء أمسك بعد، وإن شاء
طلق قبل أن يمس. فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلق لها النساء"،واكتفي
برواية لفظة: واحدة، هي<span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">(فليرجعها)</span>، وحتي في هذا الإختصار
الخطير فقد روي اللفظة مخالفا حيث قال مالك عن نافع (ليراجعها) وقال هو(فليرجعها)
من غير صيغة المفاعلة،<span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: yellow;">فأسقط بذلك </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: blue none repeat scroll 0% 0%; color: yellow; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: yellow; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ذكر الطهر الأول والحيضة الثانية والطهرالثاني،
والحيضة الثالثة وطهر الطلاق الثالث</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">، </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; color: #000086; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">2.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #000086; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وتعليق رسول الله صلي الله عليه وسلم الشارح للآية وهو(فتلك العدة التي أمر
الله عز وجل أن يطلق لها النساء،</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">3.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وزاد فيها
ما لم يرد في رواية مالك العمدة،حيث زاد(قلت: تحتسب؟ قال: أرأيت إن عجز واستحمق )،
وهي من موقوفات ابن عمر وليست مرفوعة للنبي محمد صلي الله عليه وسلم ولا تُعَبِّر
إلا عن رأيه هو رضي الله تعالي عنه ، <span style="color: #000086;">وبرغم ذلك فهي
زيادة شاذة خالف فيها رواية الأثبات الذين لم يوردوها</span>].</span></b></p>
<div align="right">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; border-collapse: collapse; border: medium none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 534.1pt;" valign="top" width="712">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>^وقال أبو معمر: حدثنا عبد الوارث: حدثنا
أيوب، عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال: حسبت علي بتطليقة. [4625] </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>.[ قلت المدون: وهنا جاء تقرير احتساب التطليقة <span style="background: blue none repeat scroll 0% 0%; color: white;">بصيغة البناء للمجهول</span>، فلم نعرف أن
النبي صلي الله عليه وسلم قد احتسبها ، فلربما ألزم عمرٌ ابنه عبد الله باحتسابها
تورعا وعقابا لابنه عبد الله؟ </span></b></p>
<div align="right">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: rgb(242, 219, 219) none repeat scroll 0% 0%; border-collapse: collapse; border: medium none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt; width: 534.1pt;" valign="top" width="712">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ذهب جمع من العلماء منهم ابن حزم
وابن تيمية وابن القيم والشوكاني وغيرهم رحمهم الله تعالى إلى أن الطلاق المحرم
لا يقع ومنه طلاق الحائض<span style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">[الطلاق
لغير العدة التي أمر الله أن تُ طلق لها النساء</span>]، مستدلين بأدلة كثيرة
منها ما رواه أبو داود (2185) <span style="color: #000086;">بإسناد صححه ابن حزم
وابن القيم في الهدي (5/226) وغيرهما</span> من حديث ابن عمر..رضي الله عنهما..
وفيه:" </span></b><b><span dir="LTR" style="background: yellow none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-highlight: yellow;"><img alt="فردها علي ولم يرها شيئاً" height="168" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif" width="590" /></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">"، قال الشوكاني رحمه الله
تعالى:"إسناد هذه الرواية صحيح، ولم يأت من تكلم عليها بطائل" أ.هـ
(وبل الغمام 2/70)وقد سئل ابن عمر /رضي الله عنهما/عن رجل طلق امرأته وهي حائض
فقال:"لا يعتد بذلك" رواه ابن حزم</span></b><b><span lang="AR-EG" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">10/163</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">بإسناده
إليه، قال ابن القيم:"إسناده صحيح" زاد المعاد (5/236</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>، كما صححه الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في التلخيص الحبير
(3/206)، ومن تأمل الأدلة وجمع بينها تبين له قوة هذا القول والله تعالى أعلم،
انظر: المحلى (10/163) زاد المعاد (5/218)</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وبل الغمام للشوكاني (2/69)
الروضة الندية (2/105) جلاء العينين (268)</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.</span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>نعود للسياق في تحقيق
الروايات لحديث ابن عمر<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>رضي الله عنهما:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">4958.حدثنا حجاج بن منهال: حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة،
عن أبي غلاب يونس بن جبير قال: قلت لابن عمر: رجل طلق امرأته وهي حائض؟ فقال: تعرف
ابن عمر، أن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر
ذلك له، فأمره أن يرجعها، فإذا طهرت[<span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">قلت المدون</span>: فهذا هو
الطهر الأول، ولم يذكر بعده أي حيض وأي طهر آخر غير ذلك الطهر]،فأراد أن يطلقها
فليطلقها، قلت(يعني: يونس بن جبير :فهل عد ذلك طلاقا؟ قال: أرأيت إن عجز
واستحمق.[4625][ قلت المدون: في هذا الحديث علة متن تتلخص في:التحول المفاجىء
بالرواية النصية إلي الرواية بالمعني، والتصور الشخصي،حيث تحول الراوي من قوله
النصي( قال: قلت لابن عمر : رجل طلق امرأته وهي حائض؟ فقال: تعرف ابن عمر، أن ابن
عمر طلق امرأته وهي حائض، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له) إلي
الرواية بالمعني والتصور حيث استكمل بالمعني فقال(فأمره أن يرجعها، فإذا طهرت
فأراد أن يطلقها فليطلقها،)، وقد نتج عن هذا التصرف النقلي والتحول من الرواية
بالنص إلي الرواية بالمعني في</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">1. </span>حذف الحيضة والطهر
الثانيين والحيضة والطهر الثالثين ؟،وفيه زيادة شاذة لم يروها الأثبت والأكثر
عدالة وهي(فهل عد ذلك طلاقا؟ قال: أرأيت إن عجز واستحمق.) ورغم ذلك فهي من آراء
عبد الله ابن عمر الموقوفة عليه،وليست من المرفوع.] </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">5022.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span style="color: red;">حدثنا قتيبة: حدثنا <span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">الليث</span> عن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>نافع، أن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما طلق
امرأة له وهي حائض تطليقة واحدة، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجعها ثم
يمسكها حتى تطهر</span> [قلت المدون:هذا هو الطهر الأول]، <span style="color: red;">ثم تحيض عنده حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر من حيضها</span>،[ قلت
المدون:هذا هو الطهر الثاني]،<span style="color: red;"> فإن أراد أن يطلقها
فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها،(فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها
النساء)</span>.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">[ <span style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قلت
المدون</span>:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">1.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> لقد تصرف
أحد الرواة في حديث الليث فروي الحديث بالمعني وانحرف بروايته عن النص فسقط من
السياق الحيضة والطهر الثالث وتبدي للقارىء أن الطلاق يكون بعد حيضتين وطهرين في
ثانيهما يكون الطلاق وهو خطأ فادح إذ أن الحقيقة هي أن الطلاق يكون بعد ثلاثة
أقراء لا يتمكن الزوج من إيقاعه إلا في زمان الطهر الثالث، ولعله أراد أن يضبط ما
نص عليه حديث مالك عن نافع والذي وضح أن الطلاق يكون في الطهر الثالث فروي هذه
العبارة رواية مضطربة فقال(فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل أن
يجامعها فإن سياقها مضطرب لا يفهم منه صراحة أنه سيحقق إرادته بإيقاع الطلاق إن
أراد ذلك، بعد إمهالها الحيضة الثالثة، وقد حدث هذا الإضطراب نتيجة التجوز في
النقل بالرواية بالمفهوم والمعني، وإنما عرفنا ذلك لمخالفة الليث مالك ابن أنس أحد
أفراد سلسلة الذهب، وكذلك لمخالفة الليث نص قوله تعالي : <br />
( ثلاثة قروء) والتي بقيت كعدد علي حالها من تشريع سورة البقرة(2هجري)، ولكن الذي
تبدل فقط هو مكانها من التطبيق ،أي أن عدد الأقراء قد بقي كما هو من تشريع
(2هجري)،لكن موضعها في تشريع(5هجري) قد تبدل من قُبُلِ العدة(أولها) إلي
دبرها(آخرها)]،وكان عبد الله إذا سئل عن ذلك قال لأحدهم: إن كنت طلقتها ثلاثا، فقد
حرمت عليك حتى تنكح زوجا غيرك[قلت المدون: وهذا أيضا موقوف علي عبد الله وهو ضمن
روايةٍ مضطربةٍ بالنسبة وبالمقارنة برواية مالك عن نافع عن ابن عمر عمدة روايات
حادثة طلاق ابن عمر].وزاد فيه غيره، عن الليث: حدثني نافع: قال ابن عمر: لو طلقت
مرة أو مرتين، فأن النبي صلى الله عليه وسلم أمرني بهذا. [4625]،[ قلت المدون وهذا
سياق غير مفهوم ولا أدري ماذا يقصد منه وهو ليس من المرفوعات المحفوظة شديدة
الضبط] </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">43 - باب: مراجعة الحائض. 5023 - حدثنا حجاج: حدثنا
يزيد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن سيرين: حدثني يونس بن جبير: سألت ابن عمر فقال:
طلق ابن عمر امرأته وهي حائض، فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن
يرجعها،(______)،ثم يطلق من قبل عدتها، قلت: فتعتد بتلك التطليقة. قال أرأيت إذا
عجز واستحمق. [4625].[ قلت المدون: وهذه الرواية قد وجدنا فيها من علل المتن ما
يلي: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1- حذف مكانه الخط الذي بين القوسين(______)، وتقديره
(ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر[قلت المدون:فهذا هو الطهر الثاني] ،ثم إن
شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس، [ قلت المدون:فهذا هو الطهر الثالث الذي لا
يحل الطلاق إلا فيه،إذ أن المس أي اوطئ لا يكون باهة إلا في الطهر]،فتلك العدة
التي أمر الله أن تطلق لها النساء)، كل هذا قد حذفه الرواة من سلسلة اسناد: يونس
بن جبير: سألت ابن عمر </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ومن صحيح مسلم 5- 18
– كتاب الطلاق من صحيح مسلم <br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">(1) قال الإمام مسلم ابن الحجاج رحمه الله : باب
تحريم طلاق الحائض بغير رضاها، وأنه لو خالف وقع الطلاق ويؤمر برجعتها[قلت المدون:
هذه الترجمة مأخوذة من تعليق عبد الله ابن عمر في قوله من رواية: محمد بن عبدالله
بن نمير. حدثنا أبي. حدثنا عبيدالله عن نافع، عن ابن عمر. قال: طلقت امرأتي على
عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض. فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله
عليه وسلم. فقال: "مرة فليراجعها. ثم ليدعها حتى تطهر. ثم تحيض حيضة أخرى.
فإذا طهرت فليطلقها قبل أن يجامعها. أو يمسكها. فإنها العدة التي أمر الله أن يطلق
لها النساء". قال عبيدالله: قلت لنافع: ما صنعت التطليقة ؟ قال: واحدة اعتد
بها الحديث 2 .(1471) وهي رواية اضرب فيها الرواة عن عبيد الله عن نافع فرووا هذه
الزيادة التي لم يتضمنها حديث مالك عن نافع عن ابن عمر مما يؤكد شذوذ هذه الزيادة
وسيأتي تحقيق متن هذه الرواية بعد الحديث التالي مباشرة. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: yellow; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1= رواية مالك عن نافع
عن ابن عمر</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1 - (1471) حدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال: قرأت على
مالك بن أنس عن نافع، عن ابن عمر ؛ أنه طلق امرأته وهي حائض. في عهد رسول الله صلى
الله عليه وسلم. فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ؟ فقال
له رسول الله صلى الله عليه وسلم"مره فليراجعها. ثم ليتركها حتى تطهر. ثم
تحيض. ثم تطهر. ثم، إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس. فتلك العدة التي أمر
الله عز وجل أن يطلق لها النساء".</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">[ قلت المدون: هذه الرواية هي عمدة روايات حديث ابن عمر لأنها:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1- من رواية السلسلة الذهبية وهي مالك عن نافع عن ابن
عمر مرفوعة،وهذا قول البخاري- السلسلة الذهبية ما يرويه مالك عن نافع عن ابن عمر. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2- اتفق علي روايتها لفظا من نفس طريق السلسلة
الذهبية البخاري ومسلم ( البخاري رقم (4625 ) ومسلم رقم( 1471)، وكل ما جاء مخالفا
لهذا اللفظ فقد دخله تصرفات الرواه في اللفظ حين النقل ، والمعلوم أن الثقات
تتفاوت درجات ضبطهم بنسبة اتقانهم في الحفظ والضبط، وقد عُرف واتُفق عل أن أدق
الرواة وأتقنهم روايةً عن ابن عمر هو مالك عن نافع ، فلذلك وعليه فكل لفظ يخالف
لفظ مالك عن نافع عن ابن عمر يكون بالتالي أقل منه ضبطا وأخف، فإذا تضمنت رواية
أحد الرواة من دون مالك عن نافع في روايته عن ابن عمرلفظا ليس موجودا في رواية
مالك عن نافع فهو إذن لفظ قد دخله التصرف النقلي من الراوي المخالف لنص رواية مالك
عن نافع عن ابن عمر وإن كان ثقة،فمالك عن نافع أوثق منه، لقد وجدنا.. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">^في الحديث الآتي( 1471) أن الليث ابن سعد قد رواة عن
نافع عن ابن عمر مرفوعا لكنه مخالفٌ لرواية مالك في نقله للحديث حيث رواه الليث
بأسلوب التقرير وهو اسلوب يحمل معني الحيود عن اللفظ الذي نقله الصحابي ابن عمر ،
وقد أدي هذا التصرف في الرواية إلي الآتي <br />
1- اسقاط (طهر) من الأطهار الثلاثة الواردة في حديث مالك عن نافع ، حيث روي مالك
عن نافع عن ابن عمر اللفظ(مره فليراجعها. ثم ليتركها حتى تطهر. ثم تحيض. ثم تطهر.
ثم، إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس.. وقوله ( قبل أن يمس هو دليل قاطع
علي دخوله في الطهر الثالث لأن المس لا يكون إلا في الطهر .. فإذن كانت العدة
هنا(في رواية مالك) علي الحقيقة ثلاثة أطهار دلت عليها قوله (مره فليراجعها ثم
ليمسكها حتي تطهر( فهذا الطهر الأول)،ثم تحيض. ثم تطهر (فهذا هو الطهر الثاني ).
ثم، إن شاء أمسك بعد ( بعد هذه الحيضة أي في زمن الطهر الثالث لأن بعد هنا ظرف
زمان ) ،وإن شاء طلق قبل أن يمس وقبل هنا ظرف زمان يدل علي دخول الطهر الثالث : <br />
( أي لا يطلقها ويحل له الوطء ولا يكون ذلك إلا في الطهر الثالث)،..وقوله ( قبل أن
يمس هو دليل قاطع علي دخولها في الطهر الثالث لأن المس لا يكون إلا في الطهر</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">^ (إذ المعروف أن ابن عمر طلقها وهي
حائض )^ <br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">^وروي الليث روايته بالتصرف مخالفا لمالك قائلاً:
(أنه طلق امرأةً له وهي حائض. تطليقة واحدة. فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن يراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ( فهذا هو الطهر الأول في رواية الليث عن نافع عن
ابن عمر ) . ثم تحيض عنده حيضة أخرى. ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها(قلت المدون:
فهذا هو الطهر الثاني في رواية الليث) وما سيروية الليث في الكلمات التالية حدث
فيه سقط لفظيٌ لعبارة تقديرها(من حيضتها الثالثة)، حيث تضمنت العبارة السابقة لهذه
:ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها (أي الثانية ). فقول الليث :فإن أراد أن يطلقها
فليطلقها حين تطهر( أي من طهرها الثاني ،لذلك إن أراد أن يطلقها فليطلقها هكذا في
حديث الليث ..(من قبل أن يجامعها)،( قلت المدون يفهم من حديث الليث أنه في الطهر
الثاني، وهو باطل بل الطلاق يكون في الطهر الثالث كما في حديث مالك عن نافع)، قلت
المدون: نوع التصرف هنا في رواية الليث هو تصرف للرواية بالتصور والمعني دون
الإلتزام بمنطوق الحديث الذي رواه النبي محمد صلي الله عليه وسلم ، وقد يقول قائل
لماذا لا نوفق بين اللفظين فيما يشبه المركَّب ؟ والرد عليه أن هذا يستحيل هنا لأن
الحادثة واحدة ، وعناصرها البشرية واحدة وظرف زمان ومكان النطق بها لا يمكن له
التغير ، وقول النبي محمد صلي الله عليه وسلم فيها واحد لا يمكن أن يُثَنَّي أو
يتكرر وتشريع النبي باللفظ المنطوق هو واحد بلا خلاف فلذلك يُفترض أن المنطوق واحد
لا يغيره إلا تصرفات الرواه النقلية حسب درجات اتقانهم وشدة حفظهم ،وما من حافظ
لهذا الحديث أتقن وأحفظ من مالك عن نافع عن ابن عمر( سلسلة الذهب) كما وصفها
الحافظ ابن حجر العسقلاني والحافظ العراقي وغيرهم .وسأورد هنا بحثا قيما لإضطراب
المتن في حالة رواية الحديث بألفاظ مختلفة والمقام واحد وتشريع النبي في واحد
والحادثة بأعيانها البشرية لا يمكن تصور تكرارها<br />
<br />
<span style="background: rgb(192, 0, 0) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قال صاحب البحث</span>:<span style="background: rgb(250, 191, 143) none repeat scroll 0% 0%; color: #280064;">(الاضطراب في المتن،فالاضطراب نوعان :
اضطراب يقع في السند ، واضطراب يقع في المتن ، والإضطراب الذي في الإسناد مشهور
ومعروف . أمّا هنا فالكلام على النوع الثاني ، وهو الاضطراب في المتن ؛ إذ كَمَا
أن الاضطراب يَكُوْن في سند الْحَدِيْث فكذلك يَكُوْن في متنه . وذلك إذا أوردنا
حَدِيْث اختلف الرُّوَاة في متنه اختلافاً لا يمكن الجمع بَيْنَ رواياته المختلفة
، ولا يمكن ترجيح إحدى الروايات عَلَى البقية ، فهذا يعد اضطراباً قادحاً في صحة
الْحَدِيْث ، أما إذا أمكن الجمع فَلاَ اضطراب ، وكذا إذا أمكن ترجيح إحدى
الروايات عَلَى البقية ، فَلاَ اضطراب إذن فالراجحة محفوظة أو معروفة ( والمرجوحة
شاذة أو منكرة** وإذا كان المخالف ضعيفاً فلا تعل رِوَايَة الثقات برواية الضعفاء
فمن شروط الاضطراب تكافؤ الروايات وقد لا يضر الاختلاف إذا كان من عدة رواة عن
النبي صلي الله عليه وسلم ؛ لأن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم قَدْ يذكر
الْجَمِيْع ، ويخبر كُلّ راوٍ بِمَا حفظه عن النَّبِيّ صلي الله عليه وسلم
(وَلَيْسَ كُلّ اختلاف يوجب الضعف إنما الاضطراب الَّذِي يوجب الضعف هُوَ عِنْدَ
اتحاد المدار، وتكافؤ الروايات، وعدم إمكان الجمع ، فإذا حصل هذا فهو اضطراب مضعف
للحديث، يومئ إلى عدم حفظ هذا الراوي أو الرواة لهذا الحديث . قال ابن دقيق العيد
( إذا اختلفت الروايات ، وكانت الحجة ببعضها دون بعضٍ توقف الاحتجاج بشرط تعادل
الروايات ، أما إذا وقع الترجيح لبعضها ؛ بأن يكون رواتها أكثر عدداً أو أتقن
حفظاً فيتعين العمل بالراجح ، إذ الأضعف لا يكون مانعاً من العمل بالأقوى ،
والمرجوح لا يمنع التمسك بالراجح ) <br />
<br />
^وَقَالَ الحافظ ابن حجر:( الاختلاف على الحفاظ في الحديث لا يوجب أن يكون مضطرباً
إلا بشرطين : أحدهما استواء وجوه الاختلاف فمتى رجح أحد الأقوال قدم ، ولا يعل
الصحيح بالمرجوح . ثانيهما : مع الاستواء أن يتعذر الجمع على قواعد
الْمُحَدِّثِيْن ، ويغلب على الظن أن ذلك الحافظ لم يضبط ذلك الحديث بعينه ،
فحينئذ يحكم على تلك الرواية وحدها بالاضطراب ، ويتوقف عن الحكم بصحة ذلك الحديث
لذلك )،وَقَالَ المباركفوري :( قَدْ تقرر في أصول الحديث أن مجرد الاختلاف ، لا
يوجب الاضطراب، بل من شرطه استواء وجوه الاختلاف، فمتى رجح أحد الأقوال قدم /وقد
يكون هناك اختلاف ، ولا يمكن الترجيح إلا أنه اختلاف لا يقدح عند العلماء لعدم
التعارض التام، مثل حديث الواهبة نفسها، وهو ما رواه أبو حازم ، عن سهل بن سعد ،
قال : جاءت امرأة إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، إني
قَدْ وهبت لك من نفسي ، فقال رجلٌ : زوجنيها ، قال : (قَدْ زوجناكها بما معك من
القرآن). فهذا الحديث تفرد به أبو حازم ، واختلف الرواة عنه فِيْهِ فبعضهم قال <br />
( أنكحتُكها ) وبعضهم قال ( زوجتكها ) وبعضهم قال : ( ملكتكها ) ، وبعضهم قال:(
مُلِّكْتَها ) وبعضهم قال: <br />
<br />
( زوجناكها ) وبعضهم قال:(فزوجه )، وبعضهم قال : ( أنكحتك )،وبعضهم قال : (
أملكتها )، وبعضهم قال <br />
<br />
( أملكتكها )،وبعضهم قال (زوجتك ) وبيان ذلك في الحاشية.ومع هذا فلم يقدح هذا
الاختلاف عند العلماء ، قال الحافظ ابن حجر(وأكثر هذه الروايات في الصحيحين ، فمن
البعيد جداً أن يكون سهل بن سعد رضي الله عنه شهد هذه القصة من أولها إلى آخرها
مراراً عديدة ، فسمع في كل مرة لفظاً غير الذي سمعه في الأخرى بل ربما يعلم ذلك
بطريق القطع – أيضاً – فالمقطوع به أن النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل هذه
الألفاظ كلها في مرة واحدة تلك الساعة ، فلم يبق إلا أن يقال : إن النبي صلي الله
عليه وسلم قال لفظاً منها، وعبر عنه بقية الرواة بالمعنى ) ؟]،آخر البحث في اضطراب
خبر الثقات في مقابل الأوثق منهم. </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(227, 108, 10) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2.رواية الليث عن
نافع عن ابن عمر <br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قال الحافظ مسلم ابن الحجاج رحمه الله ورضي عنه:
(1471) حدثنا يحيى بن يحيى/ وقتيبة/ وابن رمح (واللفظ ليحيى). (قال قتيبة: حدثنا
ليث. وقال الآخران: أخبرنا الليث بن سعد) عن نافع، عن عبدالله ؛ أنه طلق امرأة له
وهي حائض. تطليقة واحدة [قلت المدون: هذه اللفظة(تطليقة واحدة) مخالفة لماجاء في
رواية مالك عن نافع فزادها الليث ولم يزدها مالك،وهي من تصرفات أحد رواة الحديث من
طريق الليث عن نافع ]،ثم استأنف مسلم الرواية: [فأمره رسول الله صلى الله عليه
وسلم أن يراجعها ثم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يمسكها حتى:<br />
<br />
1.تطهر . ثم تحيض عنده حيضة أخرى. ثم يمهلها حتى 2.تطهر من حيضتها_________
[قلت المدون : <span style="color: blue;">هنا مكان الخط الأفقي تصرف نقلي بإسقاط
تقديره(ثم تحيض ثم تطهر)- أي الطهر الثالث بالمقارنة بحديث مالك عن نافع</span> ]
، فإن أراد أن يطلقها فليطلقها حين تطهر (قلت المدون: أي في الطهر الثالث)،من قبل
أن يجامعها. فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء.<span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; mso-highlight: maroon; mso-shading-themecolor: text1; mso-shading: black;">**</span>وزاد
ابن رمح في روايته:( وكان عبدالله إذا سئل عن ذلك، قال لأحدهم: أما أنت طلقت
امرأتك مرة أو مرتين. فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني بهذا. وإن كانت
طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتى تنكح زوجا غيرك. وعصيت الله فيما أمرك من طلاق
امرأتك. قال مسلم: جود الليث في قوله: تطليقة واحدة)[ <span style="color: red;">قلت
المدون</span>:وهذا الحديث هو الذي تكلمنا عنه في الأسطر السابقة لليث ابن سعد،
ويتضح فيه التصرفات التالية: <br />
1- الرواية بالمفهوم حيدا عن الرواية بالنص <br />
2- نتج عن التصرف بنقل الرواية بالمفهوم سقوط حيضة وطهرها الثالث. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3- زيادة ابن رمح الغير مفهومة جيدا حيث يصعب تقدير
قصده، وأكثر من هذا فهي لم ترد في حديث مالك عن نافع عمدة روايات حديث ابن عمر في
الطلاق، لذلك فهي زيادة شاذة، ومع هذا لم يرد في الزيادة شىء مرفوع إلي النبي صلي
الله عليه وسلم]، </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">رواية ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر <br />
ثم روي الحافظ مسلم ابن الحجاج في صحيحه قال: <br />
2 - (1471) حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. حدثنا أبي. حدثنا عبيدالله عن نافع، عن
ابن عمر. قال: طلقت امرأتي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض. فذكر
ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: "مرة فليراجعها. ثم ليدعها حتى
تطهر. ثم تحيض حيضة أخرى. فإذا طهرت فليطلقها قبل أن يجامعها. أو يمسكها. فإنها
العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء". قال عبيدالله: قلت لنافع: ما صنعت التطليقة
؟ قال: واحدة اعتد بها.[<span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قلت المدون</span>:
هذا الحديث هو الرواية الثالثة لحديث عبد الله ابن عمر رواها مسلم في صحيحه من
طريق عبدالله بن نمير. حدثنا أبيه. حدثنا عبيدالله عن نافع، عن ابن عمر ( وذكره
كما هو وارد هنا) ،وقد تجاوز الراوي من طريق عبيد الله عن نافع عن ابن عمر فروي في
الحديث ( مخالفا لرواية مالك عن نافع عن ابن عمر فأسقط حيضة وطهرا عندما انحرف
بالرواية متنا فقال ما لم يقله مالك عن نافع حيث خالفه فيما ( 1.روي مالك لفظ (مرة
فليراجعها. ثم (ليمسكها) ، وروي عبيد الله ( ليدعها )،والفرق بين الإمساك والإيداع
هو كالفرق بين من يمتلك الشيء ومن يفقده فالإمساك هو عدم الترك وهو دليل في ذاته
علي استمرار تملكه (أي استمرار تملك ابن عمر لزوجته وأن التطليقة في الحيض لم
تخرجها من قبضته وعصمته)، بينما لفظة ( ليدعها – تدل علي خروجها من قبضته أوعصمته
، فالإمساك عدم ترك ، والودع ترك ، وكلاهما مناقض تماما لمدلول الآخر والمترتب
الشرعي علي كليهما متناقض تماما أيضا، فبينما يدل لفظ <br />
( يمسكها علي انعدام تحريمها وعدم وقوع تطليقها ، يدل لفظ ( ليدعها ) علي خروجها
من عصمته وقبضته، ووقوع الطلاق عليها ، وسوف نري أن اتجاه التشريع المنزل في سورة
الطلاق نحا بالمسلمين ناحية عدم احتساب التطليقة الخاطئة وأغلق هذا الباب عليه إلي
يو القيامة وتأكد من قواعد التححديث والعقل أن رواية مالك التي فيه ( ليمسكها ) هي
الأضبط،وأن الراوي لخلافها هو المتجوز والمضطرب بروايته).. ويدل علي ذلك أن
الرواية من طريق عبيد الله اشتمل مدلولها علي إسقاط حيضة وطهر حيث قال (مرة
فليراجعها. ثم ليدعها حتى تطهر(1). ثم تحيض حيضة أخرى(2). فإذا طهرت(2) فليطلقها
قبل أن يجامعها. أو يمسكها) وبهذا النقل يكون التجوز فيه رواية بالمفهوم والتصور
قد اختلج في ذهن الرواة من طريق عبيد الله عن نافع وأسقطوا الحيضة الثالثة والطهر
الثالث الذي سيباح التطليق فيه حيث لم يكن مباحا فيما سبقه من طهر أول وثان ،
والخلاصة في رواية عبيد الله عن نافع أنها دخلها من علل المتن ( الرواية بالمفهوم
والتصور). <br />
<span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white;">^ رواية عبد الله ابن إدريس عن عبيد
الله عن نافع عن ابن عمر <br />
</span>(1471). وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وابن المثنى. قالا: حدثنا عبدالله بن
إدريس عن عبيدالله، بهذا الإسناد، نحوه. ولم يذكر قول عبيدالله لنافع.[<span style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قلت المدون</span>: ففي نفس طريق عبيد الله عن
نافع اختلف رواة هذا الطريق فروي محمد بن عبدالله بن نمير، يحدث عن أبيه بالزيادة
التالية:(قال عبيدالله: قلت لنافع: ما صنعت التطليقة ؟ قال: واحدة اعتد بها ) ولم
يروها عبد الله ابن ادريس، ولا شك في أن اختلاف الرواة علي اثبات الزيادة أو حذفها
يعد دليلا مدعما لإضطراب رواية عبيد الله عن نافع إذا قورن برواية السلسلة الذهبية
الثابتة الصحيحة جدا] قلت المدون: قال مسلم ابن الحجاج: قال ابن المثنى في روايته:
فليرجعها. وقال أبو بكر: فليراجعها.[ وهو إثبات لإضطراب في الحفظ يوهن الرواية من
هذا الطريق مقارنة بطريق سلسلة الذهب.] <br />
<br />
<span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; mso-shading-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>رواية أيوب عن نافع </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3 - (1471) وحدثني زهير بن حرب. حدثنا إسماعيل عن
أيوب، عن نافع ؛ أن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض. فسأل عمر النبي صلى الله عليه
وسلم. فأمره أن يرجعها ثم يمهلها حتى(------ قلت المدون: هنا مكان الخط المتقطع
سقطٌ تقديره ( تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم) تحيض حيضة أخرى. ثم يمهلها حتى تطهر. ثم
يطلقها قبل أن يمسها. فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء.[ وبمقارنة هذه
الرواية برواية مالك عن نافع نجد الآتي: <br />
<span style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: yellow;">1 </span>اضطراب في السياق
اللفظي ، </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2 </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">تغاير في
بعض ألفاظ الحديث مثل ( يمهلها )،مخالفا للفظ ( يمسكها)،والإمهال غير الإمساك
،والفرق بينهما هو كالفرق بين المعذورة المجبورة والمستحقة المظلومة فالممهلة متروكة
لخطأ ارتكبته عوقبت به عقابا غير مكتمل جائز أن يكون عقابها أن تترك خارجة من كنه
الزوجية، ولكن الممسكة باقية علي حالها لم يتغير مآلها ولم تخرج من كنه الزوجية. <br />
<span style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: yellow;">3- </span>سقوط ذكر الطهر الأول ثم
الحيضة والطهر الثاني. <br />
<span style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: yellow;">4- </span>حدوث زيادة مدرجة من لم ترد
في رواية مالك عن نافع العمدة ] قال: فكان ابن عمر إذا سئل عن الرجل يطلق امرأته
وهي حائض يقول: أما أنت طلقتها واحدة أو اثنتين. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أمره أن يرجعها. ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى. ثم يمهلها حتى تطهر. ثم يطلقها قبل
أن يمسها. وأما أنت طلقتها ثلاثا. فقد عصيت ربك فيما أمرك به من طلاق امرأتك.
وبانت منك. قلت المدون: سيرد إن شاء الله تعالي تحقيق القول الصائب في طلاق الثلاث
وبيان أنه لا يعتد به إلا أن يكون واحدة فقط علي أن يكون مستوفيا لشروط الطلاق
والتي تعدلت بآيات سورة الطلاق من (طلاق ثم عدة) إلي (عدة ثم طلاق ) ] </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: text1; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">^^) رواية سالم عن ابن عمر. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: text1; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أ) رواية يعقوب عن الزهري عن سالم </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">4 - (1471) حدثني عبد بن حميد. أخبرني يعقوب بن
إبراهيم. حدثنا محمد (وهو ابن أخي الزهري) عن عمه. أخبرنا سالم بن عبدالله ؛ أن
عبدالله بن عمر قال: طلقت امرأتي وهي حائض. فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه
وسلم. فتغيظ رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال: "مره فليراجعها. حتى تحيض
حيضة أخرى مستقبلة(قلت المدون يقصد الحيضة الثانية لأن الطلاق قد أوقعه ابن عمر في
الحيضة السابقة لهذه ،وبهذا تكون الحيضتان قد ضمتا طهرا واحداً]،ويستأنف
الراوي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بقوله(سوى حيضتها التي طلقها فيها.
فإن بدا له أن يطلقها، فليطلقها طاهرا من حيضتها) [<span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white;">قلت المدون</span>: وهذا يعني إثباتٌ للطهر الثاني وإذن له
بإيقاعالطلاق فيه إن بدا لإبن عمر أن يطلقها، بشرط أن لا يمسها] ويستأنف الراوي
قوله:(قبل أن يمسها. فذلك الطلاق للعدة كما أمر الله)،<br />
[<span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"> قلت المدون</span>: قوله فذلك الطلاق للعدة كما أمره الله ، قد جاء
في رواية مالك عن نافع عن ابن عمر ولكن علي ثلاث حيضات وثلاة أطهار، بينما قد جاءت
في هذه الرواية الزهري عن سالم علي حيضتين وطهرين كما أشرنا، وبهذه الرواية يكون
طريق الزهري عن سالم أخف ضبطاً لمخالفته رواية سلسلة الذهب ( مالك عن نافع عن ابن
عمر عمدة أحاديث الطلاق لابن عمر)، وبذا ينتج عن هذا التجوز بالرواية لخفة الضبط
مقارنة برواية سلسلة الذهب الآتي: <br />
<span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: yellow;">1- </span>إسقاط حيضة وطهر ، هما
الحيضة الثالثة والطهر الثالث <br />
<span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: yellow;">2- </span>إدراج لفظة(فتغيظ رسول
الله صلى الله عليه وسلم )، حيث لم يذكرها ابن عمر في رواية مالك عن نافع <br />
<span style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: yellow;">3- </span>تغيير وجه التشريع الصحيح
الموافق للآيات التي نصت علي أن العدة ثلاثة قروء( 3 أطهار) حيث القرء المعتد به
في الحساب هو الطهر وليس الحيض وكيف يكون الحيض وقد أبطل النبي صلي الله عليه وسلم
إجمالي الحدث فيه بقوله لعمر(مره فليراجعها ...)، ولقوله تعالي (وَالْمُطَلَّقَاتُ
يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ
يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ
أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ
وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228) الطَّلَاقُ
مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ
لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا
أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ
فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا
تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
(229) فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا
غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ
ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا
لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ <span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">(230)/ سورة
البقرة)</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: yellow; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">4- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">اختل في
هذه الرواية تسلسل السياق المبين لعدد الحيضات والأطهار الثلاث الذي جاء في رواية
مالك عن نافع ، بسياق رواه الرواية منر طريق الزهري عن سالم المضرب حيث سقط منه
حيضة وطهر، </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: purple none repeat scroll 0% 0%; color: yellow; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">سقط من
هذه الرواية لفظة نافع عن ابن عمر (ثم ليمسكها )، والإمساك لفظ ذو دلالة، يشير إلي
استمرارية الزواج وانعدام انهياره بهذا الطلاق الذي وقع، وبذا يشير إلي عدم
الإعتداد به كما سيرد تفصيله إن شاء الله تعالي]ويستأنف الراوي لطريق سالم عن ابن
عمر فيقول:(وكان عبدالله طلقها تطليقة واحدة. فحسبت من طلاقها. وراجعها عبدالله
كما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">[ هكذا الزيادة لم تذكر في حديث مالك عن نافع، وهي
كما تري زيادة قيلت بلفظ المبني للمجهول فلم نعرف من حسبها، ويكفي أنها زيادة
ممرضة أنها لم يذكرها مالك عن نافع عن ابن عمر <br />
<span style="color: red;">ب)رواية الزبيدي عن الزهري عن سالم عن نافع عن ابن عمر ، </span><br />
(1471) وحدثنيه إسحاق بن منصور. أخبرنا يزيد بن عبدربه. حدثنا محمد بن حرب. حدثني
الزبيدي عن الزهري، بهذا الإسناد. غير أنه قال: قال ابن عمر: فراجعتها. وحسبت لها
التطليقة التي طلقتها[قلت المدون: في رواية الزهري عن سالم زيادة لم ترد في طريق
مالك عن نافع عن ابن عمر وهي : فراجعتها. وحسبت لها التطليقة التي طلقتها ، وليس
فيها دليل الرفع إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقئم بالحساب هو ابن عمر من
اجتهاده ، كما أنها مخالفة لرواية سلسلة الذهب. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ج)رواية محمد ابن عبد
الرحمن مولي طلحة عن سالم: <br />
وتحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <br />
5 - (1471) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير.(واللفظ لأبي بكر)
قالوا: حدثنا وكيع عن سفيان، عن محمد ابن عبدالرحمن،(مولى آل طلحة) عن سالم، عن
ابن عمر ؛ أنه طلق امرأته وهي حائض. فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال:
"مره فليراجعها. ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا"....[ قلت المدون: هذه
الرواية</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قد دخلها من علل المتن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الآتي:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">1.الإيجاز
الشديد </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">،</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">2.والتصرف
فيها روايةً بالمفهوم </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">، حيث وقع في مفهوم محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة أن
الطلاق يكون في الطهر أو الحمل،<span style="background: maroon none repeat scroll 0% 0%; color: white;">بإعتبار
أن الحامل طاهر من الحيض وليست في حيض</span><span style="color: white; mso-themecolor: background1;"> </span>،وروي ما فهمه علي أنه من رواية ابن عمر النصية، وهو مخالف
لثلاثة أسس: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">1.الأساس
الأول هو</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> : مخالفته لرواية مالك عن نافع عن ابن عمر عمدة
أحكام الطلاق عنه مخالفة شديدة . والأساس <span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">2.الثاني هو </span>: أنه
اختصر إجمالا سائر التفصيلات النصية أو التقريرية الواردة في سائر الروايات عن ابن
عمر ، فشذ شذوذاً عظيماً، <br />
<span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">3.والأساس الثالث هو</span> :مخالفته لأحكام العدد الواردة في سورة
الطلاق والتي تؤكد أن المرأة الحامل لا تطلق إلا بعد أن تضع حملها لقوله تعالي(يَا
أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ
بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ
نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا
بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ
لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ
حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ
اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ
فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ
الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ
يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ
إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ
أَجْرًا (5) /سورة الطلاق)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(229, 184, 183) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أما محمد بن عبد الرحمن فهو :</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(229, 184, 183) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">محمد بن عبد الرحمن فهو : مولى آل
طلحة بْن عبيد اللَّه سالم بْن عبد اللَّه بْن عمر م 4 والسائب بْن يزيد وسليمان
بْن يسار ت وعكرمة مولى ابْن عباس وعلي بْن ربيعة الوالبي وعيسى بْن طلحة بْن عبيد
اللَّه ت س ق وكريب مولى ابْن عباس بخ م 4 ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزهري س
وموسى بْن طلحة بْن عبيد اللَّه س وأبي سلمة بْن عبد الرحمن بْن عوف م روى عنه
إسرائيل بْن يونس والْحَسَن بْن عمارة ت وحماد بْن يونس الزهري وسَعْد بْن الصلت
البجلي قاضي شيراز وسُفْيَان الثوري م 4 وسُفْيَان بْن عيينة بخ م د س ق وشريك بْن
عبد اللَّه د وشعبة بْن الحجاج ت س وعبد الرحمن بْن عبد اللَّه المسعودي ت س وعبد
الملك بْن أبي بكر بْن حفص بْن عمر بْن سَعْد بْن أبي وقاص ومسعر بْن كدام م س ق <br />
# قال عباس الدوري , ويعقوب بْن شيبة , عن يَحْيَى بْن معين : ثقة # وقال أَبُو
زرعة ، وأَبُو حاتم ، وأَبُو داود <span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">: صالح الحديث</span> <span style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">قلت المدون</span> :وما أدراك من هم: أَبُو زرعة ، وأَبُو حاتم ،
وأَبُو داود؟ إنهم أدق ما صنع الله تعالي من نقاد للرجال وعدٍ للأحاديث النبوية
وهذا يعني أنه غير ثقة عندهم وحديثه صالح ويعني أنه لا يشامخ حديث الثقات
الضابطين. وقال النسائي : ليس به بأس وهي طعن في ضبطه وليس عدالته وهذا النوع من
الأحاديث لا يصلح تفرد الراوي به وهو بهذا الوصف # وذكره ابن حبان في كتاب الثقات^
وقال الْبُخَارِي قال لنا علي , عن ابن عيينة : كان أعلم من عندنا بالعربية. <br />
*روى له الْبُخَارِي في الأدب والباقون.[ورواية البخاري له في الأدب هي عزوف منه
علي أن يروي له في الصحيح كما أن البخاري لم يوثقه واكتفي بقوله كان أعلم من عندنا
بالعربية.ومثله لا يصلح تفرده بالرواية فضلا علي أن يخالف الضابطين الثقات
جدا] </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(229, 184, 183) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: rgb(99, 36, 35) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">^رواية
عبد الله ابن دينار عن ابن عمر <br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">6 - (1471) وحدثني أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي.
حدثنا خالد بن مخلد. حدثني سليمان (وهو ابن بلال). حدثني عبدالله ابن دينار عن ابن
عمر ؛ أنه طلق امرأته وهي حائض. فسأل عمر عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال:"مره فليراجعها حتى تطهر(قلت المدون:فهذا هو الطهر الأول ) ثم تحيض حيضة
أخرى. ثم تطهر(قلت المدون: فهذا هو الطهر الثاني ) ثم يطلق بعد أو يمسك،( قلت
المدون: أي في ظرف زمان الحيضة الثالثة)،[ قلت المدون:وفي هذه الرواية من طريق عبد
الله ابن دينار اضطراب شديد حيث أدي التصرف النقلي بالرواية بالتصور والإختصار إلي
:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1- حذف الحيضة الثالثة والطهر الثالث . <br />
2- وأدي هذا الإختصار والرواية بالمعني إلي بيان أن الطلاق يكون في زمن الحيضة
الثانية ، وهو شذوذ فاحش دل عليه لفظة (ثم يطلق بعد، أو يمسك) - ولفظة: بعد - هي
ظرف زمان يدل علي وقوع الطلاق في زمنها أي زمن الحيضة التالية لهذا الطهر المذكور
قبلها،لأن الذي بعد الطهر الثاني هو الحيضة الثالثة؟]،وقد خالف الرواه في هذا
الطريق لعبدالله ابن دينار عن ابن عمر ما رواه الأثبت من رواية مالك عن نافع عن
ابن عمر عمدة أحكام الطلاق في قصة طلاق ابن عمر الشهيرة، فشذ من رووه مخالفا وتعد
هذه الرواية من الروايات الشاذة في قصة طلاق ابن عمر . والشاذة من الروايات هي من
رواها الثقة مخالفاً للأوثق، أو من رواها الحافظ المتقن مخافا للأحفظ والمتقن،..
رواية يونس عن ابن جبير(ابن سيرين أبو غلاب) عن ابن عمر...... </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: text1; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">د) رواية ابن سيرين أبا غلاب(يونس بن جبير الباهلي)
،عن ابن عمر : </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">7- (1471) وحدثني علي بن حجر السعدي. حدثنا إسماعيل
بن إبراهيم عن أيوب، عن ابن سيرين. قال: مكثت عشرين سنة يحدثني من لا أتهم ؛ أن
ابن عمر طلق امرأته ثلاثا وهي حائض. فأمر أن يراجعها. فجعلت لا أتهمهم، ولا أعرف
الحديث، حتى لقيت أبا غلاب، يونس بن جبير الباهلي. وكان ذا ثبت. فحدثني ؛ أنه سأل
ابن عمر. فحدثه ؛ أنه طلق امرأته تطليقة وهي حائض. فأمر أن يرجعها. قال قلت:
أفحسبت عليه ؟ قال: فمه. أو إن عجز واستحمق[قلت المدون:هذه الرواية رواها ابن
سيرين مختصرة اختصارا مخلاً، حيث اختصر ما جاء مثله في رواية مالك عن نافع عن ابن
عمر ما نصه(ثم ليتركها حتى تطهر. ثم تحيض. ثم تطهر. ثم، إن شاء أمسك بعد، وإن شاء
طلق قبل أن يمس. فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلق لها النساء)، ثم زاد
عنده ما ليس عند مالك عن نافع فقال(قال قلت: أفحسبت عليه ؟ قال: فمه. أو إن عجز
واستحمق؟ وهي زيادة بالأحري : شاذة.[ هذا هو الجزء الأول يتلوه الجزء الثاني إن
شاء الله تعالي] </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></p><span style="font-family: Amiri;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Amiri;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">*************** </span></span></p><span style="font-family: Amiri;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Reem Kufi;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 36pt; line-height: 150%;">استئناف الحديث للحافظ ابن حجر العسقلاني
في فتح الباري</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;"><span style="font-family: Reem Kufi;"> </span><br />
<br />
<span style="color: purple;">قلت المدون وما فات كله من الأسطر السابقة هو تعقيب
علي مقالة الحافظ ابن حجر رحمه الله وأدخله وايانا جميعا فسيح جناته </span>:
قـــــــــــــــــــال :وقوله لعدتهن أي عند ابتداء شروعهن في العدة ، واللام
للتوقيت كما يقال لقيته لليلة بقيت من الشهر ، قال مجاهد في قوله تعالى ياأيها
النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن قال ابن عباس : في قبل عدتهن ، أخرجه
الطبري بسند صحيح . ومن وجه آخر أنه قرأها كذلك ، وكذا وقع عند مسلم من رواية أبي
الزبير عن ابن عمر في آخر حديثه قال ابن عمر " وقرأ رسول الله صلى الله عليه
وسلم يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن " ونقلت هذه
القراءة أيضا عن أبي وعثمان وجابر وعلي بن الحسين وغيرهم ، وسيأتي في حديث ابن عمر
في الباب مزيد بيان في ذلك . <br />
<span style="color: white;"><span style="background-color: #20124d;">قلت المدون ما سيأتي من شروح العلماء هو ناتج استدلالهم <span style="color: black;"><span style="background-color: #f4cccc;">بالشريعة الناسخة5هـ</span></span> في سورة الطلاق مع <span style="color: #2b00fe;"><span style="background-color: #f4cccc;">الشرعة المنسوخة </span></span>من طلاق سورة البقرة2هـ </span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;"><br />
<span style="color: white;"><span style="background-color: #990000;">قال الحافظ ابن حجر</span></span> قوله ( أحصيناه حفظناه ) هو تفسير أبي عبيدة ، وأخرج الطبري معناه عن السدي ،
والمراد الأمر بحفظ ابتداء وقت العدة لئلا يلتبس الأمر بطول العدة فتتأذى بذلك
المرأة . <br />
<br />
قوله ( وطلاق السنة أن يطلقها طاهرا من غير جماع ) <span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="color: #ffe599;"><span style="background-color: #274e13;">{قلت المدون تأصلت هذه المقولة بين الفقهاء كأنها شرع في حين انها اجتهاد بشري مخالف للتكليف الفعلي وهو الطلاق للعدة راجع ما قد قدمنا به الصفحة }</span></span></span> </span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;">قال ابن حجر روى الطبري بسند صحيح عن ابن
مسعود في قوله تعالى فطلقوهن لعدتهن قال : في الطهر من غير جماع ،<span style="color: #2b00fe;"><span style="background-color: #f9cb9c;">{ قلت المدون لاحظ أنه كلام غير مرفوع وغير موصول }</span></span> </span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;"> وأخرجه عن جمع
من الصحابة ومن بعدهم كذلك ، وهو عند الترمذي أيضا . </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="background-color: #f9cb9c;">{ قلت المدون لاحظ أنه كلام غير مرفوع وغير موصول }</span></span></span></span>
<br />
قوله ( ويشهد شاهدين ) مأخوذ من قوله تعالى <span style="color: #800180;"><span style="font-family: trebuchet;">وأشهدوا ذوي عدل منكم وهو واضح ، وكأنه
لمح بما أخرجه ابن مردويه عن ابن عباس قال " كان نفر من المهاجرين يطلقون
لغير عدة ويراجعون بغير شهود فنزلت "</span></span> </span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;"> <span style="color: white;"><span style="background-color: #134f5c;">قلت المدون</span></span> كل ما سيأتي من كلام الرجال محترم لكنه اجتهاد بعيد عن النص لا يلزم أمة الاسلام منه شيئ<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;"> يستأنف ابن حجر فيقول >وقد <span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: trebuchet;">قسم الفقهاء</span></span> الطلاق إلى سني ، وبدعي
، وإلى قسم ثالث لا وصف له . {<span style="font-family: Jomhuria;"><span style="color: #741b47;">هذا لم ينزل الله به من سلطان</span></span>}</span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;"> فالأول ما تقدم . </span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;"> والثاني أن يطلق في الحيض أو في طهر
جامعها فيه ولم يتبين أمرها أحملت أم لا ، </span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;"> ومنهم من أضاف له أن يزيد على طلقة </span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;"> ومنهم من أضاف له الخلع . </span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;"> والثالث تطليق الصغيرة والآيسة والحامل التي قربت
ولادتها ، وكذا إذا وقع السؤال منها في وجه بشرط أن تكون عالمة بالأمر ، وكذا إذا
وقع الخلع بسؤالها وقلنا إنه طلاق</span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;"> ، ويستثنى من تحريم طلاق الحائض صور : منها ما
لو كانت حاملا ورأت الدم وقلنا الحامل تحيض فلا يكون طلاقها بدعيا ولا سيما إن وقع
بقرب الولادة ، ومنها إذا طلق الحاكم على المولي واتفق وقوع ذلك في الحيض ، وكذا
في صورة الحكمين إذا تعين ذلك طريقا لرفع الشقاق ، وكذلك الخلع والله أعلم .اهـ كلام الحافظ وهو ما تري لا يدعمه نص مرفوع الي الله او رسوله ص.. </span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
</span></b><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhHtzbBxGPRgTcyo163FlqqMoMmN4fmdXupsrD0R1GgReD07dmV0sTa86n4Abz66fTSj0cMVUvBNOfJD_1cX7NMYGTvAZgfEQpfI_C2MIWjszIXQpnRsgQb4IIdTCNmGcE_dWaDVkJ93531coqMN5AyYq97oKk68RA1Jbzt-iDPi09hsUJqZYxSh0SDlw=s479"><img border="0" height="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhHtzbBxGPRgTcyo163FlqqMoMmN4fmdXupsrD0R1GgReD07dmV0sTa86n4Abz66fTSj0cMVUvBNOfJD_1cX7NMYGTvAZgfEQpfI_C2MIWjszIXQpnRsgQb4IIdTCNmGcE_dWaDVkJ93531coqMN5AyYq97oKk68RA1Jbzt-iDPi09hsUJqZYxSh0SDlw=w640-h536" width="640" /></a><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgdgplh32Hw1uBErzf1x2LRJ5CXDLSdW60PC0Nz4MW9hzLvHftva5rnp6xGyTeav5tUtHAvvSU-BR7RaMjGto0BNhpxSNRkaDfVaJoJCaQVtkYqIUeH3a344g7zHW-AOKhzXv00buxFUIFkGDL1uklInqD3emoJ1X6JcIMGu1m2_OgXqLhU6W0JOlg1DA=s1250"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgdgplh32Hw1uBErzf1x2LRJ5CXDLSdW60PC0Nz4MW9hzLvHftva5rnp6xGyTeav5tUtHAvvSU-BR7RaMjGto0BNhpxSNRkaDfVaJoJCaQVtkYqIUeH3a344g7zHW-AOKhzXv00buxFUIFkGDL1uklInqD3emoJ1X6JcIMGu1m2_OgXqLhU6W0JOlg1DA=s16000" /></a><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEheophv25axGchfJZ_sD1iq_uJKmQL0sLlWKxUFSvggpYkXtW4ZqoBpS8QwyyTOLCwQpsa4rB6cKuWRFge--HqYLzFt8Uh6uQFh_4CvcG9kFwdhMf3NHXkTsC8uchoXPsXtWV8aIBSIiA6NI6NyINjP0baPsZh9grfNjLBRpT6AOGk8clCuNGieWf5aHQ=s1355"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEheophv25axGchfJZ_sD1iq_uJKmQL0sLlWKxUFSvggpYkXtW4ZqoBpS8QwyyTOLCwQpsa4rB6cKuWRFge--HqYLzFt8Uh6uQFh_4CvcG9kFwdhMf3NHXkTsC8uchoXPsXtWV8aIBSIiA6NI6NyINjP0baPsZh9grfNjLBRpT6AOGk8clCuNGieWf5aHQ=s16000" /></a><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhVLKB-rN3a9C3Cebg-URfx95gtCxgzv47n-q0Yaktn0tqunAHfLVcUo1GxfP2A8hR92Z0rEV2J71X2CwslWk4VCHGpaOb6Ko7fkYZuXRV_qGH_txYCHaFSw7RiV2RfkNEvANn-CNswGIJfFl5YVejbAXR5PrSNcQvCmEotm2zJ3ULMZZrnQ63CM2M3Jg=s854"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhVLKB-rN3a9C3Cebg-URfx95gtCxgzv47n-q0Yaktn0tqunAHfLVcUo1GxfP2A8hR92Z0rEV2J71X2CwslWk4VCHGpaOb6Ko7fkYZuXRV_qGH_txYCHaFSw7RiV2RfkNEvANn-CNswGIJfFl5YVejbAXR5PrSNcQvCmEotm2zJ3ULMZZrnQ63CM2M3Jg=s16000" /></a><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi8qHNVe9xOCpcekO9bIUQ761sR_XKPm4dDJICok4-1LdEoQUAmQwRdLj-PH0mDNMrHlRovXSBvYK6abDAbS_rGFeBI6yjKuKB99fDGLqKN9i1dRfR_XFqlo8G9GpftdutlFcxkHoipwFr3oZXZLPy0rZM8ZljV5qIbfMdO-ObcdvXrhMfazwHR6sscvg=s1003"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi8qHNVe9xOCpcekO9bIUQ761sR_XKPm4dDJICok4-1LdEoQUAmQwRdLj-PH0mDNMrHlRovXSBvYK6abDAbS_rGFeBI6yjKuKB99fDGLqKN9i1dRfR_XFqlo8G9GpftdutlFcxkHoipwFr3oZXZLPy0rZM8ZljV5qIbfMdO-ObcdvXrhMfazwHR6sscvg=s16000" /></a><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhJUW2Y_8gEZePsYgW9TBfRrmdzxlc7JavKBMF3sElXZWhIoABO3xbylEmX3Xr0C-QxPe3MjarLbEI0ROiipvRNCYKn3ecCmPmU8ASps-Ri7ESZLtuFa4zzKatzpZVIEHI9ZpJZrUX-S40S8RplRZZ50o0JSHfrjZjyRuavSHo4JN1tvWfRc0WOxvISjw=s752"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhJUW2Y_8gEZePsYgW9TBfRrmdzxlc7JavKBMF3sElXZWhIoABO3xbylEmX3Xr0C-QxPe3MjarLbEI0ROiipvRNCYKn3ecCmPmU8ASps-Ri7ESZLtuFa4zzKatzpZVIEHI9ZpJZrUX-S40S8RplRZZ50o0JSHfrjZjyRuavSHo4JN1tvWfRc0WOxvISjw=w640-h218" /></a><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgntpTUpr3YQH8buTLOHV8G414pvMhl2q5ex6MvCvgoCpsPaZUjPec8GcJ0qVcOCwFrAUPXOrUlBlQwWJMTtaxdi_kbqW0EysZz6iChL1i3viVwG1NwA4EQUZP5EA9bzygdcN-TCTBBUbkeIP9BBSsefTvnBd7GaPKCgIYQDpssDIme5ctllri4gqat3g=s821"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgntpTUpr3YQH8buTLOHV8G414pvMhl2q5ex6MvCvgoCpsPaZUjPec8GcJ0qVcOCwFrAUPXOrUlBlQwWJMTtaxdi_kbqW0EysZz6iChL1i3viVwG1NwA4EQUZP5EA9bzygdcN-TCTBBUbkeIP9BBSsefTvnBd7GaPKCgIYQDpssDIme5ctllri4gqat3g=w640-h232" /></a><b><br /></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
ويستأنف الحافظ بقوله فقوله ( <span style="color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;">أنه طلق امرأته </span></span>) في </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: times;">مسلم من رواية الليث عن نافع " أن ابن عمر طلق
امرأة له "</span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وعنده من رواية <span style="color: #cc0000;">عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر </span>" طلقت
امرأتي " </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وكذا في </span></b><span style="color: #2b00fe;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;">رواية شعبة عن أنس بن سيرين عن ابن عمر </span></span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">، </span></b><span style="color: #2b00fe;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Lateef;">قال النووي في
تهذيبه{<span style="color: #cc0000;">اسم امرأة عبد الله بن عمر</span>} : اسمها آمنة بنت غفار قاله ابن باطيش ، ونقله عن النووي جماعة ممن بعده
منهم الذهبي في " تجريد الصحابة " لكن قال في مبهماته : فكأنه أراد
مبهمات التهذيب . </span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #2b00fe;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Lateef;"> <span style="color: #f3f3f3;"><span style="background-color: #b45f06;">وأوردها الذهبي</span></span> في آمنة بالمد وكسر الميم ثم نون وأبوها غفار
ضبطه ابن يقظة بكسر المعجمة وتخفيف الفاء ، ولكني رأيت مستند ابن باطيش في أحاديث
قتيبة جمع سعيد العيار بسند فيه ابن لهيعة أن ابن عمر طلق امرأته آمنة بنت عمار ;
كذا رأيتها في بعض الأصول بمهملة مفتوحة ثم ميم ثقيلة والأول أولى</span></span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ، </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> قال الحافظ وأقوى من ذلك
ما رأيته في مسند أحمد قال " حدثنا يونس حدثنا الليث عن نافع أن عبد الله طلق
امرأته وهي حائض ، فقال عمر : يا رسول الله إن عبد الله طلق امرأته النوار ، فأمره
أن يراجعها " الحديث ، وهذا الإسناد على شرط الشيخين { <span style="background-color: #f9cb9c;">لو صح الكلام لكشفنا عن رواية مثل رواية مالك عن نافع عن ابن عمر</span> } ، </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ويونس شيخ أحمد هو ابن
محمد المؤدب من رجالهما ، </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> * وقد أخرجه الشيخان عن قتيبة عن الليث ولكن لم تسم عندهما
، ويمكن الجمع بأن يكون اسمها [ ص: 260 ] آمنة ولقبها النوار . { <span style="background-color: #01ffff;">كل ماذكره النووي والتعليقات عليه في الأسطر السابقة عن اسم زوجة عبد الله</span>}<br />
قوله ( وهي حائض ) في رواية قاسم بن أصبغ من طريق عبد الحميد بن جعفر عن نافع عن
ابن عمر أنه طلق امرأته وهي في دمها حائض ، وعند البيهقي من طريق ميمون بن مهران
عن ابن عمر أنه طلق امرأته في حيضها . <span style="color: #20124d;">{تمعن في لفظ الرواية وهي حائض فاستخدام دليل اللعكس هنا سيوقع كل من استخدمه في اخفاء الحق والحقيقة لأن دليل العكس لا يعمل الا فيما حصر له يقين امتناع أي احتمال يخرج عن العكس في الدلالة كمثل ان لا يكون في الكون الا إله واحد فيكون الاستدلال بالعكس صحيحا لكن الاستدلال يبطل اذا تصورنا وجود احتمال اخر للموجود كمثل ان النبي ص رد علي ابن عمر فعله بقوله مره فليراجعها لماذا هناك أكثر من دلالة لهذا الرفض </span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: #20124d;"> 1. اما لانها في حيض </span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: #20124d;"> 2. واما ان هذا الحيض صدر واول العدة ليكون المطلوب هنا الطلاق للعده وليس الطلاق للطهر او ليكون الابطال لفعل ابن عمر احتمال ثالث غير الحيض او للعدة باعتبار ان الحيضة هنا ليست هي المقصودة بالتحريم لكن المطلوب اكبر واعم من كونها حيض يعني : </span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: #20124d;">1. اما لكونها حيض<span style="background-color: white;"> </span></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: #20124d;"><span style="background-color: white;">2. أو لكون المقصود الالهي مسار اكبر من ما هية انها حيضة لكن بدايته الحيض </span></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: #20124d;"><span style="background-color: white;"> |اول المسار يبدأ بالحيض _______<span style="background-color: #cc0000;">___</span> <br /></span></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: #20124d;"><span style="background-color: white;"> وهذا المطب هو الذي أوقع الفقهاء في التصور الخاطئ لأنهم اعتبروه خطئاً دليلا للعكس وليس هو ممن يسري عليه القاعدة <span style="color: white;"><span style="background-color: #073763;">فالقاعدة انه يسري دليل العكس علي من ليس له غير كنه واحد وماهية واحدة مثل لا اله الا الل</span><span style="background-color: #073763;">ه</span> </span>لكن من دخل في ماهيته يعني ذاته احتمال فمن المحال ان يسري عليه دليل العكس فالنهي عن الطلاق وهي حائض يجوز أن يكون النهي لاجل 1. انها في حيض وعكسه الطهر جدلا 2.اومسار آخر محتمل غير الطهر مثل ان يجب ان يطلق للعدة </span></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: #20124d;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="background-color: white;">واقول بأعلي ما أوتيت من صيحة أخبروني ايها الناس: <span style="color: white;"><span style="background-color: #660000;">هل الطلاق للعدة كالطلاق للطهر؟</span></span> </span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: #20124d;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="background-color: white;">* <span style="color: white;"><span style="background-color: #20124d;">وهل قال الباري فطلقوهن لطهرهن؟ او قال فطلقوهن لعدتهن ؟؟ <span style="background-color: white;"> </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Lemonada;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 150%;"><span style="color: #20124d;">والمطلوب هنا ان يطلق للعدة </span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; line-height: 150%;"><span style="color: #20124d;"><span style="font-family: Lemonada;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 150%;"><span style="color: #20124d;">وليس للحيض </span></span></span></span></span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: #20124d;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: #20124d;">فمن العدد التي شرعها الله </span></span></b></span></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: #20124d;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: #20124d;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;">عدة أولات الأحمال التي كلها يقين بكونها في حيض النفاث ورغما عن ذلك فرض الله تطليقها علي زوجها ان لم يمسكها أن يطلقها بعد الولادة وهي في حال النفاث وحيضه</span></span></span></span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: #20124d;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: #20124d;">}</span></span></b> <br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"><span style="color: #20124d;"><span style="color: #990000;">كلام ابن حجر وشرحه<b> قلت وما سيأتي كله خلط المنسوخ علي الناسخ وما نتج عنه من صراع في الاراء :</b></span></span></span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: #20124d;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="color: #20124d;"> </span> ويستكمل ابن حجر شرحة صلى الله عليه وسلم ) كذا في رواية مالك ومثله عند مسلم
من رواية أبي الزبير عن ابن عمر ، وأكثر الرواة لم يذكروا ذلك استغناء بما في
الخبر أن عمر سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستلزم أن ذلك وقع في
عهده ، </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وزاد الليث عن نافع " تطليقة واحدة " أخرجه مسلم ، </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وقال في آخره
" جود الليث في قوله تطليقة واحدة " اهـ ، وكذا وقع عند مسلم من طريق
فإن عمر إنما استفتى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ليمتثل ما يأمره به ويلزم
ابنه به ، فمن مثل بهذا الحديث لهذه المسألة فهو غالط ، فإن القرينة واضحة في أن
عمر في هذه الكائنة كان مأمورا بالتبليغ ، ولهذا وقع في رواية أيوب عن نافع "
فأمره أن يراجعها " وفي رواية أنس بن سيرين ويونس بن جبير وطاوس عن ابن عمر
وفي رواية الزهري عن سالم " فليراجعها " وفي رواية لمسلم " فراجعها
عبد الله كما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم " وفي رواية أبي الزبير عن
ابن عمر " ليراجعها " وفي رواية الليث عن نافع عن ابن عمر " فإن
النبي صلى الله عليه وسلم أمرني بهذا " وقد اقتضى كلام سليم الرازي في "
التقريب " أنه يجب على الثاني الفعل جزما وإنما الخلاف في تسميته آمرا فرجع
الخلاف عنده لفظيا . وقال الفخر الرازي في " المحصول " : الحق أن الله
تعالى إذا قال لزيد أوجبت على عمرو كذا وقال لعمرو كل ما أوجب عليك زيد فهو واجب
عليك كان الأمر بالأمر بالشيء أمرا بالشيء . قلت : وهذا يمكن أن يؤخذ منه التفرقة
بين الأمر الصادر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن غيره ، فمهما أمر الرسول
أحدا أن يأمر به غيره وجب لأن الله أوجب طاعته وهو أوجب طاعة أميره كما ثبت في
الصحيح " من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن أطاع أميري فقد أطاعني " وأما
غيره ممن بعده فلا ، وفيهم تظهر صورة التعدي التي أشار إليها ابن الحاجب . وقال
ابن دقيق العيد : لا ينبغي أن يتردد في اقتضاء ذلك الطلب ، وإنما ينبغي أن ينظر في
أن لوازم صيغة الأمر هل هي لوازم صيغة الأمر بالأمر أو لا ؟ بمعنى أنهما يستويان
في الدلالة على الطلب من وجه واحد أو لا . قلت : وهو حسن ، فإن أصل المسألة التي
انبنى عليها هـذا الخلاف حديث " مروا أولادكم بالصلاة لسبع " فإن
الأولاد ليسوا بمكلفين فلا يتجه عليهم الوجوب ، وإنما الطلب متوجه على أوليائهم أن
يعلموهم ذلك ، فهو مطلوب من الأولاد بهذه الطريق وليس مساويا للأمر الأول ، وهذا
إنما عرض من أمر خارج وهو امتناع توجه الأمر على غير المكلف ، وهو بخلاف القصة
التي في حديث الباب . <br />
<br />
والحاصل أن الخطاب إذا توجه لمكلف أن يأمر مكلفا آخر بفعل شيء كان المكلف الأول
مبلغا محضا والثاني مأمور من قبل الشارع ، وهذا كقوله لمالك بن الحويرث وأصحابه
" ومروهم بصلاة كذا في حين كذا " وقوله لرسول ابنته صلى الله عليه وسلم
" مرها فلتصبر ولتحتسب " ونظائره كثيرة ، فإذا أمر الأول الثاني بذلك
فلم يمتثله كان عاصيا ، وإن توجه الخطاب من الشارع لمكلف أن يأمر غير مكلف أو توجه
الخطاب من غير الشارع بأمر من له عليه الأمر أن يأمر من لا أمر للأول عليه لم يكن
الأمر بالأمر بالشيء أمرا بالشيء فالصورة الأولى هي التي نشأ عنها الاختلاف وهو أمر
أولياء الصبيان أن يأمروا الصبيان ، والصورة الثانية هي التي يتصور فيها أن يكون
الأمر متعديا بأمره للأول أن يأمر الثاني ، فهذا فصل الخطاب في هذه المسألة والله
المستعان . واختلف في وجوب المراجعة ، فذهب إليه مالك وأحمد في رواية ، والمشهور
عنه - وهو قول الجمهور - أنها مستحبة ، واحتجوا بأن ابتداء النكاح لا يجب
فاستدامته كذلك ، لكن صحح صاحب " الهداية " من الحنفية أنها واجبة ،
والحجة لمن قال بالوجوب ورود الأمر بها ، ولأن الطلاق لما كان محرما في الحيض كانت
استدامة النكاح فيه واجبة ، فلو تمادى الذي طلق في الحيض حتى طهرت قال مالك وأكثر
أصحابه : يجبر على الرجعة أيضا ، وقال أشهب منهم إذا طهرت انتهى الأمر بالرجعة ،
واتفقوا على أنها إذا انقضت عدتها أن لا رجعة ، وأنه لو [ ص: 262 ] طلق في طهر قد
مسها فيه لا يؤمر بمراجعتها ، كذا نقله ابن بطال وغيره ، لكن الخلاف فيه ثابت قد حكاه
الحناطي من الشافعية وجها ، واتفقوا على أنه لو طلق قبل الدخول وهي حائض لم يؤمر
بالمراجعة إلا ما نقل عن زفر فطرد الباب . <br />
<br />
قوله ( ثم ليمسكها ) أي يستمر بها في عصمته قلت المدون هذا صواب لان الامساك عكسه المباشر التفريط والتطليق. <br />
<br />
قوله ( </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;">حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر</span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ) في رواية عبيد الله بن عمر عن نافع " ثم
ليدعها حتى تطهر ، ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت فليطلقها "{</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="color: #990000;">قلت المدون لفظ مالك عن نافع أصح وأضبط من الفاظهم جميعا </span></span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">} ونحوه في رواية
</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Amiri;">الليث وأيوب عن نافع </span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">، وكذا </span></b><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">عند مسلم من رواية عبد الله بن دينار</span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ، وكذا عندهما من
رواية </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;">الزهري عن سالم </span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">، وعند مسلم من رواية </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Jomhuria;">محمد بن عبد الرحمن عن سالم بلفظ
" مره فليراجعها ، ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا </span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">" </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="font-family: Jomhuria;">راجع تحقيق محمد عبد الرحمن </span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">/قال الشافعي : غير نافع
إنما روى " حتى تطهر من الحيضة التي طلقها فيها ثم إن شاء أمسك وإن شاء طلق
" رواه يونس بن جبير وأنس بن سيرين وسالم قلت : وهو كما قال ، لكن رواية
الزهري عن سالم موافقة لرواية نافع ، وقد نبه على ذلك أبو داود ، والزيادة من
الثقة مقبولة ولا سيما إذا كان حافظا . وقد اختلف في الحكمة في ذلك فقال الشافعي :
يحتمل أن يكون أراد بذلك - أي بما في رواية نافع - أن يستبرئها بعد الحيضة التي
طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها إما بحمل أو بحيض ،
أو ليكون تطليقها بعد علمه بالحمل وهو غير جاهل بما صنع إذ يرغب فيمسك للحمل أو
ليكون إن كانت سألت الطلاق غير حامل أن تكف عنه . وقيل : الحكمة فيه أن لا تصير
الرجعة لغرض الطلاق ، فإذا أمسكها زمانا يحل له فيه طلاقها ظهرت فائدة الرجعة ،
لأنه قد يطول مقامه معها ، فقد يجامعها فيذهب ما في نفسه من سبب طلاقها فيمسكها .
وقيل : إن الطهر الذي يلي الحيض الذي طلقها فيه كقرء واحد ، فلو طلقها فيه لكان
كمن طلق في الحيض ، وهو ممتنع من الطلاق في الحيض ، فلزم أن يتأخر إلى الطهر
الثاني . واختلف في جواز تطليقها في الطهر الذي يلي الحيضة التي وقع فيها الطلاق
والرجعة . وفيه للشافعية وجهان أصحهما المنع ، وبه قطع المتولي ، وهو الذي يقتضيه
ظاهر الزيادة التي في الحديث . وعبارة الغزالي في " الوسيط " وتبعه مجلي
: هل يجوز أن يطلق في هذا الطهر ؟ وجهان . وكلام المالكية يقتضي أن التأخير مستحب
. وقال ابن تيمية في " المحرر " : ولا يطلقها في الطهر المتعقب له فإنه
بدعة ، وعنه - أي عن أحمد - جواز ذلك . وفي كتب الحنفية عن أبي حنيفة الجواز ، وعن
أبي يوسف ومحمد المنع ، ووجه الجواز أن التحريم إنما كان لأجل الحيض ، فإذا طهرت
زال موجب التحريم فجاز طلاقها في هذا الطهر كما يجوز في الطهر الذي بعده ، وكما
يجوز طلاقها في الطهر إن لم يتقدم طلاق في الحيض ، وقد ذكرنا حجج المانعين ، ومنها
أنه لو طلقها عقب تلك الحيضة كان قد راجعها ليطلقها ، وهذا عكس مقصود الرجعة فإنها
شرعت لإيواء المرأة ولهذا سماها إمساكا فأمره أن يمسكها في ذلك الطهر وأن لا يطلق فيه
حتى تحيض حيضة أخرى ثم تطهر لتكون الرجعة للإمساك لا للطلاق ، ويؤيد ذلك أن الشارع
أكد هذا المعنى حيث أمر بأن يمسكها في الطهر الذي يلي الحيض الذي طلقها فيه ،
لقوله في رواية عبد الحميد بن جعفر " مره أن يراجعها فإذا طهرت أمسكها حتى
إذا طهرت أخرى فإن شاء طلقها وإن شاء أمسكها " فإذا كان قد أمره بأن يمسكها
في ذلك الطهر فكيف يبيح له أن يطلقها فيه ؟ وقد ثبت النهي عن الطلاق في طهر جامعها
فيه . <br />
<br />
قوله ( ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس ) في رواية أيوب ثم يطلقها قبل
أن يمسها وفي رواية عبيد الله بن عمر فإذا طهرت فليطلقها قبل أن يجامعها أو يمسكها
ونحوه في رواية الليث ، وفي رواية [ ص: 263 ] الزهري عن سالم " فإن بدا له أن
يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها " </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وفي رواية محمد بن عبد الرحمن عن سالم
" ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا " وتمسك بهذه الزيادة من استثنى من تحريم
الطلاق في طهر جامع فيه ما إذا ظهر الحمل فإنه لا يحرم . والحكمة فيه أنه إذا ظهر
الحمل فقد أقدم على ذلك على بصيرة فلا يندم على الطلاق ، وأيضا فإن زمن الحمل زمن
الرغبة في الوطء فإقدامه على الطلاق فيه يدل على رغبته عنها ، ومحل ذلك أن يكون
الحمل من المطلق ، فلو كان من غيره بأن نكح حاملا من زنا ووطئها ثم طلقها أو وطئت
منكوحة بشبهة ثم حملت منه فطلقها زوجها فإن الطلاق يكون بدعيا ، لأن عدة الطلاق
تقع بعد وضع الحمل والنقاء من النفاس ، فلا تشرع عقب الطلاق في العدة كما في
الحامل منه ، قال الخطابي : في قوله ثم إن شاء أمسك وإن شاء طلق دليل على أن من
قال لزوجته وهي حائض : إذا طهرت فأنت طالق لا يكون مطلقا للسنة ، لأن المطلق للسنة
هو الذي يكون مخيرا عند وقوع طلاقه بين إيقاع الطلاق وتركه ، واستدل بقوله "
قبل أن يمس " على أن الطلاق في طهر جامع فيه حرام ، وبه صرح الجمهور ، فلو طلق
هل يجبر على الرجعة كما يجبر عليها إذا طلقها وهي حائض ؟ طرده بعض المالكية فيهما
، والمشهور عنهم إجباره في الحائض دون الطاهر ، وقالوا فيما إذا طلقها وهي حائض :
يجبر على الرجعة ، فإن امتنع أدبه الحاكم ، فإن أصر ارتجع الحاكم عليه . وهل يجوز
له وطؤها ؟ بذلك روايتان لهم أصحهما الجواز ، وعن داود يجبر على الرجعة إذا طلقها
حائضا ولا يجبر إذا طلقها نفساء ; وهو جمود . <br />
<br />
ووقع في رواية مسلم من طريق محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن سالم عن ابن عمر
" ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا " وفي روايته من طريق ابن أخي الزهري عن
الزهري " فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضها " واختلف
الفقهاء في المراد بقوله طاهرا هـل المراد به انقطاع الدم أو التطهر بالغسل ؟ على
قولين ، وهما روايتان عن أحمد ، والراجح الثاني ، لما أخرجه النسائي من طريق معتمر
بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع في هذه القصة قال " مر عبد الله
فليراجعها ، فإذا اغتسلت من حيضتها الأخرى فلا يمسها حتى يطلقها ، وإن شاء يمسكها
فليمسكها " وهذا مفسر لقوله " فإذا طهرت " فليحمل عليه ، ويتفرع من
هذا أن العدة هل تنقضي بانقطاع الدم وترتفع الرجعة ، أو لا بد من الاغتسال ؟ فيه
خلاف أيضا . والحاصل أن الأحكام المرتبة على الحيض نوعان : الأول يزول بانقطاع
الدم كصحة الغسل والصوم وترتب الصلاة في الذمة ، والثاني لا يزول إلا بالغسل كصحة
الصلاة والطواف وجواز اللبث في المسجد ، فهل يكون الطلاق من النوع الأول أو من
الثاني ؟ وتمسك بقوله " ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا " من ذهب إلى أن طلاق
الحامل سني ، وهو قول الجمهور ، وعن أحمد رواية أنه ليس بسني ولا بدعي . <br />
<br />
قوله ( فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء ) أي أذن ، وهذا بيان لمراد
الآية وهي قوله تعالى ياأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وصرح معمر في
روايته عن أيوب عن نافع بأن هذا الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي رواية
الزبير عند مسلم قال ابن عمر " وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم ياأيها النبي
إذا طلقتم النساء الآية " واستدل به من ذهب إلى أن الإقراء أطهار للأمر
بطلاقها في الطهر ، وقوله فطلقوهن لعدتهن أي وقت ابتداء عدتهن ، وقد جعل للمطلقة
تربص ثلاثة قروء ، فلما نهى عن الطلاق في الحيض وقال إن الطلاق في الطهر هو الطلاق
المأذون فيه علم أن الإقراء الأطهار ، قاله ابن عبد البر . وسأذكر بقية فوائد حديث
ابن عمر في الباب الذي يلي هذا إن شاء الله تعالى ا.ه.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br /></span></b></p>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-12655081959292477472021-09-07T03:43:00.000-07:002021-09-07T03:43:03.760-07:00* س وج +الاشهاد +محطات سورة الطلاق<span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;">س وج +الاشهاد +محطات{</span></span><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"><span><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Aref Ruqaa"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Aref Ruqaa";">س وج في طلاق سورة الطلاق+إقامة الشهادة في الطلاق+من مرحلة الشروع الي مرحلة ما بعد الطلاق <br /></span></span></span></span><p><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"><span><span style="font-family: Harmattan;"><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Aref Ruqaa"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Aref Ruqaa";">محطات +س وج. طلاق سورة
الطلاق 5هـ . {الشروع - التحقيق - ما بعد التحقيق اي ما بعد التطليق</span><span style="color: black; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "AGA Rasheeq V\.2 رشيق"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">} </span></span>
</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-family: Aref Ruqaa;"><span style="font-size: x-large;"><span><span dir="RTL" face=""AGA Rasheeq V\.2 رشيق"" lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Aref Ruqaa"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Aref Ruqaa";">بسم الله الرحمن الرحيم</span></span></span></span></p><br /><br /><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghlWyvlAQ0KBINlIeLGkIpvJwaNmVp-NqWYe5iH5WRy5fiS22IF6j51G4BaS6Axt-Q6uuu0W4JOfpvY8gDtQHjoA9JQY0cQs1sw6D0X1JruGmS7ulyCusInUHNlrDwMRfYJWRM3qbBJCo/s16000/%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588.png" /><p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit;"></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit;"></span></span><span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit;"><b> -----------------------------------------</b></span></span></span></p><p><span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit;"><b> </b></span></span></span><!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><p class="MsoNormal" style="background: black; line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">يمر طلاق سورة الطلاق في 3 محطات زمنية رئيسية</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">الاولي </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: red; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">محطة زمن الشروع</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وهي متحركة للأمام تمر كما تمر عقارب الساعة في صمت يكاد لا يستشعر ولا
يحس لبطئه </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">الثانية محطة </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">زمن التحقيق</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">التطليق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">الثالثة محطة زمن </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: black; color: #eeeeee; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ما بعد الطلاق</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وكلهم يتعاقبون في خط زمني متغير في زمانه المحدد لكل محطة </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1. </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: black; border: solid windowtext 2.25pt; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">اولا نقطة زمن الشروع</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> 1- <span dir="RTL" lang="AR-SA">مدة زمانها </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة الاحصاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهي المدة
التي يشْرُعُ الزوج فيها بالتأهب للطلاق بعد نهاية زمانها – يعني اخر العدة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>– </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> 2- <span dir="RTL" lang="AR-SA">تتميز هذه
الفترة بأنها فترة يتم فيا تبليغ الزوجة برغبة زوجها في تطليقها والتهيئ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">من كلا
الزوجين للفراق عندما يأتي عليه عقارب ساعتة الزمنه</span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> 3- <span dir="RTL" lang="AR-SA">يمتنع بتاتا فيها أي
تلفظ بالتطليق لأن وقت تحقيقة لم يحن هكذا قضي الباري تعالي وحكم </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن تلفظ
بالطلاق فلا قيمة لتلفظه وهو تلفظ مهدر لا قيمة له </span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> 4- <span dir="RTL" lang="AR-SA">وتتميز هذه الفترة
أيضا بأن بدايتها هو اعلان الزوج زوجته برغبته في تطليقها ونهايته أن يمسكها فلا
يطلقها ولا يدلف بها الي المرحلة الثانية مرحلة التحقيق حتي يتأكد الزوج من رغبة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">من أنه محقق
التطليق لا محالة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">في المرحلة الثانية وهي مرحلة التطليق القابعة هناك بعد تمام
العدة وانتهائها نهائيا </span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> 5- <span dir="RTL" lang="AR-SA">كما تتميز هذه الفترة
الزمنية-الشروع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>- <span dir="RTL" lang="AR-SA">والمتحركة كعقارب الساعة لا تكاد تري وهي تمشي بالزمان الي
فترة التحقيق بصمت قاسٍ مؤلم وسبب قسوته وايلامه هو التهاب الغرائز بينهما وتضييق
الشرع عليهما </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">في مكان الإقامة المحتم بيتها بيته </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">ونومها مع زوجها في بيت واحد علي ان
لا تخرج الزوجة من البيت ولا يخرجها الزوج تحت اي ظرف الا لظرف حدوثه في عموم
المجتمع المسلم يكاد يكون مستحيلا وهو ارتكابها فاحشة مبينة { والفاحشة المبينه
هنا هي الزنا ورغم أن اتيانها له شبه مستحيل الا ان الله تعالي لم يذكر سواه
للتدليل علي ان بقاء الزوجة المنذرة بالتطليق وجها لوجه مع زوجها لا سبيل غيره
للوصول الي زمن المرحلة التحقيقية الثانية ولا يجوز لهما أي استثناء اخر بقطع لا
هوادة فيه ولا تهاون دونه والا فسدت كل اجراءات الاعتداد وبطل شأن التطليق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.} </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> 6- <span dir="RTL" lang="AR-SA">وتتميز هذه الفترة أيضا
بأنها فترة نظر ومجس للنفس لكلا الزوجين<span style="background: black;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="background: black;"><span dir="LTR"></span>*</span><span dir="RTL" lang="AR-SA">هل سيستطيعا الفراق علي الحقيقة؟ </span><span dir="LTR"></span><span style="background: black;"><span dir="LTR"></span> *</span><span dir="RTL" lang="AR-SA">ام سيتراجعا عنه وهم في</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فترة الشروع التي جعلها الباري جل وعلا ليقيس الزوج
مقدرته علي فراق زوجته وقدومه علي تدمير أسرته وضياع أولاده أو أطفاله منه وهي
اجراءات قاسية خاصة في ظل الإستثناءات اللصيقة لكليهما في بوتقة تنصهر فيها كل
الوجدان والعواطف بينهما وتشتعل فيها لهيب الغريزة بينهما مدة ليست بالقليلة نسبة
الي هذا العبأ العاطفي والوجداني والغريزي فهي طول مدة العدة التي حبسهما الباري
فيها بشكل تري فيه كل ثورات الغريزة والعواطف الجياشة التي قد لا يصبرا عليها
فيحدث بينهما بعد ذلك تراجع بسبب معاينة كلاهما للحرمان الغريزي المفروض جبرا
عليهما ليس لأنه حرام بينهما فهما مازالا زوجين </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">إنما </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">شرط لكي يصلا الي نهاية العدة دن
جماع لوجوب بلوغ الأجل بدون جماع </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">في <span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;">المرحلة
الثانية الاتية</span> حيث تبدأ مرحلة التطليق لتحقيق الزوج ما شرع وبدأ فيه
واختاره </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">واجتاز المدة التي فرضها الله تعالي بينهما فإن أفلحا في
اجتيازها وتخطَّوها من غير جماع فقد أفلح الزوج في تخطي كل مرحلة الشروع بنجاح
هادم للزوجية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">ليدلف الي مرحلة التطليق وتحقيقة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> 7- <span dir="RTL" lang="AR-SA">كما أن اخر هذه
المرحلة هو أنه مخير في أن يمسكها {فإذا بلغن أجلهن </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #274E13; color: #f9cb9c; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فأمسكوهن بمعروف</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 2.25pt; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"> أو</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> لا يمسكها يعني يقارقها </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>{ </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: black; color: #fff2cc; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أو فارقوهن بمعروف</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>..} <span dir="RTL" lang="AR-SA">وكلمة <u>او</u> هنا هي
</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">نهاية المرحلة الاولي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">الشروع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA">وبداية المرحلة الثانية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">التحقيق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;">والاسلوب</span><span dir="LTR"></span><span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;"><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">هذا</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"> هو التخيير بين اخر مرحلة الشروع والتهيأ للطلاق وبداية
المرحلة الثانية { التحقيق يعني التطليق } لتحقيق ما قد شرع فيه الزوج الراغب في
الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وتهيأ له {الزوج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وبرغم أن الله تعالي خيرة بالإمساك دون ملامة ولا جناح
ولا مساءلة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> 8.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وجود المرأة في العدة مع زوجها
لا مطلقها بأعتبار الشروع من لزماته أنْ تأجل التلفظ لبعد نهاية العدة {عدة الاحصاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> 9. <span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة الإحصاء أصبحت من</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">خصائص تشريع
سورة الطلاق5هـ وهو فرض العَدِّ لغاية نهايتها أي العدة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> 10.<span dir="RTL" lang="AR-SA">كل هذه الفترة هي
من خصائص المرحلة الأولي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: red; color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وهنا تنتهي</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> فترة الشروع </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #0C343D; color: #f4cccc; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ليبدأ
زمن الفترة الثانية وهو </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #F4CCCC; border: solid windowtext 2.25pt; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">زمن التحقيق</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> أي تحقيق الطلاق الذي شرع في مراحلة الزوج </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> - <span dir="RTL" lang="AR-SA">دليلها القاطع </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا
الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ
وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(1) <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ
مَخْرَجًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(2) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ
عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ
اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(3)
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ
إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ
وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ
اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(4) <span dir="RTL" lang="AR-SA">ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ
إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ
أَجْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(5) /<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1- <span dir="RTL" lang="AR-SA">فمرحلة الشروع دل عليها جملة الشرط غير الجازم
{ إذا طلقتم ... فطلقوا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>..... <span dir="RTL" lang="AR-SA">بالضبط مثل { إذا صليتم فتوضؤوا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو اسلوب من</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">جملة واحدة
فيها فعل الشرط ويتميز بأنه فعل ماض وجواب شرطه فطلقوا وهو فعل أمر دال علي زمن
تحقيقه في مستقبل محدد الزمن الاتي مستقبلا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .. <span dir="RTL" lang="AR-SA">والمعني هنا في أنه نداء للنبي
والمؤمنين كلهم ان من أراد أن يطلق امرأته فليطلق في مستقبل زمنه <span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;">بعد انتهاء مدة العدة</span> ودلت
اللام الملصقة بلفظ عدتهن علي انها لام بمعني <span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;">بعد</span> لعدم مجيئ قرينة دالة علي غير ذلك ولأنها تدخل علي
الأسماء لا الأفعال ولكون زمن تحقيقها يكون بعد حدث ذكر في الاية دال علي مستقبل
آت من زمان حدوثها </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> {<span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمة ُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِــ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">عِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>*****{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وهذه الجمل القرانية الست </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>6<span dir="RTL" lang="AR-SA">جمل التي وضعتها بين
القوسين وفي مستطيلات هي جمل اعتراضية تخللت السياق ووضعت مكانها خمس 5 نجمات </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> {<span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;">1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاتَّقُوا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="border: solid windowtext 2.25pt; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">اللَّهَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">رَبَّكُمْ</span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> <span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;"> 2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;"> 3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="border: solid windowtext 2.25pt; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="border: solid windowtext 2.25pt; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">يَخْرُجْنَ</span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="border: solid windowtext 2.25pt; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"><span dir="LTR"></span>4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ</span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="border: solid windowtext 2.25pt; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">5.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ</span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> <span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;"> 6.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 2.25pt; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ
ذَلِكَ أَمْرًا</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(1) <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ
أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ يستكمل ان
شاء الله </span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">س1
/ ما الحكم إذا جامع الرجل زوجته في عدة الطلاق دون نية لرجوعها ؟ </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ج1 / هناك فرضان لا ثالث لهما</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #073763; color: #f4cccc; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">الفرض الاول</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>.<span dir="RTL" lang="AR-SA">هو ان العدة الموجودة سابقا في صفة طلاق سورة البقرة2هـ هي عدة استبراء
وتتميز بأنها </span><br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">من خصائص سورة البقرة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>2<span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ</span><br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولا تبقي المطلقة في بيت طليقها لانها خلوة بين
أجنبيين </span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">فهذا الافتراض مستحيل </span><br />
4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">انما تقضي المطلقة عدتها عند أوليائها لحين الانتهاء
حين كانت أحكام سورة البقرة2هـ مفعلة ثم تسرح فالتسريح تفريق بعد تفريق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س2 / وما هو </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #990000; color: #fff2cc; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">الإفتراض الثاني والاخير</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ؟ </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج2 </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">أما الافتراض الآخر ومكلف به الزوجان هنا فهو من خصائص سورة
الطلاق5هـ الناسخة لمعظم أحكام طلاق سورة البقرة<span style="background: #CC0000;">
</span></span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #CC0000; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فسورة الطلاق تتميز</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: #CC0000; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">بأنها الناسخة </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وانها المنزلة لاحقا </span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وان العدة فيها قد تبدَّل موضعها بموضع الطلاق </span><br />
4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وأن التلفظ بالطلاق <u>قد ترحَّل جبراً الي بعد العدة </u></span><br />
.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لذا صارت الزوجة فيها مثل سائر الزوجات تحل كلها لزوجها
في كل شيئ الا الجماع ليس لأنه مُحرم بينهما </span><br />
1/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لكنه شرط في الوصول الي بعد العدة </span><br />
2/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وشرطٌ للتمهيد للفراق بينهما لمعرفة حالة الرحم
والشاهد علي ذلك زوجها </span><br />
3/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">فإذا غلبت نفس أحدهما وتواطئا </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: red; color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فعليهما</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> استئناف اجراءات الاحصاء والعد من الاول فان لم يصبر الزوج علي قسوة
غريزته وحضور وجدانه والتهابه</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">فعليه إذن فض
اجراءات العدة وليؤمن أن بقائه مع زوجته وأولاده أطفالا وغلمانا وبناتٍ هو من نعم
الله عليه ولن يجد منعما عليه غير ربه العليم الخبير ... وهكذا مغزي قوله تعالي{
لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}</span></b><b><span style="background: #274E13; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">والدراية </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">هي العلم + الخبرة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهما في حق الله
الواحد أبدية أزلية لا نهاية لقدرها ومقدارها</span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س3 / كم تستغرق قضية الطلاق للضرر؟|الطلاق للضرر وحقوق
الزوجه|الطلاق للضرر فى القانون المصرى </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>3 /
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا نتناول المسألة قانونا لكننا هنا نناقشها شرعا ونري
أن المحكمة تحكم بتشريع سورة البقرة 2هـ وتخلط بينه وبين تشريع سورة الطلاق5هـ رغم
ان سورة الطلاق5هـ نسخت معظم أحكام الطلاق بسورة البقرة2هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س4. / كيف يتم الطلاق في المحكمة قانونا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لكن يتم الطلاق شرعا مرورا بالترتيبات التالية بالترتيب </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج4</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<span style="background: #FFA400;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">اولا</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">علي الزوج أن يشعر زوجته أنه شارع في تطليقها بعد العدة
</span><br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">يتأهب الزوجان للإحصاء لبلوغ أجل النهاية </span><br />
3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">لاتخرج الزوجة من البيت ولا يخرجها زوجها </span><br />
4. <span dir="RTL" lang="AR-SA">حتي اذا بلغا نهاية العدة وانتهت </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>...<br />
5. <span dir="RTL" lang="AR-SA">فهما في وقت التحقيق للطلاق اما يراجع الزوج نفسه
فيمسكها ولا يطلقها ولا ملامة عليه فإن أبي الا الطلاق فهذا وقت الطلاق بعد انتهاء
العدة يعني في الطهر الثالث هكذا حدد الله ورسوله قرانا وسنة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 5./ حقوق المراة اذا طلبت الطلاق للضرر </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ذلك حكم الخلع نتعرض له هنا بصورة أسرع قال الله تعالي{ إِلَّا
أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا
حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ
الظَّالِمُونَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(229) <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى
تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ
يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ
يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) /البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
// <span dir="RTL" lang="AR-SA">والخلع شُرِّع له هنا في سورة البقـرة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>2<span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ ولم يجري نسخة
فبقي بحاله لم ينسخ وهو صورة من صور التفريق وليس الطلاق لحديث التفريق بينهما
الأصح بين المختلعة وزوجها علي فدية يطلبها الزوج وحده الامثل ان ترد عليه مهره
الذي امهرها اياه أما حده الاعلي لم يوضحه النبي ص لكنه حدد حده الامثل </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س6./ وما الحديث الصحيح في ذلك </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج6./ الحديث رواه البخاري لأ زهر بن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">باب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">الخلع وكيفية
الطلاق فيه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقول الله تعالى: {ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن
شيئا إلا أن يخافا أن لا يقيما حدود الله – إلى قوله – الظالمون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} /<span dir="RTL" lang="AR-SA">البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: 229/. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقال طاوس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
{<span dir="RTL" lang="AR-SA">إلا أن يخافا أن لا يقيما حدود الله} فيما افترض لكل
واحد منهما على صاحبه في العشرة والصحبة، ولم يقل قول السفهاء: لا يحل حتى تقول لا
أغتسل لك من جنابة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">حدثنا أزهر بن جميل: حدثنا عبد الوهاب الثقفي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">حدثنا خالد، عن
عكرمة، عن ابن عباس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي ﷺ فقالت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">يا رسول الله،
ثابت بن قيس، ما أعتب عليه في خلق ولا دين، ولكني أكره الكفر في الإسلام، فقال
رسول الله ﷺ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: (<span dir="RTL" lang="AR-SA">أتردين عليه حديقته). قالت: نعم، قال رسول الله ﷺ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: (<span dir="RTL" lang="AR-SA">اقبل الحديقة
وطلقها تطليقة). قال أبو عبد الله: لا يتابع فيه عن ابن عباس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
**<span dir="RTL" lang="AR-SA">وحدثنا إسحاق الواسطي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">حدثنا خالد، عن خالد الحذاء، عن عكرمة:
أن أخت عبد الله بن أبي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">بهذا، وقال: (تردين حديقته)، قالت: نعم، فردتها، وأمره يطلقها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقال إبراهيم بن طهمان، عن خالد، عن عكرمة، عن النبي ﷺ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: (<span dir="RTL" lang="AR-SA">وطلقها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وعن أيوب بن أبي تميمة، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه
قال: جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى رسول الله ﷺ فقالت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">يا رسول الله، إني لا أعتب على ثابت في
دين ولا خلق، ولكني لا أطيقه، فقال رسول الله ﷺ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: (<span dir="RTL" lang="AR-SA">فتردين عليه حديقته). قالت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">حدثنا قراد بن
نوح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">حدثنا
جرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس إلى النبي ﷺ فقالت: يا
رسول الله، ما أنقم على ثابت في دين ولا خلق، إلا أني أخاف الكفر، فقال رسول الله ﷺ
</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: (<span dir="RTL" lang="AR-SA">فتردين
عليه حديقته). قالت: نعم، فردت عليه، وأمره ففارقها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">حدثنا سليمان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
<span dir="RTL" lang="AR-SA">حدثنا حماد، عن أيوب، عن عكرمة: أن جميلة، فذكر الحديث</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
= / (<span dir="RTL" lang="AR-SA">آتيتموهن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">أعطيتموهن من المهر. (يخافا) أي
الزوجان. (يقيما) يلزما</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">حدود الله) ما لزم كل منهما من حقوق زوجية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">تتمتها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: {<span dir="RTL" lang="AR-SA">فإن خفتم ألا
يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>-- <span dir="RTL" lang="AR-SA">تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يعتد
فأولئك هم الظالمون}. (فلا…) فلا إثم عليها في بذله ولا إثم عليه في أخذه. (فيما
افتدت به) ما تعطيه من مال تفتدي نفسها ليطلقها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. (<span dir="RTL" lang="AR-SA">تلك حدود الله) أحكام شريعته التي
أمركم بالوقوف عندها. (تعتدوها) تتجاوزوها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. (<span dir="RTL" lang="AR-SA">دون سلطان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">أي بغير حضور القاضي ولا علمه، والخلع
هو أن يفارق الزوج زوجته مقابل مال تعطيه إياه. (دون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>…) <span dir="RTL" lang="AR-SA">المعنى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">أن المخالع له أن يأخذ كل ما تملكه
المرأة حتى ما دون عقاص رأسها، إذا افتدت منه بذلك، والعقاص جمع عقيصة وهي
الضفيرة. وقيل هي الخيط التي تربط فيه الضفيرة. (لم يقل) أي لم يقل الله تعالى قول
السفهاء، والمراد: يقول السفهاء أنهم يقولون: لا يحل للرجال أن يأخذوا شيئا حتى
تقول المرأة: لا أغتسل لك من الجنابة، وقولها هذا كناية عن عدم السماح له بالوطء،
فتكون عندها ناشزا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
(<span dir="RTL" lang="AR-SA">امرأة ثابت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
<span dir="RTL" lang="AR-SA">اسمها جميلة بنت أبي بن سلول. (ما أعتب عليه) لا أعيبه
ولا ألومه. (أكره الكفر) أي أن أقع في أسباب الكفر، من سوء العشرة مع الزوج
ونقصانه حقه ونحو ذلك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. (<span dir="RTL" lang="AR-SA">حديقته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">بستانه الذي أعطاها إياه مهرا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. (<span dir="RTL" lang="AR-SA">تطليقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">طلقة واحدة رجعية. (لا يتابع فيه) أي
لا يتابعأزهر بن جميل على ذكر ابن عباس رضي الله عنهما في هذا الحديث </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قراد) هو لقب، واسمه عبد الرحمن بن غزوان، وليس له في
البخاري سوى هذا الموضع </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س7./ ما الحكم إذا قال الزوج سأطلقك أو سأعطيك ورقتك؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج7</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>./ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا يقع بذلك طلاق غير أنه تعامل معها بغير معروف لكننا وضحنا
في كل مدونة النخبة في شرعة الطلاق ومدونة قانون الحق الالهي أن التطليق أصبح
منهجا وشريعة محكمة ليس لها صورتان او شكلان هو تشريع سورة الطلاق وجاءت العدة فيه
حائلا بين الزوجة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>| Ù| <span dir="RTL" lang="AR-SA">والطلاق فلا يتم الطلاق الا بعد عدة الاحصاء</span><br />
========================================== <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س8/ ما الحكم إذا جامع الرجل زوجته في عدة الطلاق دون
نية لرجوعها ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج8/.العدة الموجودة سابقا في طلاق سورة البقرة2هـ هي عدة
استبراء وتتميز بأنها من خصائص سورة البقرة ولا تبقي المطلقة في بيت طليقها لانها
خلوة بين أجنبيين فهذا الافتراض مستحيل انما تقضي المطلقة أثناء سورة البقرة عدتها
عند أوليائها لحين الانتهاء ثم تسرح فالتسريح تفريق بعد تفريق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أما الافتراض المسؤل عنه هنا فهو من خصائص سورة الطلاق
الناسخة لمعظم أحكام طلاق سورة البقرة فسورة الطلاق تتميز بأنها الناسخة وانها
امنزلة لاحقا وان العدة فيها تبدل موضعها بموضع الطلاق وأن التلفظ بالطلاق ترحل
الي بعد العدة لذا صارت الزوجة فيها مثل سائر الزوجات تحل كلها لزوجها في كل شيئ
الا الجماع ليس لأنه مح رم بينهما لكنه شرط في الوصول الي بعد العدة وشرط للتمهيد
الفراق بينهما فإذا غلبت نفس أحدهما وتواطئا فعليهما استئناف اجراءات الاحصاء
والعد من الاول وهكذا مغزي قوله تعالي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س9/ كم تستغرق قضية الطلاق للضرر؟|الطلاق للضرر وحقوق
الزوجه|الطلاق للضرر فى القانون المصرى </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج9</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا نتناول المسألة قانونا لكننا هنا نناقشها شرعا ونري أن
المحكم تحكم بتشريع سورة البقرة وتخلط بينه وبين تشريع سورة الطلاق رغم ان سورة
الطلاق5هـ نسخت معظم أحكام الطلاق بسورة البقرة2هـ ـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 10./ كيف يتم الطلاق في المحكمة قانونا لكن يتم الطلاق
الشرعي مرورا بالترتيبات التالية بالترتيب </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج10.علي الزوج أن يشعر زوجته أنه شارع في تطليقها بعد
العدة </span><br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">يتأهب الزوجان للإحصاء لبلوغ أجل النهاية </span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لاتخرج الزوجة من البيت ولا يخرجها زوجها </span><br />
4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">حتي اذا بلغا نهاية العدة وانتهت </span><br />
5.<span dir="RTL" lang="AR-SA">فهما في وقت الطلاق اما يراجع الزوج نفسه فيمسكها ولا
يطلقها ولا ملامة عليه فإن أبي الا الطلاق فهذا وقت الطلاق بعد انتهاء العدة يعني
في الطهر الثالث هكذا حدد الله ورسوله قرانا وسنة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 11.حقوق المراة اذا طلبت الطلاق للضرر </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>@<span dir="RTL" lang="AR-SA">محامي احوال شخص </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج11</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.
. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 12.] ما الحكم إذا قال الزوج سأطلقك أو سأعطيك ورقتك؟!
الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج 12</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 13</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>...
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج 13</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 14.الطلاق للشقاق واستحكام الخلاف </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>@<span dir="RTL" lang="AR-SA">محامي احوال شخصية
</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج 14. ما الحكم إذا طهرت النفساء ثم عاد إليها الدم
قليلا؟ الشيخ صالح الفوزان </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 15. دين ودنيا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>| <span dir="RTL" lang="AR-SA">ما حكم طلب الزوجة الطلاق بسبب زواج
زوجها بواحدة اخرى </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج15. نسبة نفقة الاولاد من مرتب الزوج|نفقة الزوجة قبل
الطلاق|ما هي نفقة الزوجة بعد الطلاق؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">نسبة نفقة الاولاد من مرتب الزوج|نفقة الزوجة قبل
الطلاق|ما هي نفقة الزوجة بعد الطلاق؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ماهى حقوق الزوجه عند الطلاق ؟|وماهى حقوق الزوج عند
الطلاق |بلال جابر محامى احوال </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">حكم طلاق الثلاث بلفظ واحد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والله أعلم | ما حكم طلب الطلاق بسبب عدم الانجاب…الدكتور
علي جمعة يوضح الحكم | الجزء الاول </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ما حال الرجل بعد الطلاق و ما هي مشاعره </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ما كفارة الحلف بالطلاق أثناء الغضب </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ما هى اجراءات الطلاق الغيابى فى مصر@محامي احوال شخصية </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ما صحة حديث إن أبغض الحلال عند الله الطلاق؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ما هو الطلاق البدعي وهل يقع؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ما معنى الطلاق البائن في الإسلام؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ما حقوق الزوجة عند الطلاق علمًا بأنها السبب فيه؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ما الحكم فى منع الزوجة زوجها من رؤية أبنائه بعد الطلاق
؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 29.ما الحكم فى منع الزوجة زوجها من رؤية أبنائه بعد
الطلاق ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 30.طلقها وأرجعها بدون إشهاد ثم طلقها وأرجعها بدون
إشهاد ثم طلقها، ما الحكم في هذا الطلاق؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 31.ما الحكم في رجل أفطر بالجماع في نهار رمضان
متعمداً؟ الشيخ صالح بن محمد اللحيدان </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 32.ما كفارة يمين الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 33.ما حكم من حلف بيمين الطلاق وهو غير متزوج؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 34. ما حكم إنكار الزوج ليمين الطلاق؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">حكم الطلاق فى التليفون </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 35.ما معنى بينونة صغرى في حكم الطلاق من المحكمة؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 36.ما حكم يمين الطلاق بعد طلقتين رسميتين عند المأذون
================ترقيم ثاني </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>====
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س37 / ما الفرق بين طلاق سورة البقرة2هـ وطلاق سورة
الطلاق 5هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج38</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>./
<span dir="RTL" lang="AR-SA">طلاق سورة البقرة كان تطليقا يتبعه عدة استبراء ثم تسريح
فبدله الله تعالي في سورة الطلاق الي عدة إحصاء ثم إمساك أو طلاق ثم إشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س39./ لاحظت ان في شريعة الطلاق في سورة البقرة مساره هو
بالترتيب تلفظ بالطلاق ثم اعتداد استبرائي ثم تسريح واختلف في سورة الطلاق ليكون
بالترتيب اعتداد احصائي ثم امساك أو طلاق ثم اشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة البقرة تلفظ بالطلاق ثم عدة استبراء ثم تسريح </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق عدة احصاء ثم امساك أو طلاق ثم اشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة البقرة2هـ منسوخ منها أكثر أحكام الطلاق والمنسوخ
منها هو </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س40./ ما هي تفصيلات أحكام عدة الإحصاء لبلوغ أجل
الإمساك أو الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج40</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.
/ . <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَ الواو هنا واو العطف ولا بد من معطوفٍ عليه في
مستهل تفصيل أحكام عدة النساء وأقول المدون : أنها تعطف ما سيُذكر من عِدَد النساء
علي تفصيل سابق تمدد وجوده من سورة البقرة الي سورة الطلاق وأبلغ الله ذكره هنا
بلفظٍ أو قل حرفٍ واحد هو (و-----) هو عدة ذوات الأقراء (وهي ثلاثة قروء كما ذكرته
آية العدة للائي يحضن في سورة البقرة((1و2 هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)) <br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">اللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ
إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ </span><br />
3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ
حَمْلَهُنَّ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ
يُسْرًا (4</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ قلت المدون
أقول لكل معرضٍ عن اتباع ما جاء بسورة الطلاق من تشريع ناسخٍ لما سبق نزوله في
سورة البقرة إلا الذي أبقي عليه الله تعالي ولم يبدله نسخا ومحوا مثل الثلاثة قروء
وبعض ما سنذكره هنا من الأحكام المتمددة دون نسخ من سورة البقرة الي سورة الطلاق
أقول لهم لن تراعوا فقد أمركم الله تعالي بإتقائه وذلك بتطبيق أحكامه التي أنزلها
في سورة الطلاق فقال تعالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ
وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ
حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س41</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>./
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فماذا بعد أن تضع الحامل وتلد فبعد أن يضعن حملهن ويصرن
الي طلاق ولم يُمسكهن أزواجهن فسيظهر في أفق المطلقين تداعيات الطلاق التي تبدأ
بالإرضاع </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="AR-SA">الزوج المطلق والزوجة التي طلقت في نهاية العدة(بعد وضعها الحمل بسقط أو
ولادة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج41./ تظهر بينهما مسائل الإرضاع وأجر الإرضاع لكون
المرأة قد صارت مطلقة بعد وضع حملها وبلوغ أجل طلاقها ،والإنفاق علي الطفل وحضانة
أمه والتي هي مطلقته كما ذكرها الله تعالي هنا في الآيات التالية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:- <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِنْ أَرْضَعْنَ
لَكُمْ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ
تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى </span><span dir="RTL"><a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span dir="LTR"></span>(6)</span></a></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ
رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا
إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(7)/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق
المنزلة في العام السادس أو السابع الهجري </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س42./ طلّقت زوجتي و هى حامل فى الشّهر الثامن، و سمعت
أنّ هذا طلاقاً بدعياً، لأنّ الحامل طاهرة وقد جامعتها قبل ذلك، وهذا يعد جماعاً
فى طهر قد طلّقتها فيه، فهل بقولي لها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
"<span dir="RTL" lang="AR-SA">أنت طالق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>" <span dir="RTL" lang="AR-SA">عند ذلك يكون طلاقاً بدعياً لا يقع،
أم يقع؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج43./ أقول لهذا الذي طلق امرأته في الشهر الثامن وهي
حامل لم يفلق تلفظك عقد الزوجية ولو جمعت الأرض جميعا ليساعدوك علي فلقه لأن الله
تعالي منع التلفظ منك علي الحقيقة وحرزه في دُبُرِ العدة وإن تلفظت بمثل الأرض
طلاقا فميقات تفعيل اللفظ ليكون قادرا علي فلق عقد الزواج وإحداث أثره من الطلاق
والفراق هو بلوغ الأجل واتمام عدة الإحصاء ونهاية العدة [ سواءا كانت المرأة من
ذوات الأقراء فنهاية عدتها هي حلول نهاية الطهر الثالث وبعده الذي حُرِّز إليه
التلفظ بالطلاق أو من اللائي لا يحضن فتوقيت طلاقها بعد نهاية الشهر الثالث القمري
أو من أولات الأحمال فتوقيت طلاقهن بعد نهاية الحمل ووضعه والذي يُستدل عليه بوضع
الحمل ( فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ
لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>( <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وبلوغ الأجل هو الذي شُرِّعَ لأجله حكم إحصاء العدة وهو
ميقات نهاية العدة وهو ميقات تفعيل التلفظ والاستحواذ الفاعل علي لفظ التطليق وذلك
لإحداث التفريق واتمام الإشهاد إن لم يمسك الزوج زوجته وعزم علي تطليقها فهنا وهنا
فقط يكون الطلاق ولا قيمة لأي تلفظ بالطلاق في غير هذا التوقيت </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">كذلك قال الله تعالي }فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{ </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Cambria Math","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">↞</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">🔔</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فالإمساك متعلق بشرط واحد هو بلوغ المعتدَّين نهاية اجل العدة وبعدها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Cambria Math","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>↞</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">🔔</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والتطليق متعلق بشرطين هما </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">إعراض الزوج عن إمساك زوجته </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وبلوغ أجل نهاية عدة الإحصاء وبعدها </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لقد فصل النبي محمد صلي الله عليه وسلم ذلك في حديث
السلسلة الذهبية من طريق مالك عن نافع عن بن عمر مرفوعا ولفظه في صحيح البخاري ووافقه
علي مسلم بن الحجاج تفصيلا وتوضيحا كما جاءت به آيات سورة الطلاق مما ذكرنا من
تفصيلات أحكامها وتفصيلات أحكامه صلي الله عليه وسلم وختم روايته بقول النبي صلي
الله عليه وسلم [فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء] مما يُطِيِحُ بآراء
كل الذين يقولون ]يطلق لطهرها] بل قال الله تعالي ورسوله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[<span dir="RTL" lang="AR-SA">فطلقوهن لعدتهن] وأتساءل المدون أين
ومتي قال الله تعالي فطلقوهن لطهرهن؟؟؟؟؟؟؟</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!!!!! <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو الذي قال ورسوله [فطلقوهن
لعدتهن] كالآتي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لقد فصل النبي محمد صلي الله عليه وسلم ذلك في حديث
السلسلة الذهبية من طريق مالك عن نافع عن بن عمر مرفوعا ولفظه في صحيح البخاري ووافقه
علي مسلم بن الحجاج تفصيلا وتوضيحا كما جاءت به آيات سورة الطلاق مما ذكرنا من
تفصيلات أحكامها وتفصيلات أحكامه صلي الله عليه وسلم وختم روايته بقول النبي صلي
الله عليه وسلم [فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء] مما يُطِيِحُ بآراء
كل الذين يقولون ]يطلق لطهرها] بل قال الله تعالي ورسوله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[<span dir="RTL" lang="AR-SA">فطلقوهن لعدتهن] وأتساءل المدون أين
ومتي قال الله تعالي فطلقوهن لطهرهن؟؟؟؟؟؟؟</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!!!!! <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو الذي قال ورسوله [فطلقوهن
لعدتهن] كالآتي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى
الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن
شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي سورة الطلاق المنزلة هـ5 او6/7 للهجرة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]<span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[ <span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون ولم
يقل [فطلقوهن لطهرهن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم يقول رب العزة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
{<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}<br />
{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
/<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا يَخْرُجْنَ} إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ
مُبَيِّنَةٍ </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ} {وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ
أَمْرًا} (1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>( <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ونهاية عدة الحامل = هي وضع الحمل بسقط أو ولادة لقوله
تعالى: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا}
[الطلاق:4</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وللزوج في عدة الإحصاء أن يفعل بها كما يفعل الأزواج خلا
المواطئة فإن واطئها فقد هدم كل اجراءات العدة وعليه أن يعتد من جديد إن بقي علي
عزمه وعاند في رغبته في أن يطلق </span></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">🔔</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فإن تخلِّي عن عزمه للطلاق ولم يُطلق في نهاية العدة فهي مازالت زوجته
فعليه أن يمسكها وأقول للزوج المعتد مع زوجته في بيت واحد ومضجع واحد وخلوة شرعها
الله تعالي لكونهما زوجين أقول: فإن غُلِبْتَ علي أمرك وواطئْتها فقد هدمت كل
إجراءات الطلاق وعليك أن تُعيدها من أولها فإن عجزت علي أن تمنع نفسك من زوجتك
طيلة ساعات وأيام وأسابيع وأشهر العدة حتي تصل الي نهايتها فلن تصل إذن أبدا إلي
لحظة تفعيل لفظ الطلاق المحرز هناك في دُبُرِ العدة وبعد نهايتها </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س43./ ما ترجمة محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج43./ محمد بن عبد الرحمن بن عبيد القرشي التيمي مولى آل
طلحة كوفي هو المنفرد بحديث طلاق الحامل في حملها برغم الطعن في حفظه وضبطه </span><br />
* <span dir="RTL" lang="AR-SA">بخ م 4 البخاري في الأدب المفرد ومسلم والأربعة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون هذه الترجمة في كتاب التهذيب لابن حجر
العسقلاني الحافظ حرف الميم باب من اسمه محمد على ترتيب الحروف في الآباء </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">روى عن السائب بن يزيد وعيسى وموسى ابني طلحة وأبي سلمة
بن عبد الرحمن وسالم بن عبد الله بن عمر وكريب مولى بن عباس وسليمان بن يسار
والزهري وعكرمة وعلي بن ربيعة الوالبي وعدة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">روى عنه شعبة ومسعر والثوري وشريك والحسن بن عمارة
والمسعودي وإسرائيل وسعد بن الصلت قاضي شيراز وسفيان بن عيينة وغيرهم </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قال البخاري قال لنا علي عن بن عيينة كان أعلم من عندنا
بالعربية قلت المدون لقد أعرض البخاري عنه فلم يجعله من الرجال الموصوفين عنده
لرواية جامعه الصحيح المسند لريبته في حفظه وضبطه وما قاله البخاري هو قدح في حفظ
وضبط الراوي محمد بن عبد الرحمن فأعرض عنه بطريقة لائقة بأن مدحه في غير مجال الرواية
وهو اسلوب أدبي جَمّْ لعدم إذا رفض راوٍ لرواية حديثه وكذلك لم يوثقه في رواياتة
للحديث هذا فقال عنه قال لنا علي عن بن عيينة: كان أعلم من عندنا بالعربية قلت
المدون وهي صياغة مؤدبة جدا للغمز في ضبطه وليس في عدالته وأكد ذلك بإعراضه عن تسجيله
التاريخي ضمن رجال الجامع الصحيح المسند </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون وحديث أمثاله لا يناطح أحاديث الثقات ولا
يقوي علي معارضتهم مثل مالك عن نافع والي آخره</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود صالح
الحديث [قلت المدون وهذه صياغة للطعن في ضبطه وليس في عدالته] وقال النسائي ليس به
بأس [قلت المدون وهذه صياغة تنحط به عن مرتبة الضابطين الأعدل منه</span><br />
]<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكذلك ما نقل عن عباس الدوري وغيره عن بن معين ليس به
بأس قلت المدون: وليس الكلام علي العدالة هنا إنما مجال النقد في الضبط والحفظ
وكلام النسائي قي ضبطه يحط من حفظه ويثبت أخلاطه في الرواية برغم عدالته وقال أبو
زرعة وأبو حاتم وأبو داود صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في
الثقات قلت وقال الترمذي وأبو علي الطوسي ويعقوب بن سفيان ثقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>- <span dir="RTL" lang="AR-SA">لذلك فروايته
لحديث الطلاق في الحمل شاذ جدا يصل الي حد النكارة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة 288. يحي بن معين ليس به
بأس</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">انظر :/الجرح والتعديل 3-2-318//تهذيب التهذيب </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>9-300-- <span dir="RTL" lang="AR-SA">وحمل كتاب </span><span dir="RTL"><a href="https://draft.blogger.com/"><span lang="AR-SA" style="color: black;">تاريخ ابن معين ( رواية الدوري + رواية الدارمي ) دار المأمون للتراث </span></a><a href="https://draft.blogger.com/"><span lang="AR-SA" style="color: black;">محمد بن
عبد الرحمن مولي طلحة </span></a><a href="https://draft.blogger.com/"><span lang="AR-SA" style="color: black;">رقم</span></a></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>88*** <br />
_________________ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س44. / ما الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في
سورة الطلاق(5هجري)وتأجيل الطلاق إلي ما بعد انقضاء العدة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج44</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>./
……………… <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">إن الإمساك هو الشح بالعطاء والشح في الإنفاق </span><br />
.2 <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو هنا يعني شُحَّ الرجل أن يعطي زوجته إلي غيره من
الخطاب إذا أرسلها بالطلاق أو بالتفريق </span><br />
.3 <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو دليل علي تملك الممسك لما يُمسكه واستحواذه عليه </span><br />
.4<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو دليل هنا علي عدم تغير حال رباط الزوجية بإجراءات
الإحصاء والعدة في سورة الطلاق </span><br />
.5<span dir="RTL" lang="AR-SA">لأن الطلاق وقت الله تعالي له أن يكون في دُبُرِ العدة
وخلف جدارها المنيع </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س45/ . ما الفرق الفرق بين التسريح والتفريق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج45/ التسريح هو درجة أكبر لتفريق المتفرقين </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أما التفريق فهو أول درجة لتفريق الحبيبين أو تفريق
الزوجين </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س46. / هل هناك معني آخريقرب المفهوم </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج46. / قلت المدون : الفراق ضد السراح </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو مختلف عنه،وقولنا فرق الخصام بين الرجلين أي فصل
وباعد بينهما بعد ان كانا اصحاب ،وسرحه أي فارقه نهائيا بعد أن فارقه ابتداءاً، </span><br />
( <span dir="RTL" lang="AR-SA">يعني فارق ما بقي من أثرهما بعد تفريقهما أصلاً)، وهو
هنا مفارقة المرأة لعدتها التي كانت حائلا بينها وبين زوجها أصلاً </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">السراح هو الخصام الاخير بعد الخصام والفراق الأولي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الفراق هو الخصام والفراق بعد المودة والزوجية </span><br />
........................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س47./ يعني أفهم أنه اي التسريح فراق بعد فراق فالسراح
إذن هو الفراق الاخير بعد الفراق الاول بالتلفظ بالطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج47 / أما الفراق فهو من خصائص سورة الطلاق5هـ ويميز جدا
تحول العدة للصدر وتحول الطلاق للدبر لتكون المرأة زوجة في العدة ليفجعها الفراق
بعد العدة وبعد رفض زوجها امساكها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ---------<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س48./ هل لذلك دلالة معينة ؟ طلاق بعد طلاق ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج48</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم وهذا يدل علي أن المرأة المُسَرَّحة قد سبق لها الخروج1 من
بيتها بعد تلفظ زوجها بالطلاق2. ثم أخرجت بالغداة إلي منزل أهلها بعد استيفاء عدة
استبرائها ، </span><br />
..............*..................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س49./ هل يجوز أن نقول للمعتدة احصاءا مُسَرَّحة ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج49</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>./
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لا فلا يقال للخارجة من بيتها بيت زوجها مُسرَّحة انما
نقول مطلقة مفارقة حسب سورة الطلاق إنما تُسرح التي خرجت من بيتها اولا حسب سورة
البقرة2هـ قبل نسخ احكامها في الطلاق كما قدمنا </span><br />
................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ولفظة(سرحوهن بمعروف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">هي من خصائص سورة البقرة 2هـ ،وهي دليل
قاطع علي أن المرأة في نفسها، المنقضية عدتها بناءاً علي أحكام سورة البقرة(2هجري)
لم يكن يمنعها من التسريح غير الاعتداد استبراءاً للرحم، ومعني هذا أنها قد فورقت
من قبل العدة أي أُخرِجت من بيتها من قبل العدة ثم سُرِحَت تلقائيا عند انتهاء
العدة، </span><br />
..................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س50./ ما معني س ر ح </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #20124d; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ج50./ إن مادة(س_ر_ح) تدل علي (الفراق
بعد الفراق)،أي التحرك الحر ابتعاداً(الإرسال) بعد الخروج من قيدٍ، </span></b><b><span style="color: #20124d; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
....................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فروي مالك عن نافع عن ابن عمر أنه سئل عن المرأة يتوفى
عنها زوجها وهي حامل فقال ابن عمر إذا وضعت حملها فقد حلت فأخبره رجل من الأنصار
أن عمر بن الخطاب قال لو ولدت وزوجها على سريره لم يدفن لحلت </span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وبه عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي في مسكن حفصة وكانت
طريقه إلى المسجد فكان يسلك الطريق الآخر من أدبار البيوت كراهية أن يستأذن عليها
حتى راجعها </span><br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">فالمرأة في عدتها حين سريان أحكام سورة البقرة(2هجري)
كانت قد فرض عليها أن تخرج من بيت الزوجية بعد إلقاء لفظة الطلاق عليها اضغط رابط </span><span dir="RTL"><a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>!!!</span></a></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">سلسلة
الذهب،لكنها عُقِلَت في بيت أبيها ثلاثة قروء لاستبراء رحمها، فبانقضاء أقرائها
فهي مُسَرَّحة يعني تسير بلا قيد عليه من قيود الزوجية حتي قيد العدة قد انفكت
منه،لذلك يقول تعالي في سورة البقرة(فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ
بِإِحْسَانٍ)،بينما سنري في أحكام سورة الطلاق المنزلة في العام الخامس الهجري أن
القرآن قد استخدم لفظة(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ)،والفراق معروف أنه الخروج للتو من اللقاء،
والإجتماع، ومن الحياة المشتركة التي سبقت الفراق الذي وقع بين الفرقاء)،وليس في
هذه الآية أي تطبيق أو تشريع لمدلول التسريح، إذ الفراق ضد السراح وهو مختلف
عنه،وقولنا فرق الشيء بين الرجلين أي فصل،وباعد بينهما ،لكن السراح هو الفراق بعد
الفراق، </span><br />
............................. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س51./ اذن ما الخلاصةً </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج51./ أقول </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
[ <span dir="RTL" lang="AR-SA">أن التسريح هو تفريق بعد تفريق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لكن التفريق هو تفريق بعد توثيق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،
</span><br />
=====================/=== <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س52./ ما معني قوله تعالي(وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا
عَلَيْهِنَّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج52</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>./
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون صارت المرأة في سورة الطلاق5هـ زوجة وكل
الزوجات من حقهن النفقة والسكني والمعروف في معاملتهن واي مكائد تنشأ بسبب الزوج
محرمة بنص الاية </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">جاء في لسان العرب قول ابن منظور </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقيل الضَّرَر ما تَضُرّ بِه صاحبك وتنتفع أَنت به </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والضِّرار أَن تَضُره من غير أَن تنتفع </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والمضارة اسم مبالغة من الضرار وهو أن تضرها ولا تنتفع
أنت مما أحدثته من الضرار وهو يدل علي العناد والنكاية والتجأر تجبرا للغيظ ولأجل
التضييق عليهن وهذا كله قد حرمه الله تعالي ونهي عنه وقد ذهب بعض المفسرين الي
تقسيم المضارة من الأزواج فقال مجاهد: في المسكن. وقال مقاتل: في النفقة؛ وهو قول
أبي حنيفة./ وقلت المدون وفي المعاملة بالمعروف </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س53./ فماذا تقول للحائرين الملتاعين الذين أحرقتهم
نيران الفراق وألهبتهم لوعات الطلاق ولم ترحمهم اختلافات الفقهاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج53</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>./
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أقول لهم هلموا إلي رحمة الله وعفوه هلموا إلي سورة
الطلاق5هـ فقد أنزل الله فيها تبديل قسوة الطلاق الماضية سابقا والتي صنعها البشر
بتصرفاتهم وتهوراتهم كما جاء وصفه في سورة البقرة2هـ بما امتن الله بها علي عبادة
في سورة الطلاق 5هــ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س54./ هل يعتبر الطلاق حسب سورة البقرة اليوم صحيحا
ويعتد به ويحتسب وتترتب عليه حقوق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج54. / لا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>..
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الا للذي لم يُبَدِّله الباري سبحانه </span><br />
......................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / لماذا ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">أحكام طلاق سورة البقرة2هـ تم تبديله من عند الله الباري
بأحكام طلاق سورة الطلاق 5هـ وانتهي جُلُّ تشريع الطلاق بسورة البقرة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>2<span dir="RTL" lang="AR-SA">هــ الا ما لم يتم
تبديلة فهو باقٍ علي حاله لكن في الإطار العام لترتيب أحداث طلاق سورة الطلاق5ه
يعني بقي علي حاله لكن تقدمت العدة علي التلفظ بالطلاق وحرز التلفظ خلف العدة وبقي
الرسم الننسوخ كما هو لم بمحه الله الباري من المصحف لحكمة يعلمها الله نتوسم منها
ابتلاء من في قلوبهم زيغ أو قلة يقينهم بربهم وأصحاب المراء والمجدلين في الحق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل العدة في السورتين مختلفة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم ففي سورة البقرة2هـ كانت العدة عدة استبراء لسبق وقوع
التلفظ والتطليق باللفظ اما في سورة الطلاق صارت العدة {عدة احصاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA">حائلا بين التلفظ
والطلاق لتأجيل التلفظ لما بعد نهايتها وحيلولة العدة بين التلفظ وبين التفريق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / افهم من ذلك أن سورة الطلاق جعلت العدة لحساب
الزوجين بدلا من حسابها عليهم </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج نعم فمشروع التطليق بدأ شروعا وتأهبا بينهما لكن
تحقيقه لن يكون الا بعد انقضاء العدة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ ماذا تقصد بالشروع والتحقيق وهل يوجد فرق بين الشروع
والتحقيق؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ الشروع هو مجرد التأهب لخطوة التحقيق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ مماذا اتبين الفرق بين الشروع والتحقيق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ الشروع هو في الايات من سورة الطلاق يدل عليه أسلوب
الشرط غير الجازم {إذا طلقتم فطلقوا } معناه إذا أردتم التطليق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">شروع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فطلقوهن {تحقيق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA">يعني فحققوا ما قد شرعتم فيه بالتنفيذ
والتفريق بعد العدة وانقضائها </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ أفهم من ذلك أن الشروع في التطليق يكون في أول العدة
وتحقيقه يكون بعد انقضاء العدة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ نعم والعدد التي فرضها الله تعالي هي </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة اللائي يحضن وقدرها ثلاثة قروء ومشروعيتها جاءت من
تمدد فرضها من سورة البقره2هـ وظلت علي حالها لم تتغير ثلاثة قروء والقرء حيضة
وطهر </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة اللائي لم يحضن وهن </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أ} اليائسات من المحيض </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ب}والصغيرات اللائي لم يحضن </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج}وبعض من يرضعن أولادهن </span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وعدة أولات الأحمال وأجلهن هو نهاية الحمل بوضعهن
حملهن بسقط أو ولادة –عند هذا الوضع يكون طلاق الزوجة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>- <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/هل كانت هذه العدد في سورة البقرة ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/لا لم يكن موجودٌ الا عدة اللائي يحضن فقط وانتقلت
مشروعيتها الي سورة الطلاق بالتمدد وعُبِّرَ عن ذلك بحرف العطف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> { <span dir="RTL" lang="AR-SA">و </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل بهذا التشريع لسورة الطلاق يعتبر تمام تشريعات
الطلاق قد أحكمه الله </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم وقد ارتضاه الله لنا دينا وقانونا نسير عليه والي يوم
القيامة ودليل ذلك أن انقطعت تنزيلات أحكام الطلاق بتاتا بعد تنزيل سورة الطلاق5هـ
</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ يعني هل يمكنني أن أقول أن محتوي سورة الطلاق5هـ قد
نسخ محتوي تشريع أحكام الطلاق بسورة البقرة2هـ وما نوع النسخ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ نعم ونوع النسخ هو نسخ البدل </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل أشار القران الي هذا النوع من نسخ البدل </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">قال الله تعالي {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ
أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(101)
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ
لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(102) /<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة النحل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">و قوله تعالي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا
نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)/سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل يمكن تلخيص تشريع سورة الطلاق ومقارنة بسيطة بينه
وبين تشريع سورة البقرة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">تشريع سورة الطلاق هو تشريع الإحكام واليقين والكمال والتمام
وارتضاه الله لنا من دين الاسلام ولا تشريع بعده الي يوم القيامة ونهاية الخلافات
في أحكام الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل وصفه الله تعالي بأوصاف الحدود او فرض هيمنته إلي
يوم الدين </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ نعم فقال تعالي </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">واتقوا الله ربكم </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وتلك حدود الله </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن يتعدي حدود الله فقد ظلم نفسه </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وأشهدوا ذوي عدل منكم </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وأقيموا الشهادة لله </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">ذلك أمر الله أنزله إليكم </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(2) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَيَرْزُقْهُ
مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ق </span><br />
=َ <span dir="RTL" lang="AR-SA">قد جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(3) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ماهو التكليف المحدد إذن </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">هو أمر الله للنبي والمؤمنين أن إذا أراد أحدهم الشروع في
تطليق زوجته أن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">يحصي لذلك عدة قدرها ثلاثة قروء او ثلاثة أشهر قمرية أو ما بقي
من مدة الحمل حتي تضع الحامل حملها ثم بانقضاء الأجل او العدة يحين وقت التطليق
الحقيقي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل عليه أن يطلق اذا حان الأجل وماذا لو راجع نفسه
فأراد أن لا يطلق؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لقد تجلت رحمة الله بشكل أذهل العقول إذ مقتضي العدل أن من
احصي العدة وحان الأجل أن يُلْزَم بفعله ويطلق ولكن الله الرحيم اللطيف الخبير
بأحوال عباده أعطي الزوج فرصة قبل انفراط العقد وتدمير البيت وتشتيت الاولاد
والزوجة فللمرة الاخيرة خيَّر الزوج في الامساك ورفع عنه الملامة والجناح لعله
يفيق ويتراجع ويمسك زوجته ولا يطلقها فإن أبي الا الطلاق فليشهد ذوي عدل من
المسلمين ويطلق ولا يلومن الا نفسه بعد هذا التسامح الالهي معه فالله تعالي
أمهلهما مدة ثلاثة قروء أو ثلاثة أشهر أو طول ما بقي من زمن الحمل ثم هو سبحانه
يخيره قبل انطلاق سهم الطلاق فيمُنُّ عليه بالتخيير في الإمساك فإن ابي فبالطلاق
والاشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما حكم الرجل يطلق زوجتة اليوم بالتلفظ بالطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">انقضي زمن التلفظ بالطلاق في صدر العدة بنزول سورة الطلاق بحيث
يبطل التلفظ بالطلاق الا بعد قضاء مدة بمنزل الزوجية قدرها ثلاثة قروء للاتي يحضن
وثلاثة أشهر قمرية للائي يئسن من المحيض واللائي لا يحضن مثل الصغيرات والمرضعات
اللائي يغيب عنهن الحيض بسبب الرضاعة وأولات الأحمال حتي نهاية حملهن بالوضع أو
بالسقط </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما الدليل القطعي علي ذلك من القران وسنة نبينا محمد
صلي الله عليه وسلم </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / الدليل من القران هو الايات المنزلة بسورة الطلاق
عام الخامس الهجري 5هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / اذكر هذا الدليل القراني </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">قال تعالي {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ
النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا
اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا
أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ
يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ
لَهُ مَخْرَجًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(2) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ
عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ
اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / فما الدليل من السنة الصحيحة ولا يعارضة دليل واه </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / حديث عبد الله بن عمر برواية السلسلة الذهبية مالك
عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى
الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن
شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
[ ص: 258 ] / صحيح البخاري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما الحجة في الاية والحديث ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / الحجة في الاية </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قوله تعالي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[[[
<span dir="RTL" lang="AR-SA">إذا طلقتم .... فطلقوهن لـــ. عدتهن ... وأحصوا العدة
... لا تخرجوهن من بيوتهن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولا يخرجن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>...
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وتلك حدود الله ...... فإذا بلغن أجلهن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>...<span dir="RTL" lang="AR-SA">فأمسكوهن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>... <span dir="RTL" lang="AR-SA">أو فارقوهن...
[موضع الطلاق هنا بعد ان ان يبلغن أجلهن وهو تلك اللحظة المرتقبة بعد بلوغ الأجل </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / وما الحجة في كل ذلك ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / الحجة تكمن في كل لفظ جاء القران به في هذه الايات </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / كيف ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/
{{{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">إذا طلقتم .... فطلقوهن ....]]] هو اسلوب شرط غير
جازم يفيد تحقيق الشروع في الطلاق لمن يريد الطلاق فيما يُسْتَقْبلُ من الزمان
الذي حددته الاية {{ فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن أو {{ فارقوهن}} أو يفيد تحقق
الفراق في زمان جواب الشرط المسبق ذكره في فعل الشرط بلام الأجل لــ يعني بمعني </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[ <span dir="RTL" lang="AR-SA">بعد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">لـــ . عدتهن وهي لام بمعني بعد عدتهن وانقضائها{كل لام
تأتي مثل هذه اللام تفيد حتما معني بعد وهي تدخل علي الأسماء في مسار زمان مذكور
في السياق </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">مثل قوله تعالي وواعدنا موسي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ
لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ
لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ
وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(142) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِـــ.
..مِيقَاتِنَا {يعني بعد نهاية ميقاتنا المحدد له</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ
أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ
فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ
لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ
سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) /<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الأعراف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}} <br />
3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وأحصوا العدة والإحصاء هو العد لنهاية محددة أما العد
فلا يطلق علي ما لا نهاية محددة لمعدوده..انما يُطلق علي المعدود بدون نهاية محددة
</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">والإحصاء اقطع دليل يفيد تأجيل وقوع الفراق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[ <span dir="RTL" lang="AR-SA">الطلاق] لنهاية
المعدود[ العدة وتسمي عِدة الإحصاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]
<br />
4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">إذا طلقتم </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>....
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فطلقوهن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>....
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لــــ عدتهن وأحصوا العدة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>... <br />
5. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ودليل اباحة الخلوة بين الزوجين بلفظ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا تخرجوهن من
بيوتهن ولا يخرجن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}} <span dir="RTL" lang="AR-SA">هي أقطع دليل علي تأجيل الطلاق لما بعد العدة تلك الآية أية
جواز الخلوة بين الزوجين بدرجة الالتصاق والتحضين في البيت بينهما الا الجماع فهو
من لزمات الاعداد للتفريق آخر العدة بحيث لو جامع الزوج زوجته تنهار اجراءات
الاحصاء وعليهما ان أرادا استئناف لحالة الطلاق أن يبدءا العد من الأول {لا
تخرجوهن من بيوتهن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.... <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولا يخرجن} الا في حالة يستوي فيها كل النساء سواءا المنذرة
بالطلاق او الغافلة في بيتها كزوجة وهي حالة اتيان الفاحشة اي الزنا وثبوتها </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
6. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وتلك حدود الله حيث صار هذا الشكل من الطلاق لــ بعد
العدة حدا من حدود الله بنص الآية لا يمكن للمؤمنين تعديها </span><br />
. 1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">لارتباطها بقدر الله في تشريع ما لا ندريه والله
يدريه </span><br />
. 2. . <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولأمرة سبحانه بها حدا من حدوده </span><br />
7. <span dir="RTL" lang="AR-SA">فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن... والإمساك ضد الإرسال
لقول الله تعالي { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ
لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(2) /<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة
فاطر} والمعني الابقاء علي الزوجة التي اتمت الاحصاء زوجة كما هي إن اراد زوجها ان
لا يطلقها فما زال الوقت يسمح بالإبقا عليها زوجة كما هي لأن الله تعالي قد رَحَّل
وأجَّل التطليق لدبر العدة </span><br />
______________<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>___________</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">دبر العدة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="background: black; color: #20124d; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: #20124d; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <br />
</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أول.العدة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: #20124d; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>________<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>__________<span style="background: black;"> ___</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أو فارقوهن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>...
<br />
8. <span dir="RTL" lang="AR-SA">دليل الآية [ لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن] هو
اجازة للخلوة بين الزوجين لا لشيئ غير أنهما لم يزالا زوجين علي الميثاق والعهد
أثناء عدة الإحصاء لأن الله تعالي رحل وأجل الطلاق لما بعد العدة {عدة الإحصاء </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
9. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وتلك حدود الله صار هذا التشريع حدا من حدود الله لا
يمكن تعديه أو تجاوزه أو تخطيه يعني صار الطلاق في سورة الطلاق 5 هـ الذي هو عدة
ثم الإمساك أو التفريق حسب ارادة الزوج حدا من حدود الله </span><br />
1- . <span dir="RTL" lang="AR-SA">فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن ... أو فارقوهن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقلنا أن الإمساك دليل قاطع في ذاته لعدم وقوع الفراق
حتي تاريخه أي حتي انتهاء العدة وتخير الزوج في نهاية هذه العدة فيما إن ظل عازما
علي الطلاق{التفريق} أو ينتكس ويتراجع عنه {يعني يختار الامساك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA">وليس له خيار
ثالث فإما التراجع وإما الطلاق في نهاية العدة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل إذا اختار التراجع يعني الإمساك يكون مستهزئا
متلاعبا بأيات الله ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا قطعا .. فهذا التشريع بهذا التسامح والتجاوز الإلهي هو الذي
شرعه الله ولا ملامة علي شرع الله وهو المعني الذي قصده الباري جل وعلا في قوله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تَدْرِي
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) /الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ما هو الدليل من السنة المطهرة ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">حديث مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا </span><br />
[[[<span dir="RTL" lang="AR-SA">حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى
الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن
شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
[ ص: 258 ] /صحيحي البخاري ومسلم بنفس السياق واللفظ تقريبا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]]] <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقد اخترنا رواية مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>... <span dir="RTL" lang="AR-SA">لأنها رواية
السلسلة الذهبية بفم البخاري وابن حجر ... وهما قمم في الحفظ والنقد والضبط والاتقان
.... خاصة في ابن عمر ... ولا إلتفات لم قال بخلاف ذلك </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">فهي الرواية العمدة والمقياس التي تُضْبَطُُ عليها كل
روايات عبد الله ابن عمر و </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">مالك لا يعلوه ولا يكافئه في كل أمر الحديث أحد إن في
الحفظ أو الضبط أو الاتقان </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">فضلا عن دخول الروايات الأخري عن عبد الله بن عمر كثير
من علل المتن والإسناد ... والرواية بالمعني والتصور والإجمال و الإختصار والفهم
الشخصي كعلة حديث محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة في روايته لحديث الطلاق في الحمل </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>... <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولم يتابع عليه
من أي راوٍ في أي طريق أو شاهد </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">بل ومخالف لتشريع القران الكريم في منصوص العِدَدْ
وميقات التطليق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">والعلة فيه جاءت من توهمه أن الطلاق لا يكون إلا في
الطهر والحامل في تصورة طاهر إذن يحل في تصوره طلاقها فرواه من خيال نفسه وهما
ومخالفة للأثبات الضابطين عنه وشذ شذوذا عظيما بروايته </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">كما أنها أي رواية مالك عن نافع عن بن عمر موافقة لنص
القران في كل شيئ في تأجيل الطلاق للدبر وفي مسارات العدد وفي توقيت التطليق لبعد
العدة وهكذا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي العدد قال النبي صلي الله عليه وسلم </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">مره فليراجعها
حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">هذان قَرآن كل قَرْء منهما حيضة وطهر } والقرء الثالث عبر عنه
النبي الذي أوتي جوامع الكلم وأخُتصرت له الحكمة اختصارا بظرفي الزمان ان يمسك
الزوج بعد أو يطلق قبل أن يمس فكل ظرف زماني منهما قد حدد القرء الثالث فقوله فإن
شاء أمسك بعد حد دت الحيضة الثالثة وان شاء طلق قبل أن يمس حددت الطهر الثالث لأن
المس يعني الجماع وهو حتي لحظة الطهر الثالث مسموح له ان يمسك زوجته كأحد الخيارين
المعطاة للزوج في آخر العدة إما الإمساك وآخر زمانة دخول الحيضة الثالثة بمثابة
الإشعار لناقوس الخطر وتقلص وقت التصرف بالإمساك وإما التطليق ولا ثالث هذا ما جاء
به حديث مالك عن نافع عن ابن عمر عمدة أحاديث الطلاق لابن عمر </span><br />
---------------------------------/----------------------------------------------
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س /هل تَبَدَلَ شكل التكليف حينما يريد المسلم أن يطلق
امرأته بين سورة البقرة 2هــ وسورة الطلاق5هــ ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم تبدل الشكل والمضمون ففي سورة البقرة2هــ كان الشكل أن يقع
الطلاق ثم يترتب عليه المضمون حيث كان الشكل في سورة البقرة ان يحدث الطلاق ثم
تعتد المرأة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة الإستبراء] ويترتب عليه التبعات المتضمنة في سورة البقرة2هـ فتبدل هذا
هذا الشكل وبناءا عليه تبدل مضمونه حين نزول سورة الطلاق 5هــ إلي فرض حدوث العدة
أولا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة الإحصاء] ثم إيقاع الطلاق لمن أعرض عن الإمساك </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 1. هل هناك تنزيلان لتشريع الطلاق وبأي تشريع نلتزم ؟؟
ولماذا يفعل الباري جل وعلا ذلك واعلم ان الله لا يسأل عن شيئ وهم يسألون </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>1 /<span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم لا يسأل عن شيئ وهم يُسألون سبحانه وتعالي جلت قدرته وما
نحن الا منحصرين في فلك الله وفلك شريعته لأنه هو القائل سبحانه </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">مَا نَنْسَخْ مِنْ
آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ
أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ
لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ
وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107)/سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو جل شأنه القائل {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ
آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ
أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(101)
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ
لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) / <span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة النحل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن هنا علمنا أن الله تعالي له مطلق الإرادة في أن ينزل
ما يشاء ويُبدِّل ما يريد في مسار تشريعاته المنزلة لكننا خبرنا أنه سبحانه ينزل
القران محتويا شرعة ليطابق تنزيله طاقات البشر [في كل مرحلة من مراحل التشريع حين
كان ينزل التشريع] ويتدرج معهم في التكليفات الإلهية حتي يسمو بهم إلي اليقين
والإحكام التكليفي الذي سيبقي والي يوم القيامة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ
الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ
مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا
تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا
بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">رَبَّنَا لَا
تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً
إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
<span dir="RTL" lang="AR-SA">رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ
فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9) /سورة ال عمران</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أما قوله تعالي ولا مبد ل لكلماته في الاية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَقَدْ
كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى
أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ
نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(34)/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الأنعام – في السنن التي ختم الله عليها في كل أمره
سبحانه فيما عدي التشريع فإنه سيأخذ شكل الثبات الأبدي بعد استكماله بوضع التنجيم
بنزول الوحي علي النبي [صلي الله عليه وسلم] فإذا اكتمل وعلامته أن يقرر الباري
أنه اكتمل فحينها يتأهل النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[<span dir="RTL" lang="AR-SA">صلي الله عليه وسلم] للمغادرة ليخير فيختار الرفيق الأعلي
وينقطع الوحي ويختم علي التشريع بالكمال والتمام والرضا ومن ساعتها فقضي الله أن
لا مُبدل لكلماته ويختم علي التشريع بالثبات وامتناع التدخل فيه تغييرا او تبديلا
او تحريفا ومن يفعل ذلك من المجرمين فهو كالواهم في السراب بأنه ماء </span><br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ
عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي
مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(3)//<span dir="RTL" lang="AR-SA">المائدة]
فحينئذ يحكم الله تعالي اياته </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لكنه سبحانه وتعالي عندما يُحْكم آياته لا يسمح لأحد من
خلقه بتبديلها مطلقا فهو القائل </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا
يَعْلَمُونَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(101) <span dir="RTL" lang="AR-SA">قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ
لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102) / سورة
النحل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم هو تعالي يقول {قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ
وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(28) <span dir="RTL" lang="AR-SA">مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ
وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (29</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ
امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(30)/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة ق } قلت هذا في الوعيد وقد
ارسي الله قواعده من قبل في أول الخليقة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">و قال تعالي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ
تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ
تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا (15) /سورة الفتح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">واقول المدون فبعد ان يحكم الله تعالي تشريعة لا يسمح
لأحد أن يبدله وعلامات الإحكام كثيرا ما يجلِّيها الله لعباده ومن هذه شريعة
الطلاق بدأها الله في سورة البقرة 1و2 هــ واتمها وأحكمها في سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5<span dir="RTL" lang="AR-SA">هــ بتبديلها وهو
المريد سبحانه في فترة التنزيل </span><br />
1= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لانها هي الفترة التي حصر الله تعالي فيها التشابه
والإحكام </span><br />
2= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهي الفترة التي أوجد فيها نبي الله محمدا ليتلقي وحي
السماء المنزل </span><br />
3= <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولكن بعد ارتفاع الوحي وموت النبي صلي الله عليه وسلم
لا يسمح لأحد كان أن يبدل كلام الله في شرعه وقرانه وختم التشريع بقول ليس في
الإبداع خير منه ولا في الحسن أجمل منه قال </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ
اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ (3)/سورة المائدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
4= <span dir="RTL" lang="AR-SA">فبعد هذا الكمال لا يوجد كمال ويمتنع وبعد هذا التمام
لا يوجد تمام ويمتنع حدوثه وبعد هذا الرضا لن يكون رضا لأنه بلغ الحد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / <span dir="RTL" lang="AR-SA">وليس لأحد أن
يبدل اقول ليس لاحد ان يبدل لا اقول كلمة بل حرفا في دين الله وهذا المعني الذي
وقع فيع أصحاب التأويل وبدلوا كل ما ختم الله تعالي عليه بالكمال والتمام والرضا
فقلبوه الي تشريع موازٍ ليس من الحق في شيئ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وتطابق هذا مع تنزيله سبحانه القران منجما وآية ذلك أن
يثبت نبيه </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">بقي لنا في هذه المسألة أن نقول إن تشريعات الطلاق قد
نزلت علي مرحلتين </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">المرحلة الأولي في سورة البقرة 2هـ </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">والمرحلة الثانية في سورة الطلاق 5 هـ </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وكل مرحلة كان لها شكل وقاعدة تتواءم مع شكل المرحلة
التي نزلت فيها فسورة البقرة كان شكل الطلاق مرحلي ويدخله عنصر التدرج التكليفي
لكنه كان بداية تشريعات الطلاق فكان فيه ومعني ذلك أنناننتظر تنيزيلا محكما ويبدل
به تشريعات الطلاق السائدة حين سيادة أحكامه لسورة البقرة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>2<span dir="RTL" lang="AR-SA">هــ كما نعرض هنا بعد عدة أسطر فالتشريع
اللأول الذي سيُبدلُ لاحقا كان يتسم بالاتي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فتشريعات سورة البقرة كانت تتسم بـــ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أ} / تسمي المرأة فيها بالمطلقة لأن الطلاق حدثا كان
ودائما تابعا للتلفظ </span><br />
1= <span dir="RTL" lang="AR-SA">فكلما تلفظ الزوج بالطلاق[أثناء فترة التخيير في
إحداثه] كلما شيد صرحا بالهدم الأسري فكانت التي تطلق تسمي مطلقة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">والمطلقات يتربصن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>..} <br />
2} / <span dir="RTL" lang="AR-SA">وكانت تتداعي التبعات مباشرة وهي 1.عدة التربص
2.وتسمية المرأة بالمطلقة من أهم هذه التداعيات </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وصيرورتها غريبة أجنبية إثر تلفظه
بالطلاق 4.الأمر الذي كان يلقي علي البيت آثار الخراب توا وفي الحال </span><br />
[a] <span dir="RTL" lang="AR-SA">فكان صرح البيت بما فيه من زوجة وذرية وزوج خاضعين
لثورة الزوج مع اختلاف نوعيات الرجال فمنهم العاقل ومنهم السفيه الجاهل ومنهم
الذكي ومنهم الغبي </span><br />
[b]<span dir="RTL" lang="AR-SA">فما كان الله ليدع الخلية الأولي في بناء المجتمع
لهذه المقدرات دون أن يتدخل سبحانه بوضع تشريع محكم يعالج فيه كل هذه العناصر وكل
ما ينتج عن سوالبها من تداعيات يراها الناس بعيون ناقدة ومشاعر مهددة مما ينتابها
من تداعيات لم يوضع لها حل جذري محكم حتي ما قبل نزول سورة الطلاق5هــ </span><br />
[c] <span dir="RTL" lang="AR-SA">لذلك أنزل الحكيم الخبير تشريعا للطلاق فيه حل لكل
تداعيات التطبيق يتميز بالوضوح والإحكام لكل أحكام الطلاق في الغيب والشهادة فأنزل
الله تعالي سورة الطلاق5هــ </span></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
3} / <span dir="RTL" lang="AR-SA">أما التربص فكان شكله يميز أحكام سورة البقرة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>2<span dir="RTL" lang="AR-SA">هــ وهو أن تنتظر
وتراقب المطلقة نفسها بنفسها ثلاثة قروء علها تحمل في رحمها نطفة لوليد منتظر
قدومه بعد عدة أشهر لكنها كانت هي وحدها المسؤلة أمام الله بإستئمانها علي تداعيات
شأن طلاقها دون تحمل الزوج أي شيئ من هذه التبعات ذلك لأن تلفظه بالطلاق فرض حالة
من الترتيبات منها حرمة خلوتها به في مكان ومسكنٍ واحدٍ واضرارها للخروج إلي بيت
وليها مباشرة بعد التلفظ بالطلاق عليها لهذا كله علا علم الله الذي لا يغيب عنه
غائبة في السماوت أو في الأرض </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فقضي سبحانه وتعالي بتنزيل سورة الطلاق5هــ تقريبا /
فيها الحل المحكم لكل المتشابه في أحكام الطلاق وإلي يوم القيامة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وغاب عن المسلمين أن الشيطان سيحاول إفساد ما أحكمه
الباري جل وعلا مستخدما نزعات بعض المسلمين بعد جيل النبوة ليسلطهم فيفسدون ما
أحكمه الله من تشريعات محكمة مستيقنة لأحكام الطلاق ضمنها أسطرٍ قليلة في هذه السورة
المعجزة [سورة الطلاق5هــ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
4} / <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن أشكال تطبيقات أحكام الطلاق حين سيادة سورة
البقرة2هــ أن تعتد المطلقة في بيت وليها وليس بيت مطلقها لوقوع الغربة بينهما لمجرد
التلفظ به وصيرورتها أجنبية عنه لأن الطلاق فك ميثاق الزواج الذي كان يربطهما </span><br />
5} / <span dir="RTL" lang="AR-SA">ذلك لأن الخلوة ساعتها لا تحل ولم تحل بين الغرباء
والتلفظ بالطلاق ساعتها كان من أهم العوامل المحققة للغربة والخلوة بينهما لذا
كانت امرأة ثابت بن قيس حينما ارسل اليها زوجها بأخر ثلاث تطليقات خرجت لتعتد استبراءا
عند عبد الله بن أم مكتوم [حين سيادة أحكام الطلاق بسورة البقرة]وفي نفس الظروف
خرجت امرأة عبد الله بن عمر إلي بيت وليها ولم يفلتها من ذلك إلا أن التشريع
السائد آنئذ قد نزل وحي السماء بتبديله لذا لما عرف النبي صلي الله عليه وسلم ذلك
أهدر فعل ابن عمر وقال مره فليراجعها ....الحديث</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولم يكن ذلك لأي أحد من المسلمين منذ البعثة الي السنة
الخامسة أو السادسة من الهجرة 5 او 6 هــ وليس يعني هذا أن محسوبية حاشا لله
ورسوله أو حظوة أُنجد بها ابن عمر بل لأن تزامن كون الشريعة التي كانت تسود ويحدث
بها الطلاق هي شريعة سورة البقرة2هــ ولأنها قد بُدلت تزامناً ولم يكن الكل يعلم
بلا استثناء أن شرعة الطلاق السابقة في سورة البقرة 2هــ قد جري عليها قضاء الله
بالتبديل في الوقت الذي جري علي ابن عمر قضاء الله بتطليق امرأته ولم يكن يعلم هو
آلاخر أنها رغم انه طلقها بأنها لم تُطَّلق لأن التشريع في سورة الطلاق5هــ ذلك
المنزل جديدا قد تضمن تبديل جُل ما ساد قديما حين سيادة أحكام سورة البقرة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5<span dir="RTL" lang="AR-SA">هــ لكن عبد الله
كان غافلا عما نزل من الأحكام الجديدة التي تضمنته سورة الطلاق5هــ ولم يعلم وليس
هناك في نظره ما يعارض فعله وكله ثقة بأنه قد طلق امرأته فلما علم النبي محمدا ذلك
ردها عليه وكلفه بالجديد النازل في سورة الطلاق 5 هــ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[<span dir="RTL" lang="AR-SA">الطلاق للعدة] وبينها في أصح رواية
لمالك عن نافع عن ابن عمر </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل بجوز الطلاق في الحمل ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / اضغط الرابط الاتي ضع يدك اليمني علي الماوس ويدك
اليسري علي زر كونترول وا غ ليفتح لك الرابط بمشيئة الله </span><br />
<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>...</span></a> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / فكيف يطلق الرجل زوجته بعد نزول سورة الطلاق ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / اضغط عذا الرابط </span><span dir="RTL"><a href="https://draft.blogger.com/"><span lang="AR-SA" style="color: black;">كيف يطلق
الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل نسخت آية الطلاق في سورة الطلاق كل احكام الطلاق
بسورة البقرة ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نسخت أكثر أحكامها في الطلاق وبقي عدة أولات الأحمال وحكم عضل
الزج المطلق واحكام الخلع لكن في ظل قاعدة التطليق بالسورة الجديدة[سورة
الطلاق5هــ] اضغ الرابط </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>* <a href="https://draft.blogger.com/"><span style="color: black;">*<span dir="RTL" lang="AR-SA">آية الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت آية الطلاق بسو</span></span></a><span dir="RTL" lang="AR-SA">رة البقرة 2هــ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما الفرق بين تشريع الطلاق في سورة البقره الذي تم
تبديلة بعد نزول سورة الطلاق 5هــ ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / اضغط هذا الرابط </span><span dir="RTL"><a href="https://draft.blogger.com/"><span lang="AR-SA" style="color: black;">الفرق
بين التسريح والتفريق بين سوتي البقرة والطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل يمكنك جدولة الفرق بين التشريعين ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم في هذا الرابط </span><span dir="RTL"><a href="https://draft.blogger.com/"><span lang="AR-SA" style="color: black;">جدول
الفروق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهذا الرابط </span><span dir="RTL"><a href="https://draft.blogger.com/"><span lang="AR-SA" style="color: black;">جدول
فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span>/ <a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">جدول
فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>...</span></a>/ <br />
/<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>...</span></a> <br />
<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>...</span></a>/ <br />
<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">مــــــا هي؟الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة </span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>...</span></a> <br />
/ <a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">الفرق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق وسورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>...</span></a> <br />
/<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">عرض آخر للفرق بين سورة الطلاق وسورة البقرة في تشري</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>...</span></a> <a href="https://draft.blogger.com/"><span style="color: black;">/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">الفرق ببونط أحسن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>%%%</span></a>
/ <a href="https://draft.blogger.com/"><span style="color: black;">/.<span dir="RTL" lang="AR-SA">احكام الطلاق في سورة البقرة وسورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>%</span></a> / <a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">جدول
الفرق في تشريعات الطلاق (بين سورتي الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>...</span></a> / <a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">الفرق
في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) و</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>...</span></a> <br />
............................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل يعتبر الطلاق في سورة الطلاق 5هــ مهيمنا علي
أحكامة التي في سورة البقرة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم واضط هذا الرابط </span><span dir="RTL"><a href="https://draft.blogger.com/"><span lang="AR-SA" style="color: black;">الطلاق
للعدة في سورة الطلاق هيمن علي شريعة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span>/ <a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">تشريعات
الطلاق في سورة الطلاق ناسخة لتلك التي كانت</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>...</span></a> <br />
.................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل يمكنك عرض شامل لتحقيق مسألة الطلاق للعدة؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم وهذا هو الروابط </span><span dir="RTL"><a href="https://draft.blogger.com/"><span lang="AR-SA" style="color: black;">لطلاق
للعدة مفصل جدا</span></a></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <br />
<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">الطلاق للعدة هو الشريعة الباقية الي يوم القيامة</span></a><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <br />
<a href="https://draft.blogger.com/"><span style="color: black;">1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">أول كتاب الطلاق للعدة</span></span></a><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <br />
<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">كتاب الطلاق للحافظ الامام البخاري</span></a><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <br />
................................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما معني الإحصاء والعد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / هنا في هذا الرابط </span><span dir="RTL"><a href="https://draft.blogger.com/"><span lang="AR-SA" style="color: black;">معني
الاحصاء والعد</span></a></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <br />
..................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل نعتبر نظام الطلاق في الاسلام هو نظام سورة
الطلاق5هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم في الرابط التالي نظام الطلاق في الإسلام هو
الطلاق للعدة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">نظام
الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>*</span></a> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س] / لماذا اختلف الفقهاء فيما بينهم في كل جزئية من
جزئيات الطلاق حتي وصل اختلافهم للتناحر والتشاجر والعراك كأنهم في ساحة قتال؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج] سبب ذلك يرجع إلي ثلاثة عوامل </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الأول </span><br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">عدم إدراكهم الفاعل أن الفرق بين نزول سورة البقرة2ه
وبين نزول سورة الطلاق 5هــ له عند الله مغزيً أحكمه وأراده ولم يتنبهوا لذلك
اجملناه فيما سبق من عرض لحِكْمةِ الله واطلاعه علي أحوال عباده وسوء تصرفات بعضهم
في شؤون بيوتهم حتي لو وصلت إلي هدمها وتدميرها </span><br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم غضوا الطرف عن قضاء الله بتشريع الناسخ والمنسوخ
في اول سورة مدنية أنزل فيها [ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ
بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)/سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]
-- <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم تلاها أيات صريحة تدعم النسخ في الشرع مثل[وَإِذَا
بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا
إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ
رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى
وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(102)/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة النحل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]...
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">كل هذا لم يلفت انتباه فقيه واحد من بعد النبي صلي الله
عليه وسلم حتي يومنا هذا والله أعلم بحال عباده غير أنني قرأت للأستاذ أحمد شاكر
نظرة جديدة غير مكتملة هي أقرب النظرات إلي الحق في كتابه نظام الطلاق في الإسلام
وكذلك الدكتور محمد طلبة زايد وإن كانت نظرته فيها ثراء وعلم كبير لكنه غير مكتمل
لأنه لم ينظر إلي طرف الفرق بين تنزيل سورة البقرة وسورة الطلاق وكلهم اعتبروا
وجوب العمل بالتشريعين معا مما دفعهم إلي مناقضة سنة الله في أحكامه وما خلق
فوقعوا في سلبيات العمل بالناسخ والمنسوخ في وقت واحد ولم يدركوا أن التشريع المنسوخ
يبطل العمل به لأن الله قضي بمحوه وهو الحكيم العليم ومما محاه الله تعالي في
القران 1.منه ما بقي رسمة ومحي حكمه 2.ومنه ما محي الله رسمه وحكمه كتشريع تحريم
الخمر بقي رسم الإباحة لكن رسم التحريم موجود ايضا ليعلم الله من في قلوبهم زيغ ممن
هم علي الحق راسخين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الثاني الاضراب الذي أحدثه الاختلاف في روايات حديث عبد
الله بن عمر </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الذي وصل الي ما يزيد علي 14 اختلاف تحت كل اختلاف منهم
عدة اختلافات دارجة ليصل كم الاختلافات علي فقه حديقه الي ما لا يعلم عدده إلا
الله وحده وترجع هذه الاختلافات إلي التفاوت في درجات الضبط والحفظ بين الرواة
وعدم التنبه الي أنه في مثل هذا الامر يجب تكريس الجهود والتفاق علي أضبط سلسلة
رواة للحفاظ لدرأ الخلاف بين الأمة في اهم تشريع وأنا أعلن من هنا أن رواية ماك عن
نافع عن بن عمر عنه هب أصح وأضبط الروايات علي الإطلاق في حديث ابن عمر في حادثة
طلاقه امرأته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
............ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / رجل يريد أن يطلق امرأته وهي حائض هل يصلح ذلك ؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/لا لأن الطلاق يلزمه قبل تنفيذه عِدَّةَ إحصاء </span><br />
[ 1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ثلاثة قروء لذوات الحيض هن حيض وطهر ثم حيض وطهر ثم
حيض والطهر الثالث يتم فيه الإمساك أو التطلق </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">أو ثلاثة أشهر قمرية لليائسات من المحيض ومن انقطغ
عنهم الحيض كالصغيرات وبعض المرضعات هن 3 أشهر قمرية يتم بعدها الإمساك أو التطليق
</span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وما تبقي من مدة الحمل لأولات الأحمال يتم في آخرهن
وبعدهن حين تضع الحامل حملها وهي في نفاثها اقول : يتم بعده الامساك أو التطليق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
..................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ يقول الفقهاء أن المرأة الحامل يجب تطليقها في طهرها
أو في حملها هل يصح هذا؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لم يصح هذا انما اعتمدوا علي رواية شاذة تفرد بها محمد ابن عبد
الرحمن مولي طلحة شاذة قال النسائي في الأقضية لم يتابع عليها محمد بن عبد الرحمن
عليها يقصد شذ بها كما يقصد انها رواية غير محفوظة كما أن شذوذها تدعم بمخلفته لكل
رواة حديث ابن عمر حيث لم نجد أحدا ذكرها في التسعة وعشرين طريق المذكورين في
البخاري ومسلم وغيرهما من مصنفات السنة بالإضافة إلي اتهام محمد بن عبد الرحمن
مولي طلحة في حفظه وضبطه وغمزهم فيهما كأحمد والبخاري وابن أبي حاتم وغيرهم
والأدهي أن روايته مخالفة لنص آية عدة النساء في سورة الطلاق حيث أمر الله تعالي
[وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ
ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ
أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <span dir="RTL" lang="AR-SA">فخالفها محمد بن عبد الرحمن فضل بها وساروا
علي شذوذه وخطأه </span><br />
--------------------- <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / إذن الطلاق في الحمل لا يصح لأنه باطل ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم والآية القرانية في ذلك صحيحة ولها الهيمنة والسيادة[ومناط
الإستدلال هنا هو توفيت الله تعالي ويعرف بوضع الحامل حملها في كل شيئ تعده الحامل
وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ومن ذلك الطلاق
فلا تطلق الحامل إلا بع وضع حملها بسقط مؤكد أو ولادة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / كيف لنا أن نعلم وضع حمل أولات الأحمال يقينا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/...</span></b><b><span style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 35.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-size: 36.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">↓↓↓</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">بالولادة </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">او بسقط مؤكد لأن السقط يوجد منه نوعان </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">سقط مهدد </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">سقط مؤكد ينزل مع السقط محتويات الرحم كالمشيمة والنطفة
3.فإن ارتبنا فلننتظر عدة أيام ولنجري تحليل اختبار حمل فإن اعطي سالب فهذا سقط
مؤكد </span><br />
............................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / رجل حلف بالطلاق علي امرأته لتطيعنه في شيئ حرام او
بالاحري شيئ حلال وتكاسلت فلم تنفذه ما الحكم ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / أولا ..لا يوجد في شرع الله حلف بالطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ يقول الفقهاء أن المرأة الحامل يجب تطليقها في طهرها
أو في حملها هل يصح هذا؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لم يصح هذا انما اعتمدوا علي رواية شاذة تفرد بها محمد ابن عبد
الرحمن مولي طلحة شاذة قال النسائي في الأقضية لم يتابع عليها محمد بن عبد الرحمن
عليها يقصد شذ بها كما يقصد انها رواية غير محفوظة كما أن شذوذها تدعم بمخلفته لكل
رواة حديث ابن عمر حيث لم نجد أحدا ذكرها في التسعة وعشرين طريق المذكورين في
البخاري ومسلم وغيرهما من مصنفات السنة بالإضافة إلي اتهام محمد بن عبد الرحمن
مولي طلحة في حفظه وضبطه وغمزهم فيهما كأحمد والبخاري وابن أبي حاتم وغيرهم
والأدهي أن روايته مخالفة لنص آية عدة النساء في سورة الطلاق حيث أمر الله تعالي
[وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ
فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ
الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <span dir="RTL" lang="AR-SA">فخالفها محمد بن عبد الرحمن فضل بها
وساروا علي شذوذه وخطأه </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / إذن الطلاق في الحمل لا يصح لأنه باطل </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم والآية القرانية في ذلك صحيحة ولها الهيمنة والسيادة[ومناط
الإستدلال هنا هو توفيت الله تعالي يعرف بوضع الحامل حملها في كل شيئ تعده الحامل
وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ومن ذلك الطلاق
فلا تطلق الحامل إلا بع وضع حملها بسقط مؤكد أو ولادة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / كيف لنا أن نعلم وضع حمل أولات الأحمال يقينا ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / بالولادة او بسقط مؤكد لأن السقط يوجد منه نوعان </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">سقط مهدد </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وسقط مؤكد ينزل مع السقط محتويات الرحم كالمشيمة والنطفة
3.فإن ارتبنا فلننتظر عدة أيام ولنجري تحليل اختبار حمل فإن اعطي سالب فهذا سقط
مؤكد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / رجل حلف بالطلاق علي امرأته لتطيعنه في شيئ حرام او
بالاحري شيئ حلال وتكاسلت فلم تنفذه ما الحكم ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / أولا ..لا يوجد في شرع الله حلف </span><br />
............... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الجمل القرانية الإعتراضية في بيان السياق التشريعي
لأحكام الطلاق بسورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5<span dir="RTL" lang="AR-SA">هــ والذي يفهم قطعا في ضوئها أنه إذا طلقتم النساء فطلقوهن
لعدتهن وأحصوا العدة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>///<span dir="RTL" lang="AR-SA">فإذا بلغن أجلهن فإن اردتم أن لا تطلقوا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ } او
طلقوا ان شئتم { أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA">لكن بالإشهاد كما قال الله تعالي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل تحتسب التطليق الخاطئة ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا تحتسب التطليقة التي خالف فيها المطلق شرع الله ذلك لأن
الله تعالي شرع لمن يريد الطلاق أن يطلق حسب مقصده هو جل وعلا وأن تقعيده لهذا
المنهج </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقد يسأل سائل فكيف يبدل الله جزءا من شرائعه وهو القائل جل
جلاله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{{<span dir="RTL" lang="AR-SA">قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ
</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(28) <span dir="RTL" lang="AR-SA">مَا
يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (29</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA">التبدبل المراد
من رب العلمين والذي نفي الله أن يضلع فيه أحد لأنه عكس مراده سبحانه هو ذلك الذي
جري عليه الثبات الرباني وانتهي أمره مثل سنن الكون او نظريات التسير والتحكم
الكوني وكل ما من مردوده أن لا يتغير لكن داخل أمر التنزيل والتشريع لم يحصن
التشريع من الشأن الالهي بحصانة ع تبديله إلا بانقطاع الوحي وموت النبي صلي الله
عليه وسلم واستقرار التشريع علي مقصود الله ومقصود نبيه صلي الله عليه وسلم والي
يوم البعث ومن هنا علمنا أنه طالما يوجد وحي ونبي يوحي إليه فالناسخ والمنسوخ من
الشرع هو في ذاته حق ومن يزعم أن هناك بعد ارتفاع الوحي وموت النبي صلي الله عليه
وسلم نسخ أو تبديل فقد عصي الله تعــالي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
................................... <br />
3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">س 3. ماهو الطلاق للعدة ؟؟ </span><br />
3 . <span dir="RTL" lang="AR-SA">ج 3 .الطلاق للعدة هو التنزيل الإلهي الناسخ لصورة
الطلاق الذي كان يسود في تشريع سورة البقرة2.ه تبديلا </span><br />
4 <span dir="RTL" lang="AR-SA">أو /. هو الأمر المنزل للمسلمين في سورة الطلاق5هــ وبدل
الله تعالي به أحكام الطلاق في سورة البقرة2هــ </span><br />
...................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 5 /. كيف ؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج 5./ استبدل الله الباري شكل قاعدة الطلاق في سورة
البقرة2هــ التي كانت </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">طلاقا ثم عدة حيث كانت المرأة التي تطلق تعتبر مطلقة
وتعتد استبراءا لنفسها ورحمها وسميت عدة الإستبراء/ بالشكل الجديد الذي صار الي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة ثم إمساك أو طلاق حيث صار الشأن في التشريع الجديد
وقد تأجل فيه الطلاق في دُبُرِ العدة وتقدمت عليه العدة وسميت عدة الإحصاء </span><br />
................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 6. فصل لي ما تقول ؟؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة الاستبراء من خصائص سورة البقرة2هــ وعدة الاحصاء من
خصائص سورة الطلاق5هــ </span><br />
........................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 7.. لماذا هذا التباين بينهما ؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">جاء التباين من طبيعة الشرعتين فحيثما كان موضع الطلاق
ترتب المسار مع ملاحظة أن موضع الطلاق نزع من ايدي الأزواج انتزاعا ليس لهم خيار
فيه بعد نزول سورة الطلاق بنص قول الله تعالي </span><br />
{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ </span><br />
1= <span dir="RTL" lang="AR-SA">هذا اول تكليف الطلاق بسورة الطلاق5هــ </span><br />
2= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو علي شكل نداء تكليفي تصدر فيه النبي بصفته وكيلا
عن الأمة منذ نزول التكليف إلي قيام الساعة </span><br />
3= <span dir="RTL" lang="AR-SA">تضمن التكليف حكما جديدا هو ملخص في منادي وهم النبي
ومن معه من المؤمنين إلي يوم الدين وتكليفا هو ان من اراد من الأمة أن يطلق فليطلق
للعدة يعني بعد العدة ودلت عله هنا اللام الملحقة في لفظة عدة { للـــ ع دة} وتسمي
لام بمعني بعد </span><br />
...................................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل هناك قرائن تدلل علي أنها لام الأجل أو لام الغاية
أو لام بمعني بعد؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم فاللام من غير قرينة دالة علي أنها لام الإبتداء
وتكون صريحة فتعني هنا لام البعد مثل قوله تعالي { سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي
السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(1) <span dir="RTL" lang="AR-SA">هُوَ الَّذِي
أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ
الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ
حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا
وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ
وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(2) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَوْلَا أَنْ
كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي
الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ (3) /سورة الحشر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لكن إن لم تأت مثل هذه القرائن دلت اللام علي أنها لام
البعد / فقرينة لأول دلت علي أنها قبل وليست لام بعد فإذا جاءت اللام غير مقترنة
بدليل تخصيص بمعني قبل دلت هي بنفسها علي أنها بمعني بعد /ومثل لام البعد وحدها في
قوله تعالي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ
فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ
اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَمَّا جَاءَ
مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ
قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ
فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ
مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا
أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)/ الأعراف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومثل قوله فاللام في لفظة لميقاتنا هي لام بعد يعني فلما
جاء موسي بعد تمام ميقاتنا فلم تحتاج القرائن الدالة ومثل قوله تعالي وَاخْتَارَ
مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ
قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا
بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ
تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) /سورة الأعراف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA">واللام في لفظ لميقاتنا هي لام بمعني
بعد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقوله تعالي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ
الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(38)/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة يس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فكلمة لمستقر لها فيها اللام لام بمعني بعد أو لام تعني
الغاية التي بعد المسار </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي الاية[وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ
الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (102</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ
وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(103)
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ (104)/ هود
</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والمصحف مليئ بهذا المعني للام الغاية او لام بمعني بعد </span><br />
.................<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">هل اسلوب إذا طلقتم النساء معناه تحقيق الطلاق أو الحدث كصلاة
أو صيام أو أي حدث في مثل هذا السياق ام معناه شروع في تحقيق الحدث </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / هو أسلوب شروع وليس تحقيق ويراد منه أن إذا أردتم أن
تطلقوا النساء وهو المعني مثل قوله تعالي إذا قمتم إلي الصلاة والمعاني كلها
المشمولة بإذا غير الجازمة فعبارة إذا طلقتم التي في جملة فعل الشرط تعني الشروع لأن
إذا غير جازمة والتي في جوابها تفيد التحقيق فيما يتأتي من الزمن المستقبل </span><br />
.................. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/هل التطليق فرض الله تعالي أن يتحقق بعد العدة يلزم
لذلك إحصاؤها ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم لأننا لا نعرف انتهاءها الا بإحصاء تلك العدة
والإحصاء هو العد لأجل معلوم لذلك قال تعالي [وأحصوا العدة] فرضا وتكليفا </span><br />
................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل يوجد جمل قرانية اعتراضية هنا وما قيمتها في تخلل
السياق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم هذه هي الجمل الست القرانية الاعتراضية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا
الْعِدَّةَ قلت المدون هذا هو السياق الأصلي الذي من الجائزات أن نصله بالجملة القرانية
التي تأتي بعد الست جمل قرانية اعتراضية والمعني المتصل للسياق الأساسي هو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ هنا الست الجمل القرانية
الإعتراضية </span>E<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]<br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">والجمل القرانية الاعتراضية هي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]<br />
E1<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span><br />
2E<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ </span><br />
3/E <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ
مُبَيِّنَةٍ </span><br />
4/E<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ </span><br />
5E<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ
نَفْسَهُ 6 </span>E<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ
يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمرا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والبلاغة هنا اننا لو قرأنا السياق الاول متصلا بالثاني
كأنه [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ </span>E <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ] ومكان الكف هو الست جمل قرانية
المعترضة السياق نستطيع فهم أن تمام إحصاء العدة ونهايتها هو التكليف بالإمساك أو
الطلاق هنا في دبر العدة وهنا فقط ويمتنع التطليق في غير هذا المكان والزمان </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقيمة هذه الجمل القرانية هي استباق بالتذكرة من الله
لعباده أن المتبقي للمؤمن هو المحتوي المتضمن لمدلولاتها </span><br />
. E1<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span><br />
2E<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ </span><br />
3/E <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ
مُبَيِّنَةٍ </span><br />
4/E<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ </span><br />
5E<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ
نَفْسَهُ </span><br />
6 E<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ
أمرا[ وبيان أنه تعالي مازال مبيحا الخلوة بينهما لذلك فلا حرج من أن يتقاربا
لدرجة أنه سبحانه منع أي حجة تصرف بعضهما عن بعض فأباح الخلوة بينهما كبداهة </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لأنهما زوجان </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ولأجل أنهما كذلك فقد حرم علي الأزواج إخراجهن من
بيوتهن الذي هو بيت زوجها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وحرم عليهن أن يخرجن محوِّطا عليهما الاثنين بالتنبيهات
والتحذيرات حتي لا يهدر أحدهما الوقت علي الاخر </span><br />
4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي هذا الصدد فقد أباح كل شيئ بينهما وأعلي كل شيئ
بينهما إلا الجماع لا لأنه محرم بينهما ولكن لأنهما إن تجامعا سيكون كل اجراءات
الإعتداد المُمَهِد للفراق في اخر العدة قد انهارت بهذا الجماع وعليهما إن أرادا
أن يستكملا العدة أن يبدأوها من أولها ويحافظوا علي أن لا يتجامعا في وسط كله شوق
وتلهف وتجاذب لبعضهما أكثر من ذي قبل وإجازة لكل شيئ مباح بينهما حتي الجماع الذي
لو أرادا أن يمضيان الي الطلاق أن يمتنعا عنه حتي يبلغن أجلهن فإن استحال عليهما
تحقبق ذلك وعجزا عن الامتناع عن رغبتهن للجماع فليرضي كل أحد بصاحبه وليمسك الزوج
زوجته ولا يطلقها وليتذكر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم [لا يفرك مؤمن مؤمنة
إذا كره منها رضي منها آخر الحديث ] وهنا تتجلي حكمة الله في قوله [لَا تَدْرِي لَعَلَّ
اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)/ سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / اذكر هذه الجمل الاعتراضية واذكر السياق الأساسي </span><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 35.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-size: 36.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">↓↓↓↓</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّة السياق الأصلي َ </span><br />
1= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span><br />
2= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ </span><br />
3= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
</span><br />
4= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ </span><br />
5= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ
أَمْرًا (1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ </span><br />
<span style="mso-no-proof: yes;"><img alt="https://www.blogger.com/img/img-grey-rectangle.png" border="0" height="32" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif" width="32" /></span>1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span><br />
<span style="mso-no-proof: yes;"><img alt="https://www.blogger.com/img/img-grey-rectangle.png" border="0" height="32" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif" width="32" /></span>2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ </span><br />
<span style="mso-no-proof: yes;"><img alt="https://www.blogger.com/img/img-grey-rectangle.png" border="0" height="32" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif" width="32" /></span>3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ
مُبَيِّنَةٍ </span><br />
<span style="mso-no-proof: yes;"><img alt="https://www.blogger.com/img/img-grey-rectangle.png" border="0" height="32" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif" width="32" /></span>4.
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ </span><br />
<span style="mso-no-proof: yes;"><img alt="https://www.blogger.com/img/img-grey-rectangle.png" border="0" height="32" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.gif" width="32" /></span>5.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا
(1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ
لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(2) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا
يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ
بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاللَّائِي يَئِسْنَ
مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ
أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ
يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا
(4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ
يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(5)/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا
الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(2) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَيَرْزُقْهُ مِنْ
حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ
اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاللَّائِي
يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ
ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ
أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ
أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ
اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / يعني ماذا يفعل من أراد أن طلق زوجته </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/<span dir="RTL" lang="AR-SA">عليهما أن يعتدا هما الإثنين وأن يتواجدا بالبيت ليل نهار إلا
ما اقتضاه تدبير النفقة فعلي الزوج لكن الزجة لا تَخْرُج من البيت ولا تُخْرج
بتاتا الا أن يأتين بفاحشة مبينة وهي الزنا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ماذا لو أن الزوج تلفظ بالطلاق قبل أن تكتمل العدة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / لا يلزمهما أي تلفظ بالطلاق ما دام لم يكن بعد العدة
هي عدة الاحصاء </span><br />
.................. <br />
{<span dir="RTL" lang="AR-SA">نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا
بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ
وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ
عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ
شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (5) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي
الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
...... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّة السياق الأصلي َ </span><br />
1= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span><br />
2= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ </span><br />
3= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
</span><br />
4= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ </span><br />
5= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ
أَمْرًا (1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج7</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.. <br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما قيمة اللام هنا في قوله تعالي لعدتهن </span><br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">فقوله تعالي (إذا طلقتم النساء __فطلقوهن لعدتهن) اللام هنا
لام الأجل ، وهي تكليف بأن كل شارع في تطليق امرأته يحقق التطليق ان اراد بعد
احصاء عدتها وانتهائها </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ولام الأجل بمعني بعد كمثل قوله تعالي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَمَّا جَاءَ
مُوسَى لِــــ مِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ
إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ
مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ
دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ
إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(143)/<span dir="RTL" lang="AR-SA">الاعراف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،وقوله
تعالي (وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا…./155 الأعراف)
أي لتمام الميقات وبعد انقضائه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / * س / ما دلالة قوله تعالي:(وأحصوا العدة والإحصاء)
؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">هو دليل قاطع علي تأخير الطلاق لما بعد إنقضاء العدة (لأن
الإحصاء هو بلوغ نهاية المعدود ولا يكون العدُّ الا فيما ليس فيه نهاية للمعدود*
ولا يكون الاحصاء الا فيما له نهاية للمعدود </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما الحكمة الالهية من ذكر أنواع العدد هنا وفي هذا
الموضع بالذات </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لكي لا يدع فرصة للتسائل وتلكأ ضعاف النفوس من المسلمين فقد
أتبع مباشرة حكم الإحصاء الذي سيحتاج معدوداً يحصيه لتمام أجله بأن ذكر كل العدد
التي ستُحْصي في الأية التالية مباشرة (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ
نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ
يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ
يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ
أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ
وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(5)/<span dir="RTL" lang="AR-SA">الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / لماذا ذيل الاية ثم يذيل الآية بذكر </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="AR-SA">ذَلِكَ أَمْرُ
اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ليقطع دابر أي تردد أو تخلف عن جادة طريق الله وتشريعة النهائي
والأخير بسورة الطلاق5هـ فيقول تعالي في دبر الآية{ ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ
أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ}،فماذا بعدُ أيها الناس ؟؟؟ ماذا بعد فرض تكليفه جل وعلا
هذا وقوله تعالي: { ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما دلالة هذا الترتيب في اجراءات طلاق سورة الطلاق
إرادةالزوج_ثم_العدة_ثم_الطلاق_ثم_التفريق_ثم الإشهاد </span><br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فالزوج والزوجة متساويان في مسكن الزوجية </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">والزوج والزوجة مكلفان بإحصاء العدة </span><br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">والزوج والزوجة ما يزالا في العدة زوجان(أي لهم حق
الزوجية كاملا إن أرادا إلا أنهما لا يتواطئان كشرط لبلوغ الأجل فإن تخاذل أحدهما
أو كلاهما وتواطئا فعليهما لكي يمضيا إلي الفراق أن يُعيدا كل إجراءات العدة
وبداية الإحصاء من جديد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">يعني إن حنَّ أحدهما أو كلاهما الي عاداتهما من التقارب
والتواطئ فلا مانع لكنهما بذلك قد هدما إجراءات الإحصاء والعدة وعليهما إن أرادا
التطليق أن يعتدا من جديد وأن يستأنفا الإحصاء الي نهاية العدة فلا طلاق الا بوصول
الزوجين الي مكانه وموضعة بعد العدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الزوجين__في منزل الزوجية__إحصاء العدة إلي نهايتها </span><br />
__<span dir="RTL" lang="AR-SA">للوصول الي_موضع الطلاق_فإما__الإمساك أو التطليق
التطليق___فالإشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ماذا يعني تنزيل سورة الطلاق في هذا التوقيت الذي نزلت فيه </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">🆁</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">يعني أنها نزلت بأحكام للطلاق جديدة قائمة علي تبديل قاعدة التطليق من طلاق
ثم عدة استبراء الي عدة احصاء ثم الامساك أو الطلاق </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">🅨</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وهذا يعني أيضاً أن سورة الطلاق5هـ نزلت لتُدخِلَ أحكام الطلاق2هـ بسورة
البقرة في طياتها بحيث لن يكون بعد تنزيلها من أحكام للطلاق بسورة البقرة2هـ إلا
مالم تحتويه سورة الطلاق5هـ </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. <br />
</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">🅨</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">أو بمعني آخر فلن يكون بعد تنزيل سورة الطلاق في
أحكام الطلاق إلا رسماً لأكثر أحكام الطلاق بسورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل من مانع لتطبيق أحكام الطلاق في السورتين البقرة
والطلاق معا ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا يجوز لأن قاعدة التشريعين متضاتين ومختلفتين الا مالم يدخل
بدله من سورة البقرة2هـ الي سورة الطلاق 5هـ [والجهل بهذه الجزئية المهمة قد دفع
المسلمين الي اعتبار السورتين عاملتين معاً مع العلم بأنه قد أدخلت أحكام الطلاق
بسورة البقرة2هـ في طيات الأحكام إياها بسورة الطلاق5هـ ولم يتبق بسورة البقرة2هـ
من معظم تشريعات الطلاق بها إلا رسمها ونُسخ معظم تطبيقاتها تبديلاً حين نزلت
بَعدُ سورة الطلاق5هـ العظيمة وهذا سبب الاختلافات الرهيبة في كل المذاهب بكل
أحكام الطلاق ولن تجد اثنين متفقين علي جزئية واحدة في مسائل الطلاق </span><br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">لقد ذابت الأحكام التالية من سورة البقرة بين أسطر ما
تنزل من تشريعات سورة الطلاق وبقي فقط معظم رسمها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س /اذكر لنا ما تم نسخة من سورة البقرة وبقي رسمه </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / وإليك ما نسخ تبديلاً من سورة البقرة من أحكام
الطلاق </span><br />
1 <span dir="RTL" lang="AR-SA">قاعدة تشريع الطلاق نفسه أعني أن تشريع سورة البقرة قد
تبدل الي تشريع سورة الطلاق </span><br />
*2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">موضع العدة(أدخل في سورة الطلاق بسورة تأخير الطلاق
علي العدة)ولم يعد من عدة للاستبراء كما كان بسورة البقرة لأنها تحولت إلي عدة
إحصاء واستدبار </span><br />
*3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">أُبقي علي عدة أقراء النساء اللائي يحضن كما هي
(ثلاثة قروء) ومضي التكليف بها كما هي بسورة البقرة كعدة لكن تحول موضعها من صدر
العدة إلي دبرها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
*4 <span dir="RTL" lang="AR-SA">نَسَخَت سورة الطلاق أن يبدأ الزوج بالطلاق(كما كان
بسورة البقرة) وذلك بتأخير الطلاق عن العدة بعد تنزيل سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدةٌ ثم إمساك أو طلاقٌ بعد أن كان طلاقاً ثم عدة في
سورة البقرة)فلم يعد في سورة البقرة أن يبدأ الزوج بالتطليق تكليفاً وبقي رسمه فقط
لتحوله في سورة الطلاق الي دبر العدة ،تطبيقاً وتكليفاً.(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا
الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ
وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(1) <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا
(2</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَيَرْزُقْهُ
مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ
اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاللَّائِي
يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ
أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ
يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا
(4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ
يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(5) /<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق </span><br />
*5<span dir="RTL" lang="AR-SA">انتهي من سورة البقرة اعتبار المرأة مطلقةً تطبيقاً
(وذلك بنسخ تسميتها مطلقة بقوله تعالي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[<span dir="RTL" lang="AR-SA">والمطلقات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <span dir="RTL" lang="AR-SA">وبقي رسم الإسم فقط بعد أن سماها الله تعالي زوجة بقوله
تعالي(إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصو العدة...لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ
بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ </span><br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">والأمر بالتطليق للعدة </span><br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">والتكليف بالإحصاء كلاهما دليل قاطع علي كون المرأة
زوجة في العدة لتقديم العدة بسورة الطلاق علي الطلاق ،</span><br />
3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولأن الإحصاء صار فرضا ولن يكون إلا ببلوغ الأجل
والوصول إلي نهاية المعدود وهو العدة، </span><br />
4 . <span dir="RTL" lang="AR-SA">كما انتهي من سورة البقرة تشريع كون المرأة مطلقة
بإعتبارها زوجة في سورة الطلاق عندما قال الله تعالي(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا
طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ
وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا
يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ
وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ
اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(1)/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق </span><br />
*5 <span dir="RTL" lang="AR-SA">التأكيد علي تثبيت آيات الطلاق الجديدة بسورة الطلاق
ورفع الحرج عن كل من يعتبر أن أكثر آيات الطلاق بسورة البقرة صار معظمها رسماً لا
تطبيقا بقوله تعالي (وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>….. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ
حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ
بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)/سورة الطلاق </span><br />
*6 <span dir="RTL" lang="AR-SA">فمن لم يتق الله هنا في سورة الطلاق بتطبيقهِ لما نزل
ناسخاً تبديلاً وماحياً لما كان من أحكام سورة البقرة فقد تعدي حدود الله ومن يتعد
حدود الله فقد ظلم نفسه)وهذه الآية نزلت بسورة الطلاق إبان العام الخامس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>( 5<span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ تقريباً) أي
مهيمنة علي ما تنزل من قبل في سورة البقرة (2هـ تقريباً)،فبقي رسم الآيات بسورة
البقرة ونُسخ تطبيقه تبديلاً بما تنزل في سورة الطلاق ، </span><br />
*7 <span dir="RTL" lang="AR-SA">نُسخ مدلول التربـــــــص الذي كانت المرأة التي
طلقها زوجها هي الوحيدة المكلفة بحدوثة من سورة البقرة ومُحِيَ أثرة تطبيقا وإن كان
قد بقي رسمه ،ونسخ ذلك بمدلول الإحصاء المشترك من الزوجين والتكليف بالوصول لمنتهي
العدة إحصاءاً وفرضاً بتنزيل سورة الطلاق </span><br />
*8 <span dir="RTL" lang="AR-SA">نسخت عدة التربص في سورة البقرة بنزول عدة الإحصاء في
سورة الطلاق ذلك أن عدة التربص كانت اضطراراً علي المرأة التي وجدت نفسها مُطلَّقةً
حين عزم زوجها علي طلاقها من غير مانع فطُلِّقت ولا حيلة لها علي منع ذلك إلا أن
تتحمل تبعات كونها امرأة ففرض عليها عدة التربص بينما نسخت عدة التربص هذه تماما
عندما تم نزول سورة الطلاق واضطُرَّ الزوجان لإحصاء العدة من واقع فرض تأخير
الطلاق لنهاية العدة وكل معدود له نهاية لا يصلع التعبير عنه بالد بل بالإحصاء
والإحصاء كما قدمنا هو بلوغ نهاية العدد ففي سورة البقرة كان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
*9 <span dir="RTL" lang="AR-SA">أما بعد تنزيل </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق5هـ)فلم يعد هناك تربصــــاً
وانتهت سيرته تماما في تشريعات الطلاق وذلك بعد تنزيل حكم إحصاء العدة المشترك بين
الزوجين تكليفا قاطعاً </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>* <span dir="RTL" lang="AR-SA">فالتربــــص تكليفٌ للزوجة فقط والتي كانت تستبرأ به لرحمها
حين سيادة أحكام سورة البقرة وقد نَسَخَهُ الله تبديلا بحكم الإحصـــــــاء الذي
أغفله أكثر أهل الإسلام في كل أحوالهم الحياتية والفقهية والفتوية علي رغم أن الله
تعالي قد كلف به أمة الإسلام قاطبةً بقول جل من قائل/وأحصوا العدة/وذلك لما ذهبوا
يجمعون بين آيات سورة البقرة وسورة الطلاق في آن واحد واضطروا الي اغفال أحكاماً
كثيرة بسورة الطلاق كأنها نزلت بمنكرٍ من القول حاشا لله الواحد وهو المنزه عن
العبث في كل شيئ وفي التنزيل أيضاً لقوله تعالي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ
وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<a href="https://draft.blogger.com/"><span style="color: black;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ
لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) </span></a><br />
<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">قُلْ آَمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا </span></a><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(107)<a href="https://draft.blogger.com/"><span style="color: black;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا
إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا </span></span></a><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(108)<a href="https://draft.blogger.com/"><span style="color: black;">/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الإسراء ، </span></span></a><br />
** <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقوله تعالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>( <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ
لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ
تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا
شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَئِكَ الَّذِينَ
أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا
كَانُوا يَكْفُرُونَ (70</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<a href="https://draft.blogger.com/"><span style="color: black;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا
وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي
اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ
إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا
لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ </span></span></a><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(71)<a href="https://draft.blogger.com/"><span style="color: black;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ
الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ </span></span></a><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(72)<a href="https://draft.blogger.com/"><span style="color: black;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ
الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ
الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (73)/الأنعام </span></span></a><br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقوله تعالي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="AR-SA">أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ
جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(70) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ
أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ
أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ (71)/سورة المؤمنون
</span><br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقوله تعالي(إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ
بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (2)/سورة الزمر </span><br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقوله تعالي(وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ
يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ
الْبَصِيرُ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(20)/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة غافر </span><br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقوله تعالي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="AR-SA">ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ
الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي
شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176)/سورة البقرة </span><br />
======*============*== </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #20124d; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">طلاق الثلاث</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="background: white; color: #20124d; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="background: white; color: #20124d; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: white; color: #20124d; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">طلاق الثلاث ؟</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">س </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ما هي قصة طلاق الثلاث؟ وما الحديث في ذلك وهل هذا الطلاق أصبح
بعد تنزيل سورة الطلاق5هـ له حكمٌ مختلف عن هذا الذي كان في سورة البقرة2هـ ؟ </span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ج / قلت المدون </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">رقم الحديث: 1880 في سنن
أبي داود </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو حديث مرفوع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">حَدَّثَنَا </span><span dir="RTL"><a href="https://draft.blogger.com/"><span lang="AR-SA" style="color: black;">أَحْمَدُ
بْنُ صَالِحٍ </span></a><span lang="AR-SA">، حَدَّثَنَا </span><a href="https://draft.blogger.com/"><span lang="AR-SA" style="color: black;">عَبْدُ الرَّزَّاقِ
</span></a><span lang="AR-SA">، أَخْبَرَنَا </span><a href="https://draft.blogger.com/"><span lang="AR-SA" style="color: black;">ابْنُ جُرَيْجٍ
</span></a><span lang="AR-SA">، أَخْبَرَنِي </span><a href="https://draft.blogger.com/"><span lang="AR-SA" style="color: black;">بَعْضُ </span></a><span lang="AR-SA">بَنِي أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ، عَنْ </span><a href="https://draft.blogger.com/"><span lang="AR-SA" style="color: black;">عِكْرِمَةَ </span></a><span lang="AR-SA">مَوْلَى ابْنِ
عَبَّاسٍ ، عَنْ </span><a href="https://draft.blogger.com/"><span lang="AR-SA" style="color: black;">ابْنِ عَبَّاسٍ </span></a><span lang="AR-SA">، قَالَ :
طَلَّقَ عَبْدُ يَزِيدَ أَبُو رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ أُمَّ رُكَانَةَ وَنَكَحَ
امْرَأَةً مِنْ مُزَيْنَةَ ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : مَا يُغْنِي عَنِّي إِلَّا كَمَا تُغْنِي هَذِهِ الشَّعْرَةُ
لِشَعْرَةٍ أَخَذَتْهَا مِنْ رَأْسِهَا فَفَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، فَأَخَذَتِ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمِيَّةٌ فَدَعَا بِرُكَانَةَ
وَإِخْوَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ لَجُلَسَائِهِ : " أَتَرَوْنَ فُلَانًا يُشْبِهُ
مِنْهُ كَذَا وَكَذَا مِنْ عَبْدِ يَزِيدَ ، وَفُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا
وَكَذَا ؟ </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>" <span dir="RTL" lang="AR-SA">قَالُوا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">نَعَمْ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لِعَبْدِ يَزِيدَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: " <span dir="RTL" lang="AR-SA">طَلِّقْهَا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَفَعَلَ ، ثُمَّ قَالَ : " رَاجِعِ امْرَأَتَكَ
أُمَّ رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَقَالَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
<span dir="RTL" lang="AR-SA">إِنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا يَا رَسُولَ اللَّهِ ،
قَالَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: " <span dir="RTL" lang="AR-SA">قَدْ عَلِمْتُ ، رَاجِعْهَا " ، وَتَلَا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">يَأَيُّهَا النَّبِيُّ
إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ سورة الطلاق آية 1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. " <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون هنا لم يعلق النبي صلي الله عليه وسلم علي
احتساب التطليقة من عدمه لكن المرجح جدا انها اي التطليقة مثل تطليقة عبد الله بن
عمر هي أصلا خطأ ووالواضح أنه يلزمه نفس مسار عبد الله بن عمر اذ لابد لكي يصل الي
تطليقها فلابد له من عدة مثل عدة عبد الله بن عمر كي يصل مع امرأته الي بعد العدة
لكي يحوز مفتاح الطلاق بعد العدة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وبعدها فقط وفيما أرجح لما لم يجد النبي صلي الله عليه
وسلم عند ركانة واخوته عزم علي بدأ مشوار العدة وان السبب الذي دفع امرأته مدهش لم
يحمل علي ركانة بإجرات العدة ثم الوصول الي اخرها وتوقيع الطلاق ان ظلت عزيمته
قائمة لكن المقطوع به ان هذا الحدث وقع بعد نزول سورة الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ونسخ قاعدة التطليق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">من الطلاق ثم العدة{في سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">إلي العدة ثم الامساك أو الطلاق ثم الاشهاد </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">في سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل رواية ركانة صحيحة ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم صحيحة فقد قَالَ أَبُو دَاوُد : وَحَدِيثُ نَافِعِ بْنِ
عُجَيْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ
أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ ،
فَرَدَّهَا إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ ، لِأَنَّ
وَلَدَ الرَّجُلِ وَأَهْلَهُ أَعْلَمُ بِهِ إِنَّ رُكَانَةَ ، إِنَّمَا طَلَّقَ
امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ ، فَجَعَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ وَاحِدَةً </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومسار الحدث فيها كمسار حدث تطليق ابن عمر لروايته مع زوجته رد
زوجة ابن عمر له ولم يتسب هذا التجاوز في التطبيق لانه مخالف لقاعد الطلاق للعدة
لذلك تلي النبي صلي الله عليه وسلم الاية فَقَالَ ركانة : إِنِّي طَلَّقْتُهَا
ثَلَاثًا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " قَدْ عَلِمْتُ ، رَاجِعْهَا
وَتَلَا {يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ سورة الطلاق آية واحد 1 </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">خصائص الأحكام في سورة الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ما هي خصائص الأحكام في سورة الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ خصائص الأحكام في/سورة الطلاق وماهيتها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:: <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">أصبحت أحكام الطلاق بسورة الطلاق5هـ أي أصبحت سورة
الطلاق هي الناسخة تبديلاً لأحكام الطلاق التي نزلت قبل ذلك في سورة البقرة المنزلة1و2هـ
لأن سورة الطلاق 5هـ جاءت متراخية في النزول عن سورة البقرة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>1<span dir="RTL" lang="AR-SA">و2هـ حيث نزلت سورة الطلاق في العام
الخامس هجريا (5هـ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وسورة البقرة في العام الثاني هجريا وبذلك تكون سورة الطلاق
ناسخة تبديلاً لأحكام الطلاق5هـ في سورة البقرة2هـ كما سنري الآن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق 5هـ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<span dir="RTL" lang="AR-SA">أحكام الطلاق فيها ناسخة </span><br />
3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">نوع النسخ: بالتبديل والبداء </span><br />
4. <span dir="RTL" lang="AR-SA">فيها أحكام مُبَدِلة، أي حلَّت محل الأحكام التي
بدلها الباري جل وعلا السابق تنتزيلها في سورة البقرة المنزلة بالعامين الأولين
للهجرة </span><br />
5. <span dir="RTL" lang="AR-SA">موضع العدة في سورة الطلاق: (قبل التطليق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">العدة ثم التطليق ثم التفريق ثم الاشهاد </span><br />
6. <span dir="RTL" lang="AR-SA">العدة نفسها ثلاثة قروء للمرأة التي:تحيض(لكنها صارت
قبل التطليق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
7. <span dir="RTL" lang="AR-SA">زاد الله تعالي في أحكام العدد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أ) عدة اليائسة من المحيض</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ب)عدة الصغير التي لاتحيض</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج)عدة المرأة الحامل </span><br />
8. <span dir="RTL" lang="AR-SA">في سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5<span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<span dir="RTL" lang="AR-SA">لا يتمكن الزوج من التطليق قبل أن
يُحصِي العدة…والإحصاء هو بلوغ نهاية المعدود </span><br />
9. <span dir="RTL" lang="AR-SA">في سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5<span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<span dir="RTL" lang="AR-SA">نزل حكم إحصاء العدة فرضاً لمن أراد
التطليق </span><br />
10.<span dir="RTL" lang="AR-SA">في سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5<span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ:الإحصاء(سورة الطلاق)1.حكم مفروض
بقوله تعالي(وأحصوا العدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وهو لازمٌ لإحداث الطلاق ولا يتم الطلاق إلا به 2.وهو مدة يشارك فيها الزوج
زوجته أثناء بقائهما في بيتيهما </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>^<span dir="RTL" lang="AR-SA">وفيها يحرم علي الزوجة أن تخرج
من بيتها </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">^<span dir="RTL" lang="AR-SA">ويحرم علي الزوج أن يُخرجها منه ‘^وعليهما هما
الاثنين الإحصاء حتي بلوغ الأجل الذي يتم فيه تسلم الزوج لفظ الطلاق من بارئه جل
وعلا في نهاية الأجل(نهاية عدة الإحصاء)ليحدث به الفراق إن لم يشأ أن يُمسكها،
’كما أنه(أي الإحصاء)مدة زمنية يعاين الزوج فيها أحوال زوجته معاينة يتم من خلالها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1<span dir="RTL" lang="AR-SA">أن يكون هو الشاهد الوحيد الذي يشهد علي زوجته باستبراء
رحمها لأنه أدري بحاله وحالها خلا مدة العدة الليصق فيها بزوجته </span><br />
2<span dir="RTL" lang="AR-SA">حتي إذا انتهيا منها يكون العد والاحصاء واستبراء الرحم
واستيفاء كل متعلقات الزواج قد انتهت بعلم الزوجين علما مستيقناً ولا يبقي عليهما
إلا أن يُشهدا علي الفراق حتي إذا أشهدا علي فراقها بالتلفظ المستدبر تكون قد
استبرأت منه تماما لتحل بذلك تواً للخطاب وبعلمه هو ، </span><br />
11. <span dir="RTL" lang="AR-SA">في سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5<span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ التطليق لا يكون إلا في نهاية
الإحصاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق)،وهو أن يتسلم الزوج بإذن ربه لفظ الطلاق الذي حرزه الباري جل
جلاله وراء جدار العدة الخلفي ليجاز للزوج هنا وهنا فقط إلقاء لفظ الطلاق علي
امرأته ليتفرقا وقد أعطاه اللهُ آخر فرصة بقوله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">تعالي (فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
<br />
12. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5 <span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ فرض الإحصاء لأن الإحصاء هو تكليف
بوصول نهاية المعدود(العدة) ليتمكن الزوج من الحصول علي لفظ الطلاق (سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
13. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5 <span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ أصبح الإحصاء لازماً للتطليق لأن
التطليق صار في دبر العدة(سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
<br />
14. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5 <span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ أصبح التطليق في دبر العدة أي في
نهاية الإحصاء(سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
15. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5 <span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ أصبح بلوغ الأجل المُحصَي في دُبُرِ
العدة لازما لوقوع التطليق ثم التفريق(سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<br />
16. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5 <span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ وبذلك يتلخص أن التطليق لمن أراد أن
يطلق امرأته كما نزل بسورة الطلاق حيث أصبح </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدةً أولا ثم إمساك أو تطليق ثم تفريق في(سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
17. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5 <span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ أصبح التفريق دالاً علي تخلية
الوثاق تماما ليس بعده تبعات لأنه صار </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدةً(تُحصي أولاً أي تُعَد إلي نهايتها ولا يتم بلوغ
الأجل إلا إذا تم الإحصاء أي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">العَـــدُ الي بلوغ آخر المعدود(وهو العدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">أولا ثم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الإمساك أو التطليق ثم التفريق ثم الإشهاد</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وبهذا علمنا أن التفريق هو تفريق الزوجين مباشرة وبعد أن
كانا زوجين^أي هو: تفريق (الزوجين) حيث المرأة في تشريعات سورة الطلاق زوجة في
العدة </span><br />
18. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5 <span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ أصبحت ترتيبات الطلاق هي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة أولا تحصي بواسطة الزوجين</span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم إمساك أو تطليق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم تفريق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.
<br />
4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم إشهاد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.
<br />
19. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5 <span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ تحل المرأة مباشرة للأزواج بعد
الإشهاد علي التفريق في تشريعات سورة الطلاق لسَبقِ العدة علي التطليق:أي:عدة
الإحصاء أولاً ثم الإمساك أو(الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
(<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق)،وذلك عكس الذي كانت عليه المرأة من حالٍ
حين سيادة أحكام الطلاق بسورة البقرة 2هجري وقبل أن يبدلها الباري سبحانه بأحكام
الطلاق في سورة الطلاق المنزلة بالعام الخامس أو السادس الهجري5 أو6هجري </span><br />
20. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5 <span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ترتيبات حل المطلقة للأزواج بعد نزول سورة الطلاق هي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
** <span dir="RTL" lang="AR-SA">احصاء العدة بينهما وبواستطهما ثم الإمساك أو التطليق
ببلوغ نهاية الاجل </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">العدة ثم الامساك او التفريق ثم الإشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / افهم من ذلك أن لا تنتظر المطلقة برهة علي قيد
المطلق بعد الطلاق ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ نعم لان العدة تمت مع موعد التطليق حسب سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
21. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وعليه فقد أضحت المرأة في تشريع(سورة الطلاق)تحل للأزواج
مباشرة بعد الإشهاد علي التفريق وزوجها شاهد عليها لفرض بقائهما في بيتهما حال
الاعتداد وهما علي حال الزوجية حتي بلوغ نهاية الأجل بإنتهاء العدةُ وآخر إجراءات
التطليق تمت بحدوث الإشهاد علي التفريق بعد إحصاء العدة وهي كانت ماتزال زوجة
أثنائها </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / اذن لخص لي ما هي الاجراءات بعد نزول سورة الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ الاجراءات هي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
* <span dir="RTL" lang="AR-SA">اعتداد مع إحصاء لبلوغ نهاية العدة ثم إمساك أو تطليق
ثم -تفريق </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">- <span dir="RTL" lang="AR-SA">واشهاد علي التفريق </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ثم تحل للأزواج </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ ما هي العِدَدُ الجديدة في سورة الطلاق هي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ العِدَدُ الجديدة في سورة الطلاق هي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثلاثة قروء لمن تحيض(ممتدة الأثر من سورة البقرة
والدليل واو العطف في مبتدأ آية العدد(واللائي يئسن من المحيض ...إلي آخر الآيات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولم يُنسخ منها
غير أن موضعي الطلاق والعدة قد تبدلا وحلت العدة في موضع الطلاق والطلاق في موضع
العدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وما سيستتبع ذلك من تبديلات</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">كتبديل عدة الاستبراء بعدة الإحصاء </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>‚<span dir="RTL" lang="AR-SA">وانعدام مسمي الاستبراء بفرض
عدة الإحصاء </span><br />
* <span dir="RTL" lang="AR-SA">وسقوط كل الحقوق المترتبة علي تواجد عدة الاستبراء بفرض
عدة الإحصاء </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>„<span dir="RTL" lang="AR-SA">وذلك كله لأن الطلاق والمترتب عليه من التفريق قد تأجلا لدُبُرِ العدة في
تشريع سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
2.</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وثلاثة أشهر قمرية لمن يئست من المحيض أو للصغيرة
التي لا تحيض،أو المرضعات اللائي لا يحضن نتيجة إفراز هرمون اللاكتين والبرولاكتين،
أو النساء اللائي لا يحضن نتيجة مرض أصاب المبيضين عند المرأة بحيث يمتنع عندهن
ظهور دم الحيض</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومدة الحمل كلها أو ما بقي منها حتي تضع الحامل حملها
بِسَقطٍ أو ولادة فحينها تبلغ نهاية عدتها ثم يمسكها زوجها إن أراد أو يطلقها ويتم
التفريق والإشهاد وحينئذ تحل للأزواج قال تعالي:(وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ
الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ
وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ
حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا(4)
ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ
عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)/سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ ما هو التفريق اذن في سورة الطلاق؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ 22. وفي سورة الطلاق 5 هـ : التفريق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">من تشريعات سورة
الطلاق وهو إبعاد الزوجين بعد تقاربهما في العدة كزوجين وليصبحا أجنبيين </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وبمعني آخر </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فالتفريق هو فك وثاق الزوجين،وإبعادهما ليصبحا أجنبيين
بعد عدة الاحصاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وبمعني آخر </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فالتفريق هو : تفريق بعد توثيق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وبمعني رابع </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فالتفريق هو: تحريم الزوج علي زوجته بعد العدة التي حالت
دون تطليقها ثم فرقهما الطلاق بعد العدة ذلك لأن الله قدم العدة علي التطليق فمسار
التطليق أصبح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">العــــدة_ثم </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>_ <span dir="RTL" lang="AR-SA">الإمساك أو الطــــلاق _ ثم التفريق
_ثم الإشهاد – ثم تحل للأزواج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / وماذا أيضا من خصائص احكام سورة الطلاق؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج -.23.صار التطليق في تشريع سورة الطلاق(5 أو 6هـ)
منهجا وشريعة وسيرة بين المؤمنين يجب إشهارة بالإشهاد وإقامة الشهادة لله ويشهد
علي فراقهما اثنان ذوا عدل من المسلمين(وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">لأنها ستُحَرَّمُ
علي زوجها للتَوَّ وتحل بذات التو للأزواج والفيصل إقامة الشهادة لله </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ يعني ما قيمة الشهادة في احكام سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5<span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ ؟ </span><br />
24.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/يعني أنه قد صار التطليق يؤدي إلي(التفريق والتفريق
بين الزوجين )يلزمه إشهاد بذوي عدلٍ من المسلمين لأن الزوجة التي خرجت من عدتها
وفارقها زوجها بالتطليق في دبر العدة ستحل تواً للأزواج بهذا التفريق المشهد عليه </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الترتيب التاريخي في نزول سورة الطلاق(5 هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">بعــد سورة
البقرة(2هـ) بإثني عشر سورة مدنية بين البقرة2هـ والطلاق5هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ترتيب نزول سورة الطلاق بعد نزول سورة البقرة ب 12 سورة
سورة(هي الفارق بين العام 2 هـ والعام5 هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) : <br />
1.<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">سورة البقرة عدد آياتها </span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>286</span></a> <br />
2.<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">سورة الأنفال 75 آية</span></a><br />
3.<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">سورة آل عمران 200 آية</span></a><br />
4.<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">سورة الأحزاب 73 آية</span></a><br />
5. <a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">سورة الممتحنة </span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>13 <span dir="RTL" lang="AR-SA">آية</span></span></a><br />
6. <a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">سورة النســــــــــاء176 آية</span></a><br />
7.<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">سورة الزلزلة 8 آيات</span></a><br />
8. <a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">سورة الحديــــد </span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>29 <span dir="RTL" lang="AR-SA">آية</span></span></a><br />
9.<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">سورة محمد 38 آية</span></a><br />
10.<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">سورة الرعـد </span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>43 <span dir="RTL" lang="AR-SA">آية</span></span></a><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <br />
11.<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">سورة الرحمن </span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>78 <span dir="RTL" lang="AR-SA">آية</span></span></a><br />
12.<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">سورة الإنسان </span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>31 <span dir="RTL" lang="AR-SA">آية</span></span></a><br />
13.<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>12 <span dir="RTL" lang="AR-SA">آية</span></span></a><br />
14.<a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black;">سورة البيِّنة </span><span dir="LTR"></span><span style="color: black;"><span dir="LTR"></span>8 <span dir="RTL" lang="AR-SA">آيات</span></span></a><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">اضغط رابط تحقيق اهمية الشهادة علي الطلاق </span><br />
<a href="https://draft.blogger.com/"><span style="color: black;">https://divorcesofthehadeethsofdivorce.blogspot.com/2021/08/blog-post_61.html
</span></a><br />
26<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/. ما الحكم بالنسبة للمرأة الحامل في سورة الطلاق؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نزل تشريع العدد كلها التي لم تتنزل قبلاً في سورة البقرة
وتكرر ذكر عدة اللآئي يحضن ضمناً علي أساس فرضها قبلا في سورة البقرة ودل عليه واو
العطف لكن الذي تعدل فيها موضع العدة(ثلاثة قروء) من الطلاق ، وسائر العدد نزل
الشرع بها بِكْراً في سورة الطلاق وهي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">زاد الله تعالي في أحكام العدد </span><br />
( <span dir="RTL" lang="AR-SA">و اللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ
إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ
حَمْلَهُنَّ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ
يُسْرًا </span><span dir="RTL"><a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black;"><span dir="LTR"></span>(4)</span></a></span>
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ
يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(5)/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أ ) عدة اليائسة من المحيض</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ب) عدة الصغير التي لاتحيض</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج) عدة المرأة الحامل </span><br />
.............. ......... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل طلاق المرأة الحامل أثنا حملها ياطل ؟ قد سمعنا
ذلك فما هو الحق المبين؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ تحقيق القول في بطلان طلاق المرأة الحامل في حملها
وكيف يكون…هو كالآتي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">هو </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">انذار بإحصاء العدة(الحمل)___ ثم انتهـــاء الحمل بوضعه
أو سقطٍ__ ثم الإمساك أو التطليق _ ثم التفريق والإشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ كيف ذلك اخبرني بالله عليك فقد سار تقريبا كل الفقهاء
علي انه معمول به وضح نقاط الخلاف واللبث؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون وهكذا فقد تحتم أن المرأة الحامل في آخر تشريعات
الطلاق المنزلة في سورة الطلاق 5 أو6هـ وهي آخر سورة تناولت كل تفصيلات الطلاق
المُبدلة لا يسري طلاقها إلا في دبر حملها وبعد وضع حملها وتلك هي عدتها(الحمل
المتبوع بوضع وليدها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولا تطليق للحامل بغير هذا ، شاء الكون كله أم أبي هكذا قال
الله(وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ
يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ
أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ
وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)/سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،
</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ يقولون أن ذلك في المتوفي عنها زوجها ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ كلا هو أجل للحامل في كل أحوالها سواء في وقاة زوجها
او طلاق لها أو أو أو أو أو أو الم يَعِي الناس قوله تعالي ذلك</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "inherit","serif"; font-size: 35.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-size: 36.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>‼</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">بل ينُذر الله
تعالي عباده بقوله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ
وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لقد كلف الله تعالي كل الذين يشرعون في تطليق نسائهم بأن
نساءهم صاروا بعد تنزيل سورة الطلاق5هـ هذه أنهن صرن زوجات لم يغيرهن وضع إرادة
الزوج في التطليق لأنه سبحانه وضع العدة عقبة عثرة في طريق كل الأزواج ابتداءاً من
تنزيل سورة الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة (طول مدة الحمل أو ما تبقي منها) ثم بعد وضع الحمل:
ثم إمساك أو طلاق ثم تفريق ثم إشهاد</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ ما الذي جعل الفقهاء متمسكين بالطلاق في الحمل لذوات
الاحمال ومعرضين عن قوله تعالي وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ تعلقوا برواية محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة عن سالم
الشاذة جدا والضعيفة الي درجة النكارة حقا </span><br />
.............................. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ ما هو تحقيق بطلان الطـلاق في الحمل وبيان شذوذ
روايته من طريق محمد بن عبد الرحمن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ رواية محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة عن سالم: وتحقيق
بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">التحقيق هو بعون الله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ذكر الحديث الفرد في طلاق الحامل قال مسلم في
صحيحه:حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير.(واللفظ لأبي بكر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">قالوا: حدثنا
وكيع عن سفيان، عن محمد ابن عبدالرحمن،(مولى آل طلحة) عن سالم، عن ابن عمر ؛ أنه
طلق امرأته وهي حائض. فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">فقال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: "<span dir="RTL" lang="AR-SA">مره فليراجعها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم ليطلقها طاهرا
أو حاملا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".... <br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون: هذه الرواية قد دخلها من علل المتن الآتي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">الإيجاز الشديد ، </span><br />
2. *<span dir="RTL" lang="AR-SA">تفرد محمد بن عبد الرحمن *ومخالفته لكل الثقات المتجاوز
منهم والحافظ او القليلي الحفظ أو الضابطين اي انه خالف الضابطين والشذوذ في رواية
هذا الحديث </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ويكفينا ردا عليه قول الحافظ النسائي لم يتابع محمد بن
عبد الرحمن عليه اي علي هذا الحديث قلت مؤيدا للحافظ النسائي ليس له متابع من
الثقات العدول ولا من الضعفاء الوضاعين حتي يعني أن الحديث غير محفوظ بلغة فقهاء
مصطلح الحديث وبلغة نقاد الجرح والتعديل حديث ليس له أصل موضوع </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">والتصرف فيها روايةً بالمفهوم ،حيث وقع في مفهوم محمد
ابن عبد الرحمن مولي طلحة أن الطلاق يكون في الطهر أو الحمل،بإعتبار أن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الحامل طاهر من الحيض وليست في حيض ،وروي ما فهمه علي
أنه من رواية ابن عمر النصية،وهو مخالف لثلاثة أسس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">الأساس الأول هو::مخالفته لرواية مالك عن نافع عن ابن
عمر عمدة أحكام الطلاق عنه مخالفة شديدة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">والأساس الثاني هو :أنه اختصر إجمالا سائر التفصيلات
النصية أو التقريرية الواردة في سائر الروايات عن ابن عمر ، فشذ شذوذاً عظيماً ، </span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">والأساس الثالث هو </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<span dir="RTL" lang="AR-SA">مخالفته لأحكام العدد الواردة في سورة
الطلاق5هـ والتي تؤكد أن المرأة الحامل لا تطلق إلا بعد أن تضع حملها لقوله
تعالي(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا
تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ
بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ
أَمْرًا (1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا
الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(2) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَيَرْزُقْهُ
مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاللَّائِي
يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ
ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ
أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ
أَمْرِهِ يُسْرًا (4</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ
اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(5) /<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
.....*................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أما محمد بن عبد الرحمن فهو </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">محمد بن عبد الرحمن فهو : مولى آل طلحة بْن عبيد اللَّه
سالم بْن عبد اللَّه بْن عمر م 4 والسائب بْن يزيد وسليمان بْن يسار ت وعكرمة مولى
ابْن عباس وعلي بْن ربيعة الوالبي وعيسى بْن طلحة بْن عبيد اللَّه ت س ق وكريب
مولى ابْن عباس بخ م 4 ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزهري س وموسى بْن طلحة بْن
عبيد اللَّه س وأبي سلمة بْن عبد الرحمن بْن عوف م روى عنه إسرائيل بْن يونس
والْحَسَن بْن عمارة ت وحماد بْن يونس الزهري وسَعْد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز
وسُفْيَان الثوري م 4 وسُفْيَان بْن عيينة بخ م د س ق وشريك بْن عبد اللَّه د
وشعبة بْن الحجاج ت س وعبد الرحمن بْن عبد اللَّه المسعودي ت س وعبد الملك بْن أبي
بكر بْن حفص بْن عمر بْن سَعْد بْن أبي وقاص ومسعر بْن كدام م س ق </span><br />
........*...................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أقوال شيوخ الجرح والتعديل في محمد بن عبد الرحمن مولي
طلحة </span><br />
...................*............ <br />
# <span dir="RTL" lang="AR-SA">قال عباس الدوري </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, <span dir="RTL" lang="AR-SA">ويعقوب بْن شيبة , عن يَحْيَى بْن معين
: لا بأس به(قلت المدون ولم يزد علي ذلك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
# <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقال أَبُو زرعة ، وأَبُو حاتم ، وأَبُو داود صالح
الحديث قلت المدون :وما أدراك من هم: أَبُو زرعة ، وأَبُو حاتم ، وأَبُو داود؟ إنهم
أدق ما صنع الله تعالي من نقاد للرجال وعدٍ للأحاديث النبوية وقولهم هذا يعني أنه
غير ثقة عندهم وحديثه لا يقوي علي مناطحة أحاديث الضابطين العدول المتقنين وحديثه
صالح يعني فيما دون ذلك ويعني أنه لا يشامخ حديث الثقات الضابطين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقال النسائي:ليس به بأس وهي طعن في ضبطه وليس عدالته
كما قال النسائي في كتابه الأقضية في حديثه هذا بعد أن ذكر نصه : قال </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<span dir="RTL" lang="AR-SA">لا يتابع علي محمد
بن عبد الرحمن في هذا الحديث، وهذا يعني تفرده بهذه الرواية من دون الرواة الحفاظ
العدول الأضبط منه وأوثق وأعدل وهو وسم لروايته هذه بالشذوذ الشديد من قِبَلِ
الحافظ النسائي،وهذا النوع من الأحاديث لا يصلح تفرد الراوي به وهو بهذا الوصف </span><br />
# <span dir="RTL" lang="AR-SA">وذكره ابن حبان في{ كتاب الثقات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقال الْبُخَارِي قال لنا علي , عن ابن عيينة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">كان أعلم من
عندنا بالعربية.أي كان أعلم باللغة العربية منه إلي الحفظ والضبط والإتقان مقارنة
بروايات الضابطين العدول الأثبات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">روى له الْبُخَارِي في الأدب والباقون.[قلت المدون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">ورواية البخاري
له في الأدب هي 1.عزوف منه عن أن يروي له في الجامع الصحيح </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">كما أن البخاري لم يوثقه واكتفي
بقوله:كان أعلم من عندنا بالعربية وهي قدح في الراوي أكثر منه تعديلا خاصة في
الحفظ وتحمل الحديث وجوْدةِ أدائه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومثله لا يصلح تفرده بالرواية فضلا علي أن يخالف
الضابطين الثقات جدا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
.......<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / كلمني عن قيمة الشهادة في الطلاق بإسهاب وما
أهميتها؟</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / الشهادة في أحكام الطلاق متي شُرِّعت وما هي قيمتها
وكيف تكون؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الشهادة في أحكام الطلاق متي شُرِّعت وما هي قيمتها وكيف
تكون؟ نزلت اقامة الشهادة في الطلاق والتكليف بها في سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5<span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الشهادة في أحكام الطلاق متي شُرِّعت وما هي قيمتها وكيف
تكون؟</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الشهادة في أحكام الطلاق متي شُرِّعت وما هي قيمتها </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الشهادة في أحكام الطلاق متي شُرِّعت وما هي قيمتها وكيف
تكون؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">إن إقامة الشهادة لله في أحكام الطلاق لها مغزيين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">المغزي الأول </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<span dir="RTL" lang="AR-SA">هو توثيق الفراق بين الزوجين ويدل ذلك
علي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أ) سقوط حق المطلق كزوج في ادعاء الزوجية بعد إقامة
الشهادة عليه من اثنين ذوي عدلٍ من المسلمين بأنه طلقها وبذلك يسقط حقه في المطالبة
برجوعها إليه وكذبه في أي دعوي تخص هذا الاتجاه</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ب).جواز حق المطلقة بعد الاشهاد علي طلاقه لها في التجمل
للخطاب وانتهاء كل متعلقات الزواج الفائت والذي تم الإشهاد عليه </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج).التأكد من أداء التكاليف الشرعية بذاتها علي حدث
الفراق مثل {أداء العدة من ألفها إلي يائها مثل تقديم العدة وإحصائها وتأخير الطلاق
بعد انتهاء العدة ورصد لحظة بلوغهما الأجل وانعدام خروج الزوجة في العدة خارج
بيتها الذي هو بيته والتأكد من أن الزوج لم يخرجها </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">د)التأكد من انتهاء عدة الإحصاء والزجين داخل بيتهما
وذلك لتأكيد لحظة بلوغ الأجل والتي سيحسم ببلوغهما لهذه اللحظة: أخطر قرار للزوج
في هدم بيته وتشريد نفسه وزوجته وأولادة وتركهما إلي حال الشتات أو التنبه النهائي
لشعوره بخطورة ذلك فيمسك زوجته ولا يطلق فتبقي كما هي زوجة علي ميثاقه وعهده</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">المغزي الثاني </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">توثيق اجراءات الطلاق المشار إليها في
سورة الطلاق علي أنها كلها:( كلاًّ وجزءًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">من الإجراءات النهائية في أحكام الطلاق
وذلك من</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
= 1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">تاريخ نزولها فهي آخر ما نزل في الطلاق لم ينزل
بعدها حرف واحد من أيٍ من أحكام أخري للطلاق </span><br />
=. 2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وأنها نزلت في العام السادس5-6هـ أو السابع الهجري7هـ
</span><br />
=3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن المعادلة التالية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">بما أن الشهادة حق ولا ينبغي أن تكون غير ذلك، لأنها
فرض، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والشهادة حق لأنها لا تكون علي حدث ناقص بل علي حدث كامل
بيِّنٍ قاطع من المنبع التشريعي</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والشهادة حق بعناصر إقامتها </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="AR-SA">المُحْكَمَةِ وليست المتشابهة،والقطعية
وليست الظنية في شرعٍ محكمٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فكل مشهودٌ عليه بهذه الإحكام بواسطة شهود عدول في موضع
من الأرض يشهد عليه بنفس الحال كيفاً وكَمَّاً كلُ النفوسِ العدولِ بنفس الكمِ
ونفس الكيفِ عدول غيرهم لم يلتقون في كل بقعة من أرض الله في ذلك الحال دون أن
يعرفوا بعضهم، لأن تشريعه ثابتٌ محكمٌ مستيقنٌ لا يختلف فيه اثنان من العدول وهذه
السِمَة هي التي ميَّز الله تعالي بها شِرْعةَ الطلاق بعد نزول سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فإذا رأيت خلافاً علي مسألة من مسائل الطلاق واستدلال :
كل واحد بنص أو بجزء منه فإنك حالاً تكون أمام أحد الاحتمالات التالية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">الأول هو عَدْم وجودك {في الشهادة يعني أيام النبي صلي
الله عليه وسلم يعني في زمان النبوة الذي لا يجوز لبشر فيه الاختلاف ورسول الله
موجودا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أو في الغيب يعني في غير زمان النبوة حيث لا يوجد إلا
آراء الرجال دون رؤية النبوة وحيث تعتمل أذهان البشر كلٌ حسب تصوره أو هواه دون
ترتيب لتاريخ أو تسلسل زمني لأحداث الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA">في جوٍ من النصوص التي لم يُحكِمها
الله بعدُ أو يتممها سبحانه كالشأن في أحكام الطلاق بسورة البقرة(1و2هـ) في بداية
التشريع بعد هجرة النبي محمد صلي الله عليه وسلم 1و2 من الهجرة مختلطة في أذهانهم
بالمُحْكًمِ من سورة الطلاق6/5 هـ والذي ختم الله تعالي به كل أحكام الطلاق
الباقية إلي يوم القيامة وهم لا يدرون ولا يعلمون ؟</span><br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">الثاني الاستدلال بالمنسوخ من الآيات القرآنية أو السنة
النبوية وخلطه بالناسخ مما يجعل البعض يستدل بالمنسوخ والبعض يستدل بالناسخ والبعض
يستدل بكليهما في آن واحد مع العلم بأن أحكام سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5<span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ لها الهيمنة علي أي أحكام طلاق نزلت
قبلها وتعارضت معها </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهذا الإحتمال الأخير- العمل بالمنسوخ والناسخ في وقت
واحد- هو الذي ساد كل أحكام الطلاق بين كل المذاهب وكل المسلمين في شتي بقاع الأرض
لم يستثني منهم غير الحاذق المتعلم ابن تيمية وتلميذه النابه ابن القيم رضي الله
عنهما في أكثر الأحكام وليس كلها </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!!<br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">والثالث الجدلي الممتنع هو أن يُطالِب الله عباده
بالاستدلال بالناسخ والمنسوخ في آن واحد وهذا لا يجوز في حق الله تعالي لأن قوله
{الحق وله الملك} (وهو احتمال ممتنع في حق الله تعالي لأنه: الحق العليم الحكيم الخبير
) وهذا الإحتمال هو أبطل الباطل </span><br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">الرابع والأخير أن تكون أحكام الطلاق وسائر ما مثلها من
أحكام تخضع لاجتهادات بشرية بعقول بشرية بعيدة عن دلالات الآيات القرآنية التي
تحمل المقصود الإلهي الثابت بعد إحكامه سبحانه لآياته ويَسِمُها الله تعالي بِسِمَةِ
الكمال والهيمنة لتراخيها عما سبقها من أحكامٍ للطلاق حين يكلف عباده بإقامة الشهادة
عليها، إذ كيف يكلف الإله الواحد الأحد عبادة بإقامة الشهادة علي متشابهات من
الأحكام لم تصبح نهائية في التشريع القرآني وتعطي الفرصة لمساحة كبيرة من الخلاف
والاختلاف بين عباده ؟ فعلي ما تكون إذن الشهادة ؟</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">إن أي حكم تجد فيه التكليف الإلهي بإقامة الشهادة هو
تكليف نهائي محكم حسم الله شأنه بما يسمح لإقامة الشهادة بثوابت محكمة لا تتغير
أبدا : في الشرق كما هي في الغرب وفي الشمال كما هي في الجنوب وجَمَعَهُم علي الشهادة
نفسها أمران</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثبات النص محكماً لا يحتوي علي أي ذرة يدخل منها
الاختلاف بين عباده سبحانه كما هي نصوص أحكام الطلاق في سورة الطلاق 7/6 من الهجرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وأن يكون نهائيا بهيئة من الثبات في عناصره والعدالةٍ
عند أصحابها من الشهداء ليس في البيان أمثل منه ولا في الثبات أشمخ منه </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فمن شروط وقوع الطلاق وتفريق الزوجين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">بمعني أن الإعراض
عن جزءٍ منها مبطل لسريان أصل حدث التطليق من أساسه وبطلان الشهادة عليه وانعدام
أثره السالب علي الحياة الزوجية بين الزوجين واعتباره كأنه لم يكن وعلي الزوجين
إذن إن أرادا ومضت عزيمتهما علي أن يتفارقا أن يبدءا اجراءات:العدة والإحصاء وبلوغ
الأجل من جديد بنفس شروط سورة الطلاق المنزلة في العام الخامس5 أو السادس 6
الهجري} أقول المدون: من شروط حدوث الطلاق وتفريق الزوجين أن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: {{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">تتصدر العدة الحدث ويبدآن بها + ثم
يُحصيان العدة للوصول الي ما بعد زمن انتهائها + وهما متواجدان التصاقا في بيتهما
خاصة زوجته (فقد حرم الله تعالي عليها الخروج من تلقاء نفسها وحرم علي زوجها أن
يُخرجها من بيته الذي هو بيتها)+ وحرَّم الله تعالي كل الاستثناءات في خروجها أو
إخراجها إلا استثناءا واحدا هو عام لكل النساء وليس هي فقط سواءا كُنَّ في العدة
أو في الحياة الزوجية العادية هو{إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} + ثم التأكد من
انفلات نهاية العدة وتواجدهما بنفس الشروط في فراغ ما بعد عدة الإحصاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لأن الشهداء سيشهدون علي تطبيق شرع الله في هاذين
المطلقين بحجم التكاليف المفروضة علي الزوجين حتي يصيرا مطلقين بعد الإشهاد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">فهما سيشهدان علي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">أنهما بَدَءَا عدة الإحصاء معا في بيتهما في موعدٍ
معلومٍ يبدأ منه العد حتي بلوغ الأجل وهو نهاية العدة وبعد انتهائها، </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وعلي أن الزوجة لم تخرج من بيتها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وعلي أن الزوج لم يُخرجها من بيته(بيتها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولو ساعة من
نهار(إلا باستثناءٍ واحد هو: أن تأتي بفاحشةٍ مبينة أي بزنا عليه دليلٌ كما أمر
الله تعالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<br />
4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وعلي بلوغ الزوجين الأجل أي بلوغ الزوجين محطة ما بعد
نهاية العدة </span><br />
5.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وعلي حلول(أي مجيئ) زمن الطهر الثالث الذي سيؤذن للزوج
فيه بالطلاق إن هو رفض إمساك زوجته أو رفض أيضا التراجع عن الفراق كفرصة أخيرة
أعطاها الباري جلَّ وعلاَ للزوج قبل أن ينهدم البيت علي رأسه وزوجته وأولاده
والحنين والوجدان الكائن بينهم جميعا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>..<br />
6.<span dir="RTL" lang="AR-SA">أن يتأكد الشاهدان بعدالتهما عينا وليس غيبا من كون
المرأة هي زوجة الرجل بالنظر إليها قدر ما يتأكدان أنها زوجته وأنها موجودة حال
الشهادة في بيتها وأن يسألان عن أي سوالبٍ خارقة لتكليف الله لهما بها قد تكون حدثت
مخالفة لشرع الله تعالي لأن إقامة الشهادة لا تكون إلا علي حق ولا تكون أبدا علي
باطل مهما صغر شأنه قال تعالي (ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَىٰ
وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَن تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ ۗ وَاتَّقُوا
اللَّهَ وَاسْمَعُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(108)/<span dir="RTL" lang="AR-SA">المائدة</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الجزء الثاني من إقامة الشهادة لله في شأن الطلاق وماهية
ذلك </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">هل إقامة الشهادة لله علي حدث الطلاق شرط في وقوعه
واحتسابه والاعتداد به؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">بسم الله والحمد لله الواحد الأحد الحكيم الخبير السميع
البصير الحكم العدل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">إقامة الشهادة في الطلاق ماذا تعني؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ولأن التكليف بإقامة الشهادة لله يُفترض فيه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ
لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآَخِرِ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(2)<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ
لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ماذا يدل عليه معني الإشهاد كتكليف حاسم من الله لعبادة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون فبعد نزول سورة الطلاق{الآية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>... <span dir="RTL" lang="AR-SA">فأمسكوهنَّ بمعروف
أو فارقوهنَّ بمعروف وأشهدوا ذوي عدلٍ منكم وأقيموا الشهادة لله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>...} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لم يعد أمر الطلاق أمراً فرديا يقوم به الفرد في أحيانه
الكثيرة دون أن يعلمه مجتمع المسلمين خاصة في أمر هدم البيت المسلم بالطلاق وخاصة
كما كان في سابق التشريع أيام سريان أحكام الطلاق المسندة تشريعا لسورة البقرة في
العامين الأولين للهجرة</span><br />
</span></b><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="FA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>۱</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولأن
البيت المسلم والأسرة هي النواة الأولي للدولة الإسلام فقد شاءت إرادة العزيز
الحكيم أن يكون أمر الطلاق مسألة تخص كيان الدولة المسلمة بشكل لا تهاون فيه بعد
تنزيل سورة الطلاق إبان العام الخامس أو السادس من الهجري لما في البيت المسلم من
أهمية كبري في كيان الدولة المسلمة </span><br />
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>٢</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">فبعد أن كانت
مسألة الطلاق مسألة شخصية : كانت نقطة اشتعالها كلمة يقولها الزوج المسلم فتصير
موضوعا قد لا يهم أكثر من صاحبه أو بعض جيرانه أضحي الأمر عظيما بعد تنزيل سورة
الطلاق7/6هـ فأنشأ الله العلي الكبير عمادا إجتماعيا اندقت أوتاده في أرض متينة
التجدير وارتفعت هامته في أعلي أعالي السماء يراه القاصي والداني ويعرفه الذاهب والغادي
وذلك بأعظم منهجٍ كلف الباري به كل المجتمع المسلم تكليفا لا تهاون فيه ولا تدليس
ولا تسويف ولا تورية بل صريح بيِّن واضح عالٍ يهتم به أدني المسلمين وأعلاهم قامة
وقيمة {هذا هو منهج الشهادة علي حدث الطلاق باثنين ذوي عدل من المسلمين كحدٍ أدني
كما أن حده الأعلي مترام لما بعد حدود دولة المسلمين الأولي في شبه الجزيرة العربية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}<br />
</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">𐏓</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">إقامة الشهادة لله علي حدث الطلاق بعد أن كان
حدث لا يتعدي حدود البيت الذي كان الطلاق يتم فيه اللهم إلا رسول الله صلي الله عليه
وسلم ليس من مكانة القيادة بل من مكانة الحب والرغبة في أن يعرف كل حدث في كثير من
الأحيان </span><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">𐏓</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وقد شُرِّع أساس إقامة الشهادة لله للآتي </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>:<br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">انهاء كل خلاف في شأن الطلاق(بين القائلين في أمر
الطلاق من المذاهب علي اختلاف أنواعها) وبين الزوجين ، دون أن ينطق أحدٌ أو يفتي
كائنٌ مهما كان شأنه في أمر الطلاق ففرض الإشهاد قضي علي التدخل بالرأي في أي حكم
من أحكام الطلاق ولأن الله لا يكلف بإقامة الشهادة لله علي أمر متشابهٍ من المنازعات
التي يتخولها كلٌ حسب فهمه ومقصودة </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ذلك ولأن التكليف بإقامة الشهادة لله يُفترض فيه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وضوح القصد الإلهي في التشريع عند نزوله، </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وانعدام كل ذرة قد يدخل الباطل اليها في شِرْعَته، </span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">فلا شهادة علي باطل ولا شهادة علي زور ومن الباطل
والزور ان يحدث التشريع المنزل في ماهيتهِ اختلافا أوتعارضا بين الناس فيما فرض
الله تعالي فيه إقامة الشهادة ذلك لأن الله تعالي قد طلب من الشاهِدِيِنَ أن لا
يشهدوا بالزور ومقتضي ذلك أن يكون التشريع الذي طُلِبَ الله فيه (إقامة الشهادة لله)
: خاليا في ماهيته التشريعية من التشابه أوالمتعارضات وأن يكون محكماً لا شبهة فيه
واضحا لا اختلاف عليه نقيا لا يأتي من ورائه اختلاف متصفا بالآتي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أ )انعدام وجود متشابهات فيما سيقام عليه الشهادة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ب) خاليا من الغباشة في الوضوح والرؤية </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج)خاليا من تواجد الغباشة في المشهد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">د )خاليا من البهوت في الرؤية </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ)متضمنا وجود عناصر المقياس الثابت لإقامة الشهادة في </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">الزمن </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">أو التاريخ </span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">أو المكان </span><br />
4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">أو التعرف علي مسميات المُطَلَّقَيْنِ و أعيانِهم أو
ماهياتهم أو أسمائهم وأن لا يكونا مجهولين الهوية للشهود </span><br />
5.<span dir="RTL" lang="AR-SA">كما لا بد من التيقن من كونهم(أي الأزواج المعتدين
إحصاءا) قد أدوا شروط التكليف التي أمر الله بها { ليس كما في عقول ومقاصد الرجال
والفقهاء باستثناء(رسول الله صلي الله عليه وسلم) أيما يكون علوهم وقيمهم بل بمقصد
الله الباري وتطبيق رسول الله البيِّن الواضح </span><br />
6.<span dir="RTL" lang="AR-SA">فمن إقامة الشهادة الحق لله الواحد أن يتم بالفعل(ويعلم
الشهداء دون محاباة لبشرٍ )الآتي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أ) معرفة أن يكون الزوجان قد تمما عدة الإحصاء ووصلا إلي
بعد نهايتها وقدرها دون تلفظٍ باللفظ الفالق للزوجية لأنه إن توهم أنه بذلك التلفظ
قد أحكم الخناق علي زوجته فهو واهم حيث أخلي الباري سبحانه لفظ الطلاق في غير
نهاية عدة الإحصاء من كل فاعلياته وحرز بداية تفعيله بعد نهاية عدة الإحصاء قال
تعالي( فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروفٍ أو فارقوهن بمعروفٍ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>....) <span dir="RTL" lang="AR-SA">والبلوغ هو
الوصول الفاعل لنهاية العدة والخروج الفعلي من بابها الخلفي وليس غير ذلك </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">𐏓</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ففي ذوات الأقراء ثلاثة قروء ينتهين بالطهر الثالث(طهر الطلاق والإشهاد علي
الفراق</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>)<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">حيث القرء هو </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[<span dir="RTL" lang="AR-SA">حيضة وطهر </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والعدة هي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">حيضة</span></span></b><b><span dir="RTL" lang="FA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">۱ </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وطهر١] + [حيضة٢ وطهر٢</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>] + [<span dir="RTL" lang="AR-SA">حيضة٣ وطهر الطلاق</span></span></b><b><span dir="RTL" lang="FA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">۳</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>]<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ب) وفي حال الزوجات الَّلاتي لا يحِضْن أن يتأكد الشهود
أنهما قد تمما</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>( <span dir="RTL" lang="AR-SA">الزوجة هي مع زوجها داخل بيتهما دون أن يُخْرِجها زوجها منه أو
تَخْرُج هي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">انقضاء عدة أشهرها القمرية المنتهية بعد انقضاء الشهر الثالث بالتقدير
القمري ولا يصلح أي تقدير غير التقدير القمري</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج) وفي حال أولات الأحمال يتأكد الشاهدين من</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أ)وجود المرأة الحامل في بيتها وأنها لم تَخْرُج وأنها
لم يُخرجها زوجها من بيتهما </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ب)التأكد من كونهما أحصيا عدة أشهر حملها كله أو ما بقي
منه حتي نهايته ويعلما أي الشاهدان بكونها أي الزوجة قد وضعت حملها بسقط أو بولادة
جنينها </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج) التأكد من ماهيتها كزوجتة ومن أنها هي الحامل له
وأنها وضعت وليدها ببيته وأن زوجها ظل ينفق عليها طول مدة الحمل لأنها زوجة منتظرة
نهاية العدة حيث يوجد الطلاق الفالق لميثاق الزوجية وأنه أسكنها بيتها كما هو بيته
</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">د) وأن يكون الزوجان قد أحصيا {يعني عدَّا إلي نهاية}
أشهر حملها ووصلا بالعدِّ إلي نهاية حملها (يتم بعدها الإمساك أو التفريق والإشهاد
عليه) وأن تقدير الشهور في الإسلام بالشهور القمرية لقول الله تعالي (إن عدة
الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) وقوله تعالي (ويسألونك عن الأهلَّة
قل هي مواقيت للناس والحج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج) وأن يعاين الشهداء وجودهما بالفعل في بيت الزوجية حال
الشهادة فإن لم يكن أحدهما في بيت الزوجية فلا شهادة ولا إقامة لشهادة الله علي
الحدث لأن الله تعالي فرض عدم إخراجهن أو خروجهن من بيتها الذي هو بيته وأكد علي
ذلك بآيتين في صفحة التنزيل الخالد إلي يوم القيامة وما بعد يوم القيامة هما </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
/ (<span dir="RTL" lang="AR-SA">يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا
العدة واتقو الله ربكم { لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن}/سورة الطلاق1 </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقوله تعالي أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ودائما أي تكليف يكون فيه {وأقيموا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>... <span dir="RTL" lang="AR-SA">يتأكد فيه
مراعاة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">عنصر الوقت </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/<span dir="RTL" lang="AR-SA">وتوقيته </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وعنصر المكان واتجاهه </span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">والعنصر البشري وأعداده </span><br />
4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وعنصر المكان ومعاينته وتحديده </span><br />
5.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وشائر شروط إقامته التوقيفية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>......}<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قال الله تعالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ
إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ
وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ
اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ
إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ
أَجْرًا (5)/سورة الطلاق </span><br />
.......... </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">مراحل طلاق سورة الطلاق 5هـ </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>. {<span dir="RTL" lang="AR-SA">الشروع </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>- <span dir="RTL" lang="AR-SA">التحقيق - ما بعد
التحقيق اي ما بعد التطليق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -2.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><a href="https://draft.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIEbuvQiiEJELZCqcEyvIQozKTSKutfVJM6KULm1tHT-apsxD50j0XrRAI8sCkjMi4Zv_OLV240iZJqaGpfAbaIdj5tsxEA6NSK2XHE48IFeV7S_SFose1Uj-OU2tAWESrHkoRsWKW5kA/w640-h518/%25D8%25A7%25D8%25A8%25D9%2588+%25D8%25B1%25D9%2583%25D8%25A7%25D9%2586%25D8%25A9.png" border="0" height="518" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.gif" width="641" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><a href="https://draft.blogger.com/"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">نتعرض له آتيا بمشيئة الله الواحد</span></a></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">............................</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">مراحل الطلاق الزمنية في تشريع طلاق</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">سورة الطلاقه 5هـ</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><a href="https://draft.blogger.com/"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMYzFE5tBeY8tjh2P3kUAf8ptolIfmxZO-PYNFF67CwJ7D9BiOhjTgWnOoi-bcIas3VVXczLXoVqMQ36lI8aywndy9NyQGjj3O0VxQLKyPPVBBHQ36gr1TgsQAaK3IjoomgHqLqpOe-ZM/s16000/%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588.png" border="0" height="496" src="file:///C:\Users\DRABDO~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.gif" width="815" /></span></span></b></a><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: black; line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">يمر طلاق سورة الطلاق في 3 محطات زمنية رئيسية</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">الاولي محطة زمن الشروع وهي متحركة للأمام تمر
كما تمر عقارب الساعة في صمت يكاد لا يستشعر ولا يحس لبطئه </span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">الثانية محطة زمن التحقيق {التطليق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">الثالثة محطة زمن ما بعد الطلاق </span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وكلهم يتعاقبون في خط زمني تتغير في زمانه المحدد كل محطة </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1. </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="background: black; border: solid windowtext 2.25pt; color: #eeeeee; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">اولا نقطة زمن الشروع</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> - <span dir="RTL" lang="AR-SA">مدة زمانها </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة الاحصاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهي المدة
التي يشْرُعُ الزوج فيها بالتأهب للطلاق بعد نهاية زمانها – يعني اخر العدة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>– </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> - <span dir="RTL" lang="AR-SA">تتميز هذه
الفترة بأنها فترة يتم فيا تبليغ الزوجة برغبة زوجها في تطليقها والتهيئ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">من كلا
الزوجين للفراق عندما يأتي عليه عقارب ساعتة الزمنه</span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> - <span dir="RTL" lang="AR-SA">يمتنع بتاتا فيها أي
تلفظ بالتطليق لأن وقت تحقيقة لم يحن هكذا قضي الباري تعالي وحكم </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن تلفظ
بالطلاق فلا قيمة لتلفظه وهو تلفظ مهدر لا قيمة له </span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> - <span dir="RTL" lang="AR-SA">وتتميز هذه الفترة
أيضا بأن بدايتها هو اعلان الزوج زوجته برغبته في تطليقها ونهايته أن يمسكها فلا
يطلقها ولا يدلف بها الي المرحلة الثانية مرحلة التحقيق حتي يتأكد الزوج من رغبة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">من أنه محقق
التطليق لا محالة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">في المرحلة الثانية وهي مرحلة التطليق القابعة هناك بعد تمام
العدة وانتهائها نهائيا </span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> - <span dir="RTL" lang="AR-SA">كما تتميز هذه الفترة
الزمنية-الشروع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>- <span dir="RTL" lang="AR-SA">والمتحركة كعقارب الساعة لا تكاد تري وهي تمشي بالزمان الي
فترة التحقيق بصمت قاسٍ مؤلم وسبب قسوته وايلامه هو التهاب الغرائز بينهما وتضييق
الشرع عليهما </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">في مكان الإقامة المحتم بيتها بيته </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">ونومها مع زوجها في بيت واحد علي
ان لا تخرج الزوجة من البيت ولا يخرجها الزوج تحت اي ظرف الا لظرف حدوثه في عموم
المجتمع المسلم يكاد يكون مستحيلا وهو ارتكابها فاحشة مبينة { والفاحشة المبينه
هنا هي الزنا ورغم أن اتيانها له شبه مستحيل الا ان الله تعالي لم يذكر سواه
للتدليل علي ان بقاء الزوجة المنذرة بالتطليق وجها لوجه مع زوجها لا سبيل غيره
للوصول الي زمن المرحلة التحقيقية الثانية ولا يجوز لهما أي استثناء اخر بقطع لا
هوادة فيه ولا تهاون دونه والا فسدت كل اجراءات الاعتداد وبطل شأن التطليق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.} </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> - <span dir="RTL" lang="AR-SA">وتتميز هذه الفترة
أيضا بأنها فترة نظر ومجس للنفس لكلا الزوجين *هل سيستطيعا الفراق علي الحقيقة؟ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> *<span dir="RTL" lang="AR-SA">ام سيتراجعا
عنه وهم في</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">فترة الشروع التي جعلها الباري جل وعلا ليقيس الزوج مقدرته علي
فراق زوجته وقدومه علي تدمير أسرته وضياع أولاده أو أطفاله منه وهي اجراءات قاسية
خاصة في ظل الإستثناءات اللصيقة لكليهما في بوتقة تنصهر فيها كل الوجدان والعواطف
بينهما وتشتعل فيها لهيب الغريزة بينهما مدة ليست بالقليلة نسبة الي هذا العبأ
العاطفي والوجداني والغريزي فهي طول مدة العدة التي حبسهما الباري فيها بشكل تري
فيه كل ثورات الغريزة والعواطف الجياشة التي قد لا يصبرا عليها فيحدث بينهما بعد
ذلك تراجع بسبب معاينة كلاهما للحرمان الغريزي المفروض جبرا عليهما ليس لأنه حرام
بينهما فهما مازالا زوجين </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">إنما </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">شرط لكي يصلا الي نهاية العدة دن جماع لوجوب بلوغ الأجل بدون
جماع </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">في <span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;">المرحلة
الثانية الاتية</span> حيث تبدأ مرحلة التطليق لتحقيق الزوج ما شرع وبدأ فيه
واختاره </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">واجتاز المدة التي فرضها الله تعالي بينهما فإن أفلحا في
اجتيازها وتخطَّوها من غير جماع فقد أفلح الزوج في تخطي كل مرحلة الشروع بنجاح
هادم للزوجية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">ليدلف الي مرحلة التطليق وتحقيقة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> - <span dir="RTL" lang="AR-SA">كما أن اخر هذه
المرحلة أنه لم يمسكها </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف<span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;"> أو</span> فارقوهن بمعروف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>..} <span dir="RTL" lang="AR-SA">وكلمة او هنا هي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">نهاية المرحلة
الاولي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">الشروع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA">وبداية المرحلة الثانية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">التحقيق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;">والاسلوب</span><span dir="LTR"></span><span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;"><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">هذا</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"> هو التخيير بين اخر مرحلة الشروع والتهيأ للطلاق وبداية
المرحلة الثانية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">التحقيق} لتحقيق ما قد شرع فيه الزوج الراغب في الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">والتهيأ له
{الزوج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA">وبرغم أن الله تعالي خيرة بالامساك دون ملامة ولا جناح ولا
مساءلة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهنا تنتهي فترة الشروع ليبدأ زمن الفترة الثانية وهو <span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;">زمن التحقيق</span> أي تحقيق
الطلاق الذي شرع في مراحلة الزوج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> - <span dir="RTL" lang="AR-SA">دليلها القاطع </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا
الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا
يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ
وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ
اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(1) <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ
لَهُ مَخْرَجًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(2) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ
عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ
اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(3)
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ
إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ
وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ
اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(4) <span dir="RTL" lang="AR-SA">ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ
إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ
أَجْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(5) /<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1- <span dir="RTL" lang="AR-SA">فمرحلة الشروع دل عليها جملة الشرط غير الجازم
{ إذا طلقتم ... فطلقوا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>..... <span dir="RTL" lang="AR-SA">بالضبط مثل { إذا صليتم فتوضؤوا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو اسلوب من</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">جملة واحدة
فيها فعل الشرط ويتميز بأنه فعل ماض وجواب شرطه فطلقوا وهو فعل أمر دال علي زمن
تحقيقه في مستقبل محدد الزمن الاتي مستقبلا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .. <span dir="RTL" lang="AR-SA">والمعني هنا في أنه نداء للنبي
والمؤمنين كلهم ان من أراد أن يطلق امرأته فليطلق في مستقبل زمنه <span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;">بعد انتهاء مدة العدة</span> ودلت
اللام الملصقة بلفظ عدتهن علي انها لام بمعني <span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;">بعد</span> لعدم مجيئ قرينة دالة علي غير ذلك ولأنها تدخل علي
الأسماء لا الأفعال ولكون زمن تحقيقها يكون بعد حدث ذكر في الاية دال علي مستقبل
آت من زمان حدوثها </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> {<span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمة ُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِــ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">عِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>*****{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وهذه الجمل القرانية الست </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>6<span dir="RTL" lang="AR-SA">جمل التي وضعتها بين
القوسين وفي مستطيلات هي جمل اعتراضية تخللت السياق ووضعت مكانها خمس 5 نجمات</span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="border: solid windowtext 2.25pt; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاتَّقُوا
اللَّهَ رَبَّكُمْ</span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="border: solid windowtext 2.25pt; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"> 2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا
تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="border: solid windowtext 2.25pt; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"> 3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا
يَخْرُجْنَ</span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ
مُبَيِّنَةٍ</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="border: solid windowtext 2.25pt; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَتِلْكَ
حُدُودُ اللَّهِ</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="border: solid windowtext 2.25pt; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"> 5.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ</span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="border: solid windowtext 2.25pt; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;"> 6.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا
تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا</span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> (1) <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ يستكمل ان شاء الله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">باقي في هذة المسألة مرحلة ما بعد الطلاق وهو ثلاث نقاط</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> **</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ
مِنْ وُجْدِكُمْ {تابعة للعدة ومرحلة الشروع لأنهما فيها زوجان</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> } </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ***<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا
عَلَيْهِنَّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">تابعة للعدة ومرحلة الشروع لأنهما فيها زوجان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> }</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">أول <u>ما بعد الطلاق</u> وهي مرحلة فض
ميثاق الزوجية بينهما وفراقهما الفعلي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ×××× <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ
أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>(6) <span dir="RTL" lang="AR-SA">لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ
رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا
إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(7) <span dir="RTL" lang="AR-SA">الطلاق </span></span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 3.0pt; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">باقي في هذة المسألة مرحلة ما بعد الطلاق وهي موضوع الوليد الجديد القادم
في طلاق وفراق</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #E5B8B7; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أما آخر أطلال الزوجين في العدة قبل
نفوقها هو تذكير الزوج بواجبة في العدة وهو تذكير لمراجعة نفسه </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">←←</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #E5B8B7; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">** أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ
سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ تابغة للمرحلة الاولي الشروع</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #E5B8B7; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">**وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا
عَلَيْهِنَّ تابغة للمرحلة الاولي الشروع</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #E5B8B7; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">** وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ
فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">****************بداية ما بعد
الطلاق************* </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: #200563; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">//هنا معني
تقديره فإذا وضعن حملهن وطلقتموهن لمقتضي انتهاء الحمل بالوضع
والولادة واتفقتم علي ارضاعها للطفل //</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">{ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ
أُجُورَهُنَّ.......}</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">/فملخص بداية المرحلة الاخيرة في
المسيرة الزمنية للطلاق حسب سورة الطلاق هذه المرحلة بدأت من اول قوله تعالي{</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span style="color: black;">حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ //البداية بداية الطلاق بعد وضع
الحمل ووجود الطرف المشترك بينهما وهو طفليهما بعد الولادة </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ففي هذه المرحلة
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> =طُلِِّقَتُ الزوجة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">=فصارت مطلقة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">=وليس لها علي مطلقها غير :</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">[ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">المتعة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> {من حكم سورة الاحزاب}+ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أجر
الإرضاع</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ] </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">×× ولا نفقة لها ×× ولا سكني بعد
الطلاق ..انما كانت النفقة والسكني حين كانت تعتد معه كزوج في المرحلة
السابقة مرحلة الشروع </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> 2.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ { المعروف والتفاهم بينهما لإرضاع
الطفل فهو طفلهما كلاهما}</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى { فإن تعسر التفاهم بينهما
فعلي الاب استرضاع ابنه من لبن مرضعة أخري أخري بأجر أيضا} </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">4.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ [</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">والإتفاق وتقدير الأجر حسب سعة كل أب وقدرته علي العطاء يعني
بالتراضي بين الأب والمرضعة ايما كانت المرضعة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> { إن أمه أو مرضعة أخري}]</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا
يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ
يُسْرًا (7) }</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> قلت المدون والحد الأدني لإنفاق
الأب هو مما آتاه الله كثر أم قل</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">والآيات في ذلك هي:</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1.فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ بعد
صيرورتها مطلقة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">.2 فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: #eeeeee; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> إلارضاع == مقابل الأجر</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> فلا نفقة ولا مكان الا ما يتفقا عليه بينهما لأجل مصلحة الطفل في ضوء
انهما صارا أغرابا ومطلقين </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3. وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ
بِمَعْرُوفٍ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">{الإتمار والتفاهم والمعروف}</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">4. وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ
لَهُ أُخْرَى</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> {كلف الله تعالي الأب بإسترضاع مرضعة
أخري عند تعسر الاتفاق بينهما بالأجر أيضا }</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">.5 لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ
مِنْ سَعَتِهِتكليف الأب وحده بالانفاق علي رضيعه </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">6. وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ
فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا
آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7) الطلاق /</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">زيادة تفصيل فضلا وليس فرضا:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="background: #2B00FE; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">A</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: #2B00FE; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>/</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">.<u> فالسكني </u></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1. هي من لزمات اقامة الزوجة المعتدة
مع زوجها ليس غير </span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2. وتتصف بأنها في البيت الذي يبيت فيه
الزوج</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3. وتباح في أثنائها الخلوة بينهما
لأنهما مازالا زوجين</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> : </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">4.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #2B00FE; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> فقبل الطلاق</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وأثناء العدة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> في <u>مرحلة الشروع يطالب الزوج أن يسكنها معه فهي لم تزل زوجته لماذا ؟</u></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">5. وذلك لتبدل موضعي الطلاق
بالعدة وتأجيل التلفظ والتطليق لاخر العدة {بعدها}</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ
مِنْ وُجْدِكُمْ </span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">{لانها لم تزل زوجة في عدة الإحصاء}</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا
عَلَيْهِنَّ </span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">{لانها لم تزل زوجة في عدة الإحصاء}</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ
فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ </span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">{لانها
لم تزل زوجة في عدة الإحصاء}</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="border: solid windowtext 3.0pt; color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">********
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">*</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; border: solid windowtext 3.0pt; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">بداية أحكامهما كمطلقين</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span style="background: black; border: solid windowtext 3.0pt; color: white; padding: 0cm;"> </span><span style="background: black; color: white;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">è</span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #200563; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span dir="LTR" style="background: #FABF8F; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ß</span></u></b><span dir="RTL"></span><b><u><span style="background: #FABF8F; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span> </span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: #2B00FE; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ </span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: #F4CCCC; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ هو المقصود في كلامي
بالنفقة عليها --مجازاً لكن علي الطفل حقيقة </span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: #2B00FE; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> {لأنه طلقها بعد عدتها وصارت أجنبية عليه ولم
يمسكها}//</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #200563; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="background: #2B00FE; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَأْتَمِرُوا
بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ {لأنه طلقها بعد عدتها وصارت أجنبية عليه ولم يمسكها}</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #200563; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="background: #2B00FE; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ
فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى (6) {لأنه طلقها بعد عدتها وصارت أجنبية عليه ولم
يمسكها}</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ
وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا
يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ
يُسْرًا (7) فالانفاق هنا غلي الرضيع ولأجله فرض الله علي أبيه الانفاق-</span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">كأجر ارضاعه وليس نفقة اقامة ومن الجائز أن لا يقيم طفله معها عند أوليائها
ويعطيها أجر الارضاع</span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> - لهما كلٌ بصفته: *لمطلقته بصفتها
ترضعه *وللوليد الطفل بصفته رضيعا يحتاج لمن يرضعه</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">B</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>/المضارة لها شق واحد فقط وزمنه المتاح للزوج
الكائد هو : وهي تعتد معه في اثناء محبسها في البيت وكنهها زوجة لتأجيل التلفظ
بالطلاق جبرا /</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> لــ بعد</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">/ العدة والحبس في البيت جاء من تكليفها بأن لا تخرج ومن تكليفه بأن
لا يخرجها </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">C</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>/ الانفاق عليها كيف؟ {وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ
فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ{</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">في العدة حين كانت ما تزال زوجة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">} </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> فحين كانت حاملا كانت زوجة فلما
انتهي حملها الذي أوقف مشروع الطلاق حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ثم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">هنا وبعد الولادة قد وضعت الزوجة حملها
وبادرها زوجها حتي قبيل المباغتة بثوانٍ بالتلفظ بتطليقها فصارت مطلقة لتوها
وتحول الاهتمام الي بتبعات ما كان زواجا قبلا وذبح الزوج عقد زواجه بها علي
عتبة الخراب المرتقب الا ما شاء الله تعالي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وبدأ بينهما التفاهم علي أشلاء
ما تبقي لهما :</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">/</span></b><b><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">D</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>
فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ
بِمَعْرُوفٍ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">H</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span> / وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ
أُخْرَى ... </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: #FABF8F; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: #2B00FE; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ </span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: #F4CCCC; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ هو المقصود في كلامي
بالنفقة عليها --مجازاً لكن علي الطفل حقيقة </span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: #2B00FE; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> {لأنه طلقها بعد عدتها وصارت أجنبية عليه ولم
يمسكها}//</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #200563; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="background: #2B00FE; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَأْتَمِرُوا
بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ {لأنه طلقها بعد عدتها وصارت أجنبية عليه ولم يمسكها}</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #200563; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="background: #2B00FE; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ
فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى (6) {لأنه طلقها بعد عدتها وصارت أجنبية عليه ولم
يمسكها}</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ
سَعَتِهِ </span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ
فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا
آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7) </span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">* فالانفاق هنا علي الرضيع ولأجله فرض
الله علي أبيه الانفاق-</span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">كأجر ارضاعه وليس نفقة اقامة </span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">**ومن الجائز أن لا يقيم طفله معها عند
أوليائها ويعطيها أجر الارضاع</span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> - لهما كلٌ بصفته:</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">*لمطلقته بصفتها ترضعه</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">*وللوليد الطفل بصفته رضيعا يحتاج لمن
يرضعه </span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">للموضوع بقية ان شاء الله </span></b><span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: inherit;"><b>------------------</b></span></span></span><span style="font-size: x-large;"></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-30829926623329264262021-09-07T02:29:00.002-07:002021-09-07T02:29:43.232-07:003.الجزء السادس من سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ .<p> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</p><div style="border: solid #002060 6.0pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-alt: solid #002060 6.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://3thnweyadbyandelmy.blogspot.com/2021/06/v-behaviorurldefaultvmlo.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">الجزء السادس من سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة
الطلاق5هـ</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> <br />
6.<span dir="RTL" lang="AR-SA">الجزء السادس من سؤال وجواب في الطلاق 150</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br /> <span dir="RTL" lang="AR-SA">_______________</span> <br /><span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما الفرق بين طلاق سورة البقرة2هـ وطلاق سورة الطلاق
5هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">طلاق سورة البقرة كان تطليقا يتبعه عدة استبراء ثم تسريح فبدله
الله تعالي في سورة الطلاق الي عدة إحصاء ثم إمساك أو طلاق ثم إشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ لاحظت ان في شريعة الطلاق في سورة البقرة مساره هو
بالترتيب تلفظ بالطلاق ثم اعتداد استبرائي ثم تسريح واختلف في سورة الطلاق ليكون
بالترتيب اعتداد احصائي ثم امساك أو طلاق ثم اشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة البقرة تلفظ بالطلاق ثم عدة استبراء ثم تسريح </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق عدة احصاء ثم امساك أو طلاق ثم اشهاد </span><br />
</span></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLC3ScPyWg9U-NXsNgyXHt9m6MGYKMyEGyaVt3OdcJUDF98Mja3Uq_6Muxz7lFcO7a5xQn50dUhICb9BaAZlkAg8UH2zg87V_zaJlWctxs1zhNhrDdJAwOq2HxICVgvxFr6it90mn7W-I/s752/4+%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82.png"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">
</span></b></a><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة البقرة2هـ منسوخ منها أكثر أحكام الطلاق والمنسوخ
منها هو </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ ما هي تفصيلات أحكام عدة الإحصاء لبلوغ أجل الإمساك
أو الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ .
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَ الواو هنا واو العطف ولا بد من معطوفٍ عليه في مستهل
تفصيل أحكام عدة النساء وأقول المدون : أنها تعطف ما سيُذكر من عِدَد النساء علي
تفصيل سابق تمدد وجوده من سورة البقرة الي سورة الطلاق وأبلغ الله ذكره هنا بلفظٍ
أو قل حرفٍ واحد هو (و-----) هو عدة ذوات الأقراء (وهي ثلاثة قروء كما ذكرته آية
العدة للائي يحضن في سورة البقرة((1و2 هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)) <br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">اللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ
إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ </span><br />
3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ
حَمْلَهُنَّ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ
يُسْرًا (4</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ قلت المدون
أقول لكل معرضٍ عن اتباع ما جاء بسورة الطلاق من تشريع ناسخٍ لما سبق نزوله في
سورة البقرة إلا الذي أبقي عليه الله تعالي ولم يبدله نسخا ومحوا مثل الثلاثة قروء
وبعض ما سنذكره هنا من الأحكام المتمددة دون نسخ من سورة البقرة الي سورة الطلاق
أقول لهم لن تراعوا فقد أمركم الله تعالي بإتقائه وذلك بتطبيق أحكامه التي أنزلها
في سورة الطلاق فقال تعالي: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ
وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ
حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">فماذا بعد تضع الحامل وتلد فبعد أن يضعن حملهن ويصرن الي طلاق
ولم يُمسكهن أزواجهن فسيظهر في أفق المطلقين تداعيات الطلاق التي تبدأ بالإرضاع
(الزوج المطلق والزوجة التي طلقت في نهاية العدة(بعد وضعها الحمل بسقط أو ولادة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">تظهر بينهما مسائل الإرضاع وأجر الإرضاع لكون المرأة قد صارت
مطلقة بعد وضع حملها وبلوغ أجل طلاقها ،والإنفاق علي الطفل وحضانة أمه والتي هي
مطلقته كما ذكرها الله تعالي هنا في الآيات التالية :- فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ
فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ
تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(6)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ
قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ
اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا
(7)/سورة الطلاق المنزلة في العام السادس أو السابع الهجري </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ماهي باقي الفروق الهمة بين سورة البقرة وسورة
الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / <br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقوف العدةِ حائلاً بين الزوج وبين طلاق امرأته ، </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">فبعد أن كانت للاستبراء فقط ، أصبحت بعد تعديل أحكام
الطلاق في سورة.الطلاق(5هجري)،والتي تأسست علي شكل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> : <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">العـــــدة أولاً ثم الإمساك أو الطــــلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">صار الرجل لا يستطيع التطليق حتي يُمضي مع زوجته في
بيتها الذي هو بيته عدة قدرها ثلاثة أقراء (أطهار) يمتنع عليه فيها أن يطأها حتي
يحقق شرط التطليق ،فإذا عجز عن التمكن من تجنب مواقعة زوجته في أثنائها فعليه إن
أراد استئناف إجراءات التطليق أن يُحصيَ الأيام من أولها مرة أخري لأنه بمواقعته
لها ولو مرة في أيام العدة(الإحصاء) فقد هدم إجراءات الوصول إلي نهايتها، وعليه
العد من جديد .وبهذا يتضح للقارىء الحكمة العظيمة من شريعة تقديم الإحصاء
والإعتداد علي التطليق ، وفي ذلك استشعارٌ لحكمة قوله تعالي (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا
الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ
وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)/ سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
7)^<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن الفروق التي تميزت بعد تبديل الله تعالي لأحكام
الطلاق في سورة الطلاق5هـ، والمؤسسة علي حتمية تقديم العدة علي التمكن من توقيع
الطلاق أن انعدم ضياع ولو يوم علي المرأة في شريعة الله من أيام حياتها،فهي كانت
تعتد أيام سيادة أحكام الطلاق في سورة البقرة ثلاثة قروء استبراءً لرحمها في بيت
أهلها(بيت..ابيها)،تتربصها بنفسها، هذه الأقراء الثلاثة كانت فقدا حقيقيا من أيام
حياتها ،لا حيلة لها في الإنسلاخ منها ،لأنها ذات رحم قد ينطوي علي حملٍ بعد
طلاقها ففُرض عليها التربص بنفسها هذه الأقراء ،ثم يتوجب عليها بعدها أن تعلن عن
خروجها من عدة الإستبراء ، ولكن الله تعالي بكبير عدله وعظيم قسطه قد شاء أن لا
يَضيعَ يوما علي المرأة في تشريع الطلاق الجديد المُنَزَّل في سورة الطلاق حين
أدخل زمان العدة في حياة المرأة وهي زوجة تتمتع بسيادتها في بيتها بجانب زوجها
وعليهما كليهما الإحصاءُ والعدُ لبلوغ منتهي العدة ونهاية الأشهر الثلاثة حتي
يتمكن الزوج من تناول مبادرة التطليق ويتمكن من كسر وفك رباط الزوجية،فهنا وهنا
فقط يمكن له أن يُطلق امرأته، وهنا وهنا فقط يتمكن من فراقها وقد استوفت عدتها وهو
شاهدٌ عليها، وهنا وهنا فقط تستطيع الزوجة أن تكون مستعدة لاستقبال حياة زوج جديدة
من يوم فراقها ومغادرتها بيت زوجها المطلقُ لها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
8)^<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سورة
الطلاق(5هجري) وتأجيل الطلاق إلي ما بعد انقضاء العدة </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "MS Mincho"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "MS Mincho"; mso-themecolor: text1;">☜☜</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">أن أُتيحت الفرصة للزوج أن يخلو بنفسه ويراجع
قراره ويعيش المؤثرات المحيطة بنفسه وزوجته وبيته وأولاده يوما بعد يومٍ وأسبوعاً
بعد أسبوعٍ وشهرا بعد شهرٍ إلي أن يصل إلي نهاية الشهر الأول ثم الثاني ثم الثالث،وهو
في هذه العدة يحصي بنفسه مع زوجته عدة الإحصاء، وتُلِحُّ عليهما خطورة شبح الفراق
وتتجسم لهما ملامح أن يذهب كل منهما لغيره في حياةٍ زوجية قد لا يستطيع الزوج أن
يَطيق الصبر علي تصور أن تقع امرأته في فراش زوج غيره وأن يتبدل الحب الذي نشأ
بينهما فيؤول لرجل غيره، وأكثر من هذا أن يري الزوج الثائر في لحظة رغبته في
الطلاق أقول يري أولاده وقد شُتِتُوا عنه ويتجسم تصوره في معيشة أولاده فلذات كبده
ونور عينيه وملىء وجدانه بعيداً عنه تاركا إياهم للضياع، كل هذا والفرصة في
التراجع وهدم إجراءات الطلاق ممكنة لأن العدة حائلٌ بين قراره وبين تنفيذه . فإن
أصر الزوج ومضت عزيمته علي إيقاع الطلاق بعد نهاية العدة فقد أعذره الله تعالي مدة
العدة فلا يلومن إلا نفسه إن كان سيئ التقدير، أو ليهنأ بالاً إن كان مظلوما في
هذه الحياة الزوجية التي أنهاها.، ،لقد جاء حديث عبد الله ابن عمر خير دليل لبيان
الطلاق للعدة وتفسير قول الله تعالي(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ
النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا
اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا
أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ
يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا
(2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ
شَيْءٍ قَدْرًا (3)/سورة الطلاق</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">طلّقت زوجتي و هى حامل فى الشّهر الثامن، و سمعت أنّ هذا
طلاقاً بدعياً، لأنّ الحامل طاهرة وقد جامعتها قبل ذلك، وهذا يعد جماعاً فى طهر قد
طلّقتها فيه، فهل بقولي لها: "أنت طالق" عند ذلك يكون طلاقاً بدعياً لا
يقع، أم يقع؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ أقول لهذا الذي طلق امرأته في الشهر الثامن وهي حامل
لم يفلق تلفظك عقد الزوجية ولو جمعت الأرض جميعا ليساعدوك علي فلقه لأن الله تعالي
منع التلفظ منك علي الحقيقة وحرزه في دُبُرِ العدة وإن تلفظت بمثل الأرض طلاقا
فميقات تفعيل اللفظ ليكون قادرا علي فلق عقد الزواج وإحداث أثره من الطلاق والفراق
هو بلوغ الأجل واتمام عدة الإحصاء ونهاية العدة [ سواءا كانت المرأة من ذوات
الأقراء فنهاية عدتها هي حلول نهاية الطهر الثالث وبعده الذي حُرِّز إليه التلفظ
بالطلاق أو من اللائي لا يحضن فتوقيت طلاقها بعد نهاية الشهر الثالث القمري أو من
أولات الأحمال فتوقيت طلاقهن بعد نهاية الحمل ووضعه والذي يُستدل عليه بوضع الحمل
( فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ
لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>( <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وبلوغ الأجل هو الذي شُرِّعَ لأجله حكم إحصاء العدة وهو
ميقات نهاية العدة وهو ميقات تفعيل التلفظ والاستحواذ الفاعل علي لفظ التطليق وذلك
لإحداث التفريق واتمام الإشهاد إن لم يمسك الزوج زوجته وعزم علي تطليقها فهنا وهنا
فقط يكون الطلاق ولا قيمة لأي تلفظ بالطلاق في غير هذا التوقيت كذلك قال الله
تعالي }فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{ </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Cambria Math","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: text1;">↞</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> </span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🔔</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">فالإمساك متعلق بشرط واحد هو بلوغ المعتدَّين
نهاية اجل العدة وبعدها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Cambria Math","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>↞</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🔔</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">والتطليق متعلق بشرطين هما </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">إعراض الزوج عن إمساك زوجته </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وبلوغ أجل نهاية عدة الإحصاء وبعدها </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لقد فصل النبي محمد صلي الله عليه وسلم ذلك في حديث
السلسلة الذهبية من طريق مالك عن نافع عن بن عمر مرفوعا ولفظه في صحيح البخاري
ووافقه علي مسلم بن الحجاج تفصيلا وتوضيحا كما جاءت به آيات سورة الطلاق مما ذكرنا
من تفصيلات أحكامها وتفصيلات أحكامه صلي الله عليه وسلم وختم روايته بقول النبي
صلي الله عليه وسلم [فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء] مما يُطِيِحُ
بآراء كل الذين يقولون ]يطلق لطهرها] بل قال الله تعالي ورسوله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[<span dir="RTL" lang="AR-SA">فطلقوهن لعدتهن]
وأتساءل المدون أين ومتي قال الله تعالي فطلقوهن لطهرهن؟؟؟؟؟؟؟!!!!! وهو الذي قال
ورسوله [فطلقوهن لعدتهن] كالآتي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما هي الأدلة أن اللام بمعني بعد في الآية الأولي من
سورة الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / قال الله تعالي في سورة الطلاق الآية رقم 1 </span><br />
{<span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ
رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ
يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ
حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ
ذَلِكَ أَمْرًا </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(1)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(2)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ
يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ
جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(3)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ
نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ
يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ
يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(4)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا
(5)أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ
لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ
حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ
أُخْرَى </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(6)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">لِيُنْفِقْ ذُو
سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا
آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ
اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(7)}/</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">سورة الطلاق</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س /ما احتمالات دلالة اللام في مطلع سورة الطلاق 5هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">في لفظ لــ عدتهن </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج /.اللام هنا لا تحتمل أكثر من احتمالين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الاحتمال الأول هو :أن تكون اللام لابتداء الحدث
بالتطليق ثم تعتد المرأة أي بمعني قبل </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الاحتمال الثاني هو: أن تكون اللام هنا لبيان نهاية
الحدث وتفعيل التكاليف المنوطة بها بعدانتهاء حدث التطليق يعني بمعني بعد </span><br />
........................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / س /والمقصود الإلهي المفترض جدلا بأنه: بالمعني :
قبل فهو افتراض ممتنع في حق الله تعالي للآتي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أ) لأن تكرار الأحكام بذاتها ممتنع في كتاب الله تعالي
لإقتضاء إنزال الكتاب بالحق وتضمنه تنزيله بالحق هو حائلاً بين ذلك وبين حدوثه</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span></span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢃</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ب ) </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "MS Mincho"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "MS Mincho"; mso-themecolor: text1;">☜</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">فقد تضمنت سورة البقرة2هـ هذا التشريع بذاته في
أول آيات أحكام الطللاق </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ
ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي
أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ
وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ
دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(228)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا
آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا
فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ
حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(229)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ
بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ
عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ففيها قد أجاز الله تعالي البداية بالطلاق قبل العدة لمن
طلق امرأته أو من عزم بالطلاق وتلفظ به فهو تشريع موجود في سورة البقرة(سابق نزل
في العامين الأولين للهجرة) واعادة التكليف به ممتنع في حق الله لنزول كتابه بالحق
وتنزيله بذات الحق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ولم يبق من الإحتمالين إلا أن يكون المقصود الإلهي من
اللام في لفظ </span><br />
( <span dir="RTL" lang="AR-SA">لـــــ عدتهن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span></b><b><span style="color: black; font-family: "MS Mincho"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: text1;">☜</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
</span></b><b><span style="color: black; font-family: "MS Gothic"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: text1;">☜</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">هو المقصود بمعني بعد ، </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / قل لي باختصار ما دلالة اللم في اول اية من سورة
الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وبإختصار شديد دلت اللام في الآية الأولي المضافة إلي عدتهن
دلالة الـــ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">بعد} بيقين لا شبهة فيه ولا احتمال يعني إذا أردتم أن تطلقوا
النساءفطلقوهن بعد عدتهن لذالك جاء التكليف اللاحق لهذا بما يدلل كله علي أن اللام
هنا بمعني بعد فذكر الباري مؤديات البعد في حدث الطلاق في تشريع سوة الطلاق
المنزلة بالعام الخامس أو السادس الهجري </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">المؤدي الأول هو التكليف بالإحصاء </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">المؤدي الثاني النهي عن إخراج المرأة من البيت (إباحة
الخلوة بينهما مما يؤكد أنهما لم يزالا زوجين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">المؤدي الثالث النهي عن أن تخرج هي من البيت(إباحة
الخلوة بينهما مما يؤكد أنهما لم يزالا زوجين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">المؤدي الرابع هو التكليف بتعليق كل الأحكام المفعلة
للتطليق ورهن حدوثها ببلوغ الأجل في قوله تعالي(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ
لَهُ مَخْرَجًا </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(2)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">/<span dir="RTL" lang="AR-SA">الطلاق) نستكمل بعده ان شاء الله </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لماذا العجلة والتسرع والله تعالي قد أقالكم جميعا من
هذا العنت بنزول سورة الطلاق5هــ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / لماذا العجلة والتسرع والله تعالي قد أقالكم جميعا
من هذا العنت بنزول سورة الطلاق5هــ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / ايها المسلمون أفيقوا </span><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢃</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">ايها المسلمون أفيقوا وارجعوا إلي كتاب ربكم ولا
تأخذكم في الحق ملامة اللائمين </span><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠🢠</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">أيها العلماء والفقهاء اتقوا ربكم ولا تستخدموا
ثقة الناس فيكم بإضلالهم وتعنيتهم والمشقة عليهم </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠🢠</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">أيها العلماء لأن يلجم أحدكم نفسه بلجام السكوت
والورع ومخافة الجبار خير من أن يحشر نفسه في التباري في تضييع هذه العائلات
وتشتيت أفرادها من الأطفال والنساء والشيوخ والشباب والصبية من البنات جهلا وسفاهة
وحبا للظهور والحرص علي مقولة عالم أو فقيه أو</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> ... <br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠🢠</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">كلكم خافوا الله وارجعوا إليه واعلموا ان الله
تعالي أنْزَلَ آخر أحكام الطلاق في سورة الرحمة والتخفيف علي الناس سورة الطلاق
5هــ </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والتي فيها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
<br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">حصن الأزواج والزوجات وبيوتهم وأطفالهم وكل شأنهم من
تهور الرجال وعصبيتهم المدمرة </span><br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وسلب منهم تفعيل الطلاق مهما تلفظوا</span></span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠🢠</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">ووضعه فرضا وتكليفا لا خيار
لأحدٍ فيه أقول وضعه في نهاية ودبر العدة (عدة الإحصاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ) <br />
3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">فحصن عباده في أحكم تنزيلاته وأبقاها إلي يوم القيامة
بالحيلولة بين الرجل وبين لسانه عدة قدرها</span></span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠🢠🢠</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ثلاثة قروء للاتي يحضن من النساء </span><br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وثلاثة أشهر قمرية للائي لا يحضن </span><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">كالمرأة الكبيرة التي انقطع حيضها </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">والمرأة الصغيرة التي لا تحيض </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">والمرأة المرضع التي انقطع عنها حيضها بفعل
هرمون اللاكتين والبرولاكتين المفرز أثناء فترة الرضاعة </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم المرأة الحامل والتي سمي الله تعالي قسمهن بأولات
الأحمال </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فقد حرم علي هؤلاء جميعا أن يطلقهوا زوجاتهم إلا ببلوغ
العدة في نهاية أجل كل قسم منهن وما لم يصلن إلي نهاية عدتهن فلا طلاق ولا فراق
مهما اجتمع علي غيره الثقلان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / / ما هي أساب الإختلاف بين الفقهاء في أحكام الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الطلاق للعدة الشريعة الناسخة لمقابلها مما كان قبلها من
أحكام الطلاق قلت المدون: إن خلافاً كبيراً طاحناً قد حدثً بين كل الفقهاء ،وبين
كل المذاهب في قضية الطلاق ،ولم يتفق مذهبان علي شىء من عناصر هذا الموضوع،والناظر
في أمهات كتب الفقه والتفسير سيري العجب العجاب من المناحي والأفكار والمذاهب
والتوجهات في قضية الطلاق ،حتي أن القرطبي قال معلقاً بعد ذكره لآية الطلاق في
سورة الطلاق قال:( فيه 14قول وذهب يسرد الأقوال ويذكر أصحابها، واختلافات الآخرين
في كل قول منها، حتي تعالت الاختلافات المذهبية من 14 اختلاف مذهبي إلي ما يزيد
علي مائة وعشرين اختلاف أو يزيد ولعل الدافع الوحيد لهذه الاختلافات يرجع إلي
سببين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">السبب الأول</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">هو عدم تحكيم قول الله تعالي (وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً
مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ
مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ
مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
(102)/ سورة النحل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقوله تعالي:(مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا
نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا
نَصِيرٍ (107)/البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقوله تعالي:(وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ
نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105) وَقُرْآَنًا
فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(106) <span dir="RTL" lang="AR-SA">قُلْ
آَمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ
قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107)
وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108)
وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (109) /سورة الإسراء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
^<span dir="RTL" lang="AR-SA">والآيات في ذلك كثيرة ولا يجادل في ثبوت النسخ بكافة
صوره من المحو إلي التبديل إلا مماري أفاك مبطل ، ثم غض الناس أطرافهم عن عنصر
التراخي الزَمَني الظاهر جداً والبيِّن فيما نزل من أحكام الطلاق في سورة
البقرة(العامين الأولين للهجرة)،وبين أحكامه المنزلة في سورة الطلاق(العام الخامس
الهجري)،ولو علم الناس أن الله تعالي إنما أنزله(أي القرآن)بالحق والميزان، وأن
الله تعالي لم يكن يعبث ويستحيل في حقه سبحانه العبث حين أنزل الأحكام مرة أخري من
بعد تنزيلها سابقاً(2هجري).إلي أن نزلها في سورة الطلاق(5هجري)، وكان علي الناس
جميعاً أن يتأكدوا أن الله تعالي قد قضي وهو لا يعبث، أقول قضي بأن يُبَدِّل من
أحكام الطلاق ما كان منها(2هجري) إلي ما شاءت إرادته أن يكون عليه أمر الطلاق بعد
حتمية الحكم بتبديله(في 5هجري)، وأيضا بأن يُذعن المسلمون لحكم الله ورسوله حين
أنزل الأحكام السابق تنزيلها في الطلاق التي كانت في سورة البقرة(2هجري) ليبدلها
بأخري في سورة الطلاق(5هجري)،أي من السورة التي كانت طلاق ثم عدة إلي الصورة
المتبدلة إلي عدة ثم طلاق ، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / وما هو السبب الثاني ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">والسبب الثاني هو:اختلاف الناقلين لحديث ابن عمر في قصة طلاقه
لإمرأته وهي حائض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم، ولو أنهم علموا أن الله
رب العالمين واحدٌ وأن محمداً صلي الله عليه وسلم واحدٌ وأن حادثة طلاق ابن عمر
حادثة واحدةٌ وأن مقام التشريع الإلهي في حادثته وتكليف الله المنزل علي رسوله في
شأن الطلاق واحدٌ والمقام فيها واحدٌ لعَلِموا جميعاً أن الحق فيه لا يتعدد وأن
قصد الله فيها قصداً واحداً لا يحتمل اختلافات الناقلين له، ولا يصلح قبول غير
قصدٍ واحدٍ فيه هو تشريع الحق الواحد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س /ماذا تعني بقولك إن الحق هو من أقرب طريق في حادثة
عبد الله ابن عمر هو ما رواه مالك عن نافع عن ابن عمر يرويه عن أبيه عمر ابن
الخطاب (بنصه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ أقصد ما رواه مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا به </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س /هل اتفق البخاري ومسلم علي ذلك الحديث بنصه ؟ وما هي
دلائل توثيق حديث البخاري ومسلم من طريق مالك ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم قد اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم، </span><br />
b- <span dir="RTL" lang="AR-SA">وكذلك لأنه من طريق السلسلة الذهبية التي قررها
البخاري في تعليقه علي أصح الأسانيد عن ابن عمر، وحيث أن رواية مالك عن نافع عن
ابن عمر هي أصح الأسانيد عن ابن عمر فقد حق لنا أن نصفها بالوصف الآتي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">أنها الرواية العمدة (أقصد عمدة أحاديث الطلاق عن ابن
عمر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">أنها المقياس لمعرفة قدر انحرافات الرواة لهذه القصة
في الروايات الأخري عن حد الصواب ونوع الإنحراف النقلي، وعدد الإنحرافات
النقلية(أقصد علل المتن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، والأحكام التي
سقطت من تسلسل الحدث في كل رواية نقلية منها منقولة بالاعتلال النقلي، وعددها
ونوعيتها،والجدير بالذكر هنا أنها فصلت أحكام الطلاق بعد تبديل أحكامه التي كانت
تنزلت في سورة البقرة(2هجري)،إلي تلك الأحكام الجديدة التي بدلها الله تعالي في
سورة الطلاق(5هجري).وقد نص علي ذلك ابن عمر في رواية سلسلة الذهب فقال في آخر
الحديث( فتلك العدة الله التي أمر الله أن تطلق لها النساء، ثم تلا قوله تعالي:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا
تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ
بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ
ذَلِكَ أَمْرًا (1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)]<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / متي نزلت أحكام الطلاق ؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / لقد نزلت أحكام الطلاق في القرآن الكريم بعد انقضاء
(13عاماً)، من بداية البعثة وكانت بعض العادات السابقة قبل بعثة النبي محمد صلي
الله عليه وسلم مازالت متمددةً في قلب المجتمع المسلم ،ومنها سائر عادات الطلاق
التي كانت قبل هذه المدة، وكثيرا من العادات مثل عادة التبني وعادة لعب الميسر
وشرب الخمر والأنصاب والأزلام ، وإرضاع الكبير والتبرج والإختلاط والطواف الخاطىء
حول الكعبة والحج بدون سعي بين الصفا والمروة،وعادة التوجه لقبلة بيت المقدس، وغير
ذلك كثيرا..والذي أوْلآها القرآن الكريم في أول العهد المدني بداية الضبط والإحكام
والتشريع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> } <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / لماذا لم يشأ الله أن ينزل نسخا في هذه الا حكام في
صدر التشريع المدني </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/1.لم يشأ الله تعالي أن يُنزل أي نسخ أو تعديل لما كان
منها قبل أن يتمكن المسلمون من دولتهم في المدينة بعد انقضاء ال13 سنة المكية، </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">حتي إذا تمكن المسلمون من دولتهم بدأ الوحي يتتابع علي
رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتنزيل ، </span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وأول الذي نزل من السور القرآنية المتضمنة تفصيلات
الأحكام الشرعية ، </span><br />
4. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن الأحكام التي أولآها القرآن اهتماما كبيراً هي
أحكام الطلاق ، </span><br />
5.<span dir="RTL" lang="AR-SA">والمتتبع لمسار تنزيل أحكام الطلاق في مسار التشريع
المدني كله سيجد أن هذه الأحكام نزلت في ثلاثة سور عظيمة هي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
a/(<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة البقرة </span><br />
b/<span dir="RTL" lang="AR-SA">وسورة الأحزاب </span><br />
c/<span dir="RTL" lang="AR-SA">وسورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،
</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / بماذا دارت مدلولاتهم </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / دارت مدلاولاتها حول محورين اثنين لا ثالث لهما</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما هو المحور الاول </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج /المحور الأول</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">تنزيل أحكام الطلاق في شكل قاعدة أو أساس ، هو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الطلاق أولا ( ثم) العدة ثم التسريح بدون اشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو المتأسس علي ما كان من تطبيقات سورة البقرة 2هـ </span><br />
6.<span dir="RTL" lang="AR-SA">الجزء السادس من سؤال وجواب في الطلاق 150</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج 6</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما الفرق بين طلاق سورة البقرة2هـ وطلاق سورة الطلاق
5هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">طلاق سورة البقرة كان تطليقا يتبعه عدة استبراء ثم تسريح فبدله
الله تعالي في سورة الطلاق الي عدة إحصاء ثم إمساك أو طلاق ثم إشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ لاحظت ان في شريعة الطلاق في سورة البقرة مساره هو
بالترتيب تلفظ بالطلاق ثم اعتداد استبرائي ثم تسريح واختلف في سورة الطلاق ليكون
بالترتيب اعتداد احصائي ثم امساك أو طلاق ثم اشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة البقرة تلفظ بالطلاق ثم عدة استبراء ثم تسريح </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق عدة احصاء ثم امساك أو طلاق ثم اشهاد </span><br />
<span style="mso-no-proof: yes;">
</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة البقرة2هـ منسوخ منها أكثر أحكام الطلاق والمنسوخ
منها هو </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ ما هي تفصيلات أحكام عدة الإحصاء لبلوغ أجل الإمساك
أو الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ .
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَ الواو هنا واو العطف ولا بد من معطوفٍ عليه في مستهل
تفصيل أحكام عدة النساء وأقول المدون : أنها تعطف ما سيُذكر من عِدَد النساء علي
تفصيل سابق تمدد وجوده من سورة البقرة الي سورة الطلاق وأبلغ الله ذكره هنا بلفظٍ
أو قل حرفٍ واحد هو (و-----) هو عدة ذوات الأقراء (وهي ثلاثة قروء كما ذكرته آية
العدة للائي يحضن في سورة البقرة((1و2 هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)) <br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">اللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ
إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ </span><br />
3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ
حَمْلَهُنَّ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ
يُسْرًا (4</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ قلت المدون
أقول لكل معرضٍ عن اتباع ما جاء بسورة الطلاق من تشريع ناسخٍ لما سبق نزوله في
سورة البقرة إلا الذي أبقي عليه الله تعالي ولم يبدله نسخا ومحوا مثل الثلاثة قروء
وبعض ما سنذكره هنا من الأحكام المتمددة دون نسخ من سورة البقرة الي سورة الطلاق
أقول لهم لن تراعوا فقد أمركم الله تعالي بإتقائه وذلك بتطبيق أحكامه التي أنزلها
في سورة الطلاق فقال تعالي: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ
وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ
حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">فماذا بعد تضع الحامل وتلد فبعد أن يضعن حملهن ويصرن الي طلاق
ولم يُمسكهن أزواجهن فسيظهر في أفق المطلقين تداعيات الطلاق التي تبدأ بالإرضاع
(الزوج المطلق والزوجة التي طلقت في نهاية العدة(بعد وضعها الحمل بسقط أو ولادة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">تظهر بينهما مسائل الإرضاع وأجر الإرضاع لكون المرأة قد صارت
مطلقة بعد وضع حملها وبلوغ أجل طلاقها ،والإنفاق علي الطفل وحضانة أمه والتي هي
مطلقته كما ذكرها الله تعالي هنا في الآيات التالية :- فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ
فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ
فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(6)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ
قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ
اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا
(7)/سورة الطلاق المنزلة في العام السادس أو السابع الهجري </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ماهي باقي الفروق الهمة بين سورة البقرة وسورة
الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / <br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقوف العدةِ حائلاً بين الزوج وبين طلاق امرأته ، </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">فبعد أن كانت للاستبراء فقط ، أصبحت بعد تعديل أحكام
الطلاق في سورة.الطلاق(5هجري)،والتي تأسست علي شكل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> : <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">العـــــدة أولاً ثم الإمساك أو الطــــلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">صار الرجل لا يستطيع التطليق حتي يُمضي مع زوجته في
بيتها الذي هو بيته عدة قدرها ثلاثة أقراء (أطهار) يمتنع عليه فيها أن يطأها حتي
يحقق شرط التطليق ،فإذا عجز عن التمكن من تجنب مواقعة زوجته في أثنائها فعليه إن
أراد استئناف إجراءات التطليق أن يُحصيَ الأيام من أولها مرة أخري لأنه بمواقعته
لها ولو مرة في أيام العدة(الإحصاء) فقد هدم إجراءات الوصول إلي نهايتها، وعليه
العد من جديد .وبهذا يتضح للقارىء الحكمة العظيمة من شريعة تقديم الإحصاء
والإعتداد علي التطليق ، وفي ذلك استشعارٌ لحكمة قوله تعالي (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا
الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ
وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)/ سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
7)^<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن الفروق التي تميزت بعد تبديل الله تعالي لأحكام
الطلاق في سورة الطلاق5هـ، والمؤسسة علي حتمية تقديم العدة علي التمكن من توقيع
الطلاق أن انعدم ضياع ولو يوم علي المرأة في شريعة الله من أيام حياتها،فهي كانت
تعتد أيام سيادة أحكام الطلاق في سورة البقرة ثلاثة قروء استبراءً لرحمها في بيت
أهلها(بيت..ابيها)،تتربصها بنفسها، هذه الأقراء الثلاثة كانت فقدا حقيقيا من أيام
حياتها ،لا حيلة لها في الإنسلاخ منها ،لأنها ذات رحم قد ينطوي علي حملٍ بعد
طلاقها ففُرض عليها التربص بنفسها هذه الأقراء ،ثم يتوجب عليها بعدها أن تعلن عن
خروجها من عدة الإستبراء ، ولكن الله تعالي بكبير عدله وعظيم قسطه قد شاء أن لا
يَضيعَ يوما علي المرأة في تشريع الطلاق الجديد المُنَزَّل في سورة الطلاق حين
أدخل زمان العدة في حياة المرأة وهي زوجة تتمتع بسيادتها في بيتها بجانب زوجها
وعليهما كليهما الإحصاءُ والعدُ لبلوغ منتهي العدة ونهاية الأشهر الثلاثة حتي
يتمكن الزوج من تناول مبادرة التطليق ويتمكن من كسر وفك رباط الزوجية،فهنا وهنا
فقط يمكن له أن يُطلق امرأته، وهنا وهنا فقط يتمكن من فراقها وقد استوفت عدتها وهو
شاهدٌ عليها، وهنا وهنا فقط تستطيع الزوجة أن تكون مستعدة لاستقبال حياة زوج جديدة
من يوم فراقها ومغادرتها بيت زوجها المطلقُ لها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
8)^<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سورة
الطلاق(5هجري) وتأجيل الطلاق إلي ما بعد انقضاء العدة </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "MS Mincho"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "MS Mincho"; mso-themecolor: text1;">☜☜</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">أن أُتيحت الفرصة للزوج أن يخلو بنفسه ويراجع
قراره ويعيش المؤثرات المحيطة بنفسه وزوجته وبيته وأولاده يوما بعد يومٍ وأسبوعاً
بعد أسبوعٍ وشهرا بعد شهرٍ إلي أن يصل إلي نهاية الشهر الأول ثم الثاني ثم الثالث،وهو
في هذه العدة يحصي بنفسه مع زوجته عدة الإحصاء، وتُلِحُّ عليهما خطورة شبح الفراق
وتتجسم لهما ملامح أن يذهب كل منهما لغيره في حياةٍ زوجية قد لا يستطيع الزوج أن
يَطيق الصبر علي تصور أن تقع امرأته في فراش زوج غيره وأن يتبدل الحب الذي نشأ
بينهما فيؤول لرجل غيره، وأكثر من هذا أن يري الزوج الثائر في لحظة رغبته في
الطلاق أقول يري أولاده وقد شُتِتُوا عنه ويتجسم تصوره في معيشة أولاده فلذات كبده
ونور عينيه وملىء وجدانه بعيداً عنه تاركا إياهم للضياع، كل هذا والفرصة في
التراجع وهدم إجراءات الطلاق ممكنة لأن العدة حائلٌ بين قراره وبين تنفيذه . فإن
أصر الزوج ومضت عزيمته علي إيقاع الطلاق بعد نهاية العدة فقد أعذره الله تعالي مدة
العدة فلا يلومن إلا نفسه إن كان سيئ التقدير، أو ليهنأ بالاً إن كان مظلوما في
هذه الحياة الزوجية التي أنهاها.، ،لقد جاء حديث عبد الله ابن عمر خير دليل لبيان
الطلاق للعدة وتفسير قول الله تعالي(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ
النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا
اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا
أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ
يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا
(2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ
شَيْءٍ قَدْرًا (3)/سورة الطلاق</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">طلّقت زوجتي و هى حامل فى الشّهر الثامن، و سمعت أنّ هذا
طلاقاً بدعياً، لأنّ الحامل طاهرة وقد جامعتها قبل ذلك، وهذا يعد جماعاً فى طهر قد
طلّقتها فيه، فهل بقولي لها: "أنت طالق" عند ذلك يكون طلاقاً بدعياً لا
يقع، أم يقع؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ أقول لهذا الذي طلق امرأته في الشهر الثامن وهي حامل
لم يفلق تلفظك عقد الزوجية ولو جمعت الأرض جميعا ليساعدوك علي فلقه لأن الله تعالي
منع التلفظ منك علي الحقيقة وحرزه في دُبُرِ العدة وإن تلفظت بمثل الأرض طلاقا
فميقات تفعيل اللفظ ليكون قادرا علي فلق عقد الزواج وإحداث أثره من الطلاق والفراق
هو بلوغ الأجل واتمام عدة الإحصاء ونهاية العدة [ سواءا كانت المرأة من ذوات
الأقراء فنهاية عدتها هي حلول نهاية الطهر الثالث وبعده الذي حُرِّز إليه التلفظ
بالطلاق أو من اللائي لا يحضن فتوقيت طلاقها بعد نهاية الشهر الثالث القمري أو من
أولات الأحمال فتوقيت طلاقهن بعد نهاية الحمل ووضعه والذي يُستدل عليه بوضع الحمل
( فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ
لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>( <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وبلوغ الأجل هو الذي شُرِّعَ لأجله حكم إحصاء العدة وهو
ميقات نهاية العدة وهو ميقات تفعيل التلفظ والاستحواذ الفاعل علي لفظ التطليق وذلك
لإحداث التفريق واتمام الإشهاد إن لم يمسك الزوج زوجته وعزم علي تطليقها فهنا وهنا
فقط يكون الطلاق ولا قيمة لأي تلفظ بالطلاق في غير هذا التوقيت كذلك قال الله
تعالي }فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{ </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Cambria Math","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: text1;">↞</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> </span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🔔</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">فالإمساك متعلق بشرط واحد هو بلوغ المعتدَّين
نهاية اجل العدة وبعدها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Cambria Math","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>↞</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🔔</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">والتطليق متعلق بشرطين هما </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">إعراض الزوج عن إمساك زوجته </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وبلوغ أجل نهاية عدة الإحصاء وبعدها </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لقد فصل النبي محمد صلي الله عليه وسلم ذلك في حديث
السلسلة الذهبية من طريق مالك عن نافع عن بن عمر مرفوعا ولفظه في صحيح البخاري
ووافقه علي مسلم بن الحجاج تفصيلا وتوضيحا كما جاءت به آيات سورة الطلاق مما ذكرنا
من تفصيلات أحكامها وتفصيلات أحكامه صلي الله عليه وسلم وختم روايته بقول النبي
صلي الله عليه وسلم [فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء] مما يُطِيِحُ
بآراء كل الذين يقولون ]يطلق لطهرها] بل قال الله تعالي ورسوله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[<span dir="RTL" lang="AR-SA">فطلقوهن لعدتهن]
وأتساءل المدون أين ومتي قال الله تعالي فطلقوهن لطهرهن؟؟؟؟؟؟؟!!!!! وهو الذي قال
ورسوله [فطلقوهن لعدتهن] كالآتي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما هي الأدلة أن اللام بمعني بعد في الآية الأولي من
سورة الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / قال الله تعالي في سورة الطلاق الآية رقم 1 </span><br />
{<span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ
رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ
يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ
حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ
ذَلِكَ أَمْرًا </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(1)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(2)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ
يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ
جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(3)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ
نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ
يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ
يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(4)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا
(5)أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ
لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ
حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ
أُخْرَى </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(6)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">لِيُنْفِقْ ذُو
سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا
آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ
اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(7)}/</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">سورة الطلاق</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س /ما احتمالات دلالة اللام في مطلع سورة الطلاق 5هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">في لفظ لــ عدتهن </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج /.اللام هنا لا تحتمل أكثر من احتمالين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الاحتمال الأول هو :أن تكون اللام لابتداء الحدث
بالتطليق ثم تعتد المرأة أي بمعني قبل </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الاحتمال الثاني هو: أن تكون اللام هنا لبيان نهاية
الحدث وتفعيل التكاليف المنوطة بها بعدانتهاء حدث التطليق يعني بمعني بعد </span><br />
........................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / س /والمقصود الإلهي المفترض جدلا بأنه: بالمعني :
قبل فهو افتراض ممتنع في حق الله تعالي للآتي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أ) لأن تكرار الأحكام بذاتها ممتنع في كتاب الله تعالي
لإقتضاء إنزال الكتاب بالحق وتضمنه تنزيله بالحق هو حائلاً بين ذلك وبين حدوثه</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span></span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢃</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ب ) </span></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "MS Mincho"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "MS Mincho"; mso-themecolor: text1;">☜</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">فقد تضمنت سورة البقرة2هـ هذا التشريع بذاته في
أول آيات أحكام الطللاق </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ
ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي
أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ
وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ
دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(228)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا
آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا
فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(229)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ
بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ
عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ففيها قد أجاز الله تعالي البداية بالطلاق قبل العدة لمن
طلق امرأته أو من عزم بالطلاق وتلفظ به فهو تشريع موجود في سورة البقرة(سابق نزل
في العامين الأولين للهجرة) واعادة التكليف به ممتنع في حق الله لنزول كتابه بالحق
وتنزيله بذات الحق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ولم يبق من الإحتمالين إلا أن يكون المقصود الإلهي من
اللام في لفظ </span><br />
( <span dir="RTL" lang="AR-SA">لـــــ عدتهن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span></b><b><span style="color: black; font-family: "MS Mincho"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: text1;">☜</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
</span></b><b><span style="color: black; font-family: "MS Gothic"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: text1;">☜</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">هو المقصود بمعني بعد ، </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / قل لي باختصار ما دلالة اللم في اول اية من سورة
الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وبإختصار شديد دلت اللام في الآية الأولي المضافة إلي عدتهن
دلالة الـــ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">بعد} بيقين لا شبهة فيه ولا احتمال يعني إذا أردتم أن تطلقوا
النساءفطلقوهن بعد عدتهن لذالك جاء التكليف اللاحق لهذا بما يدلل كله علي أن اللام
هنا بمعني بعد فذكر الباري مؤديات البعد في حدث الطلاق في تشريع سوة الطلاق
المنزلة بالعام الخامس أو السادس الهجري </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">المؤدي الأول هو التكليف بالإحصاء </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">المؤدي الثاني النهي عن إخراج المرأة من البيت (إباحة
الخلوة بينهما مما يؤكد أنهما لم يزالا زوجين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">المؤدي الثالث النهي عن أن تخرج هي من البيت(إباحة
الخلوة بينهما مما يؤكد أنهما لم يزالا زوجين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">المؤدي الرابع هو التكليف بتعليق كل الأحكام المفعلة
للتطليق ورهن حدوثها ببلوغ الأجل في قوله تعالي(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ
لَهُ مَخْرَجًا </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(2)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">/<span dir="RTL" lang="AR-SA">الطلاق) نستكمل بعده ان شاء الله </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لماذا العجلة والتسرع والله تعالي قد أقالكم جميعا من
هذا العنت بنزول سورة الطلاق5هــ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / لماذا العجلة والتسرع والله تعالي قد أقالكم جميعا
من هذا العنت بنزول سورة الطلاق5هــ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / ايها المسلمون أفيقوا </span><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢃</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">ايها المسلمون أفيقوا وارجعوا إلي كتاب ربكم ولا
تأخذكم في الحق ملامة اللائمين </span><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠🢠</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">أيها العلماء والفقهاء اتقوا ربكم ولا تستخدموا
ثقة الناس فيكم بإضلالهم وتعنيتهم والمشقة عليهم </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠🢠</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">أيها العلماء لأن يلجم أحدكم نفسه بلجام السكوت
والورع ومخافة الجبار خير من أن يحشر نفسه في التباري في تضييع هذه العائلات
وتشتيت أفرادها من الأطفال والنساء والشيوخ والشباب والصبية من البنات جهلا وسفاهة
وحبا للظهور والحرص علي مقولة عالم أو فقيه أو</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> ... <br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠🢠</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">كلكم خافوا الله وارجعوا إليه واعلموا ان الله
تعالي أنْزَلَ آخر أحكام الطلاق في سورة الرحمة والتخفيف علي الناس سورة الطلاق
5هــ </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والتي فيها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
<br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">حصن الأزواج والزوجات وبيوتهم وأطفالهم وكل شأنهم من
تهور الرجال وعصبيتهم المدمرة </span><br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وسلب منهم تفعيل الطلاق مهما تلفظوا</span></span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠🢠</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">ووضعه فرضا وتكليفا لا خيار
لأحدٍ فيه أقول وضعه في نهاية ودبر العدة (عدة الإحصاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ) <br />
3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">فحصن عباده في أحكم تنزيلاته وأبقاها إلي يوم القيامة
بالحيلولة بين الرجل وبين لسانه عدة قدرها</span></span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠🢠🢠</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ثلاثة قروء للاتي يحضن من النساء </span><br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وثلاثة أشهر قمرية للائي لا يحضن </span><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">كالمرأة الكبيرة التي انقطع حيضها </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">والمرأة الصغيرة التي لا تحيض </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">🢠</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">والمرأة المرضع التي انقطع عنها حيضها بفعل
هرمون اللاكتين والبرولاكتين المفرز أثناء فترة الرضاعة </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم المرأة الحامل والتي سمي الله تعالي قسمهن بأولات
الأحمال </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فقد حرم علي هؤلاء جميعا أن يطلقهوا زوجاتهم إلا ببلوغ
العدة في نهاية أجل كل قسم منهن وما لم يصلن إلي نهاية عدتهن فلا طلاق ولا فراق
مهما اجتمع علي غيره الثقلان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / / ما هي أساب الإختلاف بين الفقهاء في أحكام الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الطلاق للعدة الشريعة الناسخة لمقابلها مما كان قبلها من
أحكام الطلاق قلت المدون: إن خلافاً كبيراً طاحناً قد حدثً بين كل الفقهاء ،وبين
كل المذاهب في قضية الطلاق ،ولم يتفق مذهبان علي شىء من عناصر هذا الموضوع،والناظر
في أمهات كتب الفقه والتفسير سيري العجب العجاب من المناحي والأفكار والمذاهب
والتوجهات في قضية الطلاق ،حتي أن القرطبي قال معلقاً بعد ذكره لآية الطلاق في
سورة الطلاق قال:( فيه 14قول وذهب يسرد الأقوال ويذكر أصحابها، واختلافات الآخرين
في كل قول منها، حتي تعالت الاختلافات المذهبية من 14 اختلاف مذهبي إلي ما يزيد
علي مائة وعشرين اختلاف أو يزيد ولعل الدافع الوحيد لهذه الاختلافات يرجع إلي
سببين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">السبب الأول</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">هو عدم تحكيم قول الله تعالي (وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً
مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ
مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ
مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى
لِلْمُسْلِمِينَ (102)/ سورة النحل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقوله تعالي:(مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا
نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا
نَصِيرٍ (107)/البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقوله تعالي:(وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ
نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105) وَقُرْآَنًا
فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(106) <span dir="RTL" lang="AR-SA">قُلْ
آَمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ
قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107)
وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108)
وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (109) /سورة الإسراء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
^<span dir="RTL" lang="AR-SA">والآيات في ذلك كثيرة ولا يجادل في ثبوت النسخ بكافة
صوره من المحو إلي التبديل إلا مماري أفاك مبطل ، ثم غض الناس أطرافهم عن عنصر
التراخي الزَمَني الظاهر جداً والبيِّن فيما نزل من أحكام الطلاق في سورة
البقرة(العامين الأولين للهجرة)،وبين أحكامه المنزلة في سورة الطلاق(العام الخامس
الهجري)،ولو علم الناس أن الله تعالي إنما أنزله(أي القرآن)بالحق والميزان، وأن
الله تعالي لم يكن يعبث ويستحيل في حقه سبحانه العبث حين أنزل الأحكام مرة أخري من
بعد تنزيلها سابقاً(2هجري).إلي أن نزلها في سورة الطلاق(5هجري)، وكان علي الناس
جميعاً أن يتأكدوا أن الله تعالي قد قضي وهو لا يعبث، أقول قضي بأن يُبَدِّل من
أحكام الطلاق ما كان منها(2هجري) إلي ما شاءت إرادته أن يكون عليه أمر الطلاق بعد
حتمية الحكم بتبديله(في 5هجري)، وأيضا بأن يُذعن المسلمون لحكم الله ورسوله حين أنزل
الأحكام السابق تنزيلها في الطلاق التي كانت في سورة البقرة(2هجري) ليبدلها بأخري
في سورة الطلاق(5هجري)،أي من السورة التي كانت طلاق ثم عدة إلي الصورة المتبدلة
إلي عدة ثم طلاق ، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / وما هو السبب الثاني ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">والسبب الثاني هو:اختلاف الناقلين لحديث ابن عمر في قصة طلاقه
لإمرأته وهي حائض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم، ولو أنهم علموا أن الله
رب العالمين واحدٌ وأن محمداً صلي الله عليه وسلم واحدٌ وأن حادثة طلاق ابن عمر
حادثة واحدةٌ وأن مقام التشريع الإلهي في حادثته وتكليف الله المنزل علي رسوله في
شأن الطلاق واحدٌ والمقام فيها واحدٌ لعَلِموا جميعاً أن الحق فيه لا يتعدد وأن
قصد الله فيها قصداً واحداً لا يحتمل اختلافات الناقلين له، ولا يصلح قبول غير
قصدٍ واحدٍ فيه هو تشريع الحق الواحد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س /ماذا تعني بقولك إن الحق هو من أقرب طريق في حادثة
عبد الله ابن عمر هو ما رواه مالك عن نافع عن ابن عمر يرويه عن أبيه عمر ابن
الخطاب (بنصه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ أقصد ما رواه مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا به </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س /هل اتفق البخاري ومسلم علي ذلك الحديث بنصه ؟ وما هي
دلائل توثيق حديث البخاري ومسلم من طريق مالك ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم قد اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم، </span><br />
b- <span dir="RTL" lang="AR-SA">وكذلك لأنه من طريق السلسلة الذهبية التي قررها
البخاري في تعليقه علي أصح الأسانيد عن ابن عمر، وحيث أن رواية مالك عن نافع عن
ابن عمر هي أصح الأسانيد عن ابن عمر فقد حق لنا أن نصفها بالوصف الآتي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">أنها الرواية العمدة (أقصد عمدة أحاديث الطلاق عن ابن
عمر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">أنها المقياس لمعرفة قدر انحرافات الرواة لهذه القصة
في الروايات الأخري عن حد الصواب ونوع الإنحراف النقلي، وعدد الإنحرافات
النقلية(أقصد علل المتن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، والأحكام التي
سقطت من تسلسل الحدث في كل رواية نقلية منها منقولة بالاعتلال النقلي، وعددها
ونوعيتها،والجدير بالذكر هنا أنها فصلت أحكام الطلاق بعد تبديل أحكامه التي كانت
تنزلت في سورة البقرة(2هجري)،إلي تلك الأحكام الجديدة التي بدلها الله تعالي في
سورة الطلاق(5هجري).وقد نص علي ذلك ابن عمر في رواية سلسلة الذهب فقال في آخر
الحديث( فتلك العدة الله التي أمر الله أن تطلق لها النساء، ثم تلا قوله تعالي:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا
تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ
مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ
ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)]<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / متي نزلت أحكام الطلاق ؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / لقد نزلت أحكام الطلاق في القرآن الكريم بعد انقضاء
(13عاماً)، من بداية البعثة وكانت بعض العادات السابقة قبل بعثة النبي محمد صلي
الله عليه وسلم مازالت متمددةً في قلب المجتمع المسلم ،ومنها سائر عادات الطلاق
التي كانت قبل هذه المدة، وكثيرا من العادات مثل عادة التبني وعادة لعب الميسر
وشرب الخمر والأنصاب والأزلام ، وإرضاع الكبير والتبرج والإختلاط والطواف الخاطىء
حول الكعبة والحج بدون سعي بين الصفا والمروة،وعادة التوجه لقبلة بيت المقدس، وغير
ذلك كثيرا..والذي أوْلآها القرآن الكريم في أول العهد المدني بداية الضبط والإحكام
والتشريع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> } <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / لماذا لم يشأ الله أن ينزل نسخا في هذه الا حكام في
صدر التشريع المدني </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لم يشأ الله تعالي أن يُنزل أي نسخ أو تعديل لما كان
منها قبل أن يتمكن المسلمون من دولتهم في المدينة بعد انقضاء ال13 سنة المكية، </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">حتي إذا تمكن المسلمون من دولتهم بدأ الوحي يتتابع علي
رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتنزيل ، </span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وأول الذي نزل من السور القرآنية المتضمنة تفصيلات
الأحكام الشرعية ، </span><br />
4. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن الأحكام التي أولآها القرآن اهتماما كبيراً هي
أحكام الطلاق ، </span><br />
5.<span dir="RTL" lang="AR-SA">والمتتبع لمسار تنزيل أحكام الطلاق في مسار التشريع
المدني كله سيجد أن هذه الأحكام نزلت في ثلاثة سور عظيمة هي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
a/(<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة البقرة </span><br />
b/<span dir="RTL" lang="AR-SA">وسورة الأحزاب </span><br />
c/<span dir="RTL" lang="AR-SA">وسورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،
</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / بماذا دارت مدلولاتهم </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / دارت مدلاولاتها حول محورين اثنين لا ثالث لهما</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما هو المحور الاول </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج /المحور الأول</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">تنزيل أحكام الطلاق في شكل قاعدة أو أساس ، هو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الطلاق أولا ( ثم) العدة ثم التسريح بدون اشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو المتأسس علي ما كان من تطبيقات سورة البقرة 2هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما هو المحور الثاني ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / أما المحور الثاني واكب زمن تنزيل سورة الطلاق 5هــ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">هو تنزيل أحكام الطلاق في شكل قاعدة أو أساس هو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">العدة أولا (ثم) الطلاق ثم التفريــق ثم الإشهـــاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو المتأسس علي ما صار من تطبيقات وتنزيل سورة
الطلاق5هـ في العام الخامس الهجري تقريبا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / فصل لنا أحكام وشكل المحورين ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">تفصيل المحورين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> : <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">المحور الاول الذي كان في(سورة البقرة 2هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والمحور الثاني الذي أصبح في سورة (سورة الطلاق 5هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما هو تفصيل المحورين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> : <br />
/A <span dir="RTL" lang="AR-SA">أما المحور الأول 2هجري: محور سورة البقرة التي نسخت
منه معطم أحكام الطلا ق لاحقا وبعد تنزيل سورة الطلاق 5هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">كان طلاقاً ثم عدة استبراء </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والذي كان متأسساً علي تطبيقات </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">سور ة البقرة المنزلة في العام الأول والثاني الهجري </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س} / أريد أن أفهم علي ماذا بني هذا المحور محور سورة
البقرة2هـ والذي قد نسخ لاحقا بتنزيل سورة الطلاق5هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / قد تأسس هذا التشريع الذي كان في سورة البقرة2هـ (
والذي تم نسخ معظمه لاحقاً بسورة الطلاق5هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">حين قال تعالي في سورة البقرة (وَالْمُطَلَّقَاتُ
يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ
يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ
أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ
وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228) الطَّلَاقُ
مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ
لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا
أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ
فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا
تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
(229) فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا
غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ
ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا
لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)/سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،
</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو تشريع السنوات الخمس الأولي من الهجرة ،حيث سادت
أحكام الطلاق في هذه الفترة الزمنية قبل نسخ معظمها يحكمها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">أن من يطلق امرأته فهي مطلقةً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;"></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">وقد وجب عليها إذن أن تتربص بنفسها ثلاثة قروء ، </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ويُحَرَّمَ عليها أن تكتم أي حمل يحدث في رحمها ، </span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وتكون المرأة في هذه العدة مُطلَّقَة بالفعل فلا هي
زوجة ولا هي تحل لرجل آخر فكانت هذه المدة تعتبر فترة محسوبة علي المرأة من عمرها
لمجرد أن تستبرء لرحمها ،لا جريرة لها فيها إلا لكونها وِعاءاً للزوج تحمل له الولد
وتنجبه، </span><br />
4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وعليه فقد وجب أن تستبرء لنفسها (رحمها) حتي لا تخطئ
فتتزوج علي حمل قد يحدث من الزوج المطلق فيحسب علي زوجها الثاني وهو جريمةٌ عظيمةٌ
تحري الشرع اجتنابها بكل سبيل ممكن </span><br />
‘<span dir="RTL" lang="AR-SA">ولما كانت هذه المدة(العدة) تعتبر حقيقة لحساب الزوج
المُطلِّق وفقدا من عمر مطلقته فقد أعطاه الله تعالي ميزة تحسب له هي أنه أحق
بردها في ذلك ( أي في عدة الاستبراء المفروضة عليها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،
</span><br />
/<span dir="RTL" lang="AR-SA">لكن الشرع قد أعطاها ميزة التخيير في قبول مبادرة الزوج
المطلِّق بالرد إن أرادا إصلاحا، وجعل الله لهن مثل الذي عليهن بالمعروف في هذه
العدة ،لكن الله قد جعل للرجال عليهن درجة ،وهي أحقيته بردها في العدة إن أرادوا
إصلاحا </span><br />
////////////////////////////////////*//////////////////////////////////////////
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س /هل كان من بعض العادات التي تمددت من عهد الجاهلية
إلي المجتمع المسلم عادة التطليق بلا كَمٍّ وعَدَدَ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم ومن ذلك ما روي عن الرجل الذي طلق امرأته قبل ذلك من عادات
العهد السابق فيما رواه ابن كثير في تفسيره حيث يقول:(هذه الآية الكريمة رافعةً
لما كان عليه الأمر في ابتداء الإسلام، من أن الرجل كان أحق برجعة امرأته، وإن
طلقها مائة مرة ما دامت في العدة، فلما كان هذا فيه ضرر على الزوجات فقد حددهم
الله عز وجل إلى ثلاث طلقات، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / وهل هذا القيد مطلقا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / لا قد أباح الرجعة في المرة والمرتين، وأبانها
بالكلية في الثالثة، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فقال:(الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل ورد حديث ايضا في ذلك ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم حيث قال أبو داود، رحمه الله، في سننه:باب في نسخ المراجعة
بعد الطلقات الثلاث حدثنا أحمد ابن محمد المروزي، حدثني علي بن الحسين بن واقد، عن
أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
(<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ
قُرُوءٍ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي
أَرْحَامِهِنَّ)،الآية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وذلك أن الرجل كان إذا طلق امرأته فهو أحق برجعتها، وإن
طلقها ثلاثا، فنسخ ذلك فقال:(الطَّلاقُ مَرَّتَانِ)،الآية </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ورواه النسائي عن زكريا بن يحيى، عن إسحاق بن إبراهيم،
عن علي بن الحسين، به،ابن كثير في التفسير(1/610</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقال ابن أبي حاتم فيما ذكره عنه ابن كثير قال: حدثنا
هارون بن إسحاق، حدثنا عبدة/ يعني ابن سليمان عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رجلا
قال لامرأته: لا أطلقك أبدًا ولا آويك أبدًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قالت: وكيف ذلك؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قال: أطلقك، حتى إذا دنا أجلك راجعتك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك فأنزل الله
عز وجل:(الطَّلاقُ مَرَّتَانِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهكذا رواه ابن جرير في تفسيره من طريق جَرير بن عبد
الحميد، وابن إدريس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ورواه عبد بن حُمَيد في تفسيره، عن جعفر بن عون، كلهم عن هشام،
عن أبيه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">قال: كان الرجل أحق برجعة امرأته وإن طلقها ما شاء، ما
دامت في العدة، وإن رجلا من الأنصار غضب على امرأته فقال: والله لا آويك ولا
أفارقك. قالت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">وكيف ذلك. قال: أطلقك فإذا دنا أجلك راجعتك، ثم أطلقك، فإذا
دنا أجلك راجعتك. فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: (<span dir="RTL" lang="AR-SA">الطَّلاقُ
مَرَّتَانِ) قال: فاستقبل الناس الطلاق، من كان طلق ومن لم يكن طلق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقد رواه أبو بكر بن مَرْدُوَيه، من طريق محمد بن
سليمان، عن يعلى بن شبيب -مولى الزبير/عن هشام، عن أبيه، عن عائشة فذكره بنحو ما
تقدم ؛ ورواه الترمذي، عن قتيبة، عن يعلى بن شبيب به. ثم رواه عن أبي كريب، عن ابن
إدريس، عن هشام، عن أبيه مرسلا. قال: هذا أصح </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ورواه الحاكم في مستدركه، من طريق يعقوب بن حميد بن
كاسب، عن يعلى بن شبيب به، وقال صحيح الإسناد </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم قال ابن مَردُويه: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، حدثنا
إسماعيل بن عبد الله، حدثنا محمد بن حميد، حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق،
عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قالت: لم يكن للطلاق وقت، يطلقُ الرجل امرأته ثم يراجعها
ما لم تنقض العدة، وكان بين رَجل من الأنصار وبين أهله بعضُ ما يكون بين الناس فقال:
والله لأتركنك لا أيِّمًا ولا ذات زوج، فجعل يطلقها حتى إذا كادت العدة أن تنقضي
راجعها، ففعل ذلك مرارًا، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فأنزل الله عز وجل فيه: (الطَّلاقُ مَرَّتَانِ
فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،
</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فوقَّتَ الطلاق ثلاثًا لا رجعة فيه بعد الثالثة، حتى
تنكح زوجًا غيره. وهكذا رُوي عن قتادة مرسلا. وذكره السدي، وابن زيد، وابن جرير
كذلك، واختار أن هذا تفسير هذه الآية. وقوله:(فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ)،أي: إذا طلقتها واحدة أو اثنتين، فأنت مخير فيها ما دامت
عدتها باقية، بين أن تردها إليك ناويًا الإصلاح بها والإحسان إليها، وبين أن
تتركها حتى تنقضي عدتها، فتبين منك، وتطلق سراحها محسنًا إليها، لا تظلمها من حقها
شيئًا، ولا تُضارّ بها.] تفسير ابن كثير(1/611</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،
</span><br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون :*وهكذا توالت أحكام الطلاق تنزل لِتُرَسِّخ
مبادىء الإسلام العظيمة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
*1<span dir="RTL" lang="AR-SA">منها،الذي أبطل عادات الجاهلية المتمددة في قلب
المجتمع المسلم من مخلفات الجاهلية الأولي ، </span><br />
*2 <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومنها ما أسس شكلاً جديداً لأحكام الطلاق المنزلة علي
البداء،فنزل تقييد عدد الطلاقات وقصرها علي ثلاث فقط ،[الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ
فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ]<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،
</span><br />
3* <span dir="RTL" lang="AR-SA">ونزل حكم تحريم نهب مهر المرأة كما كان يحدث في
الجاهلية ، فقال تعالي [وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا
آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
4* <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم نزل حكمٌ لم يكن موجودا فيما سبق من أيام الجاهلية
وهو حكم الخُلْعِ فقال سبحانه [إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ
اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ
عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ، تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا
وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)]<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
5 .<span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم وضع الله تعالي حداً عددياً نهائياً لا تحل المرأة
للزوج بعد استهلاكه فقال سبحانه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:[
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ
حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَه]،ثم أنزل رحمة منه إجازة معاودة الرجعة بعد
زواجها من غيره زواجاً يتحقق فيه الوطىءوتذوق العسيلة ،ُ فقال تعالي [فَإِنْ
طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ
يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ
يَعْلَمُونَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(230)] /<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة البقرة </span><br />
8888888*888888888888888888888888888888888 <br />
8888888888 <br />
B *<span dir="RTL" lang="AR-SA">المحور الثاني المنزل فيه أحكام الطلاق بسورة الطلاق
5هجري ويتسم بأنه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل هذا المحور الثاني والأخير الذي تنزلت أحكامه في
سورة الطلاق وبماذا يتميز عن محور سورة البقرة المنسوخ معظمة ؟ </span><br />
________________ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم وهو التشريع الثابت الي يوم القيامة لانعدام أي
نزولٍ لأحكام الطلاق بعده</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;"></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ويتميز بأنه المتراخي عما سبقة من آياتٍ فيها أحكام للطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أي أصبح مهيمناً علي أي تنزيل قبله فيه نفس مسائل الطلاق
لكنها مبدلة كما سنري هنا؟</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>! <br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">نزل في حوالي العام الخامس أو السادس هجري(5أو 6هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أي متراخيا عما كان منزلاً قبله في سورة
البقرة(1أو2هـ)بثلاثة أعوام تقريبا </span><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;"></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">تضمن تبديل قاعدة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">من:طلاقٍ ثم عدة ثم تسريح بدون إشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الـــــــي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدةٍ ثم إمساك أو طلاقٍ ثم تفريقٍ ثم إشهادْ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهذا المحور الثاني والأخير المتطابق مع تشريعات سورة
الطلاق 5هـ والذي تأسس علي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة أولاً ثم إمساك أو طلاق سيأتي بيانه بعد عدة أسطر لا
غير</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهذا المحور الثاني هــــــــــــــو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عـدةٍ ثم إمساك أو طلاقٍ ثم تفريـقٍ ثم إشهــــاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">تقديم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
. <br />
(<span dir="RTL" lang="AR-SA">تقدمة للمحور الثاني والباقي الي يوم القيامة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وتسلسل تنزيل التشريع وتدرجهُ من أول تنزيل أحكام الطلاق
بسورة البقرة الي آخر تنزيلات أحكام الطلاق بآخر آية في آخر سورة تناولت أحكام
الطلاق بسورة الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / اذكر تاريخيا كيف نزل شرعة الطلاق في سورة الطلاق
وما الذي تميزت به؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / السرد التاريخي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لقد أنزل الله في سورة البقرة 2 </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">هجري تتمة ما سيسير عليه المجتمع المسلم من أحكام الطلاق
لمدة سنوات معدودة تقريبا فقط من العامين الأولين للهجرة حتي العام الخامس أو
السادس للهجرة </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">نزل فيها ما يؤدي إلي ضبط نفوس المؤمنين في أحكام
الطلاق في بقية سورة البقرة2 هجري وبعض سورة الأحزاب هذا الذي نزل نوجزه هنا في
آيات معدودات من سورة البقرة وسورة الأحزاب بإعتبارهما السورتين المتضمنتين
الأحكام المتأسسة علي الأساس التشريعي الأول المنزل بسورة البقرة 2هجري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> : <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">طلاقٍ ثم عدة استبراء ثم تسريح بدون إشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الـــــــي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ما أصبح من طلاق (أيام سورة الطلاق 5 هجري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدةٍ ثم إمساك أو طلاقٍ ثم تفريقٍ ثم إشهـــاد </span><br />
////////////////////////////////////////////////////. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أولا تنزيل سورة البقرة وشكل أحكام الطلاق بها والتي
تبدلت لاحقا بسورة الطـــلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
)<span dir="RTL" lang="AR-SA">قال تعالي في سورة البقرة(المنزلة قبل سورة الطلاق
بحوالي أربعة أعوامٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>): <br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">الايات الأساسية في سورة البقرة2هــ </span><br />
(<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ
ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي
أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ
وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ
دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(228)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا
آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا
فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(229)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ
بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ
عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230))^ثم(وَإِذَا
طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ
يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آَيَاتِ اللَّهِ
هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ
الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231) وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ
أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا
تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ
يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232)/سورة البقرة ،ثم قوله تعالي(لَا
جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ
تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى
الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(236)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ
تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ
إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ
تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ
اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237)/البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
2 <span dir="RTL" lang="AR-SA">ونزل ايضا في البقرة2هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قوله تعالي في سورة البقرة (وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ
بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (241) كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ
لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (242)/ (سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
3 <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم أضيف إلي أحكام الطلاق المنزلة في سورة البقرة حكم
جديد من سورة الأحزاب التي نزلت بعد سورة البقرة بعدة شهور قد تصل إلي سنة أو
سنتين ، هذا الحكم هو (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ
الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا
لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ
سَرَاحًا جَمِيلًا (49)/سورة الأحزاب، </span><br />
4 <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم مكث المجتمع المسلم يطبق تلك الأحكام المنزلة في
سورتي البقرة والأحزاب ،علي قاعدة الطلاق أولاً ثم العدة ثم التسريح بدون تكليفٍ
بالإشهاد </span><br />
^ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولم تكن تلك الأحكام قد اكتملت بشكل يرتضيه الله تعالي
لعباده إلي يوم القيامة إلي أن قدر الله تعالي نزول سورة الطلاق في العام الخامس
أو السادس الهجري </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وأخيرا نزلت أحكام الطلاق النهائية في سورة الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكانت بداية عهدٍ جديدٍ تمم الله فيه غاية العدل ورفع به
ميزان القسط فقدم العدة علي الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قال تعالي في سورة الطلاق (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا
الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ
وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ
لَهُ مَخْرَجًا (2</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ
عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ
اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ
نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ
يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ
يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ
أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ
وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)/ سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،
</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما معني الأيات في سورة الطلاق ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / [قلت المدون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> : <span dir="RTL" lang="AR-SA">لقد أنبأ الله تعالي النبي محمد صلي
الله عليه وسلم:(بأنه والمؤمنين من بعده إذا أرادوا أن يطلقوا النساء أن يطلقوهن
لعدتهن ،أي لتمام عدتهن، اللام هنا لام الأجل بمعني بعد أي لبلوغ من يريد أن يطلق
نهاية العدة وبعدها حتي يُباح له أن يطلق ، وبذلك تكون العدة حائلاً حقيقياً بين
الزوج وبين تمكنه من كسر رباط الزوجية ،وهذا يعني أن من أراد أن يطلق امرأته فلن
يتمكن من ذلك إلا بعد إحصاء عدةٍ قدرها(ثلاثة قروء للائي يحضن من النساء،
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ
وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ
حَمْلَهُنَّ )هكذا حكم الله تعالي وقضي لمن أراد أن يطلق امرأته أن ينتظر مرور مدة
زمنية قدرها الله تعالي بالعدة في الآيات من (1 إلي 3</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">من سورة الطلاق ، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما دلالة لفظ إذا ؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / قلت المدون </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أما لفظ إذا : فهو ظرف لما يستقبل من الزمن و غالباً
يليها فعلاً ماضياً شرطا ً و جوابا ًأو فعل أمر في جوابها كما في الآية رقم 1 في
سورة الطلاق ؛ فإذا كانت أمرا أي في جوابها تحقق التعريف : إذا : ظرف لما يستقبل
من الزمن وتفيد اللام هنا ما يستقبل من الزمن ككونها لام المستقبل أو لام الأجل أو
لام الغاية أو لام البعد </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن هذه الأمثلة قوله تعالي (وَوَاعَدْنَا مُوسَى
ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ
أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي
وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(142)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا
وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي
وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا
فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ
الْمُؤْمِنِينَ (143</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)çç <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الي قوله تعالي(وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ
رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ
أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ
مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ
تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ
الْغَافِرِينَ (155)/سورة الأعراف).فاللام هنا في قوله تعالي لام الأجل والغاية
وهي لام لربط تحقيق الحدث بنهاية وجود زمن تحقيقة(تحقيق التلفظ بالطلاق بنهاية زمن
العدة وحلول أجل التطليق في نهايتها)،أما إذا هنا فهي من أدوات الشرط غير الجازمة:
والأدوات هي :( إذا، ولو، ولولا، ولوما والذي يعنينا هنا هو أداة إذا غير الجازمة
كما في قوله تعالي:(إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة )،كما سبق
تفصيله قبل أسطرٍ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / فما هي خصائص أدوات الشرط غير الجازمة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / ومن خصائص أدوات الشرط غير الجازمة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
^ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا تؤثر في الفعل، </span><br />
^ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا تؤثر في جواب الشرط </span><br />
^ <span dir="RTL" lang="AR-SA">جملة جواب الشرط غير الجازم ليس لها محل من
الإعراب،ولابد أن تكون فعلا ماضيا وفي بعد أحوالها يكون جواب الشرط فعلاً ماضياً
أو أمرا كقول الله تعالي (إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكذلك قد يقترن مفعول فعل الشرط الوارد بصيغة الأمر بلام
الأجل أو المستقبل تحقيقا لتعريف لفظة إذا الغير جازمة الذي عرفه النحويّون بكونه
:إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن و غالباً يليها فعلاً ماضياً شرطا ً و جوابا ًأو
فعل أمر في جوابها </span><br />
/<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكقول القائل: نحو : ( إذا جاء محمدٌ جئتُكَ )، فجملة (
جئتُكَ ) فعل ماضٍ والجملة ليس لها محل من الإعراب؛ لأنها جواب لشرط غير جازم وهي
فعل ماض وجوابها فعل ماضٍ أيضا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والإعراب كما يلي: إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض
لشرطه منصوب بجوابه ومعنى ذلك أن جملة فعل الشرط محل جر بإضافة إذا إليها ،
والعامل في إذا النصب هو الجواب. والمحققون على أن ناصب إذا شرطها، والأكثرون أنه
ما في جوابها من فعل أوشبهة. وهي تختص إذا بدخولها على المتيقن والمظنون والكثير
الوقوع. و« إذا » الشرطية غير جازمة بخلاف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> « <span dir="RTL" lang="AR-SA">إذا » الفجائية فهي جازمة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">والقاعدة عند البصريين : أن : إذا الشرطية تضاف إلى
جملة فعلية ، </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">بخلاف الكوفيين :فإنهم نحو الجواز في ذلك على اعتبار
ان الاسم المرفوع بعد أداة الشرط إذا : مرفوع على الابتداء ومناصر مذهب الكوفيين
هو أبو الحسن الأخفش نحو):إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا للهِ
وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ( {البقرة:156 </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فتامل كيف اتخذت الجملة معنى أفاد المستقبل بدخول أداة
الشرط « إذا أصابتهم مصيبة "جملة في محل جر وذلك لدخول إذا إليها قالوا إنا
لله وإنا إليه راجعون :جواب الشرط في محل نصب:وإذا أداة ظرف يستدعي متعلَّقاً ،
فلها من البلاغة نصيب ، لأن في استعمالها في بداية الجملة أسلوباُ مشوقاً ، يؤذن
بذكر جَواب بعده ، فإذا سمعه السامع ترقب ما سيأتي بعده فعند سماعه يتمكن من نفسه
كمال تمكّن . نحو قوله تعالى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: [<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَإِذَا الوُحُوشُ حُشِرَتْ] {التَّكوير:5</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ويجدر التنبيه لهذا المثال في الآية الكريمة السابقة كما
هي الحال في كثير من آيات الكتاب الكريم ، بمجيء اسم مرفوع بعد إذا التي تختص فقط
باضافتها إلى جملة فعلية كما ذكرت سابقا،لذلك فإن مذهب النحاة هو: تأويل ذلك بحذف
الفعل المقدر الذي يفسره الذي بعده ، فعلى هذا فالآية عندهم تقديرها:وإذا حشرت
الوحوش حشرت ، وناصر هذا المذهب ابن مالك في ألفيته و الزجاج وابن الانباري، ومن
المفسرين الفخر الرازي والسيوطي والقرطبي والألوسي، حتى أن الأنباري قد اتهم رأي
الاخفش بالفساد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والحق أن هذا المذهب قد أسند المبتدأ للاسم بعد إذا
انطلاقاً أن إذا المضافة إلى اسم مرفوع بعيدة من معنى الشرط المتقاضي بالفعل3</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / <span dir="RTL" lang="AR-SA">وعليه يكون
اعراب الاسم بعد إذا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">مذهب البصريين:فاعل مرفوع لفعل محذوف </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">مذهب الكوفيين : مبتدأ مرفوع بخلاف إذا الفجائية فهي
جازمة وأخيرا نذكر : إذا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> : <span dir="RTL" lang="AR-SA">ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والمراد هنا في آية سورة الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أن الله تعالي قصد بلفظ إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن
معني إذا أردتم تطليق النساء فطلقوهن بعد عدتهن </span><br />
^^^^^^^^ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ونستأنف ما بدأناه قبل تفصيل الكلام علي إذا، فنقول :ثم
فصل الله تعالي العدة في الآيات بعدها من(4إلي الآية 5) من نفس السورة ،ولم يكن
المسلمون حتي بعد نزول سورة الطلاق قد أدركوا الجديد من تشريعات الطلاق التي أنزلت
في سورة الطلاق(والتي أسست علي تقديم العدة علي الطلاق إلا عمر بن الخطاب فقد داخل
نفسه حسٌ بتبديل تشريعي ذهب علي أثره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو اليه
ما فعله ابن عمر ابنه رضي الله عنهما)وغلب علي حدس العامة من الناس ما اعتادوا
عليه من تطبيقات سورة البقرة2هجري(والتي كانت قد أُسِّسَتْ علي تقديم الطلاق علي
العدة) ،فجاءت أول حادثة طلاق بعد نزول سورة الطلاق 5هجري علي يد عبد الله ابن عمر،
رضي الله عنهما فما كان يعرفه ابن عمر هو الذي كان سائداً بناءً علي تطبيقات سورة
البقرة(العامين الأولين للهجرة)أن يُطَلِّق امرأته بغض النظر عن كونها في حيض أم
لا؟ فطلق امرأته وظن أنها طُلِّقَت وأخرجها من بيته إلي بيت أهلها، فكان إذا أراد
أن يذهب إلي المسجد سلك طريقا آخر غير طريق منزل أبيها التي ذهبت إليه وكان بطريق
المسجد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / اذكر بتفصيل تحقيق روايات ابن عمر </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / (قلت المدون: أورد هذه الحادثة عن ابن عمر ..ابن حجر
العسقلاني يرويه من طريق سلسلة الذهب (مالك عن نافع عن ابن عمر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكان قَدَرُها أن يُطَلِّقها وهي في حيض، وشك عمر ابن
الخطاب في صحة ما وقع بعد نزول سور الطلاق فذهب عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه
إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسأله </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فقال فيما أخرجه البخاري برقم (4953).حدثنا إسماعيل بن
عبد الله قال: حدثني مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أنه طلق
امرأته وهي حائض، على عهد رسول الله وسلم صلى الله عليه وسلم، فسأل عمر بن الخطاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مره
فليرجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق
قبل أن يمس، فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،
</span><br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون:وهو في صحيح مسلم بنفس اللفظ،ونفس
الإسناد(4625)]متفق عليه من رواية السلسلة الذهبية ؟ وحُقَ لهذا الحديث بهذا
السياق وبهذا الترتيب من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر أن يكون هو خير مفسر لقول الله
تعالي فيما أنزله من جديد الأحكام في سورة الطلاق(5هجري) متأسساً علي العــدة
أولاً ثم الإمساك أو الطــــــــلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما هو الفرق بين تشريع سورة البقرة(المنزلة في
2هجري) وبين تشريع سورة الطلاق(المنزلة في العام : 5 هجري) ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ في </span><br />
1). <span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة البقرة نزلت في العامين الأولين بعد
الهجرة(2هجري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
/<span dir="RTL" lang="AR-SA">بينما نزلت سورة الطلاق في العام الخامس أو السادس بعد،
الهجرة(5هجري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
/<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهذا يعني أن أحكام الطلاق الموجودة في سورة(الطلاق
5هـ)،مهيمنةً علي الأحكام التي كانت قبلها في سورة البقرة 2هجري، </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وأن الذي جاء (بعد) سيُعَدِّل، أو يبدل أو ينسخ أحكام
الذي كان (قبل)، وهذا شيء بديهيٌ ومعروف لدي كل العارفين بالناسخ والمنسوخ، </span><br />
2 <br />
2).<span dir="RTL" lang="AR-SA">كانت أحكام الطلاق في (سورة البقرة 2هـ) تعتبر أحكاما
سابقة بينما صارت أحكام الطلاق في (سورة الطلاق 5هـ) هي الأحكام اللاحقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
3 <br />
3).<span dir="RTL" lang="AR-SA">كانت أحكام الطلاق السابقة(التي نزلت في سورة البقرة
2هـ)في العامين الأولين من الهجرة، قد تأسست علي القاعدة (الطلاق ثم عدة
الإستبراء)، فتحولت بإذن الله وإرادته إلي كونها مؤسسة علي( تقديم العدة علي توقيع
الطلاق)وذلك بعد نزول سورة الطلاق في العام الخامس هجريا، </span><br />
4 <br />
4).<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكان الدليل في سورة البقرة علي وقوع (الطلاق) أولا
ثم تعتد المرأة (عدة استبراء) هو قوله تعالي(وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ
بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا
خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا
إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ
عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228) /سورة البقرة)فقد سمي الله
سبحانه المرأة مطلقة قبل أن يكلفها بالإعتداد،فقال سبحانه (وَالْمُطَلَّقَاتُ
يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ )، فصار الدليل علي أن المرأة في
أحكام ما بعد نزول سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5<span dir="RTL" lang="AR-SA">هجري زوجة متأهبة فقط لاستقبال الطلاق بعد الإعتداد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> u<span dir="RTL" lang="AR-SA">بنص قوله
تعالي(لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span>v<span dir="RTL" lang="AR-SA">وبنص قوله تعالي(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ
النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا
اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا
أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ
يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ
لَهُ مَخْرَجًا (2)/ سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
<br />
5 <br />
5).<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكانت المرأة إذا طُلقت حين سيادة أحكام سورة
البقرة(2هجري) تصير مطلقة وعليه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
<br />
^<span dir="RTL" lang="AR-SA">فكانت تحتسب لها التطليقة، </span><br />
^<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكانت تسمي مطلقة ، </span><br />
^<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكانت تخرج من بيتها لتعتد في بيت أهلها، </span><br />
^<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكانت عددتها عدة استبراء للرحم ، </span><br />
^<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكانت تتربص بنفسها ،لحتمية وجودها مع نفسها بعيدا عن
زوجها لصيرورته مُطَلِقَاً،وليس زوجاً، </span><br />
^<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكان خروجها من العدة يسمي تسريحا لقوله
تعالي(الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
^ <span dir="RTL" lang="AR-SA">والتسريح هنا في سورة البقرة يقابله التفريق في سورة
الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لكن التسريح يفيد تفريق المتفرقين، أما التفريق في سورة
الطلاق فهو تفريق المجتمعين أو تفريق الزوجين جاء في لسان العرب في مادة (سرح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">في لسان العرب </span><br />
( <span dir="RTL" lang="AR-SA">سرح ) السَّرْحُ المالُ السائم الليث السَّرْحُ المالُ
يُسامُ في المرعى من الأَنعام سَرَحَتِ الماشيةُ تَسْرَحُ سَرْحاً وسُرُوحاً سامتْ
وسَرَحها هو أَسامَها يَتَعَدَّى ولا يتعدى قال أَبو ذؤَيب وكانَ مِثْلَيْنِ أَن
لا يَسْرَحُوا نَعَماً حيثُ اسْتراحَتْ مَواشِيهم وتَسْرِيحُ تقول أَرَحْتُ
الماشيةَ وأَنْفَشْتُها وأَسَمْتُها وأَهْمَلْتُها وسَرَحْتُها سَرْحاً هذه وحدها
بلا أَلف وقال أَبو الهيثم في قوله تعالى حين تُرِيحُونَ وحين تَسْرَحُونَ قال
يقال سَرَحْتُ الماشيةَ أَي أَخرجتها من طوالتها(مكان محبسها) بالغَداةِ إلى
المرعى [ قلت المدون : الفراق ضد السراح وهو مختلف عنه،وقولنا فرق الخصام بين
الرجلين أي فصل وباعد بينهما ،وسرحه أي فارقه نهائيا بعد أن فارقه ابتداءاً،( يعني
فارق ما بقي من أثرهما بعد تفريقهما أصلاً)، وهو هنا مفارقة المرأة لعدتها التي
كانت حائلا بينها وبين زوجها أصلاً أي فراق بعد فراق فالسراح إذن هو الفراق بعد
الفراق ،وهذا يدل علي أن المرأة المُسَرَّحة قد سبق لها الخروج من بيتها ثم أخرجت
بالغداة إلي منزل أهلها، فلا يقال لغير الخارجة من بيتها مسرحة إنما تُسرح التي
خرجت من بيتها أو من بيت زوجها قَبلاً ، ولفظة(سرحوهن بمعروف)،دليل قاطع علي أن
المرأة في نفسها، المنقضية عدتها بناءاً علي أحكام سورة البقرة(2هجري) لم يكن
يمنعها من التسريح غير الاعتداد استبراءاً للرحم، ومعني هذا أنها قد فورقت من قبل
العدة أي أُخرِجت من بيتها من قبل العدة ثم سُرِحَت تلقائيا عند انتهاء العدة، إن
مادة(س_ر_ح) تدل علي ( الفراق بعد الفراق)،أي التحرك الحر ابتعاداً بعد الخروج من
قيدٍ،فالمرأة في عدتها حين تفعيل أحكام سورة البقرة(2هجري) كانت قد فرض عليها
الخروج من بيت الزوجية بعد إلقاء لفظة الطلاق عليها ،لكنها عُقِلَت في بيت أبيها
ثلاثة قروء لاستبراء رحمها، فبانقضاء أقرائها فهي مُسَرَّحة يعني تسير بلا قيد
عليه من قيود الزوجية حتي قيد العدة قد انفكت منه </span><br />
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،لذلك يقول
تعالي في سورة البقرة(فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ)،بينما
سنري في أحكام سورة الطلاق المنزلة في العام الخامس الهجري أن القرآن قد استخدم
لفظة(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ)،والفراق معروف أنه الخروج للتو من اللقاء، والإجتماع،
ومن الحياة المشتركة التي سبقت الفراق الذي وقع بين الفرقاء)،وليس في هذه الآية أي
تطبيق أو تشريع لمدلول التسريح، إذ الفراق ضد السراح وهو مختلف عنه،وقولنا فرق
الشيء بين الرجلين أي فصل،وباعد بينهما ،لكن السراح هو الفراق بعد الفراق، وخلاصةً
أقول : [ أن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفريق هو تفريق بعد توثيق]،
فالتسريح في سورة البقرة كان تفريقاً (بالتلفظ، والخروج من البيت،يليه تفريق
بانقضاء العدة وخروج المرأة منها) بينما المفارقة في سورة الطلاق أصبحت (تفريقاً
بعد توثيق فالمرأة في أحكام الطلاق المنزلة في سورة الطلاق قد صارت ما تزال زوجة
علي عهد وميثاق زوجها طول مدة العدة ولكن بانقضائها ورغبة الزوج في تطليقها تصير
مفارقة ، تحل لغيره من توها ، ذلك لأن عدة القَبلِ قد حالت بين طلاقها ورغبة الزوج
في الوصول لتطليقها قد منعته من مواقعتها فظلت المرأة بذلك مستبرئةً لرحمها وزوجها
يُحصِي الأقراء معها ، فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا
الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) / سورة
الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)] <br />
6 <br />
6)^<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن الفروق المهمة بين تشريع الطلاق في سورة
البقرة(2هجري) وما جاء بعدها في سورة الطلاق(5هجري)،ما يأتي: وقوف العدةِ حائلاً
بين الزوج وبين طلاق امرأته ، بعد أن كانت للاستبراء فقط ،فبعد تعديل أحكام الطلاق
في سورة.الطلاق(5هجري)،والتي تأسست علي شكل : العـــــدة أولاً ثم الإمساك أو
الطــــلاق </span><br />
...............*..............*................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل يعتبر الطلاق حسب سورة البقرة اليوم صحيحا ويعتد
به ويحتسب وتترتب عليه حقوق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / لا .. الا للذي لم يُبَدِّله الباري سبحانه </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / لماذا ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">طلاق سورة البقرة2هـ تم تبديله من عند الله الباري بطلاق سورة
الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5<span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ وانتهي جُلُّ تشريع الطلاق بسورة البقرة 2هــ الا ما لم يتم تبديلة فهو
باقٍ علي حاله لكن في الإطار العام لترتيب أحداث طلاق سورة الطلاق5ه يعني بقي علي
حاله لكن تقدمت العدة علي التلفظ بالطلاق وحرز التلفظ خلف العدة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل العدة في السورتين مختلفة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم ففي سورة البقرة2هـ كانت العدة عدة استبراء لسبق وقوع
التلفظ والتطليق باللفظ اما في سورة الطلاق صارت العدة {عدة احصاء} حائلا بين
التلفظ والطلاق لتأجيل التلفظ لما بعد نهايتها وحيلولة العدة بين التلفظ وبين
التفريق </span></span></b><span dir="RTL"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLC3ScPyWg9U-NXsNgyXHt9m6MGYKMyEGyaVt3OdcJUDF98Mja3Uq_6Muxz7lFcO7a5xQn50dUhICb9BaAZlkAg8UH2zg87V_zaJlWctxs1zhNhrDdJAwOq2HxICVgvxFr6it90mn7W-I/s752/4+%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82.png"><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">
</span></b></a></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / افهم من ذلك أن سورة الطلاق جعلت العدة لحساب
الزوجين بدلا من حسابها عليهم </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج نعم فمشروع التطليق بدأ شروعا وتأهبا بينهما لكن
تحقيقه لن يكون الا بعد انقضاء العدة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ ماذا تقصد بالشروع والتحقيق وهل يوجد فرق بين الشروع
والتحقيق؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ الشروع هو مجرد التأهب لخطوة التحقيق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ مماذا اتبين الفرق بين الشروع والتحقيق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ الشروع هو في الايات من سورة الطلاق يدل عليه أسلوب
الشرط غير الجازم {إذا طلقتم فطلقوا } معناه إذا أردتم التطليق {شروع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فطلقوهن {تحقيق} يعني فحققوا ما قد شرعتم فيه بالتنفيذ
والتفريق بعد العدة وانقضائها </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ أفهم من ذلك أن الشروع في التطليق يكون في أول العدة
وتحقيقه يكون بعد انقضاء العدة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ نعم والعدد التي فرضها الله تعالي هي </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة اللائي يحضن وقدرها ثلاثة قروء ومشروعيتها جاءت من
تمدد فرضها من سورة البقره2هـ وظلت علي حالها لم تتغير ثلاثة قروء والقرء حيضة
وطهر </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة اللائي لم يحضن وهن </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أ} اليائسات من المحيض </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ب}والصغيرات اللائي لم يحضن </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج}وبعض من يرضعن أولادهن </span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وعدة أولات الأحمال وأجلهن هو نهاية الحمل بوضعهن حملهن
بسقط أو ولادة –عند هذا الوضع يكون طلاق الزوجة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>- <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/هل كانت هذه العدد في سورة البقرة ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/لا لم يكن موجودٌ الا عدة اللائي يحضن فقط وانتقلت
مشروعيتها الي سورة الطلاق بالتمدد وعُبِّرَ عن ذلك بحرف العطف { و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> } <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل بهذا التشريع لسورة الطلاق يعتبر تمام تشريعات
الطلاق قد أحكمه الله </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم وقد ارتضاه الله لنا دينا وقانونا نسير عليه والي يوم
القيامة ودليل ذلك أن انقطعت تنزيلات أحكام الطلاق بتاتا بعد تنزيل سورة الطلاق5هـ
</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ يعني هل يمكنني أن أقول أن محتوي سورة الطلاق5هـ قد
نسخ محتوي تشريع أحكام الطلاق بسورة البقرة2هـ وما نوع النسخ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ نعم ونوع النسخ هو نسخ البدل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل أشار القران الي هذا النوع من نسخ البدل </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">قال الله تعالي {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ
أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ
بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
(102) /سورة النحل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">و قوله تعالي {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا
نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)/سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل يمكن تلخيص تشريع سورة الطلاق ومقارنة بسيطة بينه
وبين تشريع سورة البقرة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">تشريع سورة الطلاق هو تشريع الإحكام واليقين والكمال والتمام
وارتضاه الله لنا من دين الاسلام ولا تشريع بعده الي يوم القيامة ونهاية الخلافات
في أحكام الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل وصفه الله تعالي بأوصاف الحدود او فرض هيمنته إلي
يوم الدين </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ نعم فقال تعالي </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">واتقوا الله ربكم </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وتلك حدود الله </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن يتعدي حدود الله فقد ظلم نفسه </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وأشهدوا ذوي عدل منكم </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وأقيموا الشهادة لله </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">ذلك أمر الله أنزله إليكم </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2)
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ق </span><br />
=<span dir="RTL" lang="AR-SA">َ</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL">قد جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ماهو التكليف المحدد إذن </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">هو أمر الله للنبي والمؤمنين أن إذا أراد أحدهم الشروع في
تطليق زوجته أن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">يحصي لذلك عدة قدرها ثلاثة قروء او ثلاثة أشهر قمرية أو ما بقي
من مدة الحمل حتي تضع الحامل حملها ثم بانقضاء الأجل او العدة يحين وقت التطليق
الحقيقي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل عليه أن يطلق اذا حان الأجل وماذا لو راجع نفسه
فأراد أن لا يطلق؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لقد تجلت رحمة الله بشكل أذهل العقول إذ مقتضي العدل أن من
احصي العدة وحان الأجل أن يُلْزَم بفعله ويطلق ولكن الله الرحيم اللطيف الخبير
بأحوال عباده أعطي الزوج فرصة قبل انفراط العقد وتدمير البيت وتشتيت الاولاد
والزوجة فللمرة الاخيرة خيَّر الزوج في الامساك ورفع عنه الملامة والجناح لعله
يفيق ويتراجع ويمسك زوجته ولا يطلقها فإن أبي الا الطلاق فليشهد ذوي عدل من
المسلمين ويطلق ولا يلومن الا نفسه بعد هذا التسامح الالهي معه فالله تعالي
أمهلهما مدة ثلاثة قروء أو ثلاثة أشهر أو طول ما بقي من زمن الحمل ثم هو سبحانه
يخيره قبل انطلاق سهم الطلاق فيمُنُّ عليه بالتخيير في الإمساك فإن ابي فبالطلاق
والاشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما حكم الرجل يطلق زوجتة اليوم بالتلفظ بالطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">انقضي زمن التلفظ بالطلاق في صدر العدة بنزول سورة الطلاق بحيث
يبطل التلفظ بالطلاق الا بعد قضاء مدة بمنزل الزوجية قدرها ثلاثة قروء للاتي يحضن
وثلاثة أشهر قمرية للائي يئسن من المحيض واللائي لا يحضن مثل الصغيرات والمرضعات
اللائي يغيب عنهن الحيض بسبب الرضاعة وأولات الأحمال حتي نهاية حملهن بالوضع أو
بالسقط </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما الدليل القطعي علي ذلك من القران وسنة نبينا محمد
صلي الله عليه وسلم </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / الدليل من القران هو الايات المنزلة بسورة الطلاق
عام الخامس الهجري 5هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / اذكر هذا الدليل القراني </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">قال تعالي {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ
النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا
اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا
أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ
يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ
لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ
عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ
اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / فما الدليل من السنة الصحيحة ولا يعارضة دليل واه </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / حديث عبد الله بن عمر برواية السلسلة الذهبية مالك
عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى
الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن
شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
[ ص: 258 ] / صحيح البخاري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما الحجة في الاية والحديث ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / الحجة في الاية </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قوله تعالي [[[ إذا طلقتم .... فطلقوهن لـــ. عدتهن ...
وأحصوا العدة ... لا تخرجوهن من بيوتهن .. ولا يخرجن ... وتلك حدود الله ......
فإذا بلغن أجلهن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>...<span dir="RTL" lang="AR-SA">فأمسكوهن ... أو فارقوهن... [موضع الطلاق هنا بعد ان ان يبلغن
أجلهن وهو تلك اللحظة المرتقبة بعد بلوغ الأجل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / وما الحجة في كل ذلك ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / الحجة تكمن في كل لفظ جاء القران به في هذه الايات </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / كيف ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/
{{{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">إذا طلقتم .... فطلقوهن ....]]] هو اسلوب شرط غير
جازم يفيد تحقيق الشروع في الطلاق لمن يريد الطلاق فيما يُسْتَقْبلُ من الزمان
الذي حددته الاية {{ فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن أو {{ فارقوهن}} أو يفيد تحقق
الفراق في زمان جواب الشرط المسبق ذكره في فعل الشرط بلام الأجل لــ يعني بمعني</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> [ <span dir="RTL" lang="AR-SA">بعد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">لـــ . عدتهن وهي لام بمعني بعد عدتهن وانقضائها{كل
لام تأتي مثل هذه اللام تفيد حتما معني بعد وهي تدخل علي الأسماء في مسار زمان
مذكور في السياق </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">مثل قوله تعالي وواعدنا موسي { وَوَاعَدْنَا مُوسَى
ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ
أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي
وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى
لِـــ. ..مِيقَاتِنَا {يعني بعد نهاية ميقاتنا المحدد له</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ
أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ
فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ
تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143) /سورة الأعراف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}} <br />
3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وأحصوا العدة والإحصاء هو العد لنهاية محددة أما العد
فلا يطلق علي ما لا نهاية محددة لمعدوده..انما يُطلق علي المعدود بدون نهاية محددة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">والإحصاء اقطع دليل يفيد تأجيل وقوع الفراق[ الطلاق]
لنهاية المعدود[ العدة وتسمي عِدة الإحصاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">إذا طلقتم .... فطلقوهن .... لــــ عدتهن وأحصوا العدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ... <br />
5. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ودليل اباحة الخلوة بين الزوجين بلفظ {{ لا تخرجوهن
من بيوتهن ولا يخرجن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}} <span dir="RTL" lang="AR-SA">هي أقطع دليل علي تأجيل الطلاق لما بعد العدة تلك الآية أية
جواز الخلوة بين الزوجين بدرجة الالتصاق والتحضين في البيت بينهما الا الجماع فهو
من لزمات الاعداد للتفريق آخر العدة بحيث لو جامع الزوج زوجته تنهار اجراءات
الاحصاء وعليهما ان أرادا استئناف لحالة الطلاق أن يبدءا العد من الأول {لا
تخرجوهن من بيوتهن .... ولا يخرجن} الا في حالة يستوي فيها كل النساء سواءا
المنذرة بالطلاق او الغافلة في بيتها كزوجة وهي حالة اتيان الفاحشة اي الزنا
وثبوتها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . <br />
6. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وتلك حدود الله حيث صار هذا الشكل من الطلاق لــ بعد
العدة حدا من حدود الله بنص الآية لا يمكن للمؤمنين تعديها </span><br />
. 1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">لارتباطها بقدر الله في تشريع ما لا ندريه والله
يدريه </span><br />
. 2. . <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولأمرة سبحانه بها حدا من حدوده </span><br />
7. <span dir="RTL" lang="AR-SA">فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن... والإمساك ضد الإرسال
لقول الله تعالي { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ
لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(2) /<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة فاطر} والمعني الابقاء علي الزوجة التي اتمت الاحصاء زوجة
كما هي إن اراد زوجها ان لا يطلقها فما زال الوقت يسمح بالإبقا عليها زوجة كما هي
لأن الله تعالي قد رَحَّل وأجَّل التطليق لدبر العدة </span><br />
<br />
______________________________> <br />
>_____________________________ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أو فارقوهن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>...
<br />
8. <span dir="RTL" lang="AR-SA">دليل الآية [ لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن] هو
اجازة للخلوة بين الزوجين لا لشيئ غير أنهما لم يزالا زوجين علي الميثاق والعهد
أثناء عدة الإحصاء لأن الله تعالي رحل وأجل الطلاق لما بعد العدة {عدة الإحصاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> } <br />
9. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وتلك حدود الله صار هذا التشريع حدا من حدود الله لا
يمكن تعديه أو تجاوزه أو تخطيه يعني صار الطلاق في سورة الطلاق 5 هـ الذي هو عدة
ثم الإمساك أو التفريق حسب ارادة الزوج حدا من حدود الله </span><br />
1- . <span dir="RTL" lang="AR-SA">فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن ... أو فارقوهن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقلنا أن الإمساك دليل قاطع في ذاته لعدم وقوع الفراق
حتي تاريخه أي حتي انتهاء العدة وتخير الزوج في نهاية هذه العدة فيما إن ظل عازما
علي الطلاق{التفريق} أو ينتكس ويتراجع عنه {يعني يختار الامساك} وليس له خيار ثالث
فإما التراجع وإما الطلاق في نهاية العدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل إذا اختار التراجع يعني الإمساك يكون مستهزئا
متلاعبا بأيات الله ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا قطعا .. فهذا التشريع بهذا التسامح والتجاوز الإلهي هو الذي
شرعه الله ولا ملامة علي شرع الله وهو المعني الذي قصده الباري جل وعلا في قوله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> { <span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تَدْرِي
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) /الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ما هو الدليل من السنة المطهرة ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">حديث مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا </span><br />
[[[<span dir="RTL" lang="AR-SA">حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى
الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن
شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
[ ص: 258 ] /صحيحي البخاري ومسلم بنفس السياق واللفظ تقريبا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ]]] <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقد اخترنا رواية مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ... <span dir="RTL" lang="AR-SA">لأنها رواية
السلسلة الذهبية بفم البخاري وابن حجر ... وهما قمم في الحفظ والنقد والضبط
والاتقان .... خاصة في ابن عمر ... ولا إلتفات لمن قال بخلاف ذلك </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">فهي الرواية العمدة والمقياس التي تُضْبَطُُ عليها كل
روايات عبد الله ابن عمر و </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">مالك لا يعلوه ولا يكافئه في كل أمر الحديث أحد إن في
الحفظ أو الضبط أو الاتقان </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">فضلا عن دخول الروايات الأخري عن عبد الله بن عمر كثير
من علل المتن والإسناد ... والرواية بالمعني والتصور والإجمال و الإختصار والفهم
الشخصي كعلة حديث محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة في روايته لحديث الطلاق في الحمل </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>... <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولم يتابع عليه
من أي راوٍ في أي طريق أو شاهد </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">بل ومخالف لتشريع القران الكريم في منصوص العِدَدْ وميقات
التطليق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">والعلة فيه جاءت من توهمه أن الطلاق لا يكون إلا في
الطهر والحامل في تصورة طاهر إذن يحل في تصوره طلاقها فرواه من خيال نفسه وهما
ومخالفة للأثبات الضابطين عنه وشذ شذوذا عظيما بروايته </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">كما أنها أي رواية مالك عن نافع عن بن عمر موافقة لنص
القران في كل شيئ في تأجيل الطلاق للدبر وفي مسارات العدد وفي توقيت التطليق لبعد
العدة وهكذا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي العدد قال النبي صلي الله عليه وسلم {{ مره
فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">هذان قَرآن كل قَرْء منهما حيضة وطهر } والقرء الثالث
عبر عنه النبي الذي أوتي جوامع الكلم وأخُتصرت له الحكمة اختصارا بظرفي الزمان ان
يمسك الزوج بعد أو يطلق قبل أن يمس فكل ظرف زماني منهما قد حدد القرء الثالث فقوله
فإن شاء أمسك بعد حد دت الحيضة الثالثة وان شاء طلق قبل أن يمس حددت الطهر الثالث
لأن المس يعني الجماع وهو حتي لحظة الطهر الثالث مسموح له ان يمسك زوجته كأحد
الخيارين المعطاة للزوج في آخر العدة إما الإمساك وآخر زمانة دخول الحيضة الثالثة
بمثابة الإشعار لناقوس الخطر وتقلص وقت التصرف بالإمساك وإما التطليق ولا ثالث هذا
ما جاء به حديث مالك عن نافع عن ابن عمر عمدة أحاديث الطلاق لابن عمر </span><br />
---------------------------------/----------------------------------------------
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س /هل تَبَدَلَ شكل التكليف حينما يريد المسلم أن يطلق
امرأته بين سورة البقرة 2هــ وسورة الطلاق5هــ ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم تبدل الشكل والمضمون ففي سورة البقرة2هــ كان الشكل أن يقع
الطلاق ثم يترتب عليه المضمون حيث كان الشكل في سورة البقرة ان يحدث الطلاق ثم
تعتد المرأة [عدة الإستبراء] ويترتب عليه التبعات المتضمنة في سورة البقرة2هـ
فتبدل هذا هذا الشكل وبناءا عليه تبدل مضمونه حين نزول سورة الطلاق 5هــ إلي فرض
حدوث العدة أولا [عدة الإحصاء] ثم إيقاع الطلاق لمن أعرض عن الإمساك </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 1. هل هناك تنزيلان لتشريع الطلاق وبأي تشريع نلتزم ؟؟
ولماذا يفعل الباري جل وعلا ذلك واعلم ان الله لا يسأل عن شيئ وهم يسألون </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>1 /<span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم لا يسأل عن شيئ وهم يُسألون سبحانه وتعالي جلت قدرته وما
نحن الا منحصرين في فلك الله وفلك شريعته لأنه هو القائل سبحانه {مَا نَنْسَخْ
مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ
تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ
اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ
مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107)/سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو جل شأنه القائل {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ
آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ
أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ
بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) / <span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة النحل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن هنا علمنا أن الله تعالي له مطلق الإرادة في أن ينزل
ما يشاء ويُبدِّل ما يريد في مسار تشريعاته المنزلة لكننا خبرنا أنه سبحانه ينزل
القران محتويا شرعة ليطابق تنزيله طاقات البشر [في كل مرحلة من مراحل التشريع حين
كان ينزل التشريع] ويتدرج معهم في التكليفات الإلهية حتي يسمو بهم إلي اليقين
والإحكام التكليفي الذي سيبقي والي يوم القيامة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> { <span dir="RTL" lang="AR-SA">هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ
الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ
مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا
تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا
بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">رَبَّنَا لَا
تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً
إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8) رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا
رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9) /سورة ال عمران</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أما قوله تعالي ولا مبد ل لكلماته في الاية [ وَلَقَدْ
كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى
أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ
نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(34)/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الأنعام – في السنن التي ختم الله عليها في كل أمره
سبحانه فيما عدي التشريع فإنه سيأخذ شكل الثبات الأبدي بعد استكماله بوضع التنجيم
بنزول الوحي علي النبي [صلي الله عليه وسلم] فإذا اكتمل وعلامته أن يقرر الباري
أنه اكتمل فحينها يتأهل النبي [صلي الله عليه وسلم] للمغادرة ليخير فيختار الرفيق
الأعلي وينقطع الوحي ويختم علي التشريع بالكمال والتمام والرضا ومن ساعتها فقضي
الله أن لا مُبدل لكلماته ويختم علي التشريع بالثبات وامتناع التدخل فيه تغييرا او
تبديلا او تحريفا ومن يفعل ذلك من المجرمين فهو كالواهم في السراب بأنه ماء </span><br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ
عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي
مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
(3)//المائدة] فحينئذ يحكم الله تعالي اياته </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لكنه سبحانه وتعالي عندما يُحْكم آياته لا يسمح لأحد من
خلقه بتبديلها مطلقا فهو القائل {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ
أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ
بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
(102) / سورة النحل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم هو تعالي يقول {قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ
وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ (28) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ
وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (29</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ
امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(30)/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة ق } قلت هذا في الوعيد وقد
ارسي الله قواعده من قبل في أول الخليقة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">و قال تعالي {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ
اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ
فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا
(15) /سورة الفتح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">واقول المدون فبعد ان يحكم الله تعالي تشريعة لا يسمح
لأحد أن يبدله وعلامات الإحكام كثيرا ما يجلِّيها الله لعباده ومن هذه شريعة
الطلاق بدأها الله في سورة البقرة 1و2 هــ واتمها وأحكمها في سورة الطلاق 5هــ
بتبديلها وهو المريد سبحانه في فترة التنزيل </span><br />
1= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لانها هي الفترة التي حصر الله تعالي فيها التشابه
والإحكام </span><br />
2= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهي الفترة التي أوجد فيها نبي الله محمدا ليتلقي وحي
السماء المنزل </span><br />
3= <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولكن بعد ارتفاع الوحي وموت النبي صلي الله عليه وسلم
لا يسمح لأحد كان أن يبدل كلام الله في شرعه وقرانه وختم التشريع بقول ليس في
الإبداع خير منه ولا في الحسن أجمل منه قال { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ
دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ
دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ
اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)/سورة المائدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
4= <span dir="RTL" lang="AR-SA">فبعد هذا الكمال لا يوجد كمال ويمتنع وبعد هذا التمام
لا يوجد تمام ويمتنع حدوثه وبعد هذا الرضا لن يكون رضا لأنه بلغ الحد / وليس لأحد
أن يبدل اقول ليس لاحد ان يبدل لا اقول كلمة بل حرفا في دين الله وهذا المعني الذي
وقع فيع أصحاب التأويل وبدلوا كل ما ختم الله تعالي عليه بالكمال والتمام والرضا
فقلبوه الي تشريع موازٍ ليس من الحق في شيئ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وتطابق هذا مع تنزيله سبحانه القران منجما وآية ذلك أن
يثبت نبيه </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">بقي لنا في هذه المسألة أن نقول إن تشريعات الطلاق قد
نزلت علي مرحلتين </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">المرحلة الأولي في سورة البقرة 2هـ </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">والمرحلة الثانية في سورة الطلاق 5 هـ </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وكل مرحلة كان لها شكل وقاعدة تتواءم مع شكل المرحلة
التي نزلت فيها فسورة البقرة كان شكل الطلاق مرحلي ويدخله عنصر التدرج التكليفي
لكنه كان بداية تشريعات الطلاق فكان فيه ومعني ذلك أنناننتظر تنيزيلا محكما ويبدل
به تشريعات الطلاق السائدة حين سيادة أحكامه لسورة البقرة 2هــ كما نعرض هنا بعد
عدة أسطر فالتشريع اللأول الذي سيُبدلُ لاحقا كان يتسم بالاتي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فتشريعات سورة البقرة كانت تتسم بـــ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أ} / تسمي المرأة فيها بالمطلقة لأن الطلاق حدثا كان
ودائما تابعا للتلفظ </span><br />
1= <span dir="RTL" lang="AR-SA">فكلما تلفظ الزوج بالطلاق[أثناء فترة التخيير في
إحداثه] كلما شيد صرحا بالهدم الأسري فكانت التي تطلق تسمي مطلقة {والمطلقات
يتربصن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ..} <br />
2} / <span dir="RTL" lang="AR-SA">وكانت تتداعي التبعات مباشرة وهي 1.عدة التربص
2.وتسمية المرأة بالمطلقة من أهم هذه التداعيات 3.وصيرورتها غريبة أجنبية إثر
تلفظه بالطلاق 4.الأمر الذي كان يلقي علي البيت آثار الخراب توا وفي الحال </span><br />
[a] <span dir="RTL" lang="AR-SA">فكان صرح البيت بما فيه من زوجة وذرية وزوج خاضعين
لثورة الزوج مع اختلاف نوعيات الرجال فمنهم العاقل ومنهم السفيه الجاهل ومنهم
الذكي ومنهم الغبي </span><br />
[b]<span dir="RTL" lang="AR-SA">فما كان الله ليدع الخلية الأولي في بناء المجتمع
لهذه المقدرات دون أن يتدخل سبحانه بوضع تشريع محكم يعالج فيه كل هذه العناصر وكل
ما ينتج عن سوالبها من تداعيات يراها الناس بعيون ناقدة ومشاعر مهددة مما ينتابها
من تداعيات لم يوضع لها حل جذري محكم حتي ما قبل نزول سورة الطلاق5هــ </span><br />
[c] <span dir="RTL" lang="AR-SA">لذلك أنزل الحكيم الخبير تشريعا للطلاق فيه حل لكل
تداعيات التطبيق يتميز بالوضوح والإحكام لكل أحكام الطلاق في الغيب والشهادة فأنزل
الله تعالي سورة الطلاق5هــ </span><br />
3} / <span dir="RTL" lang="AR-SA">أما التربص فكان شكله يميز أحكام سورة البقرة 2هــ
وهو أن تنتظر وتراقب المطلقة نفسها بنفسها ثلاثة قروء علها تحمل في رحمها نطفة
لوليد منتظر قدومه بعد عدة أشهر لكنها كانت هي وحدها المسؤلة أمام الله بإستئمانها
علي تداعيات شأن طلاقها دون تحمل الزوج أي شيئ من هذه التبعات ذلك لأن تلفظه
بالطلاق فرض حالة من الترتيبات منها حرمة خلوتها به في مكان ومسكنٍ واحدٍ واضرارها
للخروج إلي بيت وليها مباشرة بعد التلفظ بالطلاق عليها لهذا كله علا علم الله الذي
لا يغيب عنه غائبة في السماوت أو في الأرض </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فقضي سبحانه وتعالي بتنزيل سورة الطلاق5هــ تقريبا /
فيها الحل المحكم لكل المتشابه في أحكام الطلاق وإلي يوم القيامة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وغاب عن المسلمين أن الشيطان سيحاول إفساد ما أحكمه
الباري جل وعلا مستخدما نزعات بعض المسلمين بعد جيل النبوة ليسلطهم فيفسدون ما
أحكمه الله من تشريعات محكمة مستيقنة لأحكام الطلاق ضمنها أسطرٍ قليلة في هذه
السورة المعجزة [سورة الطلاق5هــ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]
<br />
4} / <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن أشكال تطبيقات أحكام الطلاق حين سيادة سورة
البقرة2هــ أن تعتد المطلقة في بيت وليها وليس بيت مطلقها لوقوع الغربة بينهما
لمجرد التلفظ به وصيرورتها أجنبية عنه لأن الطلاق فك ميثاق الزواج الذي كان
يربطهما </span><br />
5} / <span dir="RTL" lang="AR-SA">ذلك لأن الخلوة ساعتها لا تحل ولم تحل بين الغرباء
والتلفظ بالطلاق ساعتها كان من أهم العوامل المحققة للغربة والخلوة بينهما لذا
كانت امرأة ثابت بن قيس حينما ارسل اليها زوجها بأخر ثلاث تطليقات خرجت لتعتد
استبراءا عند عبد الله بن أم مكتوم [حين سيادة أحكام الطلاق بسورة البقرة]وفي نفس
الظروف خرجت امرأة عبد الله بن عمر إلي بيت وليها ولم يفلتها من ذلك إلا أن
التشريع السائد آنئذ قد نزل وحي السماء بتبديله لذا لما عرف النبي صلي الله عليه
وسلم ذلك أهدر فعل ابن عمر وقال مره فليراجعها ....الحديث</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولم يكن ذلك لأي أحد من المسلمين منذ البعثة الي السنة
الخامسة أو السادسة من الهجرة 5 او 6 هــ وليس يعني هذا أن محسوبية حاشا لله
ورسوله أو حظوة أُنجد بها ابن عمر بل لأن تزامن كون الشريعة التي كانت تسود ويحدث
بها الطلاق هي شريعة سورة البقرة2هــ ولأنها قد بُدلت تزامناً ولم يكن الكل يعلم
بلا استثناء أن شرعة الطلاق السابقة في سورة البقرة 2هــ قد جري عليها قضاء الله
بالتبديل في الوقت الذي جري علي ابن عمر قضاء الله بتطليق امرأته ولم يكن يعلم هو
آلاخر أنها رغم انه طلقها بأنها لم تُطَّلق لأن التشريع في سورة الطلاق5هــ ذلك
المنزل جديدا قد تضمن تبديل جُل ما ساد قديما حين سيادة أحكام سورة البقرة 5هــ
لكن عبد الله كان غافلا عما نزل من الأحكام الجديدة التي تضمنته سورة الطلاق5هــ
ولم يعلم وليس هناك في نظره ما يعارض فعله وكله ثقة بأنه قد طلق امرأته فلما علم
النبي محمدا ذلك ردها عليه وكلفه بالجديد النازل في سورة الطلاق 5 هــ [الطلاق
للعدة] وبينها في أصح رواية لمالك عن نافع عن ابن عمر </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل بجوز الطلاق في الحمل ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / اضغط الرابط الاتي ضع يدك اليمني علي الماوس ويدك
اليسري علي زر كونترول وا غ ليفتح لك الرابط بمشيئة الله </span><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://wwwwhatsthes70.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post_98.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / فكيف يطلق الرجل زوجته بعد نزول سورة الطلاق ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / اضغط عذا الرابط </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://kkktempelate.blogspot.com.eg/2016/07/blog-post_93.html"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل نسخت آية الطلاق في سورة الطلاق كل احكام الطلاق
بسورة البقرة ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نسخت أكثر أحكامها في الطلاق وبقي عدة أولات الأحمال وحكم عضل
الزج المطلق واحكام الخلع لكن في ظل قاعدة التطليق بالسورة الجديدة[سورة الطلاق5هــ]
اضغ الرابط</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> * </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://kkktempelate.blogspot.com.eg/2016/07/blog-post_2.html"><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">*<span dir="RTL" lang="AR-SA">آية الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت آية الطلاق بسو</span></span></a></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">رة البقرة 2هــ </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما الفرق بين تشريع الطلاق في سورة البقره الذي تم
تبديلة بعد نزول سورة الطلاق 5هــ ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / اضغط هذا الرابط </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://kkktempelate.blogspot.com.eg/2016/07/14151617.html"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">الفرق بين التسريح والتفريق بين سوتي البقرة والطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل يمكنك جدولة الفرق بين التشريعين ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم في هذا الرابط </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://kkktempelate.blogspot.com.eg/2016/07/blog-post_26.html"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">جدول الفروق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهذا الرابط </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://wwwwhatsthes70.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post_66.html"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">/ <a href="http://wwwwhatsthes70.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post_25.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; mso-themecolor: text1;">جدول فروق في أحكام
الطلاق بين سورة البقرة وسو</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a>/ <br />
/</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/06/5-2the-table.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://wwwwhatsthes70.blogspot.com.eg/2016/06/5-2-table.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">/ <br />
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://wwwwhatsthes70.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">مــــــا هي؟الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> ...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
/ </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/05/blog-post.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">الفرق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق وسورة البق</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
/</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/05/2.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">عرض آخر للفرق بين سورة الطلاق وسورة البقرة في تشري</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/05/3.html"><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">الفرق ببونط أحسن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>%%%</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> / </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/05/blog-post_31.html"><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">/.<span dir="RTL" lang="AR-SA">احكام الطلاق في سورة البقرة وسورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>%</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> / </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/06/5-2.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">جدول الفرق في تشريعات الطلاق (بين سورتي الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> / </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/06/5-2_10.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) و</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
............................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل يعتبر الطلاق في سورة الطلاق 5هــ مهيمنا علي
أحكامة التي في سورة البقرة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم واضط هذا الرابط </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post.html"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">الطلاق للعدة في سورة الطلاق هيمن علي شريعة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> ...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">/ </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post_1.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">تشريعات الطلاق في سورة الطلاق ناسخة لتلك التي كانت</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
.................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل يمكنك عرض شامل لتحقيق مسألة الطلاق للعدة ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم وهذا هو الروابط </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post.html"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">لطلاق للعدة مفصل جدا</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post_23.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">الطلاق للعدة هو الشريعة الباقية الي يوم القيامة</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/11/1.html"><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">أول كتاب الطلاق للعدة</span></span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post_8.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">كتاب الطلاق للحافظ الامام البخاري</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> <br />
................................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما معني الإحصاء والعد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / هنا في هذا الرابط </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post_98.html"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">معني الاحصاء والعد</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> <br />
..................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل نعتبر نظام الطلاق في الاسلام هو نظام سورة
الطلاق5هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم في الرابط التالي نظام الطلاق في الإسلام هو
الطلاق للعدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> /</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/12/blog-post_1.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>*</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س] / لماذا اختلف الفقهاء فيما بينهم في كل جزئية من
جزئيات الطلاق حتي وصل اختلافهم للتناحر والتشاجر والعراك كأنهم في ساحة قتال؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج] سبب ذلك يرجع إلي ثلاثة عوامل </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الأول </span><br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">عدم إدراكهم الفاعل أن الفرق بين نزول سورة البقرة2ه
وبين نزول سورة الطلاق 5هــ له عند الله مغزيً أحكمه وأراده ولم يتنبهوا لذلك
اجملناه فيما سبق من عرض لحِكْمةِ الله واطلاعه علي أحوال عباده وسوء تصرفات بعضهم
في شؤون بيوتهم حتي لو وصلت إلي هدمها وتدميرها </span><br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم غضوا الطرف عن قضاء الله بتشريع الناسخ والمنسوخ
في اول سورة مدنية أنزل فيها [ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ
بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)/سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]
-- <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم تلاها أيات صريحة تدعم النسخ في الشرع مثل[وَإِذَا
بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا
إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ
رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى
وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102)/سورة النحل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">كل هذا لم يلفت انتباه فقيه واحد من بعد النبي صلي الله
عليه وسلم حتي يومنا هذا والله أعلم بحال عباده غير أنني قرأت للأستاذ أحمد شاكر
نظرة جديدة غير مكتملة هي أقرب النظرات إلي الحق في كتابه نظام الطلاق في الإسلام
وكذلك الدكتور محمد طلبة زايد وإن كانت نظرته فيها ثراء وعلم كبير لكنه غير مكتمل
لأنه لم ينظر إلي طرف الفرق بين تنزيل سورة البقرة وسورة الطلاق وكلهم اعتبروا
وجوب العمل بالتشريعين معا مما دفعهم إلي مناقضة سنة الله في أحكامه وما خلق
فوقعوا في سلبيات العمل بالناسخ والمنسوخ في وقت واحد ولم يدركوا أن التشريع
المنسوخ يبطل العمل به لأن الله قضي بمحوه وهو الحكيم العليم ومما محاه الله تعالي
في القران 1.منه ما بقي رسمة ومحي حكمه 2.ومنه ما محي الله رسمه وحكمه كتشريع
تحريم الخمر بقي رسم الإباحة لكن رسم التحريم موجود ايضا ليعلم الله من في قلوبهم
زيغ ممن هم علي الحق راسخين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الثاني الاضراب الذي أحدثه الاختلاف في روايات حديث عبد
الله بن عمر </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الذي وصل الي ما يزيد علي 14 اختلاف تحت كل اختلاف منهم
عدة اختلافات دارجة ليصل كم الاختلافات علي فقه حديقه الي ما لا يعلم عدده إلا
الله وحده وترجع هذه الاختلافات إلي التفاوت في درجات الضبط والحفظ بين الرواة
وعدم التنبه الي أنه في مثل هذا الامر يجب تكريس الجهود والتفاق علي أضبط سلسلة
رواة للحفاظ لدرأ الخلاف بين الأمة في اهم تشريع وأنا أعلن من هنا أن رواية ماك عن
نافع عن بن عمر عنه هب أصح وأضبط الروايات علي الإطلاق في حديث ابن عمر في حادثة
طلاقه امرأته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
............ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / رجل يريد أن يطلق امرأته وهي حائض هل يصلح ذلك ؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/لا لأن الطلاق يلزمه قبل تنفيذه عِدَّةَ إحصاء </span><br />
[ 1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ثلاثة قروء لذوات الحيض هن حيض وطهر ثم حيض وطهر ثم
حيض والطهر الثالث يتم فيه الإمساك أو التطلق </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">أو ثلاثة أشهر قمرية لليائسات من المحيض ومن انقطغ
عنهم الحيض كالصغيرات وبعض المرضعات هن 3 أشهر قمرية يتم بعدها الإمساك أو التطليق
</span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وما تبقي من مدة الحمل لأولات الأحمال يتم في آخرهن
وبعدهن حين تضع الحامل حملها وهي في نفاثها اقول : يتم بعده الامساك أو التطليق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ] <br />
..................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ يقول الفقهاء أن المرأة الحامل يجب تطليقها في طهرها
أو في حملها هل يصح هذا؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لم يصح هذا انما اعتمدوا علي رواية شاذة تفرد بها محمد ابن عبد
الرحمن مولي طلحة شاذة قال النسائي في الأقضية لم يتابع عليها محمد بن عبد الرحمن
عليها يقصد شذ بها كما يقصد انها رواية غير محفوظة كما أن شذوذها تدعم بمخلفته لكل
رواة حديث ابن عمر حيث لم نجد أحدا ذكرها في التسعة وعشرين طريق المذكورين في
البخاري ومسلم وغيرهما من مصنفات السنة بالإضافة إلي اتهام محمد بن عبد الرحمن
مولي طلحة في حفظه وضبطه وغمزهم فيهما كأحمد والبخاري وابن أبي حاتم وغيرهم
والأدهي أن روايته مخالفة لنص آية عدة النساء في سورة الطلاق حيث أمر الله تعالي
[وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ
فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ
الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ /سورة الطلاق] فخالفها محمد
بن عبد الرحمن فضل بها وساروا علي شذوذه وخطأه </span><br />
--------------------- <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / إذن الطلاق في الحمل لا يصح لأنه باطل ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم والآية القرانية في ذلك صحيحة ولها الهيمنة والسيادة[ومناط
الإستدلال هنا هو توفيت الله تعالي ويعرف بوضع الحامل حملها في كل شيئ تعده الحامل
وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ومن ذلك الطلاق
فلا تطلق الحامل إلا بع وضع حملها بسقط مؤكد أو ولادة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / كيف لنا أن نعلم وضع حمل أولات الأحمال يقينا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / 1. بالولادة </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">او بسقط مؤكد لأن السقط يوجد منه نوعان </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">سقط مهدد </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">سقط مؤكد ينزل مع السقط محتويات الرحم كالمشيمة
والنطفة 3.فإن ارتبنا فلننتظر عدة أيام ولنجري تحليل اختبار حمل فإن اعطي سالب
فهذا سقط مؤكد </span><br />
............................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / رجل حلف بالطلاق علي امرأته لتطيعنه في شيئ حرام او
بالاحري شيئ حلال وتكاسلت فلم تنفذه ما الحكم ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / أولا ..لا يوجد في شرع الله حلف بالطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ يقول الفقهاء أن المرأة الحامل يجب تطليقها في طهرها
أو في حملها هل يصح هذا؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لم يصح هذا انما اعتمدوا علي رواية شاذة تفرد بها محمد ابن عبد
الرحمن مولي طلحة شاذة قال النسائي في الأقضية لم يتابع عليها محمد بن عبد الرحمن
عليها يقصد شذ بها كما يقصد انها رواية غير محفوظة كما أن شذوذها تدعم بمخلفته لكل
رواة حديث ابن عمر حيث لم نجد أحدا ذكرها في التسعة وعشرين طريق المذكورين في
البخاري ومسلم وغيرهما من مصنفات السنة بالإضافة إلي اتهام محمد بن عبد الرحمن
مولي طلحة في حفظه وضبطه وغمزهم فيهما كأحمد والبخاري وابن أبي حاتم وغيرهم
والأدهي أن روايته مخالفة لنص آية عدة النساء في سورة الطلاق حيث أمر الله تعالي
[وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ
فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ
الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ /سورة الطلاق] فخالفها محمد
بن عبد الرحمن فضل بها وساروا علي شذوذه وخطأه </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / إذن الطلاق في الحمل لا يصح لأنه باطل </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم والآية القرانية في ذلك صحيحة ولها الهيمنة والسيادة[ومناط
الإستدلال هنا هو توفيت الله تعالي يعرف بوضع الحامل حملها في كل شيئ تعده الحامل
وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ومن ذلك الطلاق
فلا تطلق الحامل إلا بع وضع حملها بسقط مؤكد أو ولادة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / كيف لنا أن نعلم وضع حمل أولات الأحمال يقينا ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / بالولادة او بسقط مؤكد لأن السقط يوجد منه نوعان </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">سقط مهدد </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وسقط مؤكد ينزل مع السقط محتويات الرحم كالمشيمة
والنطفة 3.فإن ارتبنا فلننتظر عدة أيام ولنجري تحليل اختبار حمل فإن اعطي سالب
فهذا سقط مؤكد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / رجل حلف بالطلاق علي امرأته لتطيعنه في شيئ حرام او
بالاحري شيئ حلال وتكاسلت فلم تنفذه ما الحكم ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / أولا ..لا يوجد في شرع الله حلف </span><br />
............... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الجمل القرانية الإعتراضية في بيان السياق التشريعي
لأحكام الطلاق بسورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5<span dir="RTL" lang="AR-SA">هــ والذي يفهم قطعا في ضوئها أنه إذا طلقتم النساء فطلقوهن
لعدتهن وأحصوا العدة ///فإذا بلغن أجلهن فإن اردتم أن لا تطلقوا {فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ } او طلقوا ان شئتم { أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ } لكن بالإشهاد
كما قال الله تعالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :: </span></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLC3ScPyWg9U-NXsNgyXHt9m6MGYKMyEGyaVt3OdcJUDF98Mja3Uq_6Muxz7lFcO7a5xQn50dUhICb9BaAZlkAg8UH2zg87V_zaJlWctxs1zhNhrDdJAwOq2HxICVgvxFr6it90mn7W-I/s752/4+%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82.png"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">
</span></b></a><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل تحتسب التطليق الخاطئة ؟</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا تحتسب التطليقة التي خالف فيها المطلق شرع الله ذلك لأن
الله تعالي شرع لمن يريد الطلاق أن يطلق حسب مقصده هو جل وعلا وأن تقعيده لهذا
المنهج </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقد يسأل سائل فكيف يبدل الله جزءا من شرائعه وهو القائل جل
جلاله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{{<span dir="RTL" lang="AR-SA">قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ
(28) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (29}
التبدبل المراد من رب العلمين والذي نفي الله أن يضلع فيه أحد لأنه عكس مراده
سبحانه هو ذلك الذي جري عليه الثبات الرباني وانتهي أمره مثل سنن الكون او نظريات
التسير والتحكم الكوني وكل ما من مردوده أن لا يتغير لكن داخل أمر التنزيل
والتشريع لم يحصن التشريع من الشأن الالهي بحصانة ع تبديله إلا بانقطاع الوحي وموت
النبي صلي الله عليه وسلم واستقرار التشريع علي مقصود الله ومقصود نبيه صلي الله
عليه وسلم والي يوم البعث ومن هنا علمنا أنه طالما يوجد وحي ونبي يوحي إليه
فالناسخ والمنسوخ من الشرع هو في ذاته حق ومن يزعم أن هناك بعد ارتفاع الوحي وموت
النبي صلي الله عليه وسلم نسخ أو تبديل فقد عصي الله تعــالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . <br />
................................... <br />
3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">س 3. ماهو الطلاق للعدة ؟؟ </span><br />
3 . <span dir="RTL" lang="AR-SA">ج 3 .الطلاق للعدة هو التنزيل الإلهي الناسخ لصورة
الطلاق الذي كان يسود في تشريع سورة البقرة2.ه تبديلا </span><br />
4 /. <span dir="RTL" lang="AR-SA">هو الأمر المنزل للمسلمين في سورة الطلاق5هــ وبدل
الله تعالي به أحكام الطلاق في سورة البقرة2هــ </span><br />
...................... <br />
5. <span dir="RTL" lang="AR-SA">س 5 . كيف ؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج 5. استبدل الله الباري شكل قاعدة الطلاق في سورة
البقرة2هــ التي كانت </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">طلاقا ثم عدة حيث كانت المرأة التي تطلق تعتبر مطلقة
وتعتد استبراءا لنفسها ورحمها وسميت عدة الإستبراء/ بالشكل الجديد الذي صار الي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة ثم إمساك أو طلاق حيث صار الشأن في التشريع الجديد
وقد تأجل فيه الطلاق في دُبُرِ العدة وتقدمت عليه العدة وسميت عدة الإحصاء </span><br />
................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 6. فصل لي ما تقول ؟؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة الاستبراء من خصائص سورة البقرة2هــ وعدة الاحصاء من
خصائص سورة الطلاق5هــ </span><br />
........................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 7.. لماذا هذا التباين بينهما ؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">جاء التباين من طبيعة الشرعتين فحيثما كان موضع الطلاق
ترتب المسار مع ملاحظة أن موضع الطلاق نزع من ايدي الأزواج انتزاعا ليس لهم خيار
فيه بعد نزول سورة الطلاق بنص قول الله تعالي </span><br />
{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ </span><br />
1= <span dir="RTL" lang="AR-SA">هذا اول تكليف الطلاق بسورة الطلاق5هــ </span><br />
2= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو علي شكل نداء تكليفي تصدر فيه النبي بصفته وكيلا
عن الأمة منذ نزول التكليف إلي قيام الساعة </span><br />
3= <span dir="RTL" lang="AR-SA">تضمن التكليف حكما جديدا هو ملخص في منادي وهم النبي
ومن معه من المؤمنين إلي يوم الدين وتكليفا هو ان من اراد من الأمة أن يطلق فليطلق
للعدة يعني بعد العدة ودلت عله هنا اللام الملحقة في لفظة عدة { للـــ ع دة} وتسمي
لام بمعني بعد </span><br />
...................................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل هناك قرائن تدلل علي أنها لام الأجل أو لام الغاية
أو لام بمعني بعد؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم فاللام من غير قرينة دالة علي أنها لام الإبتداء
وتكون صريحة فتعني هنا لام البعد مثل قوله تعالي { سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي
السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) هُوَ الَّذِي
أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ
الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ
حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا
وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ
وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (2) وَلَوْلَا
أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ
فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ (3) /سورة الحشر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لكن إن لم تأت مثل هذه القرائن دلت اللام علي أنها لام
البعد / فقرينة لأول دلت علي أنها قبل وليست لام بعد فإذا جاءت اللام غير مقترنة
بدليل تخصيص بمعني قبل دلت هي بنفسها علي أنها بمعني بعد /ومثل لام البعد وحدها في
قوله تعالي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ
فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ
اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142)
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي
أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ
اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ
تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)/ الأعراف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومثل قوله فاللام في لفظة لميقاتنا هي لام بعد يعني فلما
جاء موسي بعد تمام ميقاتنا فلم تحتاج القرائن الدالة ومثل قوله تعالي وَاخْتَارَ
مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ
الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ
أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ
تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ
لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) /سورة الأعراف} واللام في
لفظ لميقاتنا هي لام بمعني بعد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقوله تعالي [وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا
ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38)/سورة يس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فكلمة لمستقر لها فيها اللام لام بمعني بعد أو لام تعني
الغاية التي بعد المسار </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي الاية[وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ
الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (102) إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ
وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (103) وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ
(104)/ هود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والمصحف مليئ بهذا المعني للام الغاية او لام بمعني بعد </span><br />
................. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">هل اسلوب إذا طلقتم النساء معناه تحقيق الطلاق أو الحدث كصلاة
أو صيام أو أي حدث في مثل هذا السياق ام معناه شروع في تحقيق الحدث </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / هو أسلوب شروع وليس تحقيق ويراد منه أن إذا أردتم أن
تطلقوا النساء وهو المعني مثل قوله تعالي إذا قمتم إلي الصلاة والمعاني كلها المشمولة
بإذا غير الجازمة فعبارة إذا طلقتم التي في جملة فعل الشرط تعني الشروع لأن إذا
غير جازمة والتي في جوابها تفيد التحقيق فيما يتأتي من الزمن المستقبل </span><br />
.................. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/هل التطليق فرض الله تعالي أن يتحقق بعد العدة يلزم
لذلك إحصاؤها ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم لأننا لا نعرف انتهاءها الا بإحصاء تلك العدة
والإحصاء هو العد لأجل معلوم لذلك قال تعالي [وأحصوا العدة] فرضا وتكليفا </span><br />
................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل يوجد جمل قرانية اعتراضية هنا وما قيمتها في تخلل
السياق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم هذه هي الجمل الست القرانية الاعتراضية { يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ قلت المدون هذا هو السياق الأصلي الذي من الجائزات أن نصله
بالجملة القرانية التي تأتي بعد الست جمل قرانية اعتراضية والمعني المتصل للسياق
الأساسي هو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ هنا الست الجمل القرانية
الإعتراضية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> E<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا
الشَّهَادَةَ لِلَّهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>][] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والبلاغة هنا اننا لو قرأنا السياق الاول متصلا بالثاني
كأنه [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
E <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ] ومكان الكف هو الست جمل قرانية المعترضة السياق
نستطيع فهم أن تمام إحصاء العدة ونهايتها هو التكليف بالإمساك أو الطلاق هنا في
دبر العدة وهنا فقط ويمتنع التطليق في غير هذا المكان والزمان </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقيمة هذه الجمل القرانية هي استباق بالتذكرة من الله
لعباده أن المتبقي للمؤمن هو المحتوي المتضمن لمدلولاتها </span><br />
. E1<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span><br />
2E<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ </span><br />
3/E <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ
مُبَيِّنَةٍ </span><br />
4/E<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ </span><br />
5E<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ
نَفْسَهُ </span><br />
6 E<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ
أمرا[ وبيان أنه تعالي مازال مبيحا الخلوة بينهما لذلك فلا حرج من أن يتقاربا
لدرجة أنه سبحانه منع أي حجة تصرف بعضهما عن بعض فأباح الخلوة بينهما كبداهة </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لأنهما زوجان </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ولأجل أنهما كذلك فقد حرم علي الأزواج إخراجهن من
بيوتهن الذي هو بيت زوجها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وحرم عليهن أن يخرجن محوِّطا عليهما الاثنين
بالتنبيهات والتحذيرات حتي لا يهدر أحدهما الوقت علي الاخر </span><br />
4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي هذا الصدد فقد أباح كل شيئ بينهما وأعلي كل شيئ
بينهما إلا الجماع لا لأنه محرم بينهما ولكن لأنهما إن تجامعا سيكون كل اجراءات
الإعتداد المُمَهِد للفراق في اخر العدة قد انهارت بهذا الجماع وعليهما إن أرادا
أن يستكملا العدة أن يبدأوها من أولها ويحافظوا علي أن لا يتجامعا في وسط كله شوق
وتلهف وتجاذب لبعضهما أكثر من ذي قبل وإجازة لكل شيئ مباح بينهما حتي الجماع الذي
لو أرادا أن يمضيان الي الطلاق أن يمتنعا عنه حتي يبلغن أجلهن فإن استحال عليهما
تحقبق ذلك وعجزا عن الامتناع عن رغبتهن للجماع فليرضي كل أحد بصاحبه وليمسك الزوج
زوجته ولا يطلقها وليتذكر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم [لا يفرك مؤمن مؤمنة
إذا كره منها رضي منها آخر الحديث ] وهنا تتجلي حكمة الله في قوله [لَا تَدْرِي
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)/ سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / اذكر هذه الجمل الاعتراضية واذكر السياق الأساسي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّة السياق الأصلي َ </span><br />
1= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span><br />
2= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ </span><br />
3= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ
مُبَيِّنَةٍ </span><br />
4= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ </span><br />
5= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ
أَمْرًا (1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
..... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ </span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ
يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ </span><br />
4. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ </span><br />
5.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ
بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا
الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2)
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ
حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ
قَدْرًا (3</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ
فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ
الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ
يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ
إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ
أَجْرًا (5)/سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا
(2</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَيَرْزُقْهُ
مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ
فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ
الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ
يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ
إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ
أَجْرًا (5</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / يعني ماذا يفعل من أراد أن طلق زوجته </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/<span dir="RTL" lang="AR-SA">عليهما أن يعتدا هما الإثنين وأن يتواجدا بالبيت ليل نهار إلا
ما اقتضاه تدبير النفقة فعلي الزوج لكن الزجة لا تَخْرُج من البيت ولا تُخْرج
بتاتا الا أن يأتين بفاحشة مبينة وهي الزنا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ماذا لو أن الزوج تلفظ بالطلاق قبل أن تكتمل العدة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / لا يلزمهما أي تلفظ بالطلاق ما دام لم يكن بعد العدة
هي عدة الاحصاء </span><br />
.................. <br />
{<span dir="RTL" lang="AR-SA">نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا
لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3) مِنْ قَبْلُ
هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ
اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">إِنَّ اللَّهَ
لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (5) هُوَ الَّذِي
يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ (6</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
...... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّة السياق الأصلي َ </span><br />
1= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span><br />
2= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ </span><br />
3= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ
مُبَيِّنَةٍ </span><br />
4= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ </span><br />
5= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ
أَمْرًا (1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إلا
بعد أن تضع حملها </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">كيف أرست سورة الطلاق-- الطلاق للمرأة الحامل من زوجها
الذي عزم علي تطليقها بتأخير الطلاق الي ما بعد وضع الحمل؟</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!! <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">واليك البيـان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
-------------<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">يمكنك تحريك بار الضبط أسفل صفحة المدونة لتوسيط الصفحة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إلا
بعد أن تضع حملها </span><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://altalak.blogspot.com/2016/06/blog-post_97.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">اضغط هذا الرابط</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">شكل الطلاق في الحمل بعد نزول سورة الطلاق بالعام الخامس
هجري تقريبا يبدأ الزوج بإشعار زوجته أن تُحصي أشهر الحمل لنيته تطليقها (أو لو
كان مسافرا أو غائبا عنها طيلة مدة الحمل وحل ميقات الولادة أو لم تكمل </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">حملها فسقطت) _____ ثم تظل في بيتها الذي هو بيته لأنهما
لم يزل كلاهما زوجين _____ ثم إذا</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قد بلغ منتهي العدة وكلاهما قد أحصاها ______ويأتي دور
الزوج هنا وهنا فقط ليمسك زوجته ويتخاذل عن التطليق أو يعزم علي التطليق فيطلق
__ثم يشهد ويقيم الشهادة علي أنه طلق امرأته_____ثم يتفرقا لتصبح من توها حلاً
لغيره وقد تأكد أن ما في بطنها لا شيئ وأن وليدها المولود هو وليدها من زوجها الذي
طلقها وبذلك لا تختلط الأنساب ويعرف كل حي من هو ومن غيره</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<br />
</span></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicsVq73FJOP18MmDBU004QlhZk3PZudC0U-UEHTDFPIm9LwZXqyg5nnNoKjHsApRTdBIP6F5GU9nZsqxnNMba_d0kYs8bBsMrlOJtA1cuPuWVrrNcYT5kajhj6GddqTBkwvhJx2jMCJHCf/s1600/22+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A.JPG"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">
</span></b></a><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
</span></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvxe5rS8DsDWwdmXYd5QE78KukzF7C_fIVqZ8ZkUv48IVW1296vFxsaFaO1hyphenhyphenzqiOvA48YI94NKXJ8zkJ7XpaT7N16LvG563dbhrUWj-TauanSK8tc6FkSYGFefG2LywJnfU8THtBLxxw/s1600/lllllllllll-23.jpg"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">
</span></b></a><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
</span></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1eI0x3HbVEQ6vmkDpDi7VUpFVCJW_5uOgeKgC7kHYMHKTFz87G1Xo1iOqX4Yd3ZxwSgc0eCgTBIfdZIG6lRkpYyeSFDcjBw1CJ5OVoHtbSjEssUbtWCWf9OFIxb5VIXriAGtnJY7PWHV4/s1600/42+++++++++++@.JPG"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">
</span></b></a><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">معاد بخط اخر </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ /ما معني فإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن ؟</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج /الأولى- قوله تعالى: {أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://wwwdady77-8.blogspot.com.eg/2016/10/blog-post_31.html"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">حَيْثُ سَكَنْتُمْ</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">مِنْ وُجْدِكُمْ} قال أشهب عن مالك: يخرج عنها إذا طلقها ويتركها في
المنزل؛ لقوله تعالى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: {</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://wwwdady77-8.blogspot.com.eg/2016/10/blog-post_31.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">أَسْكِنُوهُنَّ</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>}.<span dir="RTL" lang="AR-SA">فلو كان معها ما قال أسكنوهن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.
<br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون: هذا استدلال غير صحيح،لأن الخطاب موجه
أساسا للرجال الأزواج وأشهب بن مالك اعتمد أساسا علي نون النسوة في قوله تعالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://wwwdady77-8.blogspot.com.eg/2016/10/blog-post_31.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">أَسْكِنُوهُنَّ</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">والدليل القاطع الصحيح علي أن سكناهما واحدة في بيت واحد هو بيت الزوجية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="AR-SA">من حيث سكنتم)وبيت
الزوجات(بيوتهن) هو لفظ من ححيث سكنتم الذي فرضه الله تعالي وهو يدل علي التكليف
بإسكانهن معهم أي مع الأزواج في البيوت التي وصفها الله بقوله بيوتهن ولم يعطل
سبحانه أنه سكنٌ للأزواج أيضا والحاصل أنه فرض سكني الإثنين معا ومعا في بيتٍ
واحدٍ وبين الله تعالي مقصوده قال لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وذلك لأن تقديم العدة وتأخير الطلاق لما بعد العدة ...
أقول تقديم العدة وتأخير الطلاق لما بعد العدة ...قد حافظ الله به علي كُنْهِ
الزوجية بينهما فليس هنا حرج إذن من إقامتهما في بيتهما الواحد لأنهما لم يصيبهما
سهم الطلاق بل هو منتظرهما في عقب العدة ومنتهاها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقال ابن نافع: قال مالك في قول الله تعالى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: {<span dir="RTL" lang="AR-SA">أَسْكِنُوهُنَّ
مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ} يعني المطلقات اللائي بن من أزواجهن فلا رجعة لهم عليهن
وليست حاملا، فلها السكنى ولا نفقة لها ولا كسوة، لأنها بائن منه، لا يتوارثان ولا
رجعة له عليها. وإن كانت حاملا فلها النفقة والكسوة والمسكن حتى تنقضي عدتها. أما
من لم تبن منهن فإنهن نساؤهم يتوارثون، ولا يخرجن إلا أن يأذن لهن أزواجهن ماكن في
عدتهن، ولم يؤمروا بالسكنى لهن لأن ذلك لازم لأزواجهن مع نفقتهن وكسوتهن، حوامل كن
أو غير حوامل. وإنما أمر الله بالسكنى للائي بن من أزواجهن مع نفقتهن، قال الله
تعالى: {وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ
حَمْلَهُنَّ} فجعل عز وجل للحوامل اللائي قد بن من أزواجهن السكنى والنفقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">هل ما قاله الفقهاء صواب أم جانبه الصواب ؟</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون هذا كله خطأ لأن ابن نافع خلط بين سورتي
البقرة الممحو منها معظم أحكام الطلاق وبين سورة الطلاق7/6 هـ التي عدَّلَ الله
فيها أكثر أحكام الطلاق السابق تنزيلها في سورة البقرة2هـ إن آية (أَسْكِنُوهُنَّ
مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ)نزلت في سورة الطلاق في العام السادس أو السابع من
الهجرة7/6 ه ولم يتنبه ابن نافع أنه يتكلم بسياقات الألفاظ التي سبقت في سورة
البقرة2هـ والتي كانت المرأة تعتبر بمقتضاها مطلقة لمجرد التلفظ بلفظ الطلاق فخلط
بين ذلك(اعتبارها مطلقة)وبين الشرعة المحكمة المنزلة في سورة الطلاق6 أو 7 للهجرة،
والتي قضي الله ورسوله فيها أن المرأة زوجة لم تُّطلَّق لأن الله تعالي حَرَّزَ
الطلاق فيها الي دُبُرِ ونهاية العدة وخلف جدارها الخلفي </span><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;">᭒</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">الإذن بالطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قال ابن العربي: وبسط ذلك وتحقيقه أن الله سبحانه لما
ذكر السكنى أطلقها لكل مطلقة [قلت المدون تشريع السكني والنفقة نزل في أحكام
الطلاق بسورة الطلاق والمنزلة إبان العام السادس أو السابع للهجرة ولم تكن قد شرعت
قبل ذلك ومن هنا يخطأ من استدل بها علي أحداث الطلاق والمطلقات فيما قبل العام
السادس الهجري ومن ذلك الخطأ الشديد في دمج الاستدلال بحادثة فاطمة بنت قيس علي
تشريع السكني كانها طُلِقت فيما بعد العام السادس أو السابع للهجرة والثابت قطعا
أنها طلقت ابان العام الثاني للهجرة حين أرسل إليها زوجها بآخر ثلاث تطليقات وهو
في الغزو مع سرية علي بن أبي طالب]، فلما ذكر النفقة قيدها بالحمل[قلت المدون: لو
راجع الناس تواريخ هذه الاحداث لانفكت المشكلة ولعلمنا لوغريتمات هذه المسائل
بسهولة ويسر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س /هل ما قاله الحافظ القرطبي صواب هنا ؟؟ </span><br />
{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">قال الحافظ القرطبي: فدل على أن المطلقة البائن لا
نفقة لها </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ [
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون: ما زال الفقهاء يستدلون بالمنسوخ والناسخ في
آن واحد في طيف ومجال أحكام الطلاق حيث لم تعد المرأة في سورة الطلاق حين قضاء فرض
إحصائهما العدة هي وزوجها معا وفي بيت واحدٍ الا زوجة لم تُطلَّق ولن تُطلق إلا في
نهاية العدة ليس هذا فقط بل وبشرطٍ آخر هو لو صمم الزوج وعزم علي تطليقها ورفض
إمساكها حسب قوله تعالي(فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف
وأشهدوا ذوي عدْلٍ منكم .. الآيات)]. قال القرطبي: وهي مسألة عظيمة قد مهدنا سبلها
قرآنا وسنة ومعنى في مسائل الخلاف. وهذا مأخذها من القرآن...[ قلت المدون هذا فيه
خلط شديد بين اعتبار المرأة في سورة البقرة2هـ مطلقة وتحولها الي زوجة في عدة
الإحصاء بعد نزول سورة الطلاق7هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س /هل قول القرطبي هنا صحيح ؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت أي الحافظ القرطبي: اختلف العلماء في المطلقة ثلاثا
على ثلاثة أقوال، </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">فمذهب مالك والشافعي: أن لها السكنى ولا نفقة لها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومذهب أبي حنيفة وأصحابه: أن لها السكنى والنفقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومذهب أحمد وإسحاق وأبي ثور: أن لا نفقة لها ولا سكنى،
على حديث فاطمة بنت قيس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / [ قلت المدون: يا للعجب أيستدل بحديث سَبَقَ علي
تشريع لَحَقَ، بل أن اللاحق هو الناسخ والماحي للسابق وأن هذا زمان وذاك زمان ولا
يصلح دمج التشريعين]، قالت: دخلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي أخو زوجي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / متي حدث هذا الواقع ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ [<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون هذا في العام الثاني للهجرة موافق لأحكام سورة
البقرة2هـ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="AR-SA">راجع سرية علي بن أبي طالب ومعه قيس بن ثابت) فقلت: إن زوجي طلقني وإن هذا
يزعم أن ليس لي سكنى ولا نفقة؟ قال: "بل لك السكنى ولك النفقة". قال: إن
زوجها طلقها ثلاثا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما السكنى والنفقة
على من له عليها الرجعة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>". <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / فماذا لو صح هذا اللفظ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / (<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون إن صح هذا اللفظ فهي كذلك لكونها تستبرأ رحمها
لحساب الزوج حتي لا يكون الرحم ممتلئا بوليد دون علمه ومع هذا لم ينزل به تشريع
قرآني تضمنته سورة البقرة2هـ ابان العامين الأولين بعد هجرة النبي صلي الله عليه
وسلم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / وكيف أسهب القرطبي في تفسير الحدث ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قال القرطبي مسهبا في سرد الحديث: فلما قدمت الكوفة
طلبني الأسود بن يزيد ليسألني عن ذلك، وإن أصحاب عبدالله يقولون: إن لها السكنى
والنفقة. خرجه الدارقطني . ولفظ مسلم عنها : أنه طلقها زوجها في عهد النبي صلى
الله عليه وسلم، وكان أنفق عليها نفقة دون، فلما رأت ذلك قالت: والله لأعلمن رسول
الله صلى الله عليه وسلم، فإن كان لى نفقة أخذت الذي يصلحني وإن لم تكن لي نفقة لم
آخذ شيئا. قالت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"لا نفقة
لك ولا سكنى".قلت المدون هو لفظ مطلق يشمل نهيها عن المطالبة بحق النفقة
والسكني هي وغيرها من النساء المطلقات علي تشريع سورة البقرة2هـ المنزلة في
العامين الأولين للهجرة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ايهما أصح لفظا وثبوتا؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ [قلت المدون: هذا هو اللفظ الثابت وليس لفظ الرواية
السابقة:"إنما السكنى والنفقة على من له عليها الرجعة"] {فهذا سياق فيه
إدراج لفظي مخالف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> } <br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقد ذكر الدارقطني عن الأسود قال: قال عمر لما بلغه قول
فاطمة بنت قيس: لا نجيز في المسلمين قول امرأة. وكان يجعل للمطلقة ثلاثا السكنى
والنفقة. ثم قال وعن الشعبي قال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لقيني الأسود بن يزيد فقال. يا شعبي، أتق الله وأرجع عن
حديث فاطمة بنت قيس؛ فإن عمر كان يجعل لها السكنى والنفقة. قلت: لا أرجع عن شيء
حدثتني به فاطمة بنت قيس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / اري هنا استدلال علي حدث وقع في العام الثاني الهجري
مخلوط بتشريع سورة الطلاق المنزلة الخامس الهجري 5 هـ علي كونه يسري علي سورة
البقرة المنزلة 2 هجري فهل يجوز هذا ؟ فيا للعجب ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ قلت المدون: قد قال قتادة وابن أبي ليلى: لا سكنى إلا
للرجعية؛ لقوله تعالى: {لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ
أَمْراً} ، وقوله تعالى: {أَسْكِنُوهُنَّ} راجع إلى ما قبله، وهي المطلقة الرجعية.
والله أعلم. ولأن السكنى تابعة للنفقة وجارية مجراها؛ فلما لم تجب للمبتوتة نفقة
لم يجب لها سكنى. وحجة أبي حنيفة أن للمبتوتة النفقة قوله تعالى: {وَلا
تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ} وترك النفقة من أكبر الأضرار. وفي
إنكار عمر على فاطمة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ ما الذي تراه هنا من استلالاتهم أصواب هي ؟</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ { قلت المدون لاحظ استدلال الشعبي وتصميمه علي نفي
النفقة والسكني علي تحديث فاطمة بنت قيس ولكونه نزل قبل تشريع سورة الطلاق في
العام الخامس أو السادس هجريا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ولاحظ استدلال قتادة وابن أبي ليلى بآيات تشريع سورة
الطلاق المنزلة في العام الخامس أو السادس للهجرة علي حدث وقع في العام الثاني
الهجري </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ولاحظ بناءا علي ذلك قدْر الاختلاف الرهيب بين القولين
والذي أنشأ بسبب إهمال عنصر التراخي الزمني بين التشريعين والذي يدل علي قيام
تبديلٍ بينهما ونسخ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون ثم قال القرطبي: قولها ما يبين هذا، ولأنها
معتدة تستحق السكنى عن طلاق فكانت لها النفقة كالرجعية،ولأنها محبوسة عليه لحقه
فاستحقت النفقة كالزوجة. ودليل مالك قوله تعالى: {وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ}
الآية. { قلت هنا خلط القرطبي التشريعبن الناسخ في سورة الطلاق 5 ه والمنسوخ
المنزل في 2 هـ كأنهما ليس بينهم تعارض ونسخ }قال القرطبي مستأنفا : على ما تقدم
بيانه. وقد قيل: إن الله تعالى ذكر المطلقة الرجعية وأحكامها أول الآية إلى قوله:
{ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} ثم ذكر بعد ذلك حكما يعم المطلقات كلهن من تعديد الأشهر
وغير ذلك. وهو عام في كل مطلقة؛ فرجع ما بعد ذلك من الأحكام إلى كل مطلقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون وتعليل الحافظ فيه إعراض غير مقصود لعنصر
التراخي الزمني بين السورتين] وما سيأتي يتبع هذه القاعدة التي أصلناها ودللنا علي
ثبوت فارق التاريخ بيقين ليس فيه شك أن سورة الطلاق5هـ مهيمنة علي ما سبق من تنزيل
لأحكام الطلاق في سورة البقرة2هـ وأن مشيئة الباري قامت علي قصد تبديل هيئة الطلاق
من طلاق ثم عدة استبراء ثم تسريح الي عدة احصاء ثم إمساك أو تطليق ثم تفريق ثم
إشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما هو المحور الثاني ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / أما المحور الثاني واكب زمن تنزيل سورة الطلاق 5هــ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">هو تنزيل أحكام الطلاق في شكل قاعدة أو أساس هو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">العدة أولا (ثم) الطلاق ثم التفريــق ثم الإشهـــاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو المتأسس علي ما صار من تطبيقات وتنزيل سورة
الطلاق5هـ في العام الخامس الهجري تقريبا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / فصل لنا أحكام وشكل المحورين ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">تفصيل المحورين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> : <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">المحور الاول الذي كان في(سورة البقرة 2هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والمحور الثاني الذي أصبح في سورة (سورة الطلاق 5هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما هو تفصيل المحورين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> : <br />
/A <span dir="RTL" lang="AR-SA">أما المحور الأول 2هجري: محور سورة البقرة التي نسخت
منه معطم أحكام الطلا ق لاحقا وبعد تنزيل سورة الطلاق 5هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">كان طلاقاً ثم عدة استبراء </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والذي كان متأسساً علي تطبيقات </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">سور ة البقرة المنزلة في العام الأول والثاني الهجري </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س} / أريد أن أفهم علي ماذا بني هذا المحور محور سورة
البقرة2هـ والذي قد نسخ لاحقا بتنزيل سورة الطلاق5هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / قد تأسس هذا التشريع الذي كان في سورة البقرة2هـ (
والذي تم نسخ معظمه لاحقاً بسورة الطلاق5هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">حين قال تعالي في سورة البقرة (وَالْمُطَلَّقَاتُ
يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ
يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا
إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ
عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228) الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ
فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ
تَأْخُذُوا مِمَّا آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا
حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ
عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا
وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229) فَإِنْ
طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ
يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ
يَعْلَمُونَ (230)/سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو تشريع السنوات الخمس الأولي من الهجرة ،حيث سادت
أحكام الطلاق في هذه الفترة الزمنية قبل نسخ معظمها يحكمها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">أن من يطلق امرأته فهي مطلقةً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;"></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">وقد وجب عليها إذن أن تتربص بنفسها ثلاثة قروء ، </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ويُحَرَّمَ عليها أن تكتم أي حمل يحدث في رحمها ، </span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وتكون المرأة في هذه العدة مُطلَّقَة بالفعل فلا هي
زوجة ولا هي تحل لرجل آخر فكانت هذه المدة تعتبر فترة محسوبة علي المرأة من عمرها
لمجرد أن تستبرء لرحمها ،لا جريرة لها فيها إلا لكونها وِعاءاً للزوج تحمل له
الولد وتنجبه، </span><br />
4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وعليه فقد وجب أن تستبرء لنفسها (رحمها) حتي لا تخطئ
فتتزوج علي حمل قد يحدث من الزوج المطلق فيحسب علي زوجها الثاني وهو جريمةٌ عظيمةٌ
تحري الشرع اجتنابها بكل سبيل ممكن </span><br />
‘<span dir="RTL" lang="AR-SA">ولما كانت هذه المدة(العدة) تعتبر حقيقة لحساب الزوج
المُطلِّق وفقدا من عمر مطلقته فقد أعطاه الله تعالي ميزة تحسب له هي أنه أحق
بردها في ذلك ( أي في عدة الاستبراء المفروضة عليها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،
</span><br />
/<span dir="RTL" lang="AR-SA">لكن الشرع قد أعطاها ميزة التخيير في قبول مبادرة الزوج
المطلِّق بالرد إن أرادا إصلاحا، وجعل الله لهن مثل الذي عليهن بالمعروف في هذه
العدة ،لكن الله قد جعل للرجال عليهن درجة ،وهي أحقيته بردها في العدة إن أرادوا
إصلاحا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س /هل كان من بعض العادات التي تمددت من عهد الجاهلية
إلي المجتمع المسلم عادة التطليق بلا كَمٍّ وعَدَدَ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم ومن ذلك ما روي عن الرجل الذي طلق امرأته قبل ذلك من عادات
العهد السابق فيما رواه ابن كثير في تفسيره حيث يقول:(هذه الآية الكريمة رافعةً
لما كان عليه الأمر في ابتداء الإسلام، من أن الرجل كان أحق برجعة امرأته، وإن
طلقها مائة مرة ما دامت في العدة، فلما كان هذا فيه ضرر على الزوجات فقد حددهم
الله عز وجل إلى ثلاث طلقات، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / وهل هذا القيد مطلقا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / لا قد أباح الرجعة في المرة والمرتين، وأبانها
بالكلية في الثالثة، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فقال:(الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل ورد حديث ايضا في ذلك ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم حيث قال أبو داود، رحمه الله، في سننه:باب في نسخ المراجعة
بعد الطلقات الثلاث حدثنا أحمد ابن محمد المروزي، حدثني علي بن الحسين بن واقد، عن
أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
(<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ
ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي
أَرْحَامِهِنَّ)،الآية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وذلك أن الرجل كان إذا طلق امرأته فهو أحق برجعتها، وإن
طلقها ثلاثا، فنسخ ذلك فقال:(الطَّلاقُ مَرَّتَانِ)،الآية </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ورواه النسائي عن زكريا بن يحيى، عن إسحاق بن إبراهيم،
عن علي بن الحسين، به،ابن كثير في التفسير(1/610</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقال ابن أبي حاتم فيما ذكره عنه ابن كثير قال: حدثنا
هارون بن إسحاق، حدثنا عبدة/ يعني ابن سليمان عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رجلا
قال لامرأته: لا أطلقك أبدًا ولا آويك أبدًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قالت: وكيف ذلك؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قال: أطلقك، حتى إذا دنا أجلك راجعتك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك فأنزل الله
عز وجل:(الطَّلاقُ مَرَّتَانِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهكذا رواه ابن جرير في تفسيره من طريق جَرير بن عبد
الحميد، وابن إدريس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ورواه عبد بن حُمَيد في تفسيره، عن جعفر بن عون، كلهم عن هشام،
عن أبيه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">قال: كان الرجل أحق برجعة امرأته وإن طلقها ما شاء، ما
دامت في العدة، وإن رجلا من الأنصار غضب على امرأته فقال: والله لا آويك ولا
أفارقك. قالت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">وكيف ذلك. قال: أطلقك فإذا دنا أجلك راجعتك، ثم أطلقك، فإذا
دنا أجلك راجعتك. فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: (<span dir="RTL" lang="AR-SA">الطَّلاقُ
مَرَّتَانِ) قال: فاستقبل الناس الطلاق، من كان طلق ومن لم يكن طلق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقد رواه أبو بكر بن مَرْدُوَيه، من طريق محمد بن
سليمان، عن يعلى بن شبيب -مولى الزبير/عن هشام، عن أبيه، عن عائشة فذكره بنحو ما
تقدم ؛ ورواه الترمذي، عن قتيبة، عن يعلى بن شبيب به. ثم رواه عن أبي كريب، عن ابن
إدريس، عن هشام، عن أبيه مرسلا. قال: هذا أصح </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ورواه الحاكم في مستدركه، من طريق يعقوب بن حميد بن
كاسب، عن يعلى بن شبيب به، وقال صحيح الإسناد </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم قال ابن مَردُويه: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم،
حدثنا إسماعيل بن عبد الله، حدثنا محمد بن حميد، حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن
إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قالت: لم يكن للطلاق وقت، يطلقُ الرجل امرأته ثم يراجعها
ما لم تنقض العدة، وكان بين رَجل من الأنصار وبين أهله بعضُ ما يكون بين الناس
فقال: والله لأتركنك لا أيِّمًا ولا ذات زوج، فجعل يطلقها حتى إذا كادت العدة أن
تنقضي راجعها، ففعل ذلك مرارًا، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فأنزل الله عز وجل فيه: (الطَّلاقُ مَرَّتَانِ
فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،
</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فوقَّتَ الطلاق ثلاثًا لا رجعة فيه بعد الثالثة، حتى
تنكح زوجًا غيره. وهكذا رُوي عن قتادة مرسلا. وذكره السدي، وابن زيد، وابن جرير
كذلك، واختار أن هذا تفسير هذه الآية. وقوله:(فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ)،أي: إذا طلقتها واحدة أو اثنتين، فأنت مخير فيها ما دامت
عدتها باقية، بين أن تردها إليك ناويًا الإصلاح بها والإحسان إليها، وبين أن
تتركها حتى تنقضي عدتها، فتبين منك، وتطلق سراحها محسنًا إليها، لا تظلمها من حقها
شيئًا، ولا تُضارّ بها.] تفسير ابن كثير(1/611</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،
</span><br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون :*وهكذا توالت أحكام الطلاق تنزل لِتُرَسِّخ
مبادىء الإسلام العظيمة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
*1<span dir="RTL" lang="AR-SA">منها،الذي أبطل عادات الجاهلية المتمددة في قلب
المجتمع المسلم من مخلفات الجاهلية الأولي ، </span><br />
*2 <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومنها ما أسس شكلاً جديداً لأحكام الطلاق المنزلة علي
البداء،فنزل تقييد عدد الطلاقات وقصرها علي ثلاث فقط ،[الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ
فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ]<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،
</span><br />
3* <span dir="RTL" lang="AR-SA">ونزل حكم تحريم نهب مهر المرأة كما كان يحدث في
الجاهلية ، فقال تعالي [وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا
آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
4* <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم نزل حكمٌ لم يكن موجودا فيما سبق من أيام الجاهلية
وهو حكم الخُلْعِ فقال سبحانه [إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ
اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ
عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ، تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا
وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)]<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
5 .<span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم وضع الله تعالي حداً عددياً نهائياً لا تحل المرأة
للزوج بعد استهلاكه فقال سبحانه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:[
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ
حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَه]،ثم أنزل رحمة منه إجازة معاودة الرجعة بعد
زواجها من غيره زواجاً يتحقق فيه الوطىءوتذوق العسيلة ،ُ فقال تعالي [فَإِنْ
طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ
يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ
يَعْلَمُونَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(230)] /<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة البقرة </span><br />
B *<span dir="RTL" lang="AR-SA">المحور الثاني المنزل فيه أحكام الطلاق بسورة الطلاق
5هجري ويتسم بأنه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل هذا المحور الثاني والأخير الذي تنزلت أحكامه في
سورة الطلاق وبماذا يتميز عن محور سورة البقرة المنسوخ معظمة ؟ </span><br />
________________ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم وهو التشريع الثابت الي يوم القيامة لانعدام أي
نزولٍ لأحكام الطلاق بعده</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;"></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ويتميز بأنه المتراخي عما سبقة من آياتٍ فيها أحكام للطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أي أصبح مهيمناً علي أي تنزيل قبله فيه نفس مسائل الطلاق
لكنها مبدلة كما سنري هنا؟</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>! <br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">نزل في حوالي العام الخامس أو السادس هجري(5أو 6هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أي متراخيا عما كان منزلاً قبله في سورة
البقرة(1أو2هـ)بثلاثة أعوام تقريبا </span><br />
</span></b><b><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;"></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">تضمن تبديل قاعدة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">من:طلاقٍ ثم عدة ثم تسريح بدون إشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الـــــــي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدةٍ ثم إمساك أو طلاقٍ ثم تفريقٍ ثم إشهادْ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهذا المحور الثاني والأخير المتطابق مع تشريعات سورة
الطلاق 5هـ والذي تأسس علي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة أولاً ثم إمساك أو طلاق سيأتي بيانه بعد عدة أسطر لا
غير</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهذا المحور الثاني هــــــــــــــو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عـدةٍ ثم إمساك أو طلاقٍ ثم تفريـقٍ ثم إشهــــاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">تقديم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
. <br />
(<span dir="RTL" lang="AR-SA">تقدمة للمحور الثاني والباقي الي يوم القيامة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وتسلسل تنزيل التشريع وتدرجهُ من أول تنزيل أحكام الطلاق
بسورة البقرة الي آخر تنزيلات أحكام الطلاق بآخر آية في آخر سورة تناولت أحكام
الطلاق بسورة الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / اذكر تاريخيا كيف نزل شرعة الطلاق في سورة الطلاق
وما الذي تميزت به؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / السرد التاريخي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لقد أنزل الله في سورة البقرة 2 </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">هجري تتمة ما سيسير عليه المجتمع المسلم من أحكام الطلاق
لمدة سنوات معدودة تقريبا فقط من العامين الأولين للهجرة حتي العام الخامس أو
السادس للهجرة </span><br />
</span></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLC3ScPyWg9U-NXsNgyXHt9m6MGYKMyEGyaVt3OdcJUDF98Mja3Uq_6Muxz7lFcO7a5xQn50dUhICb9BaAZlkAg8UH2zg87V_zaJlWctxs1zhNhrDdJAwOq2HxICVgvxFr6it90mn7W-I/s752/4+%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82.png"><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">
</span></b></a><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">نزل فيها ما يؤدي إلي ضبط نفوس المؤمنين في أحكام
الطلاق في بقية سورة البقرة2 هجري وبعض سورة الأحزاب هذا الذي نزل نوجزه هنا في
آيات معدودات من سورة البقرة وسورة الأحزاب بإعتبارهما السورتين المتضمنتين
الأحكام المتأسسة علي الأساس التشريعي الأول المنزل بسورة البقرة 2هجري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> : <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">طلاقٍ ثم عدة استبراء ثم تسريح بدون إشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الـــــــي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ما أصبح من طلاق (أيام سورة الطلاق 5 هجري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدةٍ ثم إمساك أو طلاقٍ ثم تفريقٍ ثم إشهـــاد </span><br />
////////////////////////////////////////////////////. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أولا تنزيل سورة البقرة وشكل أحكام الطلاق بها والتي
تبدلت لاحقا بسورة الطـــلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
)<span dir="RTL" lang="AR-SA">قال تعالي في سورة البقرة(المنزلة قبل سورة الطلاق
بحوالي أربعة أعوامٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>): <br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">الايات الأساسية في سورة البقرة2هــ </span><br />
(<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ
ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي
أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ
وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ
دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(228)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ
أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا
آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا
فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(229)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ
بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ
عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230))^ثم(وَإِذَا
طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ
يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آَيَاتِ اللَّهِ
هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ
الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231) وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ
أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا
تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ
وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232)/سورة البقرة ،ثم قوله
تعالي(لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ
أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ
وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى
الْمُحْسِنِينَ </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(236)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ
تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ
إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ
تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ
اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237)/البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
2 <span dir="RTL" lang="AR-SA">ونزل ايضا في البقرة2هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قوله تعالي في سورة البقرة (وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ
بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (241) كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ
لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (242)/ (سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
3 <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم أضيف إلي أحكام الطلاق المنزلة في سورة البقرة حكم
جديد من سورة الأحزاب التي نزلت بعد سورة البقرة بعدة شهور قد تصل إلي سنة أو
سنتين ، هذا الحكم هو (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ
الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا
لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ
سَرَاحًا جَمِيلًا (49)/سورة الأحزاب، </span><br />
4 <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم مكث المجتمع المسلم يطبق تلك الأحكام المنزلة في
سورتي البقرة والأحزاب ،علي قاعدة الطلاق أولاً ثم العدة ثم التسريح بدون تكليفٍ
بالإشهاد </span><br />
^ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولم تكن تلك الأحكام قد اكتملت بشكل يرتضيه الله تعالي
لعباده إلي يوم القيامة إلي أن قدر الله تعالي نزول سورة الطلاق في العام الخامس
أو السادس الهجري </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وأخيرا نزلت أحكام الطلاق النهائية في سورة الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكانت بداية عهدٍ جديدٍ تمم الله فيه غاية العدل ورفع به
ميزان القسط فقدم العدة علي الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قال تعالي في سورة الطلاق (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا
الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ
وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ
لَهُ مَخْرَجًا (2</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ
عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ
اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ
نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ
يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ
يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ
أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ
وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)/ سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،
</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما معني الأيات في سورة الطلاق ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / [قلت المدون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> : <span dir="RTL" lang="AR-SA">لقد أنبأ الله تعالي النبي محمد صلي
الله عليه وسلم:(بأنه والمؤمنين من بعده إذا أرادوا أن يطلقوا النساء أن يطلقوهن
لعدتهن ،أي لتمام عدتهن، اللام هنا لام الأجل بمعني بعد أي لبلوغ من يريد أن يطلق
نهاية العدة وبعدها حتي يُباح له أن يطلق ، وبذلك تكون العدة حائلاً حقيقياً بين
الزوج وبين تمكنه من كسر رباط الزوجية ،وهذا يعني أن من أراد أن يطلق امرأته فلن
يتمكن من ذلك إلا بعد إحصاء عدةٍ قدرها(ثلاثة قروء للائي يحضن من النساء،
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ
وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ
حَمْلَهُنَّ )هكذا حكم الله تعالي وقضي لمن أراد أن يطلق امرأته أن ينتظر مرور مدة
زمنية قدرها الله تعالي بالعدة في الآيات من (1 إلي 3</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">من سورة الطلاق ، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما دلالة لفظ إذا ؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / قلت المدون </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أما لفظ إذا : فهو ظرف لما يستقبل من الزمن و غالباً
يليها فعلاً ماضياً شرطا ً و جوابا ًأو فعل أمر في جوابها كما في الآية رقم 1 في
سورة الطلاق ؛ فإذا كانت أمرا أي في جوابها تحقق التعريف : إذا : ظرف لما يستقبل
من الزمن وتفيد اللام هنا ما يستقبل من الزمن ككونها لام المستقبل أو لام الأجل أو
لام الغاية أو لام البعد </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن هذه الأمثلة قوله تعالي (وَوَاعَدْنَا مُوسَى
ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ
أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي
وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>(142)</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا
وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي
وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا
فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
(143</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)çç <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الي قوله تعالي(وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ
رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ
أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ
مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ
تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ
الْغَافِرِينَ (155)/سورة الأعراف).فاللام هنا في قوله تعالي لام الأجل والغاية
وهي لام لربط تحقيق الحدث بنهاية وجود زمن تحقيقة(تحقيق التلفظ بالطلاق بنهاية زمن
العدة وحلول أجل التطليق في نهايتها)، -أما إذا -هنا فهي من أدوات الشرط غير
الجازمة: والأدوات هي :( إذا، ولو، ولولا، ولوما والذي يعنينا هنا هو أداة إذا غير
الجازمة كما في قوله تعالي:(إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة )،كما
سبق تفصيله قبل أسطرٍ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / فما هي خصائص أدوات الشرط غير الجازمة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / ومن خصائص أدوات الشرط غير الجازمة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
^ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا تؤثر في الفعل، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لا تؤثر في جواب الشرط </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">جملة جواب الشرط غير الجازم ليس لها محل من
الإعراب،ولابد أن تكون فعلا ماضيا وفي بعد أحوالها يكون جواب الشرط فعلاً ماضياً
أو أمرا كقول الله تعالي (إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكذلك قد يقترن مفعول فعل الشرط الوارد بصيغة الأمر بلام
الأجل أو المستقبل تحقيقا لتعريف لفظة إذا الغير جازمة الذي عرفه النحويّون بكونه
:إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن و غالباً يليها فعلاً ماضياً شرطا ً و جوابا ًأو
فعل أمر في جوابها </span><br />
/<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكقول القائل: نحو : ( إذا جاء محمدٌ جئتُكَ )، فجملة (
جئتُكَ ) فعل ماضٍ والجملة ليس لها محل من الإعراب؛ لأنها جواب لشرط غير جازم وهي
فعل ماض وجوابها فعل ماضٍ أيضا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والإعراب كما يلي: إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض
لشرطه منصوب بجوابه ومعنى ذلك أن جملة فعل الشرط محل جر بإضافة إذا إليها ،
والعامل في إذا النصب هو الجواب. والمحققون على أن ناصب إذا شرطها، والأكثرون أنه
ما في جوابها من فعل أوشبهة. وهي تختص إذا بدخولها على المتيقن والمظنون والكثير
الوقوع. و« إذا » الشرطية غير جازمة بخلاف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> « <span dir="RTL" lang="AR-SA">إذا » الفجائية فهي جازمة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">والقاعدة عند البصريين : أن : إذا الشرطية تضاف إلى
جملة فعلية ، </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">بخلاف الكوفيين :فإنهم نحو الجواز في ذلك على اعتبار
ان الاسم المرفوع بعد أداة الشرط إذا : مرفوع على الابتداء ومناصر مذهب الكوفيين
هو أبو الحسن الأخفش نحو):إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا للهِ
وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ( {البقرة:156 </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فتامل كيف اتخذت الجملة معنى أفاد المستقبل بدخول أداة
الشرط « إذا أصابتهم مصيبة "جملة في محل جر وذلك لدخول إذا إليها قالوا إنا
لله وإنا إليه راجعون :جواب الشرط في محل نصب:وإذا أداة ظرف يستدعي متعلَّقاً ،
فلها من البلاغة نصيب ، لأن في استعمالها في بداية الجملة أسلوباُ مشوقاً ، يؤذن
بذكر جَواب بعده ، فإذا سمعه السامع ترقب ما سيأتي بعده فعند سماعه يتمكن من نفسه
كمال تمكّن . نحو قوله تعالى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: [<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَإِذَا الوُحُوشُ حُشِرَتْ] {التَّكوير:5</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ويجدر التنبيه لهذا المثال في الآية الكريمة السابقة كما
هي الحال في كثير من آيات الكتاب الكريم ، بمجيء اسم مرفوع بعد إذا التي تختص فقط
باضافتها إلى جملة فعلية كما ذكرت سابقا،لذلك فإن مذهب النحاة هو: تأويل ذلك بحذف
الفعل المقدر الذي يفسره الذي بعده ، فعلى هذا فالآية عندهم تقديرها:وإذا حشرت
الوحوش حشرت ، وناصر هذا المذهب ابن مالك في ألفيته و الزجاج وابن الانباري، ومن
المفسرين الفخر الرازي والسيوطي والقرطبي والألوسي، حتى أن الأنباري قد اتهم رأي
الاخفش بالفساد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والحق أن هذا المذهب قد أسند المبتدأ للاسم بعد إذا
انطلاقاً أن إذا المضافة إلى اسم مرفوع بعيدة من معنى الشرط المتقاضي بالفعل3</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / <span dir="RTL" lang="AR-SA">وعليه يكون
اعراب الاسم بعد إذا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">مذهب البصريين:فاعل مرفوع لفعل محذوف </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">مذهب الكوفيين : مبتدأ مرفوع بخلاف إذا الفجائية فهي
جازمة وأخيرا نذكر : إذا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> : <span dir="RTL" lang="AR-SA">ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والمراد هنا في آية سورة الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أن الله تعالي قصد بلفظ إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن
معني إذا أردتم تطليق النساء فطلقوهن بعد عدتهن </span><br />
^^^^^^^^ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ونستأنف ما بدأناه قبل تفصيل الكلام علي إذا، فنقول :ثم
فصل الله تعالي العدة في الآيات بعدها من(4إلي الآية 5) من نفس السورة ،ولم يكن
المسلمون حتي بعد نزول سورة الطلاق قد أدركوا الجديد من تشريعات الطلاق التي أنزلت
في سورة الطلاق(والتي أسست علي تقديم العدة علي الطلاق إلا عمر بن الخطاب فقد داخل
نفسه حسٌ بتبديل تشريعي ذهب علي أثره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو اليه
ما فعله ابن عمر ابنه رضي الله عنهما)وغلب علي حدس العامة من الناس ما اعتادوا
عليه من تطبيقات سورة البقرة2هجري(والتي كانت قد أُسِّسَتْ علي تقديم الطلاق علي
العدة) ،فجاءت أول حادثة طلاق بعد نزول سورة الطلاق 5هجري علي يد عبد الله ابن
عمر، رضي الله عنهما فما كان يعرفه ابن عمر هو الذي كان سائداً بناءً علي تطبيقات
سورة البقرة(العامين الأولين للهجرة)أن يُطَلِّق امرأته بغض النظر عن كونها في حيض
أم لا؟ فطلق امرأته وظن أنها طُلِّقَت وأخرجها من بيته إلي بيت أهلها، فكان إذا
أراد أن يذهب إلي المسجد سلك طريقا آخر غير طريق منزل أبيها التي ذهبت إليه وكان
بطريق المسجد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / اذكر بتفصيل تحقيق روايات ابن عمر </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / (قلت المدون: أورد هذه الحادثة عن ابن عمر ..ابن حجر
العسقلاني يرويه من طريق سلسلة الذهب (مالك عن نافع عن ابن عمر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكان قَدَرُها أن يُطَلِّقها وهي في حيض، وشك عمر ابن
الخطاب في صحة ما وقع بعد نزول سور الطلاق فذهب عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه
إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسأله </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فقال فيما أخرجه البخاري برقم (4953).حدثنا إسماعيل بن
عبد الله قال: حدثني مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أنه طلق
امرأته وهي حائض، على عهد رسول الله وسلم صلى الله عليه وسلم، فسأل عمر بن الخطاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مره
فليرجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق
قبل أن يمس، فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،
</span><br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون:وهو في صحيح مسلم بنفس اللفظ،ونفس
الإسناد(4625)]متفق عليه من رواية السلسلة الذهبية ؟ وحُقَ لهذا الحديث بهذا
السياق وبهذا الترتيب من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر أن يكون هو خير مفسر لقول
الله تعالي فيما أنزله من جديد الأحكام في سورة الطلاق(5هجري) متأسساً علي العــدة
أولاً ثم الإمساك أو الطــــــــلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما هو الفرق بين تشريع سورة البقرة(المنزلة في
2هجري) وبين تشريع سورة الطلاق(المنزلة في العام : 5 هجري) ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الجواب / في </span><br />
1). <span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة البقرة نزلت في العامين الأولين بعد
الهجرة(2هجري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
/<span dir="RTL" lang="AR-SA">بينما نزلت سورة الطلاق في العام الخامس أو السادس بعد،
الهجرة(5هجري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
/<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهذا يعني أن أحكام الطلاق الموجودة في سورة(الطلاق
5هـ)،مهيمنةً علي الأحكام التي كانت قبلها في سورة البقرة 2هجري، </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وأن الذي جاء (بعد) سيُعَدِّل، أو يبدل أو ينسخ أحكام
الذي كان (قبل)، وهذا شيء بديهيٌ ومعروف لدي كل العارفين بالناسخ والمنسوخ، </span><br />
2 <br />
2).<span dir="RTL" lang="AR-SA">كانت أحكام الطلاق في (سورة البقرة 2هـ) تعتبر أحكاما
سابقة بينما صارت أحكام الطلاق في (سورة الطلاق 5هـ) هي الأحكام اللاحقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
3 <br />
3).<span dir="RTL" lang="AR-SA">كانت أحكام الطلاق السابقة(التي نزلت في سورة البقرة
2هـ)في العامين الأولين من الهجرة، قد تأسست علي القاعدة (الطلاق ثم عدة
الإستبراء)، فتحولت بإذن الله وإرادته إلي كونها مؤسسة علي( تقديم العدة علي توقيع
الطلاق)وذلك بعد نزول سورة الطلاق في العام الخامس هجريا، </span><br />
4 <br />
4).<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكان الدليل في سورة البقرة علي وقوع (الطلاق) أولا
ثم تعتد المرأة (عدة استبراء) هو قوله تعالي(وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ
بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا
خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا
إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ
عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228) /سورة البقرة)فقد سمي الله
سبحانه المرأة مطلقة قبل أن يكلفها بالإعتداد،فقال سبحانه (وَالْمُطَلَّقَاتُ
يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ )، فصار الدليل علي أن المرأة في
أحكام ما بعد نزول سورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5<span dir="RTL" lang="AR-SA">هجري زوجة متأهبة فقط لاستقبال الطلاق بعد الإعتداد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> u<span dir="RTL" lang="AR-SA">بنص قوله
تعالي(لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span>v<span dir="RTL" lang="AR-SA">وبنص قوله تعالي(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ
النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا
اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا
أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ
يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ
لَهُ مَخْرَجًا (2)/ سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
<br />
5 <br />
5).<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكانت المرأة إذا طُلقت حين سيادة أحكام سورة
البقرة(2هجري) تصير مطلقة وعليه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
<br />
^<span dir="RTL" lang="AR-SA">فكانت تحتسب لها التطليقة، </span><br />
^<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكانت تسمي مطلقة ، </span><br />
^<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكانت تخرج من بيتها لتعتد في بيت أهلها، </span><br />
^<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكانت عددتها عدة استبراء للرحم ، </span><br />
^<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكانت تتربص بنفسها ،لحتمية وجودها مع نفسها بعيدا عن
زوجها لصيرورته مُطَلِقَاً،وليس زوجاً، </span><br />
^<span dir="RTL" lang="AR-SA">وكان خروجها من العدة يسمي تسريحا لقوله
تعالي(الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
^ <span dir="RTL" lang="AR-SA">والتسريح هنا في سورة البقرة يقابله التفريق في سورة
الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لكن التسريح يفيد تفريق المتفرقين، أما التفريق في سورة
الطلاق فهو تفريق المجتمعين أو تفريق الزوجين جاء في لسان العرب في مادة (سرح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">في لسان العرب </span><br />
( <span dir="RTL" lang="AR-SA">سرح ) السَّرْحُ المالُ السائم الليث السَّرْحُ المالُ
يُسامُ في المرعى من الأَنعام سَرَحَتِ الماشيةُ تَسْرَحُ سَرْحاً وسُرُوحاً سامتْ
وسَرَحها هو أَسامَها يَتَعَدَّى ولا يتعدى قال أَبو ذؤَيب وكانَ مِثْلَيْنِ أَن
لا يَسْرَحُوا نَعَماً حيثُ اسْتراحَتْ مَواشِيهم وتَسْرِيحُ تقول أَرَحْتُ
الماشيةَ وأَنْفَشْتُها وأَسَمْتُها وأَهْمَلْتُها وسَرَحْتُها سَرْحاً هذه وحدها
بلا أَلف وقال أَبو الهيثم في قوله تعالى حين تُرِيحُونَ وحين تَسْرَحُونَ قال
يقال سَرَحْتُ الماشيةَ أَي أَخرجتها من طوالتها(مكان محبسها) بالغَداةِ إلى
المرعى [ قلت المدون : الفراق ضد السراح وهو مختلف عنه،وقولنا فرق الخصام بين
الرجلين أي فصل وباعد بينهما ،وسرحه أي فارقه نهائيا بعد أن فارقه ابتداءاً،( يعني
فارق ما بقي من أثرهما بعد تفريقهما أصلاً)، وهو هنا مفارقة المرأة لعدتها التي
كانت حائلا بينها وبين زوجها أصلاً أي فراق بعد فراق فالسراح إذن هو الفراق بعد
الفراق ،وهذا يدل علي أن المرأة المُسَرَّحة قد سبق لها الخروج من بيتها ثم أخرجت
بالغداة إلي منزل أهلها، فلا يقال لغير الخارجة من بيتها مسرحة إنما تُسرح التي
خرجت من بيتها أو من بيت زوجها قَبلاً ، ولفظة(سرحوهن بمعروف)،دليل قاطع علي أن
المرأة في نفسها، المنقضية عدتها بناءاً علي أحكام سورة البقرة(2هجري) لم يكن
يمنعها من التسريح غير الاعتداد استبراءاً للرحم، ومعني هذا أنها قد فورقت من قبل
العدة أي أُخرِجت من بيتها من قبل العدة ثم سُرِحَت تلقائيا عند انتهاء العدة، إن
مادة(س_ر_ح) تدل علي ( الفراق بعد الفراق)،أي التحرك الحر ابتعاداً بعد الخروج من
قيدٍ،فالمرأة في عدتها حين تفعيل أحكام سورة البقرة(2هجري) كانت قد فرض عليها
الخروج من بيت الزوجية بعد إلقاء لفظة الطلاق عليها ،لكنها عُقِلَت في بيت أبيها
ثلاثة قروء لاستبراء رحمها، فبانقضاء أقرائها فهي مُسَرَّحة يعني تسير بلا قيد
عليه من قيود الزوجية حتي قيد العدة قد انفكت منه </span><br />
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،لذلك يقول
تعالي في سورة البقرة(فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ)،بينما
سنري في أحكام سورة الطلاق المنزلة في العام الخامس الهجري أن القرآن قد استخدم
لفظة(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ)،والفراق معروف أنه الخروج للتو من اللقاء، والإجتماع، ومن الحياة
المشتركة التي سبقت الفراق الذي وقع بين الفرقاء)،وليس في هذه الآية أي تطبيق أو
تشريع لمدلول التسريح، إذ الفراق ضد السراح وهو مختلف عنه،وقولنا فرق الشيء بين
الرجلين أي فصل،وباعد بينهما ،لكن السراح هو الفراق بعد الفراق، وخلاصةً أقول : [
أن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفريق هو تفريق بعد توثيق]، فالتسريح في سورة
البقرة كان تفريقاً (بالتلفظ، والخروج من البيت،يليه تفريق بانقضاء العدة وخروج
المرأة منها) بينما المفارقة في سورة الطلاق أصبحت (تفريقاً بعد توثيق فالمرأة في
أحكام الطلاق المنزلة في سورة الطلاق قد صارت ما تزال زوجة علي عهد وميثاق زوجها
طول مدة العدة ولكن بانقضائها ورغبة الزوج في تطليقها تصير مفارقة ، تحل لغيره من
توها ، ذلك لأن عدة القَبلِ قد حالت بين طلاقها ورغبة الزوج في الوصول لتطليقها قد
منعته من مواقعتها فظلت المرأة بذلك مستبرئةً لرحمها وزوجها يُحصِي الأقراء معها ،
فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ
لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) / سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)] <br />
6 <br />
6)^<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن الفروق المهمة بين تشريع الطلاق في سورة
البقرة(2هجري) وما جاء بعدها في سورة الطلاق(5هجري)،ما يأتي: وقوف العدةِ حائلاً
بين الزوج وبين طلاق امرأته ، بعد أن كانت للاستبراء فقط ،فبعد تعديل أحكام الطلاق
في سورة.الطلاق(5هجري)،والتي تأسست علي شكل : العـــــدة أولاً ثم الإمساك أو
الطــــلاق </span><br />
...............*..............*................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل يعتبر الطلاق حسب سورة البقرة اليوم صحيحا ويعتد
به ويحتسب وتترتب عليه حقوق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / لا .. الا للذي لم يُبَدِّله الباري سبحانه </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / لماذا ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">طلاق سورة البقرة2هـ تم تبديله من عند الله الباري بطلاق سورة
الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5<span dir="RTL" lang="AR-SA">هـ وانتهي جُلُّ تشريع الطلاق بسورة البقرة 2هــ الا ما لم يتم تبديلة فهو
باقٍ علي حاله لكن في الإطار العام لترتيب أحداث طلاق سورة الطلاق5ه يعني بقي علي
حاله لكن تقدمت العدة علي التلفظ بالطلاق وحرز التلفظ خلف العدة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل العدة في السورتين مختلفة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم ففي سورة البقرة2هـ كانت العدة عدة استبراء لسبق وقوع
التلفظ والتطليق باللفظ اما في سورة الطلاق صارت العدة {عدة احصاء} حائلا بين
التلفظ والطلاق لتأجيل التلفظ لما بعد نهايتها وحيلولة العدة بين التلفظ وبين
التفريق </span><span style="mso-no-proof: yes;">
</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / افهم من ذلك أن سورة الطلاق جعلت العدة لحساب
الزوجين بدلا من حسابها عليهم </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج نعم فمشروع التطليق بدأ شروعا وتأهبا بينهما لكن
تحقيقه لن يكون الا بعد انقضاء العدة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ ماذا تقصد بالشروع والتحقيق وهل يوجد فرق بين الشروع
والتحقيق؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ الشروع هو مجرد التأهب لخطوة التحقيق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ مماذا اتبين الفرق بين الشروع والتحقيق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ الشروع هو في الايات من سورة الطلاق يدل عليه أسلوب
الشرط غير الجازم {إذا طلقتم فطلقوا } معناه إذا أردتم التطليق {شروع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فطلقوهن {تحقيق} يعني فحققوا ما قد شرعتم فيه بالتنفيذ
والتفريق بعد العدة وانقضائها </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ أفهم من ذلك أن الشروع في التطليق يكون في أول العدة
وتحقيقه يكون بعد انقضاء العدة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ نعم والعدد التي فرضها الله تعالي هي </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة اللائي يحضن وقدرها ثلاثة قروء ومشروعيتها جاءت من
تمدد فرضها من سورة البقره2هـ وظلت علي حالها لم تتغير ثلاثة قروء والقرء حيضة
وطهر </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة اللائي لم يحضن وهن </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أ} اليائسات من المحيض </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ب}والصغيرات اللائي لم يحضن </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج}وبعض من يرضعن أولادهن </span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وعدة أولات الأحمال وأجلهن هو نهاية الحمل بوضعهن
حملهن بسقط أو ولادة –عند هذا الوضع يكون طلاق الزوجة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>- <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/هل كانت هذه العدد في سورة البقرة ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/لا لم يكن موجودٌ الا عدة اللائي يحضن فقط وانتقلت
مشروعيتها الي سورة الطلاق بالتمدد وعُبِّرَ عن ذلك بحرف العطف { و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> } <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل بهذا التشريع لسورة الطلاق يعتبر تمام تشريعات
الطلاق قد أحكمه الله </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم وقد ارتضاه الله لنا دينا وقانونا نسير عليه والي يوم
القيامة ودليل ذلك أن انقطعت تنزيلات أحكام الطلاق بتاتا بعد تنزيل سورة الطلاق5هـ
</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ يعني هل يمكنني أن أقول أن محتوي سورة الطلاق5هـ قد
نسخ محتوي تشريع أحكام الطلاق بسورة البقرة2هـ وما نوع النسخ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ نعم ونوع النسخ هو نسخ البدل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل أشار القران الي هذا النوع من نسخ البدل </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">قال الله تعالي {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ
أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ
بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
(102) /سورة النحل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">و قوله تعالي {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا
نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)/سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل يمكن تلخيص تشريع سورة الطلاق ومقارنة بسيطة بينه
وبين تشريع سورة البقرة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">تشريع سورة الطلاق هو تشريع الإحكام واليقين والكمال والتمام
وارتضاه الله لنا من دين الاسلام ولا تشريع بعده الي يوم القيامة ونهاية الخلافات
في أحكام الطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل وصفه الله تعالي بأوصاف الحدود او فرض هيمنته إلي
يوم الدين </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ نعم فقال تعالي </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">واتقوا الله ربكم </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وتلك حدود الله </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن يتعدي حدود الله فقد ظلم نفسه </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وأشهدوا ذوي عدل منكم </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وأقيموا الشهادة لله </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">ذلك أمر الله أنزله إليكم </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2)
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ </span><br />
= <span dir="RTL" lang="AR-SA">إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ق </span><br />
=<span dir="RTL" lang="AR-SA">َ</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL">قد جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ماهو التكليف المحدد إذن </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">هو أمر الله للنبي والمؤمنين أن إذا أراد أحدهم الشروع في
تطليق زوجته أن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">يحصي لذلك عدة قدرها ثلاثة قروء او ثلاثة أشهر قمرية أو ما بقي
من مدة الحمل حتي تضع الحامل حملها ثم بانقضاء الأجل او العدة يحين وقت التطليق
الحقيقي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل عليه أن يطلق اذا حان الأجل وماذا لو راجع نفسه
فأراد أن لا يطلق؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لقد تجلت رحمة الله بشكل أذهل العقول إذ مقتضي العدل أن من
احصي العدة وحان الأجل أن يُلْزَم بفعله ويطلق ولكن الله الرحيم اللطيف الخبير
بأحوال عباده أعطي الزوج فرصة قبل انفراط العقد وتدمير البيت وتشتيت الاولاد
والزوجة فللمرة الاخيرة خيَّر الزوج في الامساك ورفع عنه الملامة والجناح لعله
يفيق ويتراجع ويمسك زوجته ولا يطلقها فإن أبي الا الطلاق فليشهد ذوي عدل من
المسلمين ويطلق ولا يلومن الا نفسه بعد هذا التسامح الالهي معه فالله تعالي
أمهلهما مدة ثلاثة قروء أو ثلاثة أشهر أو طول ما بقي من زمن الحمل ثم هو سبحانه
يخيره قبل انطلاق سهم الطلاق فيمُنُّ عليه بالتخيير في الإمساك فإن ابي فبالطلاق
والاشهاد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما حكم الرجل يطلق زوجتة اليوم بالتلفظ بالطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">انقضي زمن التلفظ بالطلاق في صدر العدة بنزول سورة الطلاق بحيث
يبطل التلفظ بالطلاق الا بعد قضاء مدة بمنزل الزوجية قدرها ثلاثة قروء للاتي يحضن
وثلاثة أشهر قمرية للائي يئسن من المحيض واللائي لا يحضن مثل الصغيرات والمرضعات
اللائي يغيب عنهن الحيض بسبب الرضاعة وأولات الأحمال حتي نهاية حملهن بالوضع أو
بالسقط </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما الدليل القطعي علي ذلك من القران وسنة نبينا محمد
صلي الله عليه وسلم </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / الدليل من القران هو الايات المنزلة بسورة الطلاق
عام الخامس الهجري 5هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / اذكر هذا الدليل القراني </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">قال تعالي {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ
النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا
اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا
أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ
يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ
لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ
عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ
اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / فما الدليل من السنة الصحيحة ولا يعارضة دليل واه </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / حديث عبد الله بن عمر برواية السلسلة الذهبية مالك
عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى
الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن
شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
[ ص: 258 ] / صحيح البخاري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما الحجة في الاية والحديث ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / الحجة في الاية </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قوله تعالي [[[ إذا طلقتم .... فطلقوهن لـــ. عدتهن ...
وأحصوا العدة ... لا تخرجوهن من بيوتهن .. ولا يخرجن ... وتلك حدود الله ......
فإذا بلغن أجلهن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>...<span dir="RTL" lang="AR-SA">فأمسكوهن ... أو فارقوهن... [موضع الطلاق هنا بعد ان ان يبلغن
أجلهن وهو تلك اللحظة المرتقبة بعد بلوغ الأجل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / وما الحجة في كل ذلك ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / الحجة تكمن في كل لفظ جاء القران به في هذه الايات </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / كيف ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/
{{{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">إذا طلقتم .... فطلقوهن ....]]] هو اسلوب شرط غير
جازم يفيد تحقيق الشروع في الطلاق لمن يريد الطلاق فيما يُسْتَقْبلُ من الزمان
الذي حددته الاية {{ فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن أو {{ فارقوهن}} أو يفيد تحقق
الفراق في زمان جواب الشرط المسبق ذكره في فعل الشرط بلام الأجل لــ يعني بمعني</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> [ <span dir="RTL" lang="AR-SA">بعد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">لـــ . عدتهن وهي لام بمعني بعد عدتهن وانقضائها{كل
لام تأتي مثل هذه اللام تفيد حتما معني بعد وهي تدخل علي الأسماء في مسار زمان مذكور
في السياق </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">مثل قوله تعالي وواعدنا موسي { وَوَاعَدْنَا مُوسَى
ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ
أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي
وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى
لِـــ. ..مِيقَاتِنَا {يعني بعد نهاية ميقاتنا المحدد له</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ
أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ
فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ
لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ
سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143) /سورة الأعراف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}} <br />
3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وأحصوا العدة والإحصاء هو العد لنهاية محددة أما العد
فلا يطلق علي ما لا نهاية محددة لمعدوده..انما يُطلق علي المعدود بدون نهاية محددة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">والإحصاء اقطع دليل يفيد تأجيل وقوع الفراق[ الطلاق]
لنهاية المعدود[ العدة وتسمي عِدة الإحصاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">إذا طلقتم .... فطلقوهن .... لــــ عدتهن وأحصوا العدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ... <br />
5. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ودليل اباحة الخلوة بين الزوجين بلفظ {{ لا تخرجوهن
من بيوتهن ولا يخرجن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}} <span dir="RTL" lang="AR-SA">هي أقطع دليل علي تأجيل الطلاق لما بعد العدة تلك الآية أية
جواز الخلوة بين الزوجين بدرجة الالتصاق والتحضين في البيت بينهما الا الجماع فهو
من لزمات الاعداد للتفريق آخر العدة بحيث لو جامع الزوج زوجته تنهار اجراءات
الاحصاء وعليهما ان أرادا استئناف لحالة الطلاق أن يبدءا العد من الأول {لا
تخرجوهن من بيوتهن .... ولا يخرجن} الا في حالة يستوي فيها كل النساء سواءا
المنذرة بالطلاق او الغافلة في بيتها كزوجة وهي حالة اتيان الفاحشة اي الزنا
وثبوتها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . <br />
6. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وتلك حدود الله حيث صار هذا الشكل من الطلاق لــ بعد
العدة حدا من حدود الله بنص الآية لا يمكن للمؤمنين تعديها </span><br />
. 1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">لارتباطها بقدر الله في تشريع ما لا ندريه والله
يدريه </span><br />
. 2. . <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولأمرة سبحانه بها حدا من حدوده </span><br />
7. <span dir="RTL" lang="AR-SA">فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن... والإمساك ضد الإرسال
لقول الله تعالي { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ
لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(2) /<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة فاطر} والمعني الابقاء علي الزوجة التي اتمت الاحصاء زوجة
كما هي إن اراد زوجها ان لا يطلقها فما زال الوقت يسمح بالإبقا عليها زوجة كما هي
لأن الله تعالي قد رَحَّل وأجَّل التطليق لدبر العدة </span><br />
<br />
______________________________> <br />
>_____________________________ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أو فارقوهن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>...
<br />
8. <span dir="RTL" lang="AR-SA">دليل الآية [ لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن] هو
اجازة للخلوة بين الزوجين لا لشيئ غير أنهما لم يزالا زوجين علي الميثاق والعهد
أثناء عدة الإحصاء لأن الله تعالي رحل وأجل الطلاق لما بعد العدة {عدة الإحصاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> } <br />
9. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وتلك حدود الله صار هذا التشريع حدا من حدود الله لا
يمكن تعديه أو تجاوزه أو تخطيه يعني صار الطلاق في سورة الطلاق 5 هـ الذي هو عدة
ثم الإمساك أو التفريق حسب ارادة الزوج حدا من حدود الله </span><br />
1- . <span dir="RTL" lang="AR-SA">فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن ... أو فارقوهن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقلنا أن الإمساك دليل قاطع في ذاته لعدم وقوع الفراق
حتي تاريخه أي حتي انتهاء العدة وتخير الزوج في نهاية هذه العدة فيما إن ظل عازما
علي الطلاق{التفريق} أو ينتكس ويتراجع عنه {يعني يختار الامساك} وليس له خيار ثالث
فإما التراجع وإما الطلاق في نهاية العدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل إذا اختار التراجع يعني الإمساك يكون مستهزئا
متلاعبا بأيات الله ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا قطعا .. فهذا التشريع بهذا التسامح والتجاوز الإلهي هو الذي
شرعه الله ولا ملامة علي شرع الله وهو المعني الذي قصده الباري جل وعلا في قوله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> { <span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تَدْرِي
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) /الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ما هو الدليل من السنة المطهرة ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">حديث مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا </span><br />
[[[<span dir="RTL" lang="AR-SA">حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى
الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن
شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء
[ ص: 258 ] /صحيحي البخاري ومسلم بنفس السياق واللفظ تقريبا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ]]] <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقد اخترنا رواية مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ... <span dir="RTL" lang="AR-SA">لأنها رواية
السلسلة الذهبية بفم البخاري وابن حجر ... وهما قمم في الحفظ والنقد والضبط
والاتقان .... خاصة في ابن عمر ... ولا إلتفات لمن قال بخلاف ذلك </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">فهي الرواية العمدة والمقياس التي تُضْبَطُُ عليها كل
روايات عبد الله ابن عمر و </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">مالك لا يعلوه ولا يكافئه في كل أمر الحديث أحد إن في
الحفظ أو الضبط أو الاتقان </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">فضلا عن دخول الروايات الأخري عن عبد الله بن عمر كثير
من علل المتن والإسناد ... والرواية بالمعني والتصور والإجمال و الإختصار والفهم
الشخصي كعلة حديث محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة في روايته لحديث الطلاق في الحمل </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>... <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولم يتابع عليه
من أي راوٍ في أي طريق أو شاهد </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">بل ومخالف لتشريع القران الكريم في منصوص العِدَدْ
وميقات التطليق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">والعلة فيه جاءت من توهمه أن الطلاق لا يكون إلا في
الطهر والحامل في تصورة طاهر إذن يحل في تصوره طلاقها فرواه من خيال نفسه وهما
ومخالفة للأثبات الضابطين عنه وشذ شذوذا عظيما بروايته </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">كما أنها أي رواية مالك عن نافع عن بن عمر موافقة لنص
القران في كل شيئ في تأجيل الطلاق للدبر وفي مسارات العدد وفي توقيت التطليق لبعد
العدة وهكذا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي العدد قال النبي صلي الله عليه وسلم {{ مره
فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">هذان قَرآن كل قَرْء منهما حيضة وطهر } والقرء الثالث
عبر عنه النبي الذي أوتي جوامع الكلم وأخُتصرت له الحكمة اختصارا بظرفي الزمان ان
يمسك الزوج بعد أو يطلق قبل أن يمس فكل ظرف زماني منهما قد حدد القرء الثالث فقوله
فإن شاء أمسك بعد حد دت الحيضة الثالثة وان شاء طلق قبل أن يمس حددت الطهر الثالث
لأن المس يعني الجماع وهو حتي لحظة الطهر الثالث مسموح له ان يمسك زوجته كأحد
الخيارين المعطاة للزوج في آخر العدة إما الإمساك وآخر زمانة دخول الحيضة الثالثة
بمثابة الإشعار لناقوس الخطر وتقلص وقت التصرف بالإمساك وإما التطليق ولا ثالث هذا
ما جاء به حديث مالك عن نافع عن ابن عمر عمدة أحاديث الطلاق لابن عمر </span><br />
---------------------------------/----------------------------------------------
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س /هل تَبَدَلَ شكل التكليف حينما يريد المسلم أن يطلق
امرأته بين سورة البقرة 2هــ وسورة الطلاق5هــ ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم تبدل الشكل والمضمون ففي سورة البقرة2هــ كان الشكل أن يقع
الطلاق ثم يترتب عليه المضمون حيث كان الشكل في سورة البقرة ان يحدث الطلاق ثم
تعتد المرأة [عدة الإستبراء] ويترتب عليه التبعات المتضمنة في سورة البقرة2هـ
فتبدل هذا هذا الشكل وبناءا عليه تبدل مضمونه حين نزول سورة الطلاق 5هــ إلي فرض
حدوث العدة أولا [عدة الإحصاء] ثم إيقاع الطلاق لمن أعرض عن الإمساك </span><br />
<br />
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 1. هل هناك تنزيلان لتشريع الطلاق وبأي تشريع نلتزم ؟؟
ولماذا يفعل الباري جل وعلا ذلك واعلم ان الله لا يسأل عن شيئ وهم يسألون </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>1 /<span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم لا يسأل عن شيئ وهم يُسألون سبحانه وتعالي جلت قدرته وما
نحن الا منحصرين في فلك الله وفلك شريعته لأنه هو القائل سبحانه {مَا نَنْسَخْ
مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ
تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ
اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ
مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107)/سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو جل شأنه القائل {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ
آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ
أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ
بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) / <span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة النحل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن هنا علمنا أن الله تعالي له مطلق الإرادة في أن ينزل
ما يشاء ويُبدِّل ما يريد في مسار تشريعاته المنزلة لكننا خبرنا أنه سبحانه ينزل
القران محتويا شرعة ليطابق تنزيله طاقات البشر [في كل مرحلة من مراحل التشريع حين
كان ينزل التشريع] ويتدرج معهم في التكليفات الإلهية حتي يسمو بهم إلي اليقين والإحكام
التكليفي الذي سيبقي والي يوم القيامة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ
آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا
الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ
الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ
وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ
رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ
إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
(8) رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ
لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9) /سورة ال عمران</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أما قوله تعالي ولا مبد ل لكلماته في الاية [ وَلَقَدْ
كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى
أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ
نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(34)/<span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة الأنعام – في السنن التي ختم الله عليها في كل أمره
سبحانه فيما عدي التشريع فإنه سيأخذ شكل الثبات الأبدي بعد استكماله بوضع التنجيم
بنزول الوحي علي النبي [صلي الله عليه وسلم] فإذا اكتمل وعلامته أن يقرر الباري
أنه اكتمل فحينها يتأهل النبي [صلي الله عليه وسلم] للمغادرة ليخير فيختار الرفيق
الأعلي وينقطع الوحي ويختم علي التشريع بالكمال والتمام والرضا ومن ساعتها فقضي
الله أن لا مُبدل لكلماته ويختم علي التشريع بالثبات وامتناع التدخل فيه تغييرا او
تبديلا او تحريفا ومن يفعل ذلك من المجرمين فهو كالواهم في السراب بأنه ماء </span><br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ
عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي
مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
(3)//المائدة] فحينئذ يحكم الله تعالي اياته </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لكنه سبحانه وتعالي عندما يُحْكم آياته لا يسمح لأحد من
خلقه بتبديلها مطلقا فهو القائل {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ
أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ
لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102) / سورة
النحل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم هو تعالي يقول {قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ
وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ (28) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ
وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (29</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ
امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(30)/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">سورة ق } قلت هذا في الوعيد وقد
ارسي الله قواعده من قبل في أول الخليقة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">و قال تعالي {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ
اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ
فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا
(15) /سورة الفتح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">واقول المدون فبعد ان يحكم الله تعالي تشريعة لا يسمح
لأحد أن يبدله وعلامات الإحكام كثيرا ما يجلِّيها الله لعباده ومن هذه شريعة
الطلاق بدأها الله في سورة البقرة 1و2 هــ واتمها وأحكمها في سورة الطلاق 5هــ
بتبديلها وهو المريد سبحانه في فترة التنزيل </span><br />
1= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لانها هي الفترة التي حصر الله تعالي فيها التشابه
والإحكام </span><br />
2= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهي الفترة التي أوجد فيها نبي الله محمدا ليتلقي وحي
السماء المنزل </span><br />
3= <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولكن بعد ارتفاع الوحي وموت النبي صلي الله عليه وسلم
لا يسمح لأحد كان أن يبدل كلام الله في شرعه وقرانه وختم التشريع بقول ليس في
الإبداع خير منه ولا في الحسن أجمل منه قال { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ
دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ
دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ
اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)/سورة المائدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
4= <span dir="RTL" lang="AR-SA">فبعد هذا الكمال لا يوجد كمال ويمتنع وبعد هذا التمام
لا يوجد تمام ويمتنع حدوثه وبعد هذا الرضا لن يكون رضا لأنه بلغ الحد / وليس لأحد أن
يبدل اقول ليس لاحد ان يبدل لا اقول كلمة بل حرفا في دين الله وهذا المعني الذي
وقع فيع أصحاب التأويل وبدلوا كل ما ختم الله تعالي عليه بالكمال والتمام والرضا
فقلبوه الي تشريع موازٍ ليس من الحق في شيئ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وتطابق هذا مع تنزيله سبحانه القران منجما وآية ذلك أن
يثبت نبيه </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">بقي لنا في هذه المسألة أن نقول إن تشريعات الطلاق قد
نزلت علي مرحلتين </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">المرحلة الأولي في سورة البقرة 2هـ </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">والمرحلة الثانية في سورة الطلاق 5 هـ </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وكل مرحلة كان لها شكل وقاعدة تتواءم مع شكل المرحلة
التي نزلت فيها فسورة البقرة كان شكل الطلاق مرحلي ويدخله عنصر التدرج التكليفي
لكنه كان بداية تشريعات الطلاق فكان فيه ومعني ذلك أنناننتظر تنيزيلا محكما ويبدل
به تشريعات الطلاق السائدة حين سيادة أحكامه لسورة البقرة 2هــ كما نعرض هنا بعد
عدة أسطر فالتشريع اللأول الذي سيُبدلُ لاحقا كان يتسم بالاتي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فتشريعات سورة البقرة كانت تتسم بـــ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">أ} / تسمي المرأة فيها بالمطلقة لأن الطلاق حدثا كان
ودائما تابعا للتلفظ </span><br />
1= <span dir="RTL" lang="AR-SA">فكلما تلفظ الزوج بالطلاق[أثناء فترة التخيير في
إحداثه] كلما شيد صرحا بالهدم الأسري فكانت التي تطلق تسمي مطلقة {والمطلقات
يتربصن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ..} <br />
2} / <span dir="RTL" lang="AR-SA">وكانت تتداعي التبعات مباشرة وهي 1.عدة التربص
2.وتسمية المرأة بالمطلقة من أهم هذه التداعيات 3.وصيرورتها غريبة أجنبية إثر
تلفظه بالطلاق 4.الأمر الذي كان يلقي علي البيت آثار الخراب توا وفي الحال </span><br />
[a] <span dir="RTL" lang="AR-SA">فكان صرح البيت بما فيه من زوجة وذرية وزوج خاضعين
لثورة الزوج مع اختلاف نوعيات الرجال فمنهم العاقل ومنهم السفيه الجاهل ومنهم
الذكي ومنهم الغبي </span><br />
[b]<span dir="RTL" lang="AR-SA">فما كان الله ليدع الخلية الأولي في بناء المجتمع
لهذه المقدرات دون أن يتدخل سبحانه بوضع تشريع محكم يعالج فيه كل هذه العناصر وكل
ما ينتج عن سوالبها من تداعيات يراها الناس بعيون ناقدة ومشاعر مهددة مما ينتابها
من تداعيات لم يوضع لها حل جذري محكم حتي ما قبل نزول سورة الطلاق5هــ </span><br />
[c] <span dir="RTL" lang="AR-SA">لذلك أنزل الحكيم الخبير تشريعا للطلاق فيه حل لكل
تداعيات التطبيق يتميز بالوضوح والإحكام لكل أحكام الطلاق في الغيب والشهادة فأنزل
الله تعالي سورة الطلاق5هــ </span><br />
3} / <span dir="RTL" lang="AR-SA">أما التربص فكان شكله يميز أحكام سورة البقرة 2هــ
وهو أن تنتظر وتراقب المطلقة نفسها بنفسها ثلاثة قروء علها تحمل في رحمها نطفة
لوليد منتظر قدومه بعد عدة أشهر لكنها كانت هي وحدها المسؤلة أمام الله بإستئمانها
علي تداعيات شأن طلاقها دون تحمل الزوج أي شيئ من هذه التبعات ذلك لأن تلفظه
بالطلاق فرض حالة من الترتيبات منها حرمة خلوتها به في مكان ومسكنٍ واحدٍ واضرارها
للخروج إلي بيت وليها مباشرة بعد التلفظ بالطلاق عليها لهذا كله علا علم الله الذي
لا يغيب عنه غائبة في السماوت أو في الأرض </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فقضي سبحانه وتعالي بتنزيل سورة الطلاق5هــ تقريبا /
فيها الحل المحكم لكل المتشابه في أحكام الطلاق وإلي يوم القيامة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وغاب عن المسلمين أن الشيطان سيحاول إفساد ما أحكمه
الباري جل وعلا مستخدما نزعات بعض المسلمين بعد جيل النبوة ليسلطهم فيفسدون ما
أحكمه الله من تشريعات محكمة مستيقنة لأحكام الطلاق ضمنها أسطرٍ قليلة في هذه
السورة المعجزة [سورة الطلاق5هــ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]
<br />
4} / <span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن أشكال تطبيقات أحكام الطلاق حين سيادة سورة
البقرة2هــ أن تعتد المطلقة في بيت وليها وليس بيت مطلقها لوقوع الغربة بينهما
لمجرد التلفظ به وصيرورتها أجنبية عنه لأن الطلاق فك ميثاق الزواج الذي كان
يربطهما </span><br />
5} / <span dir="RTL" lang="AR-SA">ذلك لأن الخلوة ساعتها لا تحل ولم تحل بين الغرباء
والتلفظ بالطلاق ساعتها كان من أهم العوامل المحققة للغربة والخلوة بينهما لذا
كانت امرأة ثابت بن قيس حينما ارسل اليها زوجها بأخر ثلاث تطليقات خرجت لتعتد
استبراءا عند عبد الله بن أم مكتوم [حين سيادة أحكام الطلاق بسورة البقرة]وفي نفس
الظروف خرجت امرأة عبد الله بن عمر إلي بيت وليها ولم يفلتها من ذلك إلا أن
التشريع السائد آنئذ قد نزل وحي السماء بتبديله لذا لما عرف النبي صلي الله عليه
وسلم ذلك أهدر فعل ابن عمر وقال مره فليراجعها ....الحديث</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ولم يكن ذلك لأي أحد من المسلمين منذ البعثة الي السنة
الخامسة أو السادسة من الهجرة 5 او 6 هــ وليس يعني هذا أن محسوبية حاشا لله
ورسوله أو حظوة أُنجد بها ابن عمر بل لأن تزامن كون الشريعة التي كانت تسود ويحدث
بها الطلاق هي شريعة سورة البقرة2هــ ولأنها قد بُدلت تزامناً ولم يكن الكل يعلم
بلا استثناء أن شرعة الطلاق السابقة في سورة البقرة 2هــ قد جري عليها قضاء الله
بالتبديل في الوقت الذي جري علي ابن عمر قضاء الله بتطليق امرأته ولم يكن يعلم هو
آلاخر أنها رغم انه طلقها بأنها لم تُطَّلق لأن التشريع في سورة الطلاق5هــ ذلك
المنزل جديدا قد تضمن تبديل جُل ما ساد قديما حين سيادة أحكام سورة البقرة 5هــ
لكن عبد الله كان غافلا عما نزل من الأحكام الجديدة التي تضمنته سورة الطلاق5هــ
ولم يعلم وليس هناك في نظره ما يعارض فعله وكله ثقة بأنه قد طلق امرأته فلما علم
النبي محمدا ذلك ردها عليه وكلفه بالجديد النازل في سورة الطلاق 5 هــ [الطلاق
للعدة] وبينها في أصح رواية لمالك عن نافع عن ابن عمر </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل بجوز الطلاق في الحمل ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / اضغط الرابط الاتي ضع يدك اليمني علي الماوس ويدك
اليسري علي زر كونترول وا غ ليفتح لك الرابط بمشيئة الله </span><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://wwwwhatsthes70.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post_98.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / فكيف يطلق الرجل زوجته بعد نزول سورة الطلاق ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / اضغط عذا الرابط </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://kkktempelate.blogspot.com.eg/2016/07/blog-post_93.html"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل نسخت آية الطلاق في سورة الطلاق كل احكام الطلاق
بسورة البقرة ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نسخت أكثر أحكامها في الطلاق وبقي عدة أولات الأحمال وحكم عضل
الزج المطلق واحكام الخلع لكن في ظل قاعدة التطليق بالسورة الجديدة[سورة
الطلاق5هــ] اضغ الرابط</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> * </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://kkktempelate.blogspot.com.eg/2016/07/blog-post_2.html"><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">*<span dir="RTL" lang="AR-SA">آية الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت آية الطلاق بسو</span></span></a></span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">رة البقرة 2هــ </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما الفرق بين تشريع الطلاق في سورة البقره الذي تم
تبديلة بعد نزول سورة الطلاق 5هــ ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / اضغط هذا الرابط </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://kkktempelate.blogspot.com.eg/2016/07/14151617.html"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">الفرق بين التسريح والتفريق بين سوتي البقرة والطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل يمكنك جدولة الفرق بين التشريعين ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم في هذا الرابط </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://kkktempelate.blogspot.com.eg/2016/07/blog-post_26.html"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">جدول الفروق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وهذا الرابط </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://wwwwhatsthes70.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post_66.html"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">/ <a href="http://wwwwhatsthes70.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post_25.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; mso-themecolor: text1;">جدول فروق في أحكام
الطلاق بين سورة البقرة وسو</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a>/ <br />
/</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/06/5-2the-table.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://wwwwhatsthes70.blogspot.com.eg/2016/06/5-2-table.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">/ <br />
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://wwwwhatsthes70.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">مــــــا هي؟الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> ...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
/ </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/05/blog-post.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">الفرق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق وسورة البق</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
/</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/05/2.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">عرض آخر للفرق بين سورة الطلاق وسورة البقرة في تشري</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/05/3.html"><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">الفرق ببونط أحسن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>%%%</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> / </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/05/blog-post_31.html"><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">/.<span dir="RTL" lang="AR-SA">احكام الطلاق في سورة البقرة وسورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>%</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> / </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/06/5-2.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">جدول الفرق في تشريعات الطلاق (بين سورتي الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> / </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/06/5-2_10.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) و</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
............................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل يعتبر الطلاق في سورة الطلاق 5هــ مهيمنا علي
أحكامة التي في سورة البقرة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم واضط هذا الرابط </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post.html"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">الطلاق للعدة في سورة الطلاق هيمن علي شريعة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> ...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">/ </span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://deffrancesbsorateltalakwsoratelbakrh.blogspot.com.eg/2016/06/blog-post_1.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">تشريعات الطلاق في سورة الطلاق ناسخة لتلك التي كانت</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>...</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
.................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل يمكنك عرض شامل لتحقيق مسألة الطلاق للعدة ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم وهذا هو الروابط </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post.html"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">لطلاق للعدة مفصل جدا</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post_23.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">الطلاق للعدة هو الشريعة الباقية الي يوم القيامة</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/11/1.html"><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">أول كتاب الطلاق للعدة</span></span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> <br />
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post_8.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">كتاب الطلاق للحافظ الامام البخاري</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> <br />
................................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ما معني الإحصاء والعد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / هنا في هذا الرابط </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post_98.html"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">معني الاحصاء والعد</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> <br />
..................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل نعتبر نظام الطلاق في الاسلام هو نظام سورة
الطلاق5هـ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم في الرابط التالي نظام الطلاق في الإسلام هو
الطلاق للعدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> /</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://altalaktoeleddah.blogspot.com.eg/2015/12/blog-post_1.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة</span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>*</span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س] / لماذا اختلف الفقهاء فيما بينهم في كل جزئية من
جزئيات الطلاق حتي وصل اختلافهم للتناحر والتشاجر والعراك كأنهم في ساحة قتال؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج] سبب ذلك يرجع إلي ثلاثة عوامل </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الأول </span><br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">عدم إدراكهم الفاعل أن الفرق بين نزول سورة البقرة2ه
وبين نزول سورة الطلاق 5هــ له عند الله مغزيً أحكمه وأراده ولم يتنبهوا لذلك
اجملناه فيما سبق من عرض لحِكْمةِ الله واطلاعه علي أحوال عباده وسوء تصرفات بعضهم
في شؤون بيوتهم حتي لو وصلت إلي هدمها وتدميرها </span><br />
2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم غضوا الطرف عن قضاء الله بتشريع الناسخ والمنسوخ
في اول سورة مدنية أنزل فيها [ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ
بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)/سورة البقرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]
-- <span dir="RTL" lang="AR-SA">ثم تلاها أيات صريحة تدعم النسخ في الشرع مثل[وَإِذَا
بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا
إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ
رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى
وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102)/سورة النحل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">كل هذا لم يلفت انتباه فقيه واحد من بعد النبي صلي الله
عليه وسلم حتي يومنا هذا والله أعلم بحال عباده غير أنني قرأت للأستاذ أحمد شاكر
نظرة جديدة غير مكتملة هي أقرب النظرات إلي الحق في كتابه نظام الطلاق في الإسلام
وكذلك الدكتور محمد طلبة زايد وإن كانت نظرته فيها ثراء وعلم كبير لكنه غير مكتمل
لأنه لم ينظر إلي طرف الفرق بين تنزيل سورة البقرة وسورة الطلاق وكلهم اعتبروا
وجوب العمل بالتشريعين معا مما دفعهم إلي مناقضة سنة الله في أحكامه وما خلق
فوقعوا في سلبيات العمل بالناسخ والمنسوخ في وقت واحد ولم يدركوا أن التشريع
المنسوخ يبطل العمل به لأن الله قضي بمحوه وهو الحكيم العليم ومما محاه الله تعالي
في القران 1.منه ما بقي رسمة ومحي حكمه 2.ومنه ما محي الله رسمه وحكمه كتشريع
تحريم الخمر بقي رسم الإباحة لكن رسم التحريم موجود ايضا ليعلم الله من في قلوبهم
زيغ ممن هم علي الحق راسخين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الثاني الاضراب الذي أحدثه الاختلاف في روايات حديث عبد
الله بن عمر </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الذي وصل الي ما يزيد علي 14 اختلاف تحت كل اختلاف منهم
عدة اختلافات دارجة ليصل كم الاختلافات علي فقه حديقه الي ما لا يعلم عدده إلا
الله وحده وترجع هذه الاختلافات إلي التفاوت في درجات الضبط والحفظ بين الرواة
وعدم التنبه الي أنه في مثل هذا الامر يجب تكريس الجهود والتفاق علي أضبط سلسلة
رواة للحفاظ لدرأ الخلاف بين الأمة في اهم تشريع وأنا أعلن من هنا أن رواية ماك عن
نافع عن بن عمر عنه هب أصح وأضبط الروايات علي الإطلاق في حديث ابن عمر في حادثة
طلاقه امرأته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
............ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / رجل يريد أن يطلق امرأته وهي حائض هل يصلح ذلك ؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/لا لأن الطلاق يلزمه قبل تنفيذه عِدَّةَ إحصاء </span><br />
[ 1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ثلاثة قروء لذوات الحيض هن حيض وطهر ثم حيض وطهر ثم
حيض والطهر الثالث يتم فيه الإمساك أو التطلق </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">أو ثلاثة أشهر قمرية لليائسات من المحيض ومن انقطغ
عنهم الحيض كالصغيرات وبعض المرضعات هن 3 أشهر قمرية يتم بعدها الإمساك أو التطليق
</span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وما تبقي من مدة الحمل لأولات الأحمال يتم في آخرهن
وبعدهن حين تضع الحامل حملها وهي في نفاثها اقول : يتم بعده الامساك أو التطليق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ] <br />
..................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ يقول الفقهاء أن المرأة الحامل يجب تطليقها في طهرها
أو في حملها هل يصح هذا؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لم يصح هذا انما اعتمدوا علي رواية شاذة تفرد بها محمد ابن عبد
الرحمن مولي طلحة شاذة قال النسائي في الأقضية لم يتابع عليها محمد بن عبد الرحمن
عليها يقصد شذ بها كما يقصد انها رواية غير محفوظة كما أن شذوذها تدعم بمخلفته لكل
رواة حديث ابن عمر حيث لم نجد أحدا ذكرها في التسعة وعشرين طريق المذكورين في
البخاري ومسلم وغيرهما من مصنفات السنة بالإضافة إلي اتهام محمد بن عبد الرحمن
مولي طلحة في حفظه وضبطه وغمزهم فيهما كأحمد والبخاري وابن أبي حاتم وغيرهم
والأدهي أن روايته مخالفة لنص آية عدة النساء في سورة الطلاق حيث أمر الله تعالي
[وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ
فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ
الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ /سورة الطلاق] فخالفها محمد
بن عبد الرحمن فضل بها وساروا علي شذوذه وخطأه </span><br />
--------------------- <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / إذن الطلاق في الحمل لا يصح لأنه باطل ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم والآية القرانية في ذلك صحيحة ولها الهيمنة والسيادة[ومناط
الإستدلال هنا هو توفيت الله تعالي ويعرف بوضع الحامل حملها في كل شيئ تعده الحامل
وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ومن ذلك الطلاق
فلا تطلق الحامل إلا بع وضع حملها بسقط مؤكد أو ولادة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / كيف لنا أن نعلم وضع حمل أولات الأحمال يقينا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / <br />
1. <span dir="RTL" lang="AR-SA">بالولادة </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">او بسقط مؤكد لأن السقط يوجد منه نوعان </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">سقط مهدد </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">سقط مؤكد ينزل مع السقط محتويات الرحم كالمشيمة
والنطفة 3.فإن ارتبنا فلننتظر عدة أيام ولنجري تحليل اختبار حمل فإن اعطي سالب
فهذا سقط مؤكد </span><br />
............................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / رجل حلف بالطلاق علي امرأته لتطيعنه في شيئ حرام او
بالاحري شيئ حلال وتكاسلت فلم تنفذه ما الحكم ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / أولا ..لا يوجد في شرع الله حلف بالطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ يقول الفقهاء أن المرأة الحامل يجب تطليقها في طهرها
أو في حملها هل يصح هذا؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لم يصح هذا انما اعتمدوا علي رواية شاذة تفرد بها محمد ابن عبد
الرحمن مولي طلحة شاذة قال النسائي في الأقضية لم يتابع عليها محمد بن عبد الرحمن
عليها يقصد شذ بها كما يقصد انها رواية غير محفوظة كما أن شذوذها تدعم بمخلفته لكل
رواة حديث ابن عمر حيث لم نجد أحدا ذكرها في التسعة وعشرين طريق المذكورين في
البخاري ومسلم وغيرهما من مصنفات السنة بالإضافة إلي اتهام محمد بن عبد الرحمن
مولي طلحة في حفظه وضبطه وغمزهم فيهما كأحمد والبخاري وابن أبي حاتم وغيرهم
والأدهي أن روايته مخالفة لنص آية عدة النساء في سورة الطلاق حيث أمر الله تعالي
[وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ
فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ
الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ /سورة الطلاق] فخالفها محمد
بن عبد الرحمن فضل بها وساروا علي شذوذه وخطأه </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / إذن الطلاق في الحمل لا يصح لأنه باطل </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم والآية القرانية في ذلك صحيحة ولها الهيمنة والسيادة[ومناط
الإستدلال هنا هو توفيت الله تعالي يعرف بوضع الحامل حملها في كل شيئ تعده الحامل
وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ومن ذلك الطلاق
فلا تطلق الحامل إلا بع وضع حملها بسقط مؤكد أو ولادة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / كيف لنا أن نعلم وضع حمل أولات الأحمال يقينا ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / بالولادة او بسقط مؤكد لأن السقط يوجد منه نوعان </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">سقط مهدد </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وسقط مؤكد ينزل مع السقط محتويات الرحم كالمشيمة
والنطفة 3.فإن ارتبنا فلننتظر عدة أيام ولنجري تحليل اختبار حمل فإن اعطي سالب
فهذا سقط مؤكد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / رجل حلف بالطلاق علي امرأته لتطيعنه في شيئ حرام او
بالاحري شيئ حلال وتكاسلت فلم تنفذه ما الحكم ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / أولا ..لا يوجد في شرع الله حلف </span><br />
............... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الجمل القرانية الإعتراضية في بيان السياق التشريعي
لأحكام الطلاق بسورة الطلاق </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>5<span dir="RTL" lang="AR-SA">هــ والذي يفهم قطعا في ضوئها أنه إذا طلقتم النساء فطلقوهن
لعدتهن وأحصوا العدة ///فإذا بلغن أجلهن فإن اردتم أن لا تطلقوا {فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ } او طلقوا ان شئتم { أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ } لكن بالإشهاد
كما قال الله تعالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :: <br />
<br />
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل تحتسب التطليق الخاطئة ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لا تحتسب التطليقة التي خالف فيها المطلق شرع الله ذلك لأن
الله تعالي شرع لمن يريد الطلاق أن يطلق حسب مقصده هو جل وعلا وأن تقعيده لهذا
المنهج </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>2. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقد يسأل سائل فكيف يبدل الله جزءا من شرائعه وهو القائل جل
جلاله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>{{<span dir="RTL" lang="AR-SA">قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ
(28) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (29}
التبدبل المراد من رب العلمين والذي نفي الله أن يضلع فيه أحد لأنه عكس مراده
سبحانه هو ذلك الذي جري عليه الثبات الرباني وانتهي أمره مثل سنن الكون او نظريات
التسير والتحكم الكوني وكل ما من مردوده أن لا يتغير لكن داخل أمر التنزيل
والتشريع لم يحصن التشريع من الشأن الالهي بحصانة ع تبديله إلا بانقطاع الوحي وموت
النبي صلي الله عليه وسلم واستقرار التشريع علي مقصود الله ومقصود نبيه صلي الله
عليه وسلم والي يوم البعث ومن هنا علمنا أنه طالما يوجد وحي ونبي يوحي إليه
فالناسخ والمنسوخ من الشرع هو في ذاته حق ومن يزعم أن هناك بعد ارتفاع الوحي وموت
النبي صلي الله عليه وسلم نسخ أو تبديل فقد عصي الله تعــالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . <br />
................................... <br />
3. <span dir="RTL" lang="AR-SA">س 3. ماهو الطلاق للعدة ؟؟ </span><br />
3 . <span dir="RTL" lang="AR-SA">ج 3 .الطلاق للعدة هو التنزيل الإلهي الناسخ لصورة
الطلاق الذي كان يسود في تشريع سورة البقرة2.ه تبديلا </span><br />
4 /. <span dir="RTL" lang="AR-SA">هو الأمر المنزل للمسلمين في سورة الطلاق5هــ وبدل
الله تعالي به أحكام الطلاق في سورة البقرة2هــ </span><br />
...................... <br />
5. <span dir="RTL" lang="AR-SA">س 5 . كيف ؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج 5. استبدل الله الباري شكل قاعدة الطلاق في سورة
البقرة2هــ التي كانت </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">طلاقا ثم عدة حيث كانت المرأة التي تطلق تعتبر مطلقة
وتعتد استبراءا لنفسها ورحمها وسميت عدة الإستبراء/ بالشكل الجديد الذي صار الي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة ثم إمساك أو طلاق حيث صار الشأن في التشريع الجديد
وقد تأجل فيه الطلاق في دُبُرِ العدة وتقدمت عليه العدة وسميت عدة الإحصاء </span><br />
................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 6. فصل لي ما تقول ؟؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">عدة الاستبراء من خصائص سورة البقرة2هــ وعدة الاحصاء من
خصائص سورة الطلاق5هــ </span><br />
........................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س 7.. لماذا هذا التباين بينهما ؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">جاء التباين من طبيعة الشرعتين فحيثما كان موضع الطلاق
ترتب المسار مع ملاحظة أن موضع الطلاق نزع من ايدي الأزواج انتزاعا ليس لهم خيار
فيه بعد نزول سورة الطلاق بنص قول الله تعالي </span><br />
{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ </span><br />
1= <span dir="RTL" lang="AR-SA">هذا اول تكليف الطلاق بسورة الطلاق5هــ </span><br />
2= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وهو علي شكل نداء تكليفي تصدر فيه النبي بصفته وكيلا
عن الأمة منذ نزول التكليف إلي قيام الساعة </span><br />
3= <span dir="RTL" lang="AR-SA">تضمن التكليف حكما جديدا هو ملخص في منادي وهم النبي
ومن معه من المؤمنين إلي يوم الدين وتكليفا هو ان من اراد من الأمة أن يطلق فليطلق
للعدة يعني بعد العدة ودلت عله هنا اللام الملحقة في لفظة عدة { للـــ ع دة} وتسمي
لام بمعني بعد </span><br />
...................................... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ هل هناك قرائن تدلل علي أنها لام الأجل أو لام الغاية
أو لام بمعني بعد؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم فاللام من غير قرينة دالة علي أنها لام الإبتداء
وتكون صريحة فتعني هنا لام البعد مثل قوله تعالي { سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي
السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) هُوَ الَّذِي
أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ
الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ
حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا
وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ
وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (2) وَلَوْلَا
أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ
فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ (3) /سورة الحشر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">لكن إن لم تأت مثل هذه القرائن دلت اللام علي أنها لام
البعد / فقرينة لأول دلت علي أنها قبل وليست لام بعد فإذا جاءت اللام غير مقترنة
بدليل تخصيص بمعني قبل دلت هي بنفسها علي أنها بمعني بعد /ومثل لام البعد وحدها في
قوله تعالي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>[<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ
فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ
اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142)
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي
أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ
اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ
تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)/ الأعراف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومثل قوله فاللام في لفظة لميقاتنا هي لام بعد يعني فلما
جاء موسي بعد تمام ميقاتنا فلم تحتاج القرائن الدالة ومثل قوله تعالي وَاخْتَارَ
مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ
الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ
أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ
تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ
لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) /سورة الأعراف} واللام في
لفظ لميقاتنا هي لام بمعني بعد </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقوله تعالي [وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا
ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38)/سورة يس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فكلمة لمستقر لها فيها اللام لام بمعني بعد أو لام تعني
الغاية التي بعد المسار </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي الاية[وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ
الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (102) إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ
وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (103) وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ
(104)/ هود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والمصحف مليئ بهذا المعني للام الغاية او لام بمعني بعد </span><br />
................. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">هل اسلوب إذا طلقتم النساء معناه تحقيق الطلاق أو الحدث كصلاة
أو صيام أو أي حدث في مثل هذا السياق ام معناه شروع في تحقيق الحدث </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / هو أسلوب شروع وليس تحقيق ويراد منه أن إذا أردتم أن
تطلقوا النساء وهو المعني مثل قوله تعالي إذا قمتم إلي الصلاة والمعاني كلها
المشمولة بإذا غير الجازمة فعبارة إذا طلقتم التي في جملة فعل الشرط تعني الشروع
لأن إذا غير جازمة والتي في جوابها تفيد التحقيق فيما يتأتي من الزمن المستقبل </span><br />
.................. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/هل التطليق فرض الله تعالي أن يتحقق بعد العدة يلزم
لذلك إحصاؤها ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / نعم لأننا لا نعرف انتهاءها الا بإحصاء تلك العدة
والإحصاء هو العد لأجل معلوم لذلك قال تعالي [وأحصوا العدة] فرضا وتكليفا </span><br />
................ <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / هل يوجد جمل قرانية اعتراضية هنا وما قيمتها في تخلل
السياق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">نعم هذه هي الجمل الست القرانية الاعتراضية { يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا
الْعِدَّةَ قلت المدون هذا هو السياق الأصلي الذي من الجائزات أن نصله بالجملة
القرانية التي تأتي بعد الست جمل قرانية اعتراضية والمعني المتصل للسياق الأساسي
هو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ هنا الست الجمل القرانية
الإعتراضية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> E<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا
الشَّهَادَةَ لِلَّهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>][] <br />
EEEEEEEHHHHHHHHH <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والبلاغة هنا اننا لو قرأنا السياق الاول متصلا بالثاني
كأنه [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
E <span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ] ومكان الكف هو الست جمل قرانية المعترضة السياق
نستطيع فهم أن تمام إحصاء العدة ونهايتها هو التكليف بالإمساك أو الطلاق هنا في
دبر العدة وهنا فقط ويمتنع التطليق في غير هذا المكان والزمان </span><br />
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقيمة هذه الجمل القرانية هي استباق بالتذكرة من الله
لعباده أن المتبقي للمؤمن هو المحتوي المتضمن لمدلولاتها </span><br />
. E1<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span><br />
2E<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ </span><br />
3/E <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ
مُبَيِّنَةٍ </span><br />
4/E<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ </span><br />
5E<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ
نَفْسَهُ </span><br />
6 E<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ
أمرا[ وبيان أنه تعالي مازال مبيحا الخلوة بينهما لذلك فلا حرج من أن يتقاربا
لدرجة أنه سبحانه منع أي حجة تصرف بعضهما عن بعض فأباح الخلوة بينهما كبداهة </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لأنهما زوجان </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ولأجل أنهما كذلك فقد حرم علي الأزواج إخراجهن من
بيوتهن الذي هو بيت زوجها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وحرم عليهن أن يخرجن محوِّطا عليهما الاثنين
بالتنبيهات والتحذيرات حتي لا يهدر أحدهما الوقت علي الاخر </span><br />
4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وفي هذا الصدد فقد أباح كل شيئ بينهما وأعلي كل شيئ
بينهما إلا الجماع لا لأنه محرم بينهما ولكن لأنهما إن تجامعا سيكون كل اجراءات
الإعتداد المُمَهِد للفراق في اخر العدة قد انهارت بهذا الجماع وعليهما إن أرادا
أن يستكملا العدة أن يبدأوها من أولها ويحافظوا علي أن لا يتجامعا في وسط كله شوق
وتلهف وتجاذب لبعضهما أكثر من ذي قبل وإجازة لكل شيئ مباح بينهما حتي الجماع الذي
لو أرادا أن يمضيان الي الطلاق أن يمتنعا عنه حتي يبلغن أجلهن فإن استحال عليهما
تحقبق ذلك وعجزا عن الامتناع عن رغبتهن للجماع فليرضي كل أحد بصاحبه وليمسك الزوج
زوجته ولا يطلقها وليتذكر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم [لا يفرك مؤمن مؤمنة
إذا كره منها رضي منها آخر الحديث ] وهنا تتجلي حكمة الله في قوله [لَا تَدْرِي
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)/ سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / اذكر هذه الجمل الاعتراضية واذكر السياق الأساسي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> EHHHHHHHHHH <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّة السياق الأصلي َ </span><br />
1= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span><br />
2= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ </span><br />
3= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ
مُبَيِّنَةٍ </span><br />
4= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ </span><br />
5= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ
أَمْرًا (1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
..... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ </span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ
يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ </span><br />
4. <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ </span><br />
5.<span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ
بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا
الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2)
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ
حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ
قَدْرًا (3</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ
فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ
الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ
يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ
إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ
أَجْرًا (5)/سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا
(2</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَيَرْزُقْهُ
مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ
فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ
الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ
يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ
إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ
أَجْرًا (5</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / يعني ماذا يفعل من أراد أن طلق زوجته </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/<span dir="RTL" lang="AR-SA">عليهما أن يعتدا هما الإثنين وأن يتواجدا بالبيت ليل نهار إلا
ما اقتضاه تدبير النفقة فعلي الزوج لكن الزجة لا تَخْرُج من البيت ولا تُخْرج
بتاتا الا أن يأتين بفاحشة مبينة وهي الزنا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ماذا لو أن الزوج تلفظ بالطلاق قبل أن تكتمل العدة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / لا يلزمهما أي تلفظ بالطلاق ما دام لم يكن بعد العدة
هي عدة الاحصاء </span><br />
.................. <br />
{<span dir="RTL" lang="AR-SA">نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا
لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3) مِنْ قَبْلُ
هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ
اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">إِنَّ اللَّهَ
لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (5) هُوَ الَّذِي
يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ (6</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
...... <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّة السياق الأصلي َ </span><br />
1= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span><br />
2= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ </span><br />
3= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ
مُبَيِّنَةٍ </span><br />
4= <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ </span><br />
5= <span dir="RTL" lang="AR-SA">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ
أَمْرًا (1</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إلا
بعد أن تضع حملها </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">كيف أرست سورة الطلاق-- الطلاق للمرأة الحامل من زوجها
الذي عزم علي تطليقها بتأخير الطلاق الي ما بعد وضع الحمل؟</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!! <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">واليك البيـان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<br />
-------------<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">يمكنك تحريك بار الضبط أسفل صفحة المدونة لتوسيط الصفحة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إلا
بعد أن تضع حملها </span><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://altalak.blogspot.com/2016/06/blog-post_97.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">اضغط هذا الرابط</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">شكل الطلاق في الحمل بعد نزول سورة الطلاق بالعام الخامس
هجري تقريبا يبدأ الزوج بإشعار زوجته أن تُحصي أشهر الحمل لنيته تطليقها (أو لو
كان مسافرا أو غائبا عنها طيلة مدة الحمل وحل ميقات الولادة أو لم تكمل </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">حملها فسقطت) _____ ثم تظل في بيتها الذي هو بيته لأنهما
لم يزل كلاهما زوجين _____ ثم إذا</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قد بلغ منتهي العدة وكلاهما قد أحصاها ______ويأتي دور
الزوج هنا وهنا فقط ليمسك زوجته ويتخاذل عن التطليق أو يعزم علي التطليق فيطلق
__ثم يشهد ويقيم الشهادة علي أنه طلق امرأته_____ثم يتفرقا لتصبح من توها حلاً
لغيره وقد تأكد أن ما في بطنها لا شيئ وأن وليدها المولود هو وليدها من زوجها الذي
طلقها وبذلك لا تختلط الأنساب ويعرف كل حي من هو ومن غيره</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<br />
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicsVq73FJOP18MmDBU004QlhZk3PZudC0U-UEHTDFPIm9LwZXqyg5nnNoKjHsApRTdBIP6F5GU9nZsqxnNMba_d0kYs8bBsMrlOJtA1cuPuWVrrNcYT5kajhj6GddqTBkwvhJx2jMCJHCf/s1600/22+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A.JPG"><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvxe5rS8DsDWwdmXYd5QE78KukzF7C_fIVqZ8ZkUv48IVW1296vFxsaFaO1hyphenhyphenzqiOvA48YI94NKXJ8zkJ7XpaT7N16LvG563dbhrUWj-TauanSK8tc6FkSYGFefG2LywJnfU8THtBLxxw/s1600/lllllllllll-23.jpg"><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1eI0x3HbVEQ6vmkDpDi7VUpFVCJW_5uOgeKgC7kHYMHKTFz87G1Xo1iOqX4Yd3ZxwSgc0eCgTBIfdZIG6lRkpYyeSFDcjBw1CJ5OVoHtbSjEssUbtWCWf9OFIxb5VIXriAGtnJY7PWHV4/s1600/42+++++++++++@.JPG"><span style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">معاد بخط اخر </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ /ما معني فإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن ؟</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج /الأولى- قوله تعالى: {أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ </span></span></b><b><span dir="RTL" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://wwwdady77-8.blogspot.com.eg/2016/10/blog-post_31.html"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">حَيْثُ سَكَنْتُمْ</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">مِنْ وُجْدِكُمْ} قال أشهب عن مالك: يخرج عنها إذا طلقها ويتركها في
المنزل؛ لقوله تعالى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: {</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://wwwdady77-8.blogspot.com.eg/2016/10/blog-post_31.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">أَسْكِنُوهُنَّ</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>}.<span dir="RTL" lang="AR-SA">فلو كان معها ما قال أسكنوهن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.
<br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون: هذا استدلال غير صحيح،لأن الخطاب موجه
أساسا للرجال الأزواج وأشهب بن مالك اعتمد أساسا علي نون النسوة في قوله تعالي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span></b><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://wwwdady77-8.blogspot.com.eg/2016/10/blog-post_31.html"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">أَسْكِنُوهُنَّ</span></a></span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">والدليل القاطع الصحيح علي أن سكناهما واحدة في بيت واحد هو بيت الزوجية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="AR-SA">من حيث سكنتم)وبيت
الزوجات(بيوتهن) هو لفظ من ححيث سكنتم الذي فرضه الله تعالي وهو يدل علي التكليف
بإسكانهن معهم أي مع الأزواج في البيوت التي وصفها الله بقوله بيوتهن ولم يعطل
سبحانه أنه سكنٌ للأزواج أيضا والحاصل أنه فرض سكني الإثنين معا ومعا في بيتٍ
واحدٍ وبين الله تعالي مقصوده قال لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وذلك لأن تقديم العدة وتأخير الطلاق لما بعد العدة ...
أقول تقديم العدة وتأخير الطلاق لما بعد العدة ...قد حافظ الله به علي كُنْهِ
الزوجية بينهما فليس هنا حرج إذن من إقامتهما في بيتهما الواحد لأنهما لم يصيبهما
سهم الطلاق بل هو منتظرهما في عقب العدة ومنتهاها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>] <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقال ابن نافع: قال مالك في قول الله تعالى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: {<span dir="RTL" lang="AR-SA">أَسْكِنُوهُنَّ
مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ} يعني المطلقات اللائي بن من أزواجهن فلا رجعة لهم عليهن
وليست حاملا، فلها السكنى ولا نفقة لها ولا كسوة، لأنها بائن منه، لا يتوارثان ولا
رجعة له عليها. وإن كانت حاملا فلها النفقة والكسوة والمسكن حتى تنقضي عدتها. أما
من لم تبن منهن فإنهن نساؤهم يتوارثون، ولا يخرجن إلا أن يأذن لهن أزواجهن ماكن في
عدتهن، ولم يؤمروا بالسكنى لهن لأن ذلك لازم لأزواجهن مع نفقتهن وكسوتهن، حوامل كن
أو غير حوامل. وإنما أمر الله بالسكنى للائي بن من أزواجهن مع نفقتهن، قال الله
تعالى: {وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ
حَمْلَهُنَّ} فجعل عز وجل للحوامل اللائي قد بن من أزواجهن السكنى والنفقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">هل ما قاله الفقهاء صواب أم جانبه الصواب ؟</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون هذا كله خطأ لأن ابن نافع خلط بين سورتي
البقرة الممحو منها معظم أحكام الطلاق وبين سورة الطلاق7/6 هـ التي عدَّلَ الله
فيها أكثر أحكام الطلاق السابق تنزيلها في سورة البقرة2هـ إن آية (أَسْكِنُوهُنَّ
مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ)نزلت في سورة الطلاق في العام السادس أو السابع من
الهجرة7/6 ه ولم يتنبه ابن نافع أنه يتكلم بسياقات الألفاظ التي سبقت في سورة
البقرة2هـ والتي كانت المرأة تعتبر بمقتضاها مطلقة لمجرد التلفظ بلفظ الطلاق فخلط
بين ذلك(اعتبارها مطلقة)وبين الشرعة المحكمة المنزلة في سورة الطلاق6 أو 7 للهجرة،
والتي قضي الله ورسوله فيها أن المرأة زوجة لم تُّطلَّق لأن الله تعالي حَرَّزَ
الطلاق فيها الي دُبُرِ ونهاية العدة وخلف جدارها الخلفي </span><br />
᭒ <span dir="RTL" lang="AR-SA">الإذن بالطلاق </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قال ابن العربي: وبسط ذلك وتحقيقه أن الله سبحانه لما
ذكر السكنى أطلقها لكل مطلقة [قلت المدون تشريع السكني والنفقة نزل في أحكام
الطلاق بسورة الطلاق والمنزلة إبان العام السادس أو السابع للهجرة ولم تكن قد شرعت
قبل ذلك ومن هنا يخطأ من استدل بها علي أحداث الطلاق والمطلقات فيما قبل العام
السادس الهجري ومن ذلك الخطأ الشديد في دمج الاستدلال بحادثة فاطمة بنت قيس علي
تشريع السكني كانها طُلِقت فيما بعد العام السادس أو السابع للهجرة والثابت قطعا
أنها طلقت ابان العام الثاني للهجرة حين أرسل إليها زوجها بآخر ثلاث تطليقات وهو
في الغزو مع سرية علي بن أبي طالب]، فلما ذكر النفقة قيدها بالحمل[قلت المدون: لو
راجع الناس تواريخ هذه الاحداث لانفكت المشكلة ولعلمنا لوغريتمات هذه المسائل
بسهولة ويسر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>، </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س /هل ما قاله الحافظ القرطبي صواب هنا ؟؟ </span><br />
{ <span dir="RTL" lang="AR-SA">قال الحافظ القرطبي: فدل على أن المطلقة البائن لا
نفقة لها </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ [
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون: ما زال الفقهاء يستدلون بالمنسوخ والناسخ في
آن واحد في طيف ومجال أحكام الطلاق حيث لم تعد المرأة في سورة الطلاق حين قضاء فرض
إحصائهما العدة هي وزوجها معا وفي بيت واحدٍ الا زوجة لم تُطلَّق ولن تُطلق إلا في
نهاية العدة ليس هذا فقط بل وبشرطٍ آخر هو لو صمم الزوج وعزم علي تطليقها ورفض
إمساكها حسب قوله تعالي(فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف
وأشهدوا ذوي عدْلٍ منكم .. الآيات)]. قال القرطبي: وهي مسألة عظيمة قد مهدنا سبلها
قرآنا وسنة ومعنى في مسائل الخلاف. وهذا مأخذها من القرآن...[ قلت المدون هذا فيه
خلط شديد بين اعتبار المرأة في سورة البقرة2هـ مطلقة وتحولها الي زوجة في عدة
الإحصاء بعد نزول سورة الطلاق7هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>]
<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س /هل قول القرطبي هنا صحيح ؟؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت أي الحافظ القرطبي: اختلف العلماء في المطلقة ثلاثا
على ثلاثة أقوال، </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">فمذهب مالك والشافعي: أن لها السكنى ولا نفقة لها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومذهب أبي حنيفة وأصحابه: أن لها السكنى والنفقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">ومذهب أحمد وإسحاق وأبي ثور: أن لا نفقة لها ولا سكنى،
على حديث فاطمة بنت قيس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .. <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج / [ قلت المدون: يا للعجب أيستدل بحديث سَبَقَ علي
تشريع لَحَقَ، بل أن اللاحق هو الناسخ والماحي للسابق وأن هذا زمان وذاك زمان ولا
يصلح دمج التشريعين]، قالت: دخلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي أخو زوجي </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / متي حدث هذا الواقع ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ [<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون هذا في العام الثاني للهجرة موافق لأحكام سورة
البقرة2هـ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(<span dir="RTL" lang="AR-SA">راجع سرية علي بن أبي طالب ومعه قيس بن ثابت) فقلت: إن زوجي طلقني وإن هذا
يزعم أن ليس لي سكنى ولا نفقة؟ قال: "بل لك السكنى ولك النفقة". قال: إن
زوجها طلقها ثلاثا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما السكنى والنفقة
على من له عليها الرجعة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>". <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / فماذا لو صح هذا اللفظ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / (<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون إن صح هذا اللفظ فهي كذلك لكونها تستبرأ رحمها
لحساب الزوج حتي لا يكون الرحم ممتلئا بوليد دون علمه ومع هذا لم ينزل به تشريع
قرآني تضمنته سورة البقرة2هـ ابان العامين الأولين بعد هجرة النبي صلي الله عليه
وسلم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / وكيف أسهب القرطبي في تفسير الحدث ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قال القرطبي مسهبا في سرد الحديث: فلما قدمت الكوفة
طلبني الأسود بن يزيد ليسألني عن ذلك، وإن أصحاب عبدالله يقولون: إن لها السكنى
والنفقة. خرجه الدارقطني . ولفظ مسلم عنها : أنه طلقها زوجها في عهد النبي صلى
الله عليه وسلم، وكان أنفق عليها نفقة دون، فلما رأت ذلك قالت: والله لأعلمن رسول
الله صلى الله عليه وسلم، فإن كان لى نفقة أخذت الذي يصلحني وإن لم تكن لي نفقة لم
آخذ شيئا. قالت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: <span dir="RTL" lang="AR-SA">فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"لا نفقة
لك ولا سكنى".قلت المدون هو لفظ مطلق يشمل نهيها عن المطالبة بحق النفقة
والسكني هي وغيرها من النساء المطلقات علي تشريع سورة البقرة2هـ المنزلة في
العامين الأولين للهجرة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / ايهما أصح لفظا وثبوتا؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ [قلت المدون: هذا هو اللفظ الثابت وليس لفظ الرواية
السابقة:"إنما السكنى والنفقة على من له عليها الرجعة"] {فهذا سياق فيه
إدراج لفظي مخالف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> } <br />
*<span dir="RTL" lang="AR-SA">وقد ذكر الدارقطني عن الأسود قال: قال عمر لما بلغه قول
فاطمة بنت قيس: لا نجيز في المسلمين قول امرأة. وكان يجعل للمطلقة ثلاثا السكنى
والنفقة. ثم قال وعن الشعبي قال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لقيني الأسود بن يزيد فقال. يا شعبي، أتق الله وأرجع عن
حديث فاطمة بنت قيس؛ فإن عمر كان يجعل لها السكنى والنفقة. قلت: لا أرجع عن شيء
حدثتني به فاطمة بنت قيس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س / اري هنا استدلال علي حدث وقع في العام الثاني الهجري
مخلوط بتشريع سورة الطلاق المنزلة الخامس الهجري 5 هـ علي كونه يسري علي سورة
البقرة المنزلة 2 هجري فهل يجوز هذا ؟ فيا للعجب ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ قلت المدون: قد قال قتادة وابن أبي ليلى: لا سكنى إلا
للرجعية؛ لقوله تعالى: {لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ
أَمْراً} ، وقوله تعالى: {أَسْكِنُوهُنَّ} راجع إلى ما قبله، وهي المطلقة الرجعية.
والله أعلم. ولأن السكنى تابعة للنفقة وجارية مجراها؛ فلما لم تجب للمبتوتة نفقة
لم يجب لها سكنى. وحجة أبي حنيفة أن للمبتوتة النفقة قوله تعالى: {وَلا
تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ} وترك النفقة من أكبر الأضرار. وفي
إنكار عمر على فاطمة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">س/ ما الذي تراه هنا من استلالاتهم أصواب هي ؟</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ج/ { قلت المدون لاحظ استدلال الشعبي وتصميمه علي نفي
النفقة والسكني علي تحديث فاطمة بنت قيس ولكونه نزل قبل تشريع سورة الطلاق في
العام الخامس أو السادس هجريا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ولاحظ استدلال قتادة وابن أبي ليلى بآيات تشريع سورة
الطلاق المنزلة في العام الخامس أو السادس للهجرة علي حدث وقع في العام الثاني
الهجري </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ولاحظ بناءا علي ذلك قدْر الاختلاف الرهيب بين القولين
والذي أنشأ بسبب إهمال عنصر التراخي الزمني بين التشريعين والذي يدل علي قيام
تبديلٍ بينهما ونسخ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون ثم قال القرطبي: قولها ما يبين هذا، ولأنها
معتدة تستحق السكنى عن طلاق فكانت لها النفقة كالرجعية،ولأنها محبوسة عليه لحقه
فاستحقت النفقة كالزوجة. ودليل مالك قوله تعالى: {وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ}
الآية. { قلت هنا خلط القرطبي التشريعبن الناسخ في سورة الطلاق 5 ه والمنسوخ
المنزل في 2 هـ كأنهما ليس بينهم تعارض ونسخ }قال القرطبي مستأنفا : على ما تقدم
بيانه. وقد قيل: إن الله تعالى ذكر المطلقة الرجعية وأحكامها أول الآية إلى قوله:
{ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} ثم ذكر بعد ذلك حكما يعم المطلقات كلهن من تعديد الأشهر
وغير ذلك. وهو عام في كل مطلقة؛ فرجع ما بعد ذلك من الأحكام إلى كل مطلقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
[<span dir="RTL" lang="AR-SA">قلت المدون وتعليل الحافظ فيه إعراض غير مقصود لعنصر
التراخي الزمني بين السورتين] وما سيأتي يتبع هذه القاعدة التي أصلناها ودللنا علي
ثبوت فارق التاريخ بيقين ليس فيه شك أن سورة الطلاق5هـ مهيمنة علي ما سبق من تنزيل
لأحكام الطلاق في سورة البقرة2هـ وأن مشيئة الباري قامت علي قصد تبديل هيئة الطلاق
من طلاق ثم عدة استبراء ثم تسريح الي عدة احصاء ثم إمساك أو تطليق ثم تفريق ثم
إشهاد</span></span></b></p>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-19913044856042323832021-09-07T02:27:00.000-07:002021-09-07T02:27:06.487-07:00يمر طلاق سورة الطلاق في 3 محطات زمنية رئيسية 1و2و3.<p><b><span style="font-family: Lateef;"> </span>
</b><!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-GB</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Lateef;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheOEIfVpAcS5dNxATFz_o16E65QLBcJqCgfAzev9PEGgYL3anho7pIGyBQBoCwkiDKPtiZNQ3V601XV_f4Ge4kLTR_9Ax_37cbtlWiYNwG7VUrh1VAkqHqWR7t7UqEG55xOJRIHi4ooSc/s815/%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588.png"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheOEIfVpAcS5dNxATFz_o16E65QLBcJqCgfAzev9PEGgYL3anho7pIGyBQBoCwkiDKPtiZNQ3V601XV_f4Ge4kLTR_9Ax_37cbtlWiYNwG7VUrh1VAkqHqWR7t7UqEG55xOJRIHi4ooSc/s16000/%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588%25D9%2588.png" /></a><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><br /> </span></span></b></p><b><span style="font-family: Lateef;">
</span></b><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Lateef;"><span dir="LTR" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">
</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"></span></span></b></p><b><span style="font-family: Lateef;">
</span></b><div style="background: black; border: solid windowtext 2.25pt; mso-background-themecolor: text1; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black; border: none; direction: rtl; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: solid windowtext 2.25pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="color: white; font-size: 36pt; line-height: 115%;">يمر طلاق سورة الطلاق في 3 محطات زمنية رئيسية</span></span></b></p>
</div><b><span style="font-family: Lateef;">
</span></b><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">1. الاولي محطة<span style="border: solid red 3.0pt; padding: 0cm;"> زمن الشروع </span>وهي متحركة للأمام تمر كما تمر عقارب الساعة في
صمت يكاد لا يستشعر ولا يحس لبطئه </span></span></b></p><b><span style="font-family: Lateef;">
</span></b><div style="background: black; border: solid red 3.0pt; mso-background-themecolor: text1; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black; border: none; direction: rtl; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: solid red 3.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">2. الثانية محطة <span style="color: white; mso-themecolor: background1;">زمن التحقيق {التطليق}</span></span></span></b></p>
</div><b><span style="font-family: Lateef;">
</span></b><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">3..........</span></span></b></p><b><span style="font-family: Lateef;">
</span></b><div style="background: black; border: solid red 3.0pt; mso-background-themecolor: text1; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black; border: none; direction: rtl; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: solid red 3.0pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="color: white; font-size: 36pt; line-height: 115%;">3 الثالثة محطة
زمن ما بعد الطلاق</span></span></b></p>
</div><b><span style="font-family: Lateef;">
</span></b><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">وكلهم يتعاقبون في خط زمني تتغير في زمانه المحدد كل
محطة </span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">1. <span style="background: black; border: solid windowtext 2.25pt; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1; padding: 0cm;">اولا نقطة زمن الشروع</span></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- مدة زمانها
{عدة الاحصاء} <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهي المدة التي يشْرُعُ
الزوج فيها بالتأهب للطلاق بعد نهاية زمانها – يعني اخر العدة – </span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- تتميز
هذه الفترة بأنها فترة يتم فيا تبليغ الزوجة برغبة زوجها في تطليقها والتهيئ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>من كلا الزوجين للفراق عندما يأتي عليه عقارب ساعتة
الزمنه</span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- يمتنع
بتاتا فيها أي تلفظ بالتطليق لأن وقت تحقيقة لم يحن هكذا قضي الباري تعالي وحكم <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ومن تلفظ بالطلاق فلا قيمة لتلفظه وهو تلفظ مهدر
لا قيمة له .</span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- وتتميز
هذه الفترة أيضا بأن <u style="text-underline: dash;">بدايتها</u> هو <span style="border: solid red 3.0pt; padding: 0cm;">اعلان</span> الزوج زوجته برغبته في
تطليقها <u style="text-underline: dash;">ونهايته </u>أن يمسكها فلا يطلقها ولا
يدلف بها الي المرحلة الثانية مرحلة التحقيق حتي يتأكد الزوج من رغبة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>من أنه محقق التطليق لا محالة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في المرحلة الثانية وهي مرحلة التطليق القابعة
هناك بعد تمام العدة وانتهائها نهائيا </span></span></p><b><span style="font-family: Lateef;">
</span></b><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"> </span></span></b></p><b><span style="font-family: Lateef;">
</span></b><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></b><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- كما تتميز
هذه الفترة الزمنية-الشروع- والمتحركة كعقارب الساعة لا تكاد تري وهي تمشي بالزمان
الي فترة التحقيق بصمت قاسٍ مؤلم وسبب قسوته وايلامه هو التهاب الغرائز بينهما
وتضييق الشرع عليهما <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في مكان الإقامة
المحتم بيتها بيته <span style="background: black; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;">–لعله يتراجع عن قرار التطليق
السائران إليه بعد انتهاء العدة</span>- وكذلك نومها مع زوجها في بيت واحد علي <u style="text-underline: dash;">ان لا تخرج الزوجة من البيت</u> <u style="text-underline: dash;">ولا يخرجها الزوج</u> تحت اي ظرف الا لظرف حدوثه في عموم المجتمع المسلم
يكاد يكون مستحيلا وهو ارتكابها فاحشة مبينة { والفاحشة المبينه هنا هي الزنا ورغم
أن اتيانها له شبه مستحيل الا ان الله تعالي لم يذكر سواه للتدليل علي ان بقاء
الزوجة المنذرة بالتطليق وجها لوجه مع زوجها لا سبيل غيره للوصول <u style="text-underline: dash;">الي زمن المرحلة التحقيقية الثانية</u> ولا يجوز لهما
أي استثناء اخر بقطع لا هوادة فيه ولا تهاون دونه والا فسدت كل اجراءات الاعتداد
وبطل شأن التطليق.} <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- وتتميز
هذه الفترة أيضا بأنها فترة نظر ومجس للنفس لكلا الزوجين:</span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">هل سيستطيعا الفراق علي الحقيقة؟ </span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">ام سيتراجعا عنه وهما في<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فترة
الشروع التي جعلها الباري جل وعلا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تحجب
الزوج عن قراره طول العدة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1/</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">3.أشهر قمرية </span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2. </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">أو طول مدة الحمل<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 36pt; line-height: 115%;">أو3.</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3 أقراء-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والقرأ حيضة وطهر<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">*ليقيس الزوج مقدرته علي فراق زوجته *وقدومه علي تدمير
أسرته وضياع أولاده أو أطفاله منه </span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">*وهي اجراءات قاسية خاصة في ظل الإستثناءات اللصيقة
لكليهما في بوتقة -تنصهر فيها كل الوجدان والعواطف بينهما -وتشتعل فيها لهيب الغريزة
بينهما مدة ليست بالقليلة نسبة الي هذا العبأ العاطفي والوجداني والغريزي فهي طول
مدة العدة التي حبسهما الباري فيها بشكل تري فيه كل ثورات الغريزة والعواطف الجياشة
التي قد لا يصبرا عليها فيحدث بينهما بعد ذلك تراجع بسبب معاينة كلاهما للحرمان
الغريزي والعاطفي <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>المفروض<u style="text-underline: dash;"> جبرا عليهما</u> ليس لأنه حرام بينهما فهما مازالا
زوجين يحل لهما ما يحل لكل زوجين- إنما<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>شرط
لكي يصلا الي نهاية العدة دون جماع لوجوب بلوغ الأجل بدون جماع <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في <u style="text-underline: dash;">المرحلة
الثانية الاتية</u> حيث تبدأ مرحلة التطليق لتحقيق الزوج ما شرع وبدأ فيه واختاره <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>واجتاز المدة التي فرضها الله تعالي بينهما فإن
أفلحا في اجتيازها وتخطَّوها من غير جماع فقد أفلح الزوج في تخطي كل مرحلة الشروع
بنجاح هادم للزوجية <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ليدلف الي مرحلة
التطليق وتحقيقة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></p><b><span style="font-family: Lateef;">
</span></b><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></b><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- كما أن اخر
هذه المرحلة أنه <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>له أن يمسكها وهدم
اجراءات العدة {فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف<u style="text-underline: dash;">
أو</u> فارقوهن بمعروف..} وكلمة<u style="text-underline: dash;"> او</u> هنا
هي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>نهاية المرحلة الاولي {الشروع} وبداية
المرحلة الثانية {التحقيق}<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u style="text-underline: dash;">والاسلوب<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هذا</u>
هو التخيير بين اخر مرحلة الشروع والتهيأ للطلاق وبداية المرحلة الثانية {
التحقيق} لتحقيق ما قد شرع فيه الزوج الراغب في الطلاق <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والتهيأ له {الزوج} <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وبرغم
أن الله تعالي خيرة بالامساك دون ملامة ولا جناح ولا مساءلة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>. <u style="text-underline: dash;">وهنا تنتهي
فترة الشروع ليبدأ زمن الفترة الثانية وهو زمن التحقيق أي تحقيق الطلاق الذي شرع
في مراحلة الزوج <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></u></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- دليلها
القاطع <span style="color: #c00000;">{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا
طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ
وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا
يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ
وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ
اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (<a name="65-2">1</a>) فَإِذَا بَلَغْنَ
أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ</span>
ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ
يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (<a name="65-3"><span style="color: red;">2</span></a>)
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ
حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ
قَدْرًا (<a name="65-4"><span style="color: red;">3</span></a>) وَاللَّائِي
يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ
ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ
أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ
أَمْرِهِ يُسْرًا (<a name="65-5"><span style="color: red;">4</span></a>) ذَلِكَ
أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ
سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (<a name="65-6"><span style="color: red;">5</span></a>)
/سورة الطلاق} </span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 36pt; line-height: 115%;">1-</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">
فمرحلة الشروع دل عليها جملة الشرط غير الجازم { إذا طلقتم ... فطلقوا..... بالضبط
مثل { إذا صليتم فتوضؤوا} <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهو اسلوب
من<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>جملة واحدة فيها <u style="text-underline: dash;">فعل الشرط</u> ويتميز بأنه فعل ماض <u style="text-underline: dash;">وجواب
شرطه</u> فطلقوا وهو فعل أمر دال علي زمن تحقيقه في مستقبل محدد من الزمن الاتي
مستقبلا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.. والمعني هنا في أنه نداء للنبي
والمؤمنين كلهم ان من أراد أن يطلق امرأته فليطلق في مستقبل زمنه <u style="text-underline: dash;">بعد انتهاء مدة العدة </u>ودلت اللام الملصقة بلفظ <u style="text-underline: dash;">لـ</u> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u style="text-underline: dash;">عدتهن</u> علي انها لام بمعني <u style="text-underline: dash;">بعد</u> لعدم مجيئ قرينة دالة علي غير ذلك ولأنها تدخل علي الأسماء لا
الأفعال ولكون زمن تحقيقها يكون بعد حدث ذكر في الاية دال علي مستقبل آت من زمان
حدوثها بلوغ عدتهن <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: #c00000;">{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمة ُ
النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِــ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ **</span></span><u style="text-underline: dash;"><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-size: 26pt; line-height: 115%;">6جمل اعتراضية</span></u><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 115%;">***{</span><span lang="AR-EG" style="color: #002060; font-size: 36pt; line-height: 115%;"> فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ</span><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 115%;"> } </span></span></p><b><span style="font-family: Lateef;">
</span></b><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 115%;">وهذه الجمل القرآنية الست 6جمل التي وضعتها
بين القوسين وتحتها خط هي جمل اعتراضية تخللت السياق ووضعت مكانها خمس 5
نجمات<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>{<span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;">1.وَاتَّقُوا اللَّهَ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>رَبَّكُمْ</span>
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2.لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ
بُيُوتِهِنَّ</span> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3.وَلَا يَخْرُجْنَ</span> إِلَّا أَنْ
يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ <span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;">4.وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ</span> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5.وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ</span> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: solid windowtext 2.25pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>6.لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ
ذَلِكَ أَمْرًا</span> (1) </span><span lang="AR-EG" style="color: #002060; font-size: 36pt; line-height: 115%;">فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ</span><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-size: 36pt; line-height: 115%;"> وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"> يستكمل ان شاء الله</span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">************.***************</span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">أما المرحلة الثانية هي مرحلة التحقيق {التطليق}</span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">ومن لزومها </span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">1. حضور الزوجين وجها </span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">2. حضور الشاهدين العدلين </span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">3. التلفظ بالطلاق أمامهما لكم قبل التلفظ بالطلاق لابد
لهما من التأكد عل ما سيشهدان عنه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فإن
استوفوه بالقسط فليشهدا علي الطلاق أما ما يجب عليهما إستيفائه قبل الشهادة فهو :</span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span dir="LTR" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">a</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>}التثبت من أن الزوجين أحصيا العدة
لقوله تعالي{وأحصوا العدة} </span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span dir="LTR" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">B</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>}وأنهما ظلا مع بعضهما في بيت واحد
طول أيام وليالي العدة</span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span dir="LTR" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">C</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>}وأن الزوج لم يخرجها من بيتها </span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span dir="LTR" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">D</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>}وأن الزوجة لم تخرج بتاتا في
العدة</span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span dir="LTR" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">E</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>} وأنه اي الزوج لم تقع منه مضرة
لزوجته في العدة </span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span dir="LTR" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">F</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>}وأنه أسكنها وأطعمها وأنفق عليها خلال
عدتها </span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span dir="LTR" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">G</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>}يعرضا عليه نصحا التراجع عن
التطليق وإمساكها علي حال زوجيتها لقول الله تعالي{فأمسكوهن بمعروف أو....} </span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span dir="LTR" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">H</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>}فإذا استوفوا كامل ما سيشهدا علية
سمعوا منه</span></span><b><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"> </span></span></b><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">التلفظ بالطلاق وقاما بالتفريق بينهما الي بيت وليها وإن وجدا أي مخالفة
في أحد هذه الوقائع امتنعو عن الشهادة الي أأن يعيد عدتهما بنفس المراحل
الزمنية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>حتي تحدث الشهادة في المرة
التالية بنفس الاحترازات المذكورة آنفا فإن عجز الزوج عن تنفيذ اي فرض في شروط
التطليق فلا سبيل له أن يطلق وبذلط أصبحت اقامة الشهادة لله بعدالة الشاهدين هي
العقبة الثانية للأزواج في طريق طلاق الأزواج بعد العقبة الاولي وهي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هـرم العدة بمدتها.</span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;">وبذلك يتحقق الطلاق ولا سبيل آخر لتحقيقه مطلقا الا بهذا
الشرع المنزل في سورة الطلاق5هـ</span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">3.</span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;">المرحلة
الثالثة مرحلة ما بعد الطلاق</span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 150%;"> </span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="border: 3pt solid windowtext; color: red; font-size: 40pt; line-height: 150%; padding: 0cm;">******** </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 40pt; line-height: 150%;">*</span><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; border: 3pt solid windowtext; color: white; font-size: 40pt; line-height: 150%; padding: 0cm;">بداية أحكامهما كمطلقين</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"> <span style="background: black; border: solid windowtext 3.0pt; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1; padding: 0cm;"> </span><span style="background: black; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;"> </span></span><span dir="LTR" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 40pt; line-height: 150%;">è</span><span dir="RTL"></span><span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;">.</span><span dir="LTR" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #200563; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><u><span dir="LTR" style="background: rgb(250, 191, 143) none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-size: 40pt; line-height: 150%;">ß</span></u><span dir="RTL"></span><u><span style="background: rgb(250, 191, 143) none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> </span></u><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ </span></u><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(244, 204, 204) none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-size: 40pt; line-height: 150%;">فَآتُوهُنَّ
أُجُورَهُنَّ هو المقصود في كلامي بالنفقة عليها --مجازاً لكن علي الطفل
حقيقة </span></u><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> {لأنه طلقها بعد عدتها وصارت أجنبية عليه ولم
يمسكها}//</span></u><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #200563; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَأْتَمِرُوا
بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ {لأنه طلقها بعد عدتها وصارت أجنبية عليه ولم يمسكها}</span></u><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #200563; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَإِنْ
تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى (6) {لأنه طلقها بعد عدتها وصارت أجنبية
عليه ولم يمسكها}</span></u><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;">لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ
سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا
يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ
يُسْرًا (7) فالانفاق هنا غلي الرضيع ولأجله فرض الله علي أبيه الانفاق-</span></u><u><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 40pt; line-height: 150%;">كأجر ارضاعه وليس نفقة اقامة ومن
الجائز أن لا يقيم طفله معها عند أوليائها ويعطيها أجر الارضاع</span></u><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> - لهما كلٌ بصفته: *لمطلقته
بصفتها ترضعه *وللوليد الطفل بصفته رضيعا يحتاج لمن يرضعه</span></u><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlzMaDzaTgR0KuHCYhyG4sF5PEChKlW3NfKgStO8zDRqHVzVJbdzNqwHHUaUHwCfihPWokWNNj8DDJUW8xJBHKzPR4uibPsSsR86GLVq8hTdA3EPsNHu2VsYJsslGK70A4qqqgQi4VgYE/s752/4+%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82.png"><span dir="LTR" style="color: blue; font-size: 40pt; line-height: 150%; text-decoration: none;">
</span></a><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;">B</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>/المضارة لها شق واحد فقط وزمنه المتاح للزوج الكائد هو :
وهي تعتد معه في اثناء محبسها في البيت وكنهها زوجة لتأجيل التلفظ بالطلاق جبرا /</span><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #f3f3f3; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> لــ
بعد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>/ </span><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;">العدة والحبس في البيت
جاء من تكليفها بأن لا تخرج ومن تكليفه بأن لا يخرجها </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;">C</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>/ الانفاق عليها كيف؟</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> {</span><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى
يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ{</span><span lang="AR-SA" style="color: #2b00fe; font-size: 40pt; line-height: 150%;">في العدة حين كانت ما تزال زوجة</span><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;">} </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> فحين كانت حاملا كانت
زوجة فلما انتهي حملها الذي أوقف مشروع الطلاق حَتَّى يَضَعْنَ
حَمْلَهُنَّ </span><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> ثم</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-SA" style="color: #2b00fe; font-size: 40pt; line-height: 150%;">هنا وبعد الولادة قد وضعت
الزوجة حملها وبادرها زوجها حتي قبيل المباغتة بثوانٍ بالتلفظ بتطليقها
فصارت مطلقة لتوها وتحول الاهتمام الي بتبعات ما كان زواجا قبلا وذبح الزوج
عقد زواجه بها علي عتبة الخراب المرتقب الا ما شاء الله تعالي</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-SA" style="color: #2b00fe; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وبدأ بينهما التفاهم علي
أشلاء ما تبقي لهما :</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>/D </span><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;">فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ
أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;">H </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>/ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى ... </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(250, 191, 143) none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></u><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> فَإِنْ
أَرْضَعْنَ لَكُمْ </span></u><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(244, 204, 204) none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-size: 40pt; line-height: 150%;">فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ هو المقصود في كلامي
بالنفقة عليها --مجازاً لكن علي الطفل حقيقة </span></u><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> {لأنه طلقها
بعد عدتها وصارت أجنبية عليه ولم يمسكها}//</span></u><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"> </span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #200563; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَأْتَمِرُوا
بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ {لأنه طلقها بعد عدتها وصارت أجنبية عليه ولم يمسكها}</span></u><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #200563; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-size: 40pt; line-height: 150%;">وَإِنْ
تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى (6) {لأنه طلقها بعد عدتها وصارت أجنبية
عليه ولم يمسكها}</span></u><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;">لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ
سَعَتِهِ </span></u><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ
رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا
إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7) </span></u><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;">* فالانفاق هنا علي الرضيع
ولأجله فرض الله علي أبيه الانفاق-</span></u><u><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 40pt; line-height: 150%;">كأجر ارضاعه وليس نفقة
اقامة </span></u><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><u><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 40pt; line-height: 150%;">**ومن الجائز أن لا يقيم طفله
معها عند أوليائها ويعطيها أجر الارضاع</span></u><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;"> - لهما كلٌ بصفته:</span></u><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;">*لمطلقته بصفتها ترضعه</span></u><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></p><span style="font-family: Lateef;">
</span><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Lateef;"><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;">*وللوليد الطفل بصفته رضيعا
يحتاج لمن يرضعه </span></u></span><b><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></b></p><b><span style="font-family: Lateef;">
</span></b><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-size: 40pt; line-height: 150%;">للموضوع بقية ان شاء
الله </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 40pt; line-height: 150%;"></span></span></b></p><b><span style="font-family: Lateef;">
</span></b><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Lateef;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 36pt; line-height: 115%;"> </span></span></b></p><b><span style="font-family: Lateef;">
</span></b>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5179090158658505348.post-7768184324142443072021-09-07T02:20:00.001-07:002021-09-10T05:24:20.678-07:001.البحثان العددي والزمني للطلاق سورة الطلاق <div style="text-align: center;"><span style="color: red;"><b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">البحثان
العددي والزمني للطلاق سورة الطلاق</span></b></span></div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">البلاغة
المذهلة لحرف واحد بني عليه تشريع الطلاق بإحكام ليس بعده تشابه ويقين مبطل
لكل ظن وانعدم بقوة وبلاغة هذا الحرف كل خلاف في مسألة الطلاق علي أن
من غفل عن هذا الحرف بعميق بيانه المحتوي ظَلَّ يتخبط في تعاريج هذا المنحدر حتي
يومنا هذا بغض النظر عن كنهه أو ماهيته أو جوهره </span>{<span dir="RTL" lang="AR-SA">ولست امس نوايا الناس بجميع أقدارهم
فيكفيني فيهم حسن التوجه ينشدون كما أنشد طاعة الله وعبادته....فليست الغاية الا
بيان عظيم الاعجاز الالهي وتقدير الله حق قدره جل وعلا</span> }<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">الاعجاز البلاغي في تشريع الطلاق وحرف واحد بدل
الله به تشريع طلاق سورة البقرة2هـ وبه تبدل التشريع الي تشريع طلاق سورة
الطلاق5هـ </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">شرع الإله العظيم تشريع النسخ والمحو في أول سورة
مدنية أنزلها في صدر التشريع المدني{ما ننسخ من آية</span>...}<br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وعلمنا سبحانه تتبع التنزيل لمعرفة ما أقره وما نسخه
وما ناسخه </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وعلمنا أن النسخ يعني المحو ونص علي أظهر أشكاله وصوره
في القران وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وعلمنا أن ليس للناسخ والمنسوخ قائمة منزلة من السماء
نتعرف عليه منها ولكن علمناها من تناغم النسيج القرآني بأعلي درجات التناغم
والتناسق في ظل: </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">تنزيل القران منجما </span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وعدم تكرار الاحكام بصيغ متكررة {الأحكام وليس القصص
او أحسن القصص ففرق كبير بينهما في المقاصد الالهية</span>} <br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وعلمنا مالم نكن نعلم فمن لم يوفقه الباري أخطأ ومن
يوفقه الله أصاب بقوة تنوير الله لبصيرته وهذا ما نجتهد فيه اليوم ونسميه اعجازا
فالاعجاز الالهي لخلق من خلقه نور يقذفه الله في أنفس من يختار ويحجبه عمن يختار
اللهم أخرجنا من الظلمات إلي النور ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك
رحمة إنك أنت الوهاب</span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">ونعرف المنسوخ من الناسخ بتنزيلهما المنسوخ سابق
والناسخ لاحق ولا أخفي سرا لقد تعلمت أن كل قضية يحدث فيها خلاف او اختلاف فقد
طالها الباطل من قِبَل غير الله { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ
مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا
جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ
إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ
يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ
لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)/النساء</span>} <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فهذه قاعدة ثابتة لا تتغير ولا تتبدل </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فالتكليف الالهي+ إحكام ويقين = من عند الله</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">والتكليف + اختلاف كثير = هو من عند
غير الله</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">هذه قاعدة إلهية لاتضطرب ولن تضطرب الي يوم القيامة </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وقد علم كل الناس قاصيهم ودانيهم غائبهم وشاهدهم كمية
ومقدار وقدر الخلاف الرهيب في أحكام الطلاق حتي بين الفقهاء والمذاهب بل والتابعين
وقد برأ من هذا الخلاف الصحابة وكل جيل النبوة كله </span></span></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8tTRoPta_CrxifJ-oLnR8ZB7joPF-7eqZtBFbqdPKKehU958YSxpKZjtblBu9Lil7sHQvAchrGS8SHRxhIv1-TeFgTPXE_xNkmx-zM0Wj2veoynKaUDGzsyfIZbAax8TG_lGxP1TNlWU/s1352/%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25B2+2+3..png"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8tTRoPta_CrxifJ-oLnR8ZB7joPF-7eqZtBFbqdPKKehU958YSxpKZjtblBu9Lil7sHQvAchrGS8SHRxhIv1-TeFgTPXE_xNkmx-zM0Wj2veoynKaUDGzsyfIZbAax8TG_lGxP1TNlWU/s16000/%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25B2+2+3..png" /></a><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
-------------.------------------<br />
<span style="color: red;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">دعائم تشريع الطلاق في سورة الطلاق </span></span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">كلنا يعلم أن التشريع الاسلامي أوجد الله تعالي وعرفنا
القليل من علمه للرضوخ والعبادة</span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وعلمنا أن لله العليم الخبير له قصد الهي في كل تشريع
يفرضه سبحانه </span><br />
/ <span dir="RTL" lang="AR-SA">وأنه تعالي منع الخلق جميعا عن التدخل أو المشاركة أو
حتي ادعاء البشر جميعا الا محمد النبي صلي الله عليه وسلم بالتحريم أو
التحليل أو الاباحة أو الإجازة فقال سبحانه { وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ
أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى
اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا
يُفْلِحُونَ (116)/النحل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>} <br />
...............*.................<br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">بقي أن نذكر ما هو الحرف البلاغي اللغوي الذي قذف به
الله الينا ليخرجنا من الظلمات الي النور ومن ظلام المتشابه الي نور المحكم ومن
ظلام الخلاف والاختلاف الي نور القطع واليقين </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">تقدبم في سورة البقرة </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">كان التشريع القراني {بنزوله منجما} يعامل كل من يتلفظ
بالطلاق انه مطلق وان امرأته سماها مطلقة وكان يستكمل المسيرة التخريبية الذي
بدأها الزوج فقط بالاعتداد لاستبراء الرحم يعني كان الزوج يشعل الخراب بالبيت
بالتلفظ ثم ينهار البناء علي رأسه ورأس الكل فلما أشعل الزوج نار الطلاق ترتبت
الاحداث انهيارا وجبرا تحتم مع انهيارها كل تداعيات التلفظ بالطلاق </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">طلاق المرأة للتو</span><br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">خروجها من البيت</span><br />
3.<span dir="RTL" lang="AR-SA">حتمية قضائها لعدة تستبرأ فيه لرحمها لا يحل لها فيها
أن تكتم ما في رحمها </span><br />
4.<span dir="RTL" lang="AR-SA">فإن أراد مطلقها أن يمسكها فقد أعطاه الله تعالي حقا
قبل انقضاء عدة استبرائها لكنه مشفوع بموافقتها هي بردها اليه والا فقد هذا
الحق ايضا {وبعولتهن أحق بردهن في ذلك ان أرادوا اصلاحا } وهذا الامساك فيه خسارة
علي الرجل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <span dir="RTL" lang="AR-SA">باحتسابه طلقة لا ريب فيها وهو غير امساك سورة الطلاق المحكم
الذي ليس فيه أي خسائر {يأتي ان شاء الله} اقول ان الفرق هذا حدث بتعاليات
الحرف المعجز في سورة الطلاق ....ثم بعد انقضاء عدتها لتوها تسرح {مع العلم ان
التسرح من خصائص سورة البقرة وهو غير التفريق الذي هو من خصائص سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}<br />
/<span dir="RTL" lang="AR-SA">والفرق بينهما هو معمول حرف الاعجاز المذهل وسنذكره
قريبا ان شاء الله بعد أسطر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
<span dir="RTL" lang="AR-SA">فالتسريح هو تفريق بعد تفريق والتفريق هو تفريق بعد
توثيق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">ونسأل أنفسنا ماذا لو أجل الله تعالي جبرا موقع
التلفظ بدلا من ان يكون في صدر العدة يعني بدلا من أن يكون التلفظ بالطلاق ثم
تعتد وبدله تعالي بأن يحرز التلفظ جبرا في دبر العدة كيف سنتصور الطلاق
فبدلا من انه كان طلاقا ثم عدة استبراء وتنزل القران يبدل العدة في
موضع الطلاق والطلاق في موضع العدة ؟ </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">علينا ان نتصور هذا ثم نستخلص النتيجة بالمعادلة التالية
عدة أولا ثم الطلاق وتعالوا ندور علي كل الاحكام التي حدث في
الاختلاف بين الفقهاء سنجدها بعد هذا التبديل ={ 0 }صفرا </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">لكن هذا التبديل لابد أن يكون </span><br />
1.<span dir="RTL" lang="AR-SA">الهيا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
<br />
2.<span dir="RTL" lang="AR-SA">وفيه الحرف المعجز الذي سيقلب موضع الطلاق والعدة
بالتعاكس يعني من </span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">طلاق ثم عدة استبراء الي عدة احصاء ثم طلاق فما هو ذلك
الحرف ؟؟؟</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">باختصار هو لام البَعْدِ أي اللام بمعني بعد هذا
هو الحرف الذي تحدي القران به كل الخصوم وكل العلماء وكل الفقهاء { كما جاء في
الاية من سورة ؟؟ الطلاق وهي { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ
النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ *لِــــــ ... عِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا
الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ
وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ
عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ
لَهُ مَخْرَجًا (2</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) <span dir="RTL" lang="AR-SA">وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ
عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ
اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ
نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ
يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ
يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ
أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ
وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) } <br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA">واتحدي أي انسان كائنا من كان ان يجد خلافا واحدا بعد
هذا النسخ بالتبديل وبعد استخدام لام الغاية او اللام بمعني بعد فحال المرأة تبدل
من كونها كانت تطلق وكانت تسمي مطلقة وكانت تحتسب عليهما التطليقة وكان التشابه
والاحتمالات ضاربة في أرجائه لأنه نشأ بفعل بشر ودخل الشرع بسورة البقرة
يحسن من صورته الا أنه كانت المناطق التي طالتها أيدي البشر فيه كلها ظلام واراد
الله تعالي ان يخرج المسلمين من الظلمات الي النور ومن ظلمات الخلاف الي نور
الوفاق ومن ظلمات الاختلاف الي نور الاتفاق ومن ظلمات التخبط في الفتيا باختلافات
طاحنة الي نور المحكم من الشرع بعد هذا التبديل وهنا نتناول القاعدة القرانية
الثالثة وهي حتمية تنزيل كل اية مع كل نبي سبق او ختم بوصف أنها تخرج الناس من
الظلمات الي النور فكل اية لاحقة تعارض كل اية سابقة تمحو ظلمة بقدرها
نور قال تعالي { فَاتَّقُوا
اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ
ذِكْرًا (10) رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ
رِزْقًا (11) اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ
مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12)
/سورة الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>}</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ...............................</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="https://estekmalkanonalhkalelahy.blogspot.com/2021/09/3-1-2-3.html"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">يمر
طلاق سورة الطلاق ب3 مراحل زمنية 1.الشروع 2.التحقيق 3.مابعد التحقيق{أي ما بعد
الطلاق</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: blue; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>}</span></b></a><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<div style="background: black none repeat scroll 0% 0%; border: 2.25pt solid windowtext; mso-background-themecolor: text1; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: solid windowtext 2.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-themecolor: background1;">يمر طلاق سورة الطلاق في 3 محطات زمنية رئيسية</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1. الاولي محطة<span style="border: 3pt solid red; padding: 0cm;"> زمن الشروع </span>وهي متحركة للأمام
تمر كما تمر عقارب الساعة في صمت وبطيء يكاد لا يستشعر ولا يحس لبطئه </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<div style="background: black none repeat scroll 0% 0%; border: 3pt solid red; mso-background-themecolor: text1; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: solid red 3.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #fce5cd; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2. </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">الثانية محطة زمن التحقيق {التطليق}</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3..........</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<div style="background: black none repeat scroll 0% 0%; border: 3pt solid red; mso-background-themecolor: text1; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; mso-border-alt: solid red 3.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-themecolor: background1;">3 الثالثة محطة زمن ما بعد الطلاق</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وكلهم يتعاقبون في خط زمني
تتغير في زمانه المحدد كل محطة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1.
</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; border: 2.25pt solid windowtext; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1; padding: 0cm;">اولا نقطة زمن الشروع</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- مدة زمانها هو زمن {عدة الاحصاء}<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهي المدة التي يشْرُعُ الزوج فيها بالتأهب
للطلاق لما بعد نهاية زمانها – يعني اخر العدة – </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- تتميز هذه الفترة بأنها فترة يتم فيا
تبليغ الزوجة برغبة زوجها في تطليقها والتهيئ<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>من كلا الزوجين للفراق عندما يأتي عليه عقارب ساعتة الزمنه{ بعد العدة}</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- يمتنع بتاتا فيها أي تلفظ بالتطليق لأن
وقت تحقيقة لم يحن بعد هكذا قضي الباري تعالي وحكم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ومن تلفظ بالطلاق {ا}فلا قيمة لتلفظه {ب} وهو
تلفظ مهدر لا معني له {ج} وإذا عاند وتصدر بالتلفظ فهو باطل محاه الله من
صدر العدة عندما نزلت سورة الطلاق 5هـ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">د} ومضار التصميم علي أنه لا
زال مشروعاً في صدر العدة يقود الي عدة أهول منها :</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
1.أنه سيقتنع أنه طلق امرأته وهي لم تطلق</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
2.ستخرج الزوجة علي أنها طلقت وهي لم تزل في عصمته زوجة فقد يتقدم لها من يرغب في
الزواج منها فتنكح من اخر وهي ما زالت علي ميثاق الاول فيقع المحذور والنكاح
الباطل </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
3.بتضييق الزوج علي نفسه وتصميمه علي عناد ربه جل وعلا.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> 4.ويغلق
باباً للرحمة فتحة الله لهما هو أن تحَوَلَ موضع التطليق الي بعد العدة ويفسح الله
لهما مالا يدريه أحد{<span style="color: red;">لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك
أمراً</span>} لعل الله يهدي الزوج الي أن يمسكها فلا يطلقها في اي نقطة زمنية علي
مسار العدة وقد وصفها الله تعالي بعدة الاحصاء</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- وتتميز هذه الفترة أيضا بأن <u style="text-underline: dash;">بدايتها</u> هو <span style="border: 3pt solid red; padding: 0cm;">اعلان</span> الزوج زوجته برغبته في تطليقها{شروع} <u style="text-underline: dash;">ونهايتها </u>أن يمسكها فلا يطلقها - ولا يدلف
بها الي المرحلة الثانية مرحلة التحقيق حتي يتأكد الزوج من رغبة الجادة من
أنه محقق التطليق لا محالة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في المرحلة
الثانية وهي مرحلة التطليق القابعة هناك بعد تمام العدة وانتهائها نهائيا </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- كما تتميز هذه الفترة الزمنية-الشروع-
والمتحركة كعقارب الساعة لا تكاد تري وهي تمشي بالزمان الي فترة التحقيق بصمت قاسٍ
مؤلم وسبب قسوته وايلامه هو التهاب الغرائز بينهما وتضييق الشرع عليهما<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في مكان الإقامة المحتم بيتها بيته <span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;">–لعله يتراجع عن قرار التطليق السائران إليه بعد انتهاء العدة</span>- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> -وكذلك
نومها مع زوجها في بيت واحد وفي فراش واحد علي <u style="text-underline: dash;">ان
لا تخرج الزوجة من البيت</u> <u style="text-underline: dash;">ولا يخرجها الزوج</u>
تحت اي ظرف الا لظرف حدوثه في عموم المجتمع المسلم يكاد يكون مستحيلا وهو ارتكابها
فاحشة مبينة { والفاحشة المبينه هنا هي الزنا </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> - ورغم
أن اتيانها للفاحشة شبه مستحيل الا ان الله تعالي لم يذكر مثلا سواه للتدليل
علي ان بقاء الزوجة المنذرة بالتطليق وجها لوجه مع زوجها لا سبيل غيره للوصول <u style="text-underline: dash;">الي زمن المرحلة التحقيقية الثانية</u> ولا يجوز لهما
أي استثناء اخر بقطع لا هوادة فيه ولا تهاون دونه والا فسدت كل اجراءات الاعتداد
وبطل شأن التطليق.}<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- <span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #f3f3f3;">وتتميز هذه الفترة أيضا بأنها فترة نظر ومجس للنفس لكلا الزوجين</span>:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-shading-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">هل سيستطيعا الفراق علي الحقيقة؟ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-shading-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ام سيتراجعا عنه وهما في<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فترة الشروع التي جعلها الباري جل وعلا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تحجب الزوج عن قراره طول العدة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;"> 1</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">. ثلاثة أشهر قمرية <span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white;"> للائي لا يحضن أو اللائي يئسن من المحيض </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2. </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> او طول مدة الحمل لأولات الأحمال حتي يضعن حملهن
بالولادة أو السقط </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;">أو 3.</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3 أقراء-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والقرأ حيضة وطهر{جاء هذا الحكم في سورة البقرة
لكنه لم ينسخ وحملته أداة العطف "و" من سورة البقرة2هـ الي سورة
الطلاق5هـ }<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">* كذلك ليقيس الزوج مقدرته
علي فراق زوجته </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">*وقدومه علي تدمير أسرته
وضياع أولاده أو أطفاله منه </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">*وهي اجراءات قاسية خاصة في
ظل الإستثناءات اللصيقة لكليهما في بوتقة *ينصهر فيها كل الوجدان والعواطف بينهما <span style="color: red;">*وتشتعل فيها لهيب الغريزة بينهما مدة ليست بالقليلة نسبة الي
هذا العبأ العاطفي والوجداني والغريزي فهي طول مدة العدة التي حبسها الباري فيها
بشكل تري فيه كل ثورات الغريزة والعواطف الجياشة التي قد لا يصبرا عليها فيحدث
بينهما بعد ذلك تراجع بسبب معاينة كلاهما للحرمان الغريزي والعاطفي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>المفروض<u style="text-underline: dash;"> جبرا
عليهما</u> ليس لأنه حرام بينهما فهما مازالا زوجين يحل لهما ما يحل لكل زوجين-
إنما<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>شرط لكي يصلا الي نهاية العدة دون
جماع لوجوب بلوغ الأجل بدون جماع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في <u style="text-underline: dash;">المرحلة الثانية الاتية</u> </span>حيث تبدأ مرحلة
التطليق لتحقيق الزوج ما شرع وبدأ فيه واختاره<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>واجتاز المدة التي فرضها الله تعالي بينهما فإن أفلحا في اجتيازها
وتخطَّوها من غير جماع فقد أفلح الزوج في تخطي كل مرحلة الشروع بنجاح هادما
للزوجية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ليدلف الي مرحلة التطليق
وتحقيقة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- كما أن اخر هذه المرحلة أنه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>له أن يمسكها-- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> -ويهدم اجراءات العدة
{فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف<u style="text-underline: dash;"> أو</u> فارقوهن
بمعروف..} </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وكلمة<u style="text-underline: dash;"><span style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: white;"> او</span></u>
هنا هي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>نهاية المرحلة الاولي {الشروع}
وبداية المرحلة الثانية {التحقيق}<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u style="text-underline: dash;">والاسلوب<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هذا</u>
هو التخيير بين اخر <span style="color: red;">مرحلة الشروع والتهيأ للطلاق</span>
وبداية المرحلة الثانية { التحقيق} لتحقيق ما قد شرع فيه الزوج الراغب في
الطلاق<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والتهيأ له {الزوج}<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- وبرغم أن الله تعالي خيرة بالامساك دون
ملامة ولا جناح ولا مساءلة. <span style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white;">وهنا
تنتهي فترة الشروع ليبدأ زمن الفترة الثانية وهو زمن التحقيق أي تحقيق الطلاق الذي
شرع في مراحلة الزوج<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- دليلها القاطع <span style="color: #c00000;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">{يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> :خطاب للنبي
وأمته </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> إِذَا
طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ} اذا أردتم أن تطلقوا النساء </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> فَطَلِّقُوهُنَّ</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> لِـــ عِدَّتِهِنَّ}أي فطلقوهن </span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">بعد </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">عدتهن فاللام هنا</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> لام بمعني بعد</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">. وَأَحْصُوا
الْعِدَّةَ} اي عدوها </span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: #fcff01; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">حتي الوصول الي نهابتها المفروضة</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> في </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">الاية الرابعة </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">من نفس السورة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>=</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>١</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>
</span></b><b><span dir="LTR" style="background: rgb(230, 145, 56) none repeat scroll 0% 0%; color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: rgb(230, 145, 56) none repeat scroll 0% 0%; color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ </span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #eeeeee; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">٢</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">=</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: rgb(230, 145, 56) none repeat scroll 0% 0%; color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ
بُيُوتِهِنَّ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span lang="FA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #eeeeee; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">۳</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">=</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: rgb(230, 145, 56) none repeat scroll 0% 0%; color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا
أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ </span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #eeeeee; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ٤</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">=</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: rgb(230, 145, 56) none repeat scroll 0% 0%; color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَتِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ </span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">٥</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #eeeeee; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">=</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: rgb(252, 255, 1) none repeat scroll 0% 0%; color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ </span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #eeeeee; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">٦</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">=</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: rgb(252, 255, 1) none repeat scroll 0% 0%; color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ
يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (<a name="65-2">1</a>)</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; mso-background-themecolor: text1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">{قلت المدون الست جمل هذه هي
جمل اعتراضية قرانية}المسبوقة بعلامة =</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فَإِذَا
بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">{أي فإذا وصلن
نهاية العدة}</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
فَأَمْسِكُوهُنَّ{</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">اي لا تطلقوهن
وابقوا عليهن زوجات وانتهجوا معهن المعروف</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">}بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ{</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">يعني أو طلقوهن بمعروف</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">} <span style="background: black none repeat scroll 0% 0%;"> </span>{واقعة
الاشهاد}وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ<span style="background: black none repeat scroll 0% 0%;">
</span>{قاعدة الاشهاد}وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ
يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (<a name="65-3"><span style="color: red;">2</span></a>)
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ
حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ
قَدْرًا (<a name="65-4"><span style="color: red;">3</span></a>)<span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">قلت
المدون قاعدة العدد</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">
</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: rgb(128, 1, 128) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">هي</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">١.</span></b><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> {و...} هذه الأداة تمددت
بعدة اللاتي يحضن من سورة البقرة الي سورة الطلاق من دون محو او نسخ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">٢.</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ
إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ
يَحِضْنَ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: red none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">٣.</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ
حَمْلَهُنَّ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وَمَنْ يَتَّقِ
اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (<a name="65-5"><span style="color: red;">4</span></a>) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (<a name="65-6"><span style="color: red;">5</span></a>) /سورة الطلاق} </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;">1-</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> فمرحلة الشروع دل عليها جملة الشرط غير الجازم { إذا
طلقتم ... فطلقوا..... بالضبط مثل { إذا صليتم فتوضؤوا}<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهو اسلوب من<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>جملة واحدة فيها <u style="text-underline: dash;">فعل الشرط</u> ويتميز بأنه
فعل ماض <u style="text-underline: dash;">وجواب شرطه</u> فطلقوا وهو فعل أمر دال
علي زمن تحقيقه في مستقبل محدد من الزمن الاتي مستقبلا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.. والمعني هنا في أنه نداء للنبي والمؤمنين
كلهم ان من أراد أن يطلق امرأته فليطلق في مستقبل زمنه <u style="text-underline: dash;">بعد انتهاء مدة العدة </u>ودلت اللام الملصقة بلفظ <u style="text-underline: dash;">لـ</u><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u style="text-underline: dash;">عدتهن</u> علي انها لام بمعني <u style="text-underline: dash;">بعد</u> لعدم
مجيئ قرينة دالة علي غير ذلك ولأنها تدخل علي الأسماء لا الأفعال ولكون زمن تحقيقها
يكون بعد حدث ذكر في الاية دال علي مستقبل آت من زمان حدوثها بلوغ عدتهن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: #c00000;">{يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمة ُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِــ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ **<u style="text-underline: dash;">6جمل اعتراضية</u>***{</span><span style="color: #002060;"> فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ
فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ</span><span style="color: #c00000;"> } </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وهذه الجمل
القرآنية الست 6جمل التي وضعتها بين القوسين وتحتها خط هي جمل اعتراضية تخللت
السياق ووضعت مكانها خمس 5 نجمات<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>{<span style="border: 2.25pt solid windowtext; padding: 0cm;">1.وَاتَّقُوا اللَّهَ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>رَبَّكُمْ</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: 2.25pt solid windowtext; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2.لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ
بُيُوتِهِنَّ</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: 2.25pt solid windowtext; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3.وَلَا يَخْرُجْنَ</span> إِلَّا أَنْ
يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ <span style="border: 2.25pt solid windowtext; padding: 0cm;">4.وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: 2.25pt solid windowtext; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5.وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ
اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="border: 2.25pt solid windowtext; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>6.لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ
ذَلِكَ أَمْرًا</span> (1) </span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: #002060; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فَإِذَا
بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ
بِمَعْرُوفٍ</span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: #c00000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وَأَشْهِدُوا
ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> يستكمل ان شاء الله</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">************.***************</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">أما المرحلة الثانية هي
مرحلة التحقيق {التطليق}</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ومن لزومها </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">1. حضور الزوجين وجها </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">2. حضور الشاهدين العدلين </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3. التلفظ بالطلاق أمامهما
لكم قبل التلفظ بالطلاق لابد لهما من التأكد عل ما سيشهدان عنه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فإن استوفوه بالقسط فليشهدا علي الطلاق أما ما
يجب عليهما إستيفائه قبل الشهادة فهو :</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">a</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>}التثبت من أن الزوجين أحصيا العدة
لقوله تعالي{وأحصوا العدة} </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">B</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>}وأنهما ظلا مع بعضهما في بيت واحد
طول أيام وليالي العدة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">C</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>}وأن الزوج لم يخرجها من بيتها </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">D</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>}وأن الزوجة لم تخرج بتاتا في
العدة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">E</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>} وأنه اي الزوج لم تقع منه مضرة
لزوجته في العدة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">F</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>}وأنه أسكنها وأطعمها وأنفق عليها
خلال عدتها </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">G</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>}يعرضا عليه نصحا التراجع عن
التطليق وإمساكها علي حال زوجيتها لقول الله تعالي{فأمسكوهن بمعروف أو....} </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">H</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>}فإذا استوفوا كامل ما سيشهدا علية
سمعوا منه التلفظ بالطلاق وقاما بالتفريق بينهما الي بيت وليها وإن وجدا أي مخالفة
في أحد هذه الوقائع امتنعو عن الشهادة الي أأن يعيد عدتهما بنفس المراحل
الزمنية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>حتي تحدث الشهادة في المرة
التالية بنفس الاحترازات المذكورة آنفا فإن عجز الزوج عن تنفيذ اي فرض في شروط
التطليق فلا سبيل له أن يطلق وبذلط أصبحت اقامة الشهادة لله بعدالة الشاهدين هي
العقبة الثانية للأزواج في طريق طلاق الأزواج بعد العقبة الاولي وهي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هـرم العدة بمدتها.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وبذلك يتحقق الطلاق ولا سبيل
آخر لتحقيقه مطلقا الا بهذا الشرع المنزل في سورة الطلاق5هـ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">3.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-EG" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">المرحلة
الثالثة مرحلة ما بعد الطلاق</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="border: 3pt solid windowtext; color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">******** </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">*</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; border: 3pt solid windowtext; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; padding: 0cm;">بداية أحكامهما كمطلقين</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> <span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; border: 3pt solid windowtext; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1; padding: 0cm;"> </span><span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; mso-shading-themecolor: text1; mso-themecolor: background1;"> </span></span></b><b><span dir="LTR" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">è</span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(32, 5, 99) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><u><span dir="LTR" style="background: rgb(250, 191, 143) none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">ß</span></u></b><span dir="RTL"></span><b><u><span style="background: rgb(250, 191, 143) none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span> </span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ </span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(244, 204, 204) none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ هو المقصود في كلامي
بالنفقة عليها --مجازاً لكن علي الطفل حقيقة </span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> {لأنه طلقها بعد عدتها وصارت أجنبية عليه ولم
يمسكها}//</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(32, 5, 99) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ {لأنه طلقها بعد
عدتها وصارت أجنبية عليه ولم يمسكها}</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(32, 5, 99) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى (6)
{لأنه طلقها بعد عدتها وصارت أجنبية عليه ولم يمسكها}</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ
فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا
سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7) فالانفاق هنا غلي الرضيع ولأجله فرض
الله علي أبيه الانفاق-</span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">كأجر ارضاعه وليس نفقة اقامة ومن الجائز أن لا يقيم طفله معها عند أوليائها
ويعطيها أجر الارضاع</span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> - لهما كلٌ بصفته: *لمطلقته بصفتها
ترضعه *وللوليد الطفل بصفته رضيعا يحتاج لمن يرضعه</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">B</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>/المضارة
لها شق واحد فقط وزمنه المتاح للزوج الكائد هو : وهي تعتد معه في اثناء محبسها في
البيت وكنهها زوجة لتأجيل التلفظ بالطلاق جبرا /</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #f3f3f3; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> لــ بعد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>/ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">العدة والحبس
في البيت جاء من تكليفها بأن لا تخرج ومن تكليفه بأن لا يخرجها </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">C</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>/
الانفاق عليها كيف؟</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> {</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَإِنْ كُنَّ
أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ{</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">في العدة حين كانت ما تزال زوجة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">} </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> فحين كانت حاملاً كانت زوجة فلما انتهي حملها الذي أوقف مشروع
الطلاق حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: black none repeat scroll 0% 0%; color: #eeeeee; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> ثم </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">هنا وبعد الولادة قد وضعت الزوجة حملها وبادرها زوجها حتي قبيل المباغتة
بثوانٍ بالتلفظ بتطليقها فصارت مطلقة لتوها وتحول الاهتمام شأنها الي تبعات
ما كان زواجا قبلا وذبح الزوج عقد زواجه بها<span style="background: black none repeat scroll 0% 0%;">
علي عتبة الخراب المرتقب</span> الا ما شاء الله تعالي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #2b00fe; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وبدأ بينهما التفاهم علي أشلاء ما تبقي لهما :</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span>/D </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا
بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">H </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="RTL"></span>/
وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى ... </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(250, 191, 143) none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ </span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(244, 204, 204) none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ هو المقصود في كلامي
بالنفقة عليها --مجازاً لكن علي الطفل حقيقة </span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> {لأنه طلقها بعد عدتها وصارت أجنبية عليه ولم
يمسكها}//</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(32, 5, 99) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ {لأنه طلقها بعد
عدتها وصارت أجنبية عليه ولم يمسكها}</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(32, 5, 99) none repeat scroll 0% 0%; direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(43, 0, 254) none repeat scroll 0% 0%; color: white; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى (6)
{لأنه طلقها بعد عدتها وصارت أجنبية عليه ولم يمسكها}</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ </span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ
عُسْرٍ يُسْرًا (7) </span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">* فالانفاق هنا علي الرضيع ولأجله فرض الله علي أبيه الانفاق-</span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">كأجر ارضاعه وليس نفقة اقامة </span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">**ومن الجائز أن لا يقيم طفله معها عند أوليائها ويعطيها أجر الارضاع</span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> - لهما كلٌ بصفته:</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">*لمطلقته بصفتها ترضعه</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: -2.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">*وللوليد الطفل بصفته رضيعا يحتاج لمن يرضعه </span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">للموضوع بقية ان شاء الله</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="color: #cc0000; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وتعالوا ندور علي كل الاحكام التي حدث في
الاختلاف بين الفقهاء سنجدها بعد هذا التبديل ={ 0 }صفرا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لكن هذا التبديل لابد أن يكون<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 22pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>1.</span></b><b><span face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الهي</span></b><b><span face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-EG" style="font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اً</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 22pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> 2.</span></b><b><span face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وفيه الحرف المعجز الذي سيقلب موضع الطلاق والعدة بالتعاكس يعني من
طلاق ثم عدة استبراء الي عدة احصاء ثم طلاق فما هو ذلك الحرف</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 22pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">.................................... </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB;">.............................</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 36pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></b></p>
Unknownnoreply@blogger.com0